Archive for Zapatista

EZLN informa sobre trabajos preparatorios de ‘La Otra Campaña’. La cita es en territorio del Caracol de La Garrucha

Zapatista Army of National Liberation


August 2, 2005

To: Organizations, movements, groups, collectives and persons who support the Sixth Declaration

From: The Sixth Committee of the EZLN

Compañeras and compañeros:

I am writing in order to inform you as to how the preparations are going for “the other campaign,? or the national part of the Sixth Declaration of the Selva Lacandona.

Concerning Expressions of Support

According to the latest report, as of July 31, 2005, we have received 2 letters with critical comments concerning the Sixth, warning about risks and dangers, and one criticizing the fact that we criticized López Obrador. In addition, the following have expressed support and noted they will be participating in the meetings for preparations for “the other campaign? in Mexico:

30 political organizations which characterize themselves as being of the left
32 indigenous and Indian Peoples of Mexico organizations
47 social organizations of the left
210 non-governmental, artistic and cultural organizations, groups and collectives
636 women, men, old ones, boys and girls, individually or from families, streets, barrios, neighborhoods, communities

As we have announced, we will be beginning a series of working meetings with these organizations, collectives and persons. The first of these will be this Saturday, August 6, 2005, with Mexican political organizations of the left. Afterwards, Saturday, August 13, with indigenous organizations; Saturday, August 20, with social organizations; with NGOs and collectives on Saturday, August 27; Saturday, September 3, with individual persons and delegates from families, streets, communities, neighborhoods, barrios; and, September 10 with everyone who was unable to attend any of the previous meetings. We are telling those who are unable to make any of the working meetings not to be sad – we shall be informing them regularly as to what is happening and being agreed to in each one of the meetings.

Concerning Where the Meetings Are To Be Held

The compañeros, compañeras and zapatista support bases of the Tzeltal Selva region, gathered together in the Caracol of La Garrucha, have agreed to act as hosts for these working meetings in 6 different zapatista communities of that region. The zapatistas have been working on the minimal facilities for accommodation, food and work for those who have decided to walk with us.

Concerning How To Reach the Location of the First Meeting

In order to reach the first meeting – the one for political organizations – do the following: go to San Cristóbal de Las Casas; next, take the highway that goes to Comitán and Ocosingo; you will pass by a very large barracks and a federal army military instruction camp, and just a bit further there is a crossroads; the right takes you to Comitán, and you don’t want that, instead take the one to the left, towards Ocosingo. Continue on; you will pass through Huixtán, Oxchuc, Cuxuljá, and you will arrive at Ocosingo; there, take the beltway towards the Selva Lacandona. Leaving Ocosingo, continue on towards La Garrucha, leaving behind the barracks the federal army has in Tonina and the jail which the Chiapas government built on the outskirts of Ocosingo. Next you’ll pass by the Rio Jataté resort, and right there there’s a large sign which says that the federal government paved the San Quintín highway and “the government of change follows through.? Fine, then there’s another crossroads: the right goes to Altamirano, don’t take that, the left goes to San Quintín, that’s the one you want. Continue on, delirious with joy and astonished by what Fox has done for Chiapas, but not that much, because just near by the highway ends, and the dirt road begins (in other words, the government of change doesn’t follow through). Continue on happily, but now dustier or muddier, depending on whether it’s rained or not, wondering what was done with that money which they said was earmarked for Chiapas.

In a while, about an hour, you’ll reach a town called Carmen Pataté. There you’re going to see a banner which says: “Preparation Meetings for the Sexta. Information,? but it’s not there. Whatever you do, don’t get discouraged, because you can stop there to go to the bathroom, to stretch your legs and to let them know that you’ve just arrived, and a guide might even go up with you. Now, continue on once again until you reach the village called San Miguel, and there there’s going to be another banner which says “For the Sixth Meeting,? and an arrow pointing to your left. Then follow the arrow and then, further along, you’ll see another banner in another village which says “Here It Is.? And then it is there, and you’ll see a lot of hubbub, because you’ll certainly be arriving late and the others are already there, and they’ll all be looking at you with those “what time is this to arrive and we’ve been waiting for you for hours and we were just going to start without you? expressions on their faces. But don’t be frightened, and just act like “the tardy left is the more original? (or something that rhymes with “tardy?), and then the compañeros will make you comfortable, and you’ll see that all the zapatistas are very happy that you’ve arrived, and we’re going to make “joy?, or a dance, with cumbias and rancheras, in order to welcome you, and then we’re all going to get very serious and we’re going to begin the meeting.

Note: If you don’t find any of the banners with the words I’ve told you about, one of two things: either you totally took the wrong road, or we didn’t manage to put up the banners. Then, like everything of any value in life, it will be a “mystery.?

The estimated travel, or highway, times, are: from San Cristóbal to Ocosingo, about two hours, slowly, driving carefully because there are a lot of curves; from Ocosingo to Carmen Pataté , about one hour; from Carmen Pataté to right where the meeting is going to be, about less than one hour. Or about four hours from San Cristóbal de Las Casas.

Another thing: it’s likely that you could run into some convoy of federal army artillery vehicles along the road, making patrols (the ones that Fox says aren’t being carried out anymore), and the soldiers will be talking videos and pictures of you. So don’t forget to wave and fix your hair a bit, because of that “revolutionary elegance against reactionary bad taste? thing.

Vale. Salud and welcome everyone.

>From the mountains of the Mexican Southeast.

By the Sixth Committee of the EZLN.

Subcomandante Insurgente Marcos

Mexico, August of 2005.

Concerning How the Recurring PS, A.C. of C.V. Unlimited & Co., Continuing To Be Into Informing, Testifies As to the Latest Events Regarding the Alleged Penguin Allegedly Located In Allegedly Zapatista Lands, in the Selva Lacandona, Chiapas (or Some Distance From Antarctica). – Alright, then, I’m informing you that, following a scientific “penguinological? analysis, it has been determined, to an acceptable degree of certainty, that Penguin was a little rooster in his previous life. And so it might be expected that he would exhibit behaviors which might lead to confusing him with a rooster. This has, in fact, already occurred. Here it is:

It so happened that, while we were moving our camp from one place to another, we stopped in one of the zapatista villages. Penguin had made the journey without getting tired and without one spot of mud. Although this was owing, of course, to the fact that he had made the entire trip in Erika’s rucksack. Well, once they got to the community, Toñita and Erika took a piece of cloth, the kind we use to clean weapons, and they made what I would characterize as a “first prototype? of Penguin’s bib. “It looks like an apron,? I told them, and, while Penguin was looking down, looking surprised, I added: “You have to make others, several, in case they get dirty.? “Like diapers,? Toñita said to Erika. Meanwhile, Penguin was getting accustomed to his bib, and he was walking around, from one side to the other, staggering.

I believe it’s only fair to tell you that there has been a marked improvement in Penguin’s lurching. Even though he continues to stumble, he now does so with more style, with a discreet charm of which we all approve with ill-disguised pride.

Fine, it so happened that Penguin ran into one of the roosters there. And what happened happened. I believe the other rooster didn’t realize that Penguin wasn’t a rooster, but a penguin. And so he challenged him with a lot of cock-a-doodle-doos and such. All the tradition of struggle of Penguin’s ancestors must have been boiling in his blood, and he responded by facing down the alleged aggressor.

Penguin’s upright stance is not the most suitable one for a cockfight, and so the other rooster charged him and pecked at him in the chest. Penguin fought just to stay on his feet (sometimes a gust of air is enough to knock him over), and so the peck sent him to the ground, leaving him spread out full length (which isn’t much, because Penguin is tiny).

The silence became so heavy you could have touched it and protected yourself from the rain with it. The other rooster withdrew, strutting, satisfied with his devastating victory over Penguin. We were speechless, agape, flabbergasted, “freaked out,? etceterados. And then Toñita and Erika went to help Penguin, to give him first aid and to console him with hugs and kisses. And then the rest of us went to give it to the impertinent rooster (even more than avenging Penguin, what we wanted was to throw him in a pot, because we’d been eating nothing but beans for a long time), when Penguin let out a cry (opinions are divided here: some say it was a karate yell, others say it was a penguin croak, and others say it was a “cock-a-doodle-doo,? some of us hold that we clearly heard him singing “Now you can see the horizon…?), that was the equivalent of “quiet, everyone!,? and everyone, in effect, including the aggressor rooster, was paralyzed. Making a ninja movement, Penguin got to his feet. There was as much amazement in all of us as there was mud in our boots. Penguin was unscathed. The bib (or apron) of fabric had acted as armor. Then Penguin charged the other rooster who, surprised and terrified, fled, not without first receiving a suitable amount of pecks. We all applauded Penguin (we didn’t lift him up on our shoulders, because he’s very small and he hardly fits on one shoulder), and that night he sat at the head of our table. And, even though he doesn’t use a spoon, he wolfed down a generous portion of rice and beans, while we slapped him on his back, congratulating him, and we raised our glasses of bitter pozol, toasting his health. The news has spread like wildfire throughout the mountains of the Mexican Southeast, and now it’s talked about in all the barracks, camps, villages, caracoles, Autonomous Municipalities and Good Government Juntas. And now I’m told that a corrido is being composed in his honor, and even a cumbia (Penguin, in fact, walks as if he’s dancing a cumbia). Well, that’s all for now. We shall continue to keep you informed. For the Zapatista System of Intergalactic Television: the Sup.

Intergalactic PS. – I forgot: as of July 31, in the International arena, messages of support, of encouragement and help have been received from political and social organizations, collectives and persons from Germany, Argentina, Austria, Bolivia, Brazil, Canada, Colombia, Costa Rica, Chile, Cuba, Ecuador, El Salvador, Spain, the United States, France, Great Britain, Ireland, Italy, Martinique, the Basque Country, Sweden and Uruguay.


2 de Agosto del 2005.

A: las organizaciones, movimientos, grupos,
colectivos y personas que apoyan la Sexta Declaración.

De: La Comisión Sexta del EZLN.

Compañeras y compañeros:

Les escribo para informarles de cómo van los trabajos preparatorios para “la otra campaña “, o sea de la parte nacional de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.


Según el último reporte, hasta el día 31 de julio del 2005, se habían recibido 2 cartas con comentarios críticos hacia la Sexta, advirtiendo sobre riesgos y peligros, y una criticando que critiquemos a López Obrador. Además, se habían adherido y apuntado para participar en las reuniones de trabajo preparatorias para “la otra campaña?, de México:

30 organizaciones políticas que se reivindican como de izquierda.
32 organizaciones indígenas y Pueblos Indios de México.
47 organizaciones sociales de izquierda.
210 organizaciones no gubernamentales, artísticas y culturales, grupos y colectivos.
636 mujeres, hombres, ancianos, niños y niñas, a titulo individual, de familia, calle, barrio, vecindad, comunidad.

Segùn lo que habíamos anunciado, con estas organizaciones, colectivos y personas, iniciaremos una serie de reuniones de trabajo. La primera de ellas será este sábado 6 de agosto de 2005, con las organizaciones políticas mexicanas de izquierda; después, el s� bado 13 de agosto, con las organizaciones indígenas: el sábado 20 de agosto con las organizaciones sociales; con las ong’s y colectivos el sábado 27 de agosto; el sábado 3 de septiembre con personas individuales o delegados de familia, calle, comunidad, vecindad, barrio; y, el 10 de septiembre con tod@s los que no pudieran asistir a cualquiera de las reuniones anteriores. Les decimos a quienes no puedan llegar a ninguna de las reuniones de trabajo, que no tengan pena, pues les estaremos informando regularmente de lo que se trate y acuerde en cada una de ellas.


Para estas reuniones de trabajo, los compañeros, y compañeras bases de apoyo zapatistas de la zona Selva Tzeltal, agrupados en el Caracol de la Garrucha, han aceptado ser anfitriones en 6 comunidades zapatistas diferentes de esa zona. Durante estos días, los zapatistas han trabajado en las instalaciones mìnimas para el hospedaje, alimentación y trabajo de quienes nos visiten. Aunque no san las óptimas, están hechas con cariño y respeto por quienes han decidido caminar con nosotros.


Para llegar a la primera reunión, la de organizaciones políticas, se hace lo siguiente: llega uno a San Cristóbal de las Casas; después agarran la carretera que va para Comitán y Ocosingo; pasan por un cuartel muy grande y un campo de instrucción militar del ejército federal, y ahí lueguito está un crucero; a la derecha es para Comitán, entonces por ahí no, sino que agarran a la izquierda, rumbo a Ocosingo. Por ahí se siguen; pasan por Huixtán, Oxchuc, Cuxuljá y llegan a Ocosingo, ahí agarran por el periférico rumbo a la Selva Lacandona. Saliendo de Ocosingo se siguen rumbo a La Garrucha, dejando atrás el cuartel que el ejército federal tiene en Tonina y la cárcel que el gobierno de Chiapas construye en las afueras de Ocosingo. Después pasan por el Balneario del río Jataté y ahí nomas hay un letrero grande que dice que el gobierno federal pavimentó la carretera a San Quintín y “el gobierno del cambio cumple?. Bueno, pues ahí hay otro crucero: a la derecha es para Altamirano, por ahí no, y a la izquierda es para San Quintín, por ahí sí. Por ahí se siguen, locos de contento y maravillados por lo que el Fox ha hecho por Chiapas, pero no mucho, porque ahí nomás cerquita se acaba la carretera y empieza la terracería (o sea que el gobierno del cambio no cumple); entonces siguen contentos pero ya más empolvados o enlodados, según si llovió o no, pensando qué se hizo del dinero que, dicen, se ha destinado a Chiapas.

Al rato, como en una hora, llegan a un poblado que se llama Carmen Pataté; ahí van a ver una manta grande que dice: “REUNIONES PREPARATORIAS PARA LA SEXTA. INFORMACIÓN?, pero ahí no es. Ustedes como quiera no se desanimen, porque ahí se pueden parar para ir al baño, estirar las piernas y para que les informen que ya mero llegan, incluso tal vez se trepe con ustedes un guía. Entonces ya se siguen otra vez hasta el poblado que se llama San Miguel, y ahí va a haber otra manta que dice “PARA LA REUNIÓN DE LA SEXTA? y una flecha que señala a su izquierda de ustedes, o sea viniendo de allá par a acá. Entonces seguir la flecha y ahí más luego, en otro pueblo verán otra manta que dice “AQU? ES? y entonces pues ya es ahí, y verán que hay mucha bulla porque seguro que están llegando tarde y los demás ya están ahí y todos los miran con cara de “qué-horas-son-éstas -de llegar- y- llevamos- horas- esperándolos- y- ya- íbamos- a-empezar- sin- ustedes?. Pero ustedes no se amedrenten y pongan cara de “la izquierda impuntual es la más original? (o algo que rime con “impuntualidad?), y ya entonces pues los compañeros los acomodan y verán que todos los zapatistas estamos muy contentos de que hayan llegado y vamos a hacer “alegría?, o sea baile, con cumbias y rancheras, para darles la bienvenida y ya luego nos vamos a poner todos muy serios y vamos a empezar la reunión.

Nota: Si no encuentran ninguna manta con los letreros que les digo, entonces, una de dos: o de plano se equivocaron de camino, o no alcanzamos a poner las mantas. Entonces, como todo lo que vale la pena en la vida, será una “incónita?.

Los tiempos estimados de vuelo, o sea de carretera, son: de San Cristóbal a Ocosingo como dos horas, despacio, manejando con cuidado porque hay muchas curvas; de Ocosingo a Carmen Pataté como una hora; de Carmen Pataté a donde mero va a ser la reunión, como menos de una hora. O sea como 4 horas desde San Cristóbal de las Casas.

Otra cosa: es probable que, en el camino, topen con algùn convoy de vehículos artillados del ejército federal, haciendo patrullajes (de ésos que dice el Fox que ya no se realizan) y que los soldados les tomen video y fotografías, así que no olviden sonreír y peinarse un poco, por aquello de “contra el mal gusto reaccionario, la elegancia revolucionaria?.

Vale. Salud y sean tod@s bienvenid@s.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por la Comisión Sexta del EZLN.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Agosto del 2005.

RETIRADO DE LA ANTARTICA).- Bueno, pues les informo que, después de un análisis científico “píngüinológíco?, se ha determinado, con un porcentaje aceptable de certeza, que Pingüino fue gallito en su vida anterior. Así que es de esperar que presente conductas que pueden llevar a confundirlo con un gallo. De hecho, esto ya ocurrió. Ahí les va:

Resulta que, moviendo nuestro campamento de un lugar a otro, paramos en uno de los pueblos zapatistas. Pingüino había cubierto el trayecto sin cansarse y sin una mancha de lodo. Aunque, claro, eso se debe a que hizo todo el camino en la mochila de la Erika.

Bueno, pues llegando a la comunidad, la Toñita y la Erika tomaron un pedazo de manta, de la que usamos para limpiar armas, y le hicieron lo que calificaré como “primer prototipo? de la pechera de Pingüino. “Parece delantal?, les dije y, mientras Pingüino volteaba hacia abajo mirándose extrañado, agregué: “hay que hacer otros, varios, por si se ensucia?. “O sea que como pañales?, le dijo la Toñita a la Erika. Mientras tanto. Pingüino se acostumbró a su delantal y ahí andaba, de un lado a otro, tambaleándose.

Creo justo decirles que el bamboleo de Pingüino ha mejorado notablemente y, aunque se sigue tropezando, ahora lo hace con más estilo, con un discreto encanto que todos aprobamos con orgullo mal disimulado.

Bueno, pero resulta que Pingüino topó con uno de los gallos del lugar y pasó lo que pasó.

Creo que el otro gallo no se dio cuenta de que Pingüino no era un gallo, sino un pingüino, así que lo retó con mucho kíkirikí y toda la cosa. A Pingüino debe haberle bullido en la sangre toda la tradición de lucha de sus ancestros y respondió encarando al presunto agresor.

La posición erguida de Pingüino no es la más adecuada para una pelea de gallos, así que el otro arremetió contra él y le dio un picotazo en el pecho. Pingüino de por sí batalla para mantenerse de pie (a veces basta una ráfaga de aire para tirarlo), así que el picotazo lo mandó al suelo, dejándolo tendido cuan largo es (que tan poco es mucho, porque Pingüino es pequeñito).

El silencio que se hizo era tan sólido, que se podía tocar y protegerse en él de la lluvia. El otro gallo se retiró pavoneándose, satisfecho de su triunfo demoledor sobre Pingüino.

Quedamos estupefactos, acalambrados, sacados de onda, “friqueados?, etcetereados. Y ya iban la Toñita y la Erika a socorrer a Pingüino, a darle los primeros auxilios y a consolarlo con mimos y arrumacos. Y ya íbamos el resto de nosotros a echarle montón al gallo impertinente (más que vengar a Pingüino, lo que queríamos era echarlo a la olla, porque ya llevábamos mucho tiempo comiendo puros frijoles), cuando Pingüino soltó un grito (aquí las opiniones se dividen: unos dicen que fue un grito de karate, otros dicen que fue un graznido de pingüino, otras más que fue un “kikíríkí?, algunos sostenemos que claramente se escuchó que cantaba “Ya se mira el horizonte…?), que fue el equivalente a “¡quietos todos!? y, en efecto, todos, incluyendo al gallo agresor, nos quedamos como paralizados.

Haciendo un movimiento de ninja. Pingüino se puso de pie. Había tanto asombro en nosotros como lodo en nuestras botas. Pingüino estaba ileso. La pechera (o delantal) de tela de manta había funcionado como una armadura. Pingüino se arrojó entonces sobre el otro gallo, el cual, sorprendido y aterrado, se dio a la fuga, no sin antes recibir una dosis adecuada de picotazos. Todos aclamamos a Pingüino (no lo alzamos en hombros porque es muy pequeño y apenas da para alzarlo en un hombro), y esa tarde se sentó a la cabecera de nuestra mesa y, aunque no usó la cuchara, se zampó una ración abundante de arroz y frijol, mientras nosotros le palmeábamos la espalda, felicitándolo, y levantábamos nuestro vaso de pozol agrio, brindando a su salud. La noticia ha corrido como reguero de pólvora por las nontañas del Sureste Mexicano, y ya se comenta en todos los cuarteles, campamentos, pueblos, caracoles, municipios autónomos y Juntas de Buen Gobierno. Es más, me cuentan que ya están componiendo un corrido y hasta una cumbia (de por sí Pingüino camina como si bailara una cumbia). Bueno, pues por ahora es todo. Seguiremos informando. Para el Sistema Zapatista de Televisión Intergaláctica: el Sup.

P.D. INTERGAL?CTICA.- Se me olvidaba: hasta el día 31 de julio, en lo Internacional, se recibieron adhesiones, mensajes de aliento y apoyo de organizaciones políticas, sociales, colectivos y personas de Alemania, Argentina, Austria, Bolivia, Brasil, Canadá, Colombia, Costa Rica, Chile, Cuba, Ecuador, El Salvador, Estado Español, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña, Irlanda, Italia, Martinica, País Vasco, Suecia y Uruguay

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1a. Sesión Plenaria

Relatoría de la Primera Sesión Plenaria de la Otra Campaña,
17 y 18 de septiembre de 2005, Caracol de La Garrucha.

1. De la ratificación, ampliación o modificación de las características de la Otra Campaña propuestas en la Sexta Declaración.
2. De la definición de quiénes son convocados y quiénes no.
3. De la estructura organizativa de la Otra Campaña.
4. Del lugar especial de las diferencias en la Otra Campaña: indígenas, mujeres, otros amores, jóvenes, niños y otros.
5. De la posición de la Otra Campaña frente a otros esfuerzos organizativos (Promotora, Frentote, Diálogos Nacionales).
6. De las tareas inmediatas (difusión e información) política nacional/organización general.
7. De lo que falte.

El EZLN informa que tendrá reuniones bilaterales durante el mes de octubre con todas las organizaciones, personas y grupos adherentes que quieran difundir la Otra Campaña. Les pide que agenden esas reuniones bilaterales por medio de la revista Rebeldía.
El EZLN propone que haya actos políticos, artísticos y culturales de difusión en todo el país en memoria de nuestros muertos, presos políticos y desaparecidos los días 29, 30 y 31 de octubre, así como 1 y 2 de noviembre. También se propone un gran acto en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
El EZLN propone que el mes de noviembre sea de difusión, que en diciembre haya un acto o varios actos de la Otra Campaña.
Por el EZLN, están presentes los comandantes Rosalinda, Kelly, Yolanda, Gabino, Gustavo, Omar, Zebedeo, Tacho, David, Hortensia, Miriam y el Teniente Coronel Moisés. Las comandantas Hortensia y Miriam serán las encargadas de dar la palabra a los oradores. Los comandantes Zebedeo, David y Tacho serán encargados de tomar el tiempo a los asistentes para que no rebasen los cinco minutos.


1. POS: Propone que haya tareas inmediatas y que se haga un paquete de distintos tipos de tareas. Hacer una distinción de algunas tareas políticas nacionales. Que el punto se divida en dos: tareas políticas nacionales y por otro las demás tareas. Si esto es el qué hacemos, que el punto pase antes de la definición. Que sea antes de ese punto. Y ya después la posición de la Otra frente a la Promotora, el Frentote y lo demás.


2. Comité de Lucha José Martí: propone que se presenten a discusión proyectos generales o globales y que no se lleve la discusión por detalles pequeños sino que se engloben en propuestas grandes que sean las que se vayan a votar a nivel general. Que cada organización presente propuestas globales.

3. Mariana, de SCLC, propone dedicar un espacio específico para género, etnia, pero no sólo un lugar especial, sino en cada punto abordar estos temas para asegurar que se están discutiendo estos puntos en cada tema. Cómo construir un “nosotros? que incluya un espacio contra la discriminación en todos los diferentes niveles.

Se somete a votación si se tocan en todos los puntos las diferencias o si se maneja de manera especial.

Si se toca en todos los puntos:
247 a favor

Si se maneja de manera especial:
419 a favor

Subcomandante Marcos:
O sea que queda como está.

4. Armando Martínez Verdugo: Como primer punto, la situación política nacional. No es posible que empecemos a ver las características de la Otra si no definimos claramente cuáles son los retos a enfrentar. Primero discutamos la situación política aquí en México.


5. Jesús Franco, DF: sobre la propuesta de la compañera acerca de las diferencias en cada punto, que se incluyan dos puntos muy específicos. Si se queda como un punto se corre el riesgo de que sea nada más un pronunciamiento general y no que todos le vamos a entrar a discutir. Entender todos la situación política nacional. Que sea muy puntual lo que entendemos dentro de la Otra hacia otros sectores excluidos y se oriente un poquito la discusión.

6. Angélica, de Un Puente a la Esperanza: Esta campaña es una coyuntura y un espacio políticos para reforzar los proyectos autónomos en las comunidades indígenas. Hay en Xochimilco y Zirahuén. Que sirva para construir lazos, redes y fortalecer las autonomías. Que podamos empezar a construir y aportar nuevas formas de hacer política que no sea sólo de palabra.

7. Un compañero: Antes que nada hace falta el contenido: qué clase de oposición vamos a hacer frente a los partidos políticos.

8. Un compañero: Apoyamos lo que decía la compañera. No es  necesario recorrer todo el país sino un esfuerzo de autogestión económica. Conformación de brigadas. Que se toquen en todas las tareas.

9. María Elena, del FZ: que quede igual la agenda porque es parte de la identidad el número cinco. Son propuestas organizativas y estructurales. Que el cinco se quede así y luego las tareas, el cómo hacer.


Comienza la discusión de la agenda:

PRIMER PUNTO. De la ratificación, ampliación y modificación de las características de la Otra Campaña propuestas en la sexta declaración.

Se abre la lista de oradores.

1. Coordinadora Anarquista Feminista
Para el primer punto en el que hay que definir las características de la Otra Campaña, la Coordinadora propone que sea civil, pacífica, nacional y solidaria con las luchas de resistencia en todo el mundo. Que sea anticapitalista. Proponemos que la Otra Campaña sea de izquierda, pero una izquierda antijerárquica y antiautoritaria. Una izquierda que pretenda modificar las relaciones.

2. Jesús Franco, DF
Proponer que se remarque en la Otra Campaña que se privilegie el oído, tenemos que voltear toda la propaganda de los partidos políticos  que ocultan los  problemas del país, y como decía el Subcomandante Marcos, voltear al país de cabeza. Estamos aquí muy puestos para hacer un pronunciamiento, fijar una posición y debatir, pero parece que no estamos dispuestos a escuchar las propuestas de la gente. Así es que propongo que remarquemos mucho en las primeras partes de la Otra Campaña, el vincularnos con  organizaciones diversas, ONGs, de diversos tipos, que trabajan en distintos lados, no sólo organizaciones sectoriales u organizaciones políticas; tenemos que trabajar mucho con compañeros de derechos humanos, para enterarnos y ver las condiciones reales del país, para construir el programa nacional de lucha.

3. Francisco, del POS
Se menciona que una de las actividades es convocar a un encuentro internacional, el cual es muy importante porque no puede dejar de vincularse el movimiento con las luchas del mundo. Pero en el planeamiento de la Sexta, el encuentro se convoca contra el neoliberalismo y la humanidad. Este pronunciamiento es ambiguo, por ello es adecuado precisar que hay que convocar sobre las mismas bases de la Sexta Declaración. Les preocupa que el encuentro internacional sea una copia de los foros mundiales que han mostrado sus limitaciones. En algunos acude Da Silva, por ello tiene que ser claro en sus principios. Tiene que haber correspondencia entre los encuentros nacionales y los internacionales; inclusive el nacional tiene que ser superador. Propone que se defina claramente como anticapitalista y antiimperialista en lo nacional e internacional.

4. Alejandro Varas Orozco (UNIOS)
Quisiéramos fortalecer uno de los criterios que se manejan en la Sexta respecto al tipo de movimiento político y social que será la Otra Campaña. Me parece que para muchos compañeros y compañeras, después del discurso de ayer de la comandancia, pudiera darse o pudiera tenerse una sensación de que se trata de una campaña contestataria a las campañas presidenciales que en los hechos han iniciado y a la que el régimen político mexicano le asignó 13 mil millones de pesos. Como el nombre lo dice, esta Otra Campaña busca fundamentalmente colocarse, como lo definía Marcos, abajo y a la izquierda. Por eso hoy me parece que tenemos que fortalecer el tema de que es un movimiento político y social en defensa de los que luchan, de los que están siendo víctimas de este sistema neoliberal, de este capitalismo salvaje. En ese sentido, las definiciones son fundamentales. No es una campaña electoral pero sí es nacional y tienen el mérito de convocarnos a construir otro país. Un país en el que podamos cambiar el rumbo de la economía en favor de los trabajadores. Hay que salir ya a organizar la gira planteada y que inicie ya el trabajo de la Otra Campaña en defensa de los trabajadores del Seguro Social, en defensa la soberanía. Es fundamental la solidaridad con los otros pueblos. Me sumo a ella.

5. Andrés, de CLETA
En torno a las determinaciones de la Otra Campaña, sería bueno responder cómo vamos a transformar las relaciones sociales de dominio y explotación en relaciones comunitarias. Hay que ubicar las mediaciones políticas, sociales y culturales, para crear un tejido y redes de colaboración. Al mismo tiempo que crear un espacio permanente de discusión teórica, desde abajo —micropolítica se llama—  para crear nuevas relaciones en lo político, que clarifique  y nos permita discutir el rumbo, el camino.

6. Emiliano Thibaut
Invitación a que sean puntuales en las intervenciones. Es necesario definir este nuevo proyecto como de izquierda, anticapitalista y no estalinista. Su argumento es que el estalinismo ha sido un lastre que ha hundido proyectos maravillosos, además tienen la culpa el capital y el gobierno de los EUA, pero algo que se acarrea en la izquierda, y se carga como tumor, es el estalinismo. Propuso quitar la gigantesca imagen de Stalin que se colgó en el auditorio porque fue un genocida.

7. Marcos, ONPP
Yo quiero hablar sobre la Sexta. Todos los aquí reunidos asumimos la Sexta porque nos da un punto fundamental de acuerdo. Pero la Sexta tiene que plantear en perspectiva el tema específico de refundar la nación. Necesitamos una propuesta concreta de nación. Qué planteamos frente a los grandes temas nacionales. Esto es lo que nos va a permitir la construcción de la unidad popular. La construcción de la unidad popular tiene que ver con la unidad de las resistencias, no sólo de las personas a las que nos gusta dar discursos, sino vinculada con el proceso de resistencia que se da en otros lados. Todas las formas de resistencia. La Otra no puede ser una campaña electoral. Es por refundar la nación, para construir el diálogo nacional, para plantear que México puede recuperar sus tradiciones libertarias y crear un nuevo proyecto no sólo de país sino de mundo. Llenar de contenido esas palabras que luego nos suenan agradables a todos, como anticapitalismo. Tenemos que explicar qué es el anticapitalismo para no salir a dictar consignas. Este es uno de los riesgos que tenemos. Tenemos que ser pueblo, decía Lucio Cabañas. Tenemos que fundirnos con el pueblo. La Sexta es un buen punto de inicio pero necesitamos la Primera surgida de todos lo que estamos aquí reunidos, porque la Sexta no llena las necesidades de todos los aquí reunidos. Este es sólo el primer paso.

8. La Guillotina
Queremos insistir para llamar desde la Sexta Declaración y la Otra Campaña a trabajar desde una organización  de forma territorial y municipal, para, por sectores, discutir los problemas. Hay una experiencia acumulada, pensamos que hay que retomar la experiencia de la consulta zapatista de 1999, que llamó a organizaciones ya estructuradas y que hizo a un lado a la clase política. Proponemos una forma de trabajo asamblearia y horizontal.
Debemos también trabajar sobre iniciativas muy puntuales y acotadas, de manera territorial, horizontal, para que las organizaciones estructuradas demos paso a nuevas formas de organización popular y así no repetir los vicios y errores de la clase política.

9. Nuria Fernández, de No en Nuestro Nombre
Lo que debe incluirse en la Otra Campaña es definir qué queremos y qué no queremos. Lo que no queremos es que sea un espejo invertido de las campañas oficiales, sino sólo en la crítica. Si nos limitamos a lo que ellos dicen nos limitamos a un mundo muy pobre. Es necesario comenzar a pensar la Otra Campaña como un pizarrón vació. El pizarrón y el gis lo hicieron nuestras experiencia pero necesitamos ideas nuevas, si imponemos ideas viejas y no creamos cosas nuevas no vamos a crear Otra Campaña ni otro mundo. Lo que nos limita es pensar como Estado nación. La Otra Campaña dice que hay que pensar en la humanidad y contra el neoliberalismo. Los que han muerto en Irak, más de tres mil personas, y en otras partes del mundo es una muestra de lo que sucede afuera. Un punto central de la Otra Campaña es que se ligue a las luchas mundiales y no restringirse a México, porque si hacemos eso entonces seremos el espejo de ellos. Lo que pasa aquí no se acaba el 6 de julio, para lograrlo hay que empezar a pensar el mundo de manera abierta, con nuevas formas de hacer política. Me llama la atención que aquí se vote pues una de las cosas que nos ha enseñado el zapatismo es a buscar el consenso, o porque les gritamos que se sienten o se callen, eso no nos lo han enseñado ellos. El afecto que nos tengamos como hermanos se reflejará en lo que estamos construyendo como la Otra Campaña. Propone agregar como punto central la manifestación del No a la Guerra pues no sólo es un problema de los de afuera sino también de los de adentro, de nosotros.

10. Arnoldo Borjas, Mexicanos sin Fronteras
Compañer@s: Saludamos inicialmente este humilde pero sincero esfuerzo por el recate de nuestra nación y los valores por los que estamos luchando: La dignidad, la libertad, la justicia, la democracia, la igualdad y el progreso. Saludamos la rebeldía.
Nosotros, los hijos ausentes de la patria mexicana consideramos inicialmente que nuestra lucha por nuestros derechos como migrantes mexicanos es una lucha por México.
Consideramos legítima nuestra lucha desde el extranjero a favor de una patria justa libre y más que democrática. Así como es legítimo nuestro derecho a luchar contra quienes atentan contra nuestro país y nuestros herman@s mexican@s.
Consideramos que no puede concebirse el pasado, el presente y el futuro de nuestra nación sin nosotros.
En forma sintetizada dejamos nuestra primera aportación a la campaña en estos puntos:
-Que la Otra Campaña será reconocida en su carácter binacional ya que contará con la participación de mexicanos residentes en el extranjero.
-Que ofrecemos a la Otra Campaña nuestra colaboración, nuestra oficina localizada en Washington DC (capital de los Estados Unidos), y nuestros recursos para desarrollar y coordinar estos esfuerzos con las personas y organizaciones que decidan participar en la Otra Campaña desde los Estados Unidos.
-Que dejamos abierta nuestra invitación a la comandancia del EZLN y a todos quienes participan en la Otra Campaña, para visitarnos.
-Que la Otra Campaña promoverá la organización autónoma de los mexicanos residentes en el extranjero.
-Que la Otra Campaña asuma como propia nuestra propuesta de crear el congreso nacional migrante, con el fin de lograr una verdadera representación de los mexicanos en el extranjero.
-Que desconocemos al gobierno mexicano y a cualquier funcionario u oficina como legítimos representantes nuestros: No podremos jamás aceptar nuestra representación a quien nos niega nuestros derechos y es el directo responsable de nuestra condición.
-Que no aceptaremos que nadie negocie en nuestro nombre y nuestra situación con ningún gobierno de otra nación.
-Que la Otra Campaña asuma como propia nuestra demanda de una reforma constitucional a la ley general de población de la constitución mexicana que garantice el respeto pleno a los derechos de los migrantes, que garantice la seguridad y el respeto a los derechos humanos y civiles en las fronteras mexicanas, y que limite y guíe la soberanía de la política migratoria de México, actualmente sometida al interés de los Estados Unidos.
-Que los mexicanos que residimos en el extranjero tengamos garantizados la plenitud de nuestros derechos constitucionalmente al igual que todos los mexicanos en México.
-Que el derecho a no migrar sea reconocido dentro de los derechos constitucionales.
-Que nuestra aportación económica a través de las remesas no debe ser usada con fines de lucro, participando en proyectos especulativos, ni caritativos, ni para fomentar la explotacion de l@s mexican@s, sino para el apoyo a proyectos autónomos comunitarios de carácter sustentable que dignifique la vida de nuestras familias.
-Que la discusión de los temas de la Otra Campaña sean discutidos en foros públicos.

11. Luis Miranda Reséndiz, PPS
Debemos ver la posibilidad de construir una gran alianza que libere a México del imperialismo para conquistar nuestra segunda independencia e instaurar la democracia. Vamos a plantear cómo podemos relacionar los esfuerzos de todos en la gran Campaña que se propone. Estamos abiertos, debemos ser flexibles y escuchar todas las propuestas. Hay que coordinar adecuadamente el esfuerzo y resaltar lo que planteó el EZLN: una alianza de partidos de izquierda conjuntados en  un frente amplio. Y esto  exige respeto a la autonomía e independencia de las organizaciones, y resistir a la tentación de ponernos a la cabeza. Debemos actuar con humildad, respetar las diferencias y poner el acento en las coincidencias.
Definición de que estamos por una  sociedad distinta con justicia, democracia y libertad.
Definir que no existe hoy posibilidad de cambio por la vía electoral, porque todos los partidos son neoliberales y están al servicio del capital.
Crear un bloque social amplio e incluyente, de distintas clases y sectores sociales capaz de vencer al neoliberalismo.
Retomar la experiencia de los frentes que ya existen (Frente, Promotora, Diálogo Nacional)
Ese espacio debe incluir las demandas de cada clase social y cada sector, y sobre todo evitar que sea sectario.

12. Manuel Fernández Guasti
Propone incluir que la Sexta sea una iniciativa de participación directa. Este es el ejercicio que se desarrolla en esta plenaria: entre todos participamos y decidimos; no se delegan las cuestiones importantes a los representantes y que ellos decidan por nosotros. Este tipo de participación directa hay que implementarlo dentro y fuera, es decir, tanto al interior de nuestro proceso como luchar para que se realice en las diversas instancias de decisión del gobierno y el poder. En aquellas regiones donde no son viables las autonomías es necesario implementar la participación directa como su contraparte, a través de mecanismos como el plebiscito, referéndum, iniciativa popular y la revocación del mandato. Si los poderes de la unión no quieren o no pueden, ¡plebiscito ya!

13. La Neta Amorfa
Antes que todo quiero hacer una reflexión porque se nos invita a reflexionar sobre la declaración y la Otra Campaña en su forma civil y pacífica, pero yo creo que primero tendríamos que demostrar que somos capaces de conducirnos con civilidad y de manera pacífica entre nosotros. Si no hacemos las cosas con amor es difícil que lleguemos a las consecuencias que buscamos. En ese entendido, con su permiso: Por lo que toca a los puntos de la Otra Campaña civil, pacífica y nacional, nosotros en SLP lo ratificamos y manifestamos ahora, a contrario sentido, que como ya venimos realizando luchas locales, que ahora vayamos de lo general a lo particular. Que llevemos la lucha de lo general a lo particular. Sobre los aspectos de difusión y propaganda ofrecemos en SLP, en el Valle de Tangamanga y Cerro de San Pedro, que ya están implementados los locales y las personas que se van a abocar a esa tarea. Que todos lleguen con un programa específico de lo que se va a realizar más allá de venir a hablar en lo teórico. De la teoría pasemos a la práctica.

14. Neftalí Miranda, del FZLN
Luego de asistir con delegados a la reunión preparatoria para la Otra Campaña, realizada entre el EZLN y las organizaciones políticas de izquierda, y con observadores a todas las demás reuniones preparatorias, el FZLN ratifica su adhesión a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, así como su participación incondicional en todos los trabajos y acuerdos políticos a los que se llegue en colectivo para la construcción de la Otra Campaña.

15. José Antonio Almazán
Es jubilado del sindicato de Electricistas. Propone que se especifique el rechazo a las reformas estructurales, que se manifieste el rechazo a la privatización del petróleo y la electricidad, que se manifieste en contra de la privatización de la educación; en rechazo a la reforma fiscal, en defensa de la soberanía, la patria y por la democracia sindical; por la autonomía y la independencia política de los trabajadores del campo y la ciudad.

16. Édgard Sánchez
Además de lo que diga ahora, estamos circulando nuestra ponencia sobre algunos puntos. Sintéticamente, sobre el carácter de la Otra: no es otra campaña electoral, no entra en las reglas del juego del sistema, pero sí es una campaña alternativa. Algunos han expresado el temor correcto de que no sea contestaria o “anti?, definida en función de los otros. Eso es correcto pero es claro que a lo que nos comprometemos es a una campaña alternativa al conjunto de partidos y sistema político. Como PRT hicimos una propuesta que circulamos desde antes de que saliera la Sexta: una campaña alternativa a la del sistema oficial, de crítica, con una candidatura sin registro. En una de las reuniones preparatorias que hubo con organizaciones políticas, pusimos a consideración la propuesta de que fuera Antonio Almazán. Pero queremos decirles que para nosotros es secundario. Lo importante es el acuerdo de que la Otra Campaña es una fuerza social y política alternativa. Moisés dijo que el compañero que sale primero será el propio Subcomandante Insurgente Marcos. Hicimos la propuesta antes de saber que saldría el Subcomandante. Creemos que está mejor representada con la propia figura de Marcos. Retiramos de la discusión esta candidatura sin registro. La propuesta presentada anoche simboliza fuertemente la alternativa de una fuerza política y social de la izquierda anticapitalista, que es lo que queremos construir.

17. Alejandro Cerezo, Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo
Cómo entendemos y proponemos la Otra Campaña: Estamos de acuerdo en la necesidad de escuchar. De escuchar y de escucharnos. De escuchar al otro y de escucharnos entre nosotros. Todos vamos a hablar y todos vamos a escucharnos. Se trata de escuchar para hacer el diagnóstico de los actores sociales, de las luchas y las resistencias locales. Se trata de escuchar para identificar las agendas locales, regionales y sectoriales. Se trata de escuchar para identificar la agenda nacional de todos los movimientos sociales. Se trata así, de un gran diálogo de los de abajo, para construir como parte del proceso, el Programa Nacional de Lucha. El escuchar y dialogar, admite propuestas y la recuperación de las experiencias populares. En ese entendido, las organizaciones y miembros de la Promotora aportaremos el Programa Mínimo No Negociable y la Declaración de Querétaro. Además de escuchar, la Otra Campaña es una magnífica oportunidad para hacer visibles, para nutrir y fortalecer las resistencias locales y sectoriales, para articularlas entre sí, en el diálogo y en la acción, para conectar las luchas locales con las grandes movilizaciones de carácter nacional. Así, ese mismo proceso de escuchar y dialogar deberá ir resolviendo de qué manera se dará la articulación de las resistencias. Escucharnos y dialogar con todos los sectores en lucha, también plantea la necesidad de apoyar y acompañar las diferentes luchas y demandas. Por ello, la Otra Campaña debe entenderse también como campaña de movilización; movilización de ideas y movilización popular en las calles. En síntesis, entendemos y proponemos la Otra Campaña, como una suma de esfuerzos dirigidos a escuchar, a generar el diálogo entre los de abajo, a conectar luchas y unificar resistencias, a fortalecer la movilización contra el neoliberalismo, a exigir solución para las demandas de los pueblos y las organizaciones, a construir el programa nacional de lucha, y a definir la ruta para lograr una Nueva Constitución. Por su atención gracias.

18. Liga de Unidad Socialista
La situación en el país es difícil porque los trabajadores que llenaron las calles en el 2003 y en el 2004 llegaron a un callejón sin salida, porque los aparatos sindicales estaban llevando al movimiento a un pacto con las instituciones de este país, con el gobierno de la burguesía. Las organizaciones contra las reformas estructurales, sólo pueden ser resueltas en contra de las instituciones del país, no pueden ser resueltas dentro de las instituciones. Un conjunto de fuerzas impulsaban las luchas para crear otro país, donde los trabajadores pudieran cambiar la relación de fuerzas para resolver los problemas. Los problemas de estos movimientos siguen existiendo, ejemplo de ellos son las 20 plantas que se están cerrando, las plantas petroquímicas del país que están siendo saboteadas. Los compañeros del IMSS plantean la lucha contra la privatización. Dentro de su nuevo programa, en Guanajuato, convocaron, para el 24, a una reunión de petroleros, de luchadores contra la privatización del agua, y otras luchas para buscar formas de organización. Enlazan su lucha con la Otra Campaña para buscar solución y nuevas relaciones sociales.

19. El compañero Sergio, de Tlaxcala
No hay que reducir la Otra Campaña a una caravana del EZLN en dos tiempos por todo el país en la que recorren nuestros lugares de origen, en la que pasan por ahí y luego viene el olvido y la desolación. Necesitamos la construcción del poder popular de los de abajo. Debemos entenderla como una campaña permanente de agitación, de difusión, una campaña que tenga como punto de partida el conjunto de luchas o peleas que se van a venir en las próximas semanas y meses. Desde esa pelea concreta que libran nuestros compañeros para que salte a una lucha de carácter político. Necesitamos que tenga una estrategia de diálogo, construcción social de ese programa político para construir la parte democrática y popular. Ese tendría que ser el carácter de la transformación social que buscamos todos. Un programa en el que se plantee cuáles son las condiciones necesarias para refundar la nación. Debemos intentar poner el acento en los puntos fundamentales sobre los que es posible la construcción o reconstrucción de la patria libre y popular. No sólo recuperar el control de nuestros energéticos sino el desarrollo de nuestras autonomías en un ejercicio pleno de nuestra territorialidad como eje central de la campaña. Un programa en torno de estos ejes es fundamental para el enfrentamiento contra la oligarquía.
Que la campaña se sintetice en tres grandes consignas:
1) Levantar la resistencia, ocupar todos los territorios.
2) Desarrollar el control desde los de abajo y suprimir todas las formas de control de la oligarquía neoliberal.
3) En esta primera etapa es indispensable formar no los comités de la Sexta sino los comités populares por la transformación del país.

20. Aurelio ?ngel Villanueva, del colectivo Rumbo Proletario
Es nuestra primera ocasión en la que estamos aquí, y estamos para contribuir con los trabajos que nos plantearon los compañeros del EZLN; no queremos ser más zapatistas que ellos, venimos humildemente a construir. Nos parece que la Otra Campaña no se trata únicamente de desplazarse por el territorio nacional y decir que estamos haciendo la Otra Campaña, no, lo fundamental es la construcción de una nueva sociedad mexicana. Estamos de acuerdo en los puntos para discutir, pero para otros propósitos planteamos:
Que la Otra Campaña debe construir un proyecto movilizador, progresista e incluyente para la construcción de un nueva forma democrática.
Que no sólo realicemos acciones en el territorio nacional, sino estudiar cómo está participando la gente que no está aquí, esos millones que no tienen la oportunidad de trasladarse. La Otra Campaña debe ser incluyente y propositiva.
Es necesario que distintos sectores digan sobre qué demandas luchan y sobre qué proyectos debemos de luchar todos.

21. ?ngel Librado Cruz, del colectivo Reflexión en la Acción
Propone que se debe conformar un bloque histórico a través de un sistema de nuevas alianzas y de diversas corrientes en contra del neoliberalismo. Propone que el nuevo bloque histórico reemplace al bloque hegemónico que existe actualmente. Esto es necesario porque solo así se puede derrocar al sistema.

22. Gabriela Arteaga, del colectivo Reflexión en la Acción
También a nombre del colectivo de Reflexión en la Acción les digo que consideramos que estamos viviendo un momento histórico. En este momento, nosotros estamos construyendo y lo vamos a seguir haciendo. El espacio de la Otra Campaña debe asumirse como espacio para trazar la dirección revolucionaria que va a incluir a las fuerzas aquí presentes y a los que no pudieron acompañarnos. Estamos hartos del maldito sistema que nos tiene en la pinche miseria. Nosotros queremos derrocarlo. Vamos a entrarle al estudio. Vamos construyendo. Ésta, la dirección revolucionaria, es una garantía para el triunfo popular. O se consolida el maldito proyecto capitalista o se da espacio al proyecto incluyente y democrático en el que todos nosotros vamos a poner nuestros esfuerzos para que sean resueltas las demandas del pueblo. Estamos en el momento en el que están dadas las condiciones necesarias para construir las garantías para el triunfo de nosotros.
Proponemos cinco puntos:
1) Construcción de un movimiento popular
2) Que el proyecto nos incluya a todos
3) Definir los espacios que identifiquen para la lucha
4) Alianzas
5) Éste que ya vemos aquí: la dirección revolucionaria.
Vamos sumando, compañeros. Todos cabemos. Los presentes y los no presentes.

23. José Antonio Yáñez, del colectivo Reflexión en la Acción
Consideramos que la Otra Campaña es la oportunidad que tenemos todos para ver en la práctica lo que verdaderamente somos, si verdaderamente somos democráticos e incluyentes. Además de ser pacífica y civil, la Otra Campaña debe ser radical, aunque eso no significa necesariamente realizar actos extremos. Si nos decimos incluyentes y democráticos pero no tenemos la capacidad de venir a plantear propuestas y proyectos, corremos el riesgo de excluir o ser excluidos. En la medida en que la Otra Campaña sea radical, debe abordar los problemas de raíz para establecer un nuevo modelo de relaciones sociales. Para que la Otra Campaña no sea únicamente de difusión, o de propagandización y de levantamiento de ánimos, tiene que estar orientada hacia un cambio social, real. Creemos que en la medida en que vayamos teniendo la capacidad de análisis y de comprensión, podremos ir  construyendo un programa de lucha que no sea solamente contestatario. En concreto, si queremos que esta Otra Campaña se diferencie de la que llevan a cabo los partidos, debe de ir a lo fundamental y remarcar que somos diferentes en la práctica.

Armando (del mismo colectivo) (La asamblea protesta y le pide que se baje. Pide disculpas a nombre de su colectivo. Dice que no era su intención acaparar la palabra. Se retira sin hablar)

24. Julio Muñoz Rubio
Profesor de la UNAM, Facultad de Ciencias. Se corre el riesgo de que esta campaña sea una campaña estrictamente ceñida a lo político. Esto sería erróneo pues llevaría a limitar a la campaña solamente a una parte de la problemática del mundo, del país y de la izquierda. Propongo, por lo tanto, que la campaña tenga un carácter cultural, lo cual no debe ser confundido con lo artístico porque lo cultural es algo mucho más amplio. Tenemos una idea equivocada de lo que es el capitalismo, pues se piensa que es un sistema estrictamente económico y con consecuencias políticas. Eso es falso. El capitalismo domina en todos los aspectos de la vida, en el filosófico, el artístico, el de las ciencias naturales y sociales, en el tecnológico. El capitalismo es toda una visión del mundo, es cierto que es una concepción fragmentaria, parcial y limitada del mundo, pero a fin de cuentas es una visión a la cual hay que enfrentar otra visión del mundo, otra visión global pero coherente e integrada. Si esta campaña no pone énfasis en todo eso, se va a quedar corta pues no va a ser capaz de dar una respuesta a la totalidad de las formas de dominación y de opresión capitalistas: La opresión clásica del capitalista contra el asalariado, pero además la dominación y opresión del ser humano contra la naturaleza (incluyendo el maltrato a los animales), la del adulto o “maduro? contra el niño o el adolescente, la del heterosexual y monogámico contra todas las demás formas de sexualidad y relaciones afectivas, del “sano? contra el enfermo; la de los “blancos? contra las otras poblaciones (que no razas), la del conjunto de la sociedad contra las culturas indígenas, y las contraculturas urbanas de la dominación en la esfera de las ideas, de las teorías científicas y pseudocientíficas que justifican todas estas opresiones. La Otra Campaña debe cuestionar los valores éticos, epistemológicos, ontológicos del capitalismo, en particular en México; sus patrones estéticos, su discurso en la política y en los medios de comunicación, su enajenante hedonismo vulgar contenido en espectáculos de diversa índole. Finalmente, la Otra Campaña debe poner énfasis en la manera como el capitalismo ha introyectado en nuestras mentes los valores y principios autoritarios de su proceder a fin de que nos convirtamos en reproductores de los mismos en todos los ámbitos de la vida cotidiana. La campaña, por lo tanto debe ser “contra hegemónica?, entendiendo hegemonía como una visión del mundo, por ello la lucha debe ser contra el capitalismo, por la construcción de otra hegemonía. Propongo que la Otra Campaña se declare como “contra hegemónica?.

25. David Domínguez
Lo que traigo son unas propuestas para ampliar la campaña en el sentido de la seguridad, porque todos estamos expuestos a peligros por el aparato de represión del Estado. Que entre nosotros formemos grupos de autodefensa para protegernos mutuamente. Si algo le pasa alguien, que sea recuperado inmediatamente. También que tuviéramos clases de arte marcial para poder defendernos. Son cuestiones de seguridad. Si no pensamos que el Estado tiene aparatos de represión muy cabrones, esto no va a crecer y va a fracasar desde el inicio. Es una propuesta que tengo.

26. Mauricio Villegas
Siento que esto puede convertirse en un acto de autoengaño si no entendemos el espíritu de la Otra Campaña. Decimos que somos anticapitalistas, pero ¿cuántos productos hemos decidido no comprar de las grandes compañías? Seguimos comprando, consumiendo. Si no saboteamos como lo hizo Gandhi, nos quedaremos sólo con planteamientos muy generales. Si Marcos y el EZLN quieren dirigir este gran movimiento, tenemos que ir a sabotear a los productos de las grandes compañías, promover el comercio justo en las comunidades. Si no lo hacemos,  nos vamos a quedar cortos, no vamos a ningún lado.

27. Alejandro Cruz, de OIDHO
Pertenece a Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca. En reunión con sus pueblos surgió una pregunta: ¿Cómo enfrentar la reunión? Después de discutir concluyeron que hay que escuchar los otros pensamientos. ¿Cómo responder ante la confrontación ideológica y cómo se resuelve? La solución sería ir más sobre la práctica, organizarse sin entrar tanto en lo ideológico. Poner énfasis en cómo hacer la práctica antes de teorizar. Está dispuesto a compartir sus experiencias de lucha contra la represión. Por ello su propuesta concreta es generar unidad. Ellos están preocupados porque van a llegar muchos compañeros a las reuniones pero hay que generar acuerdos, hay que cambiar la forma de hacer política, generar procesos de acuerdos y unidad. Cita: “Una causa no triunfa por su justeza sino por la fuerza y el trabajo de sus adeptos?.

28. Cihuatl Arroyo
Reciban un saludo y espero que escuchen todos. (Lee un poema)
“Acá somos tantos los olvidados de nosotros mismos…?
“Acá de tan lo mismo da todo igual?.
“Deseo que sea otra cosa?.
“Espero que hablen mucho las mujeres. Allá con ustedes en la ostra, en el lado izquierdo del corazón…?
“¿Verdad que aquí están ustedes? ¿Que su voz encampañada está llena de amor por la tierra??
“Espero que su voz sea un llamado de atención pero no a un López, Sánchez… el adversario se llama consumismo e indiferencia?.
“Adelantemos el trabajo que nos está esperando de día?.

29. Claudia López, de la Promotora
Mientras nos ponemos de acuerdo, hay que buscar lo que nos une, lo que nos hace ser hermanos. Nos une nuestro pensamiento, nuestra identidad, la madre, ese pensamiento que nace de estas tierras. Estamos perdidos viendo con quién nos peleamos, y sin embargo es la tierra por la que debemos unirnos. ¿De qué sirve la victoria si cuando llegue vamos a estar vestidos de Nike y se nos olvida nuestra identidad? Mi propuesta es centrarnos en lo que nos identifica como mexicanos, rescatar la identidad  y los valores que compartimos.

30. Cecilio Pérez Hernández, de CNPI
Tienen una propuesta-invitación: que asistan a San Felipe, Ecatepec. Propone luchar por la defensa de las tierras y el rechazo a programas gubernamentales; que en todo el país la educación se reencauce a la educación de los pueblos indígenas y que se tomen en cuenta los valores ancestrales conociendo la historia. Que se respete la libre determinación de los pueblos.

31. Francisco Reyes
Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS. Consideramos que la Sexta Declaración de la Selva Lacandona es en estos momentos la mejor expresión de la lucha de los trabajadores del campo y la ciudad, de los sectores oprimidos y explotados. En el pasado, otros esfuerzos que plantearon la unidad de las luchas, y perdieron su oportunidad, (como el Frente contra la privatización de la Industria Eléctrica) se perdieron en el juego de los procesos electorales y fueron aminorando su fuerza hasta llegar a la extinción, se institucionalizaron. La Sexta coincide con el deseo de todos de no dar luchas dispersas. La Sexta deberá formar los cuadros para la izquierda anticapitalista que iremos construyendo. Debemos acumular fuerzas para dar un salto cualitativo que nos dirá que estamos preparados para algo portentoso. No están todos los que deberían pero en el camino se unirán. Mientras, la responsabilidad de los que estamos aquí es cuidarnos todos, cada quien desde su movimiento, para que la Otra Campaña resulte victoriosa.

32. Enrique Guerrero, del comité Amigos de Puerto Rico
Tenemos una Propuesta para la Sexta: Que se incluya de manera explícita la lucha por la independencia de Puerto Rico y en contra del colonialismo e imperialismo de los E.U.A. (Traemos un obsequio, una bandera independentista de Puerto Rico.)

33. Pietro Ameglio, del colectivo gandhiano Pensar en Voz Alta
El carácter principal de la Sexta es de tipo político, en lo nacional e internacional, y consideran que el aspecto clave es el educativo. La Otra Campaña tiene una característica educativa, no podemos dejarla implícita. Hay que construir conocimiento. La Otra Campaña va a permitir tener un mapa de autonomías y de las luchas sociales en el país. Es necesario generar conocimiento compartido de cómo luchar mejor, hacer un plano de táctica y estrategia de la lucha civil pacífica. El EZLN marcó tres pautas: escuchar, apostar a la fuerza moral y confiar en la organización civil. Todo esto se resume en la propuesta que tenemos que es declarar el carácter educativo de estudio-acción de la Otra Campaña.

34. La hermana Edith Hernández González
Hermanos, hermanas, mi propuesta es que la Otra Campaña tenga las siguientes características:
1)    Que sea plenamente revolucionaria. Que todos los que estamos aquí rompamos con nuestro concepto de compañero y familia y nos veamos como familia. Dejemos el egoísmo, hay que escucharnos.
2)    Entrar en un proceso profundo de transformación espiritual, personal, familiar, social. Necesitamos volver a nacer como le dijo Jesús a Nicodemo.
3)    Tomar conciencia de que nosotros mismos necesitamos todos tomar conciencia, reorganizarnos en esta Otra Campaña. Vamos a lograr sujetos de cambio, ser deveras anticapitalistas.
4)    La Biblia dice que no hay que seguir la corriente del mundo.
5)    Que en la gira tengamos nuestra reunión los que vamos a salir para capacitarnos, prepararnos, ver cómo lo vamos a hacer y ver qué se logró. Luego reorganizar la siguiente.

35. Alejandro Castillo
Pienso que para la construcción de la Otra Campaña hay muchos aspectos que se pueden trabajar a partir de la identidad cultural de los pueblos. Rescatar las enseñanzas de los pueblos indios. Tenemos que plantear bien la discusión y la forma en la que se plantea la relación con otros pueblos, un diálogo con el mundo. Un verdadero debate tenemos que darlo a partir de múltiples puntos de vista, desde el  positivismo, la dialéctica, la teología y de un neopositivismo.

36. Víctor Guzmán, de Xi Nich
Lo que le llama la atención es que los pueblos indígenas que hablan de las características de la Otra Campaña es por que sea por un país multicultural, donde quepan todos los pueblos reconocidos de este país y debe orientarse para acompañar la lucha de los pueblos indígenas en todos los rincones del país, por el reconocimiento, por las autonomías y los territorios. Luchan por la reconstitución de los pueblos y por la autonomía. La Otra Campaña debe ser por la reconstitución del país.

37. Martha Figueroa
Propuesta concreta para la Otra Campaña: desde las organizaciones de mujeres no venimos a pedir disculpas. Como mujeres somos un poco más de la mitad de la población y madres de la otra mitad. Como parte de estos otros que piensan y sienten diferente venimos a proponer que se tomen acuerdos para esta campaña en donde la igualdad de género, clase, etnia, diferencias y autodeterminaciones se exprese en todas las luchas. Aspiramos a que estas igualdades se consideren principios insustituibles sobre los que esta campaña tiene que caminar. Que éstas que somos diferentes, mujeres, indígenas que tenemos otra forma política de expresarnos, tengamos un espacio y se nos garantice de forma igualitaria. Este es nuestro principio irrenunciable. Esta visión de la cultura, como es lo colectivo a veces por encima de lo individual, indica que hay que garantizar que todas las visiones sean la parte sobre la que se construya la Otra Campaña. Debe ser una visión transversal. Formas de afecto que son una posición política. No queremos casitas aparte. Hay formas específicas para cada una de nuestras participaciones. Esta identidad se hace manifiesta cada vez que participamos siendo jóvenes, siendo indígenas. Participar en la campaña en todos sus espacios es parte de nuestra identidad y de esta lucha que queremos seguir dando.

38. Javier Fernández
Sugiero que la difusión para esta iniciativa no se centre solamente la discusión en torno a la clase política, sino directamente en el capital, ése es el tema. Hay que tocar el tema del capital y atacarlo, las otras campañas, la de los partidos políticos, no quieren afectar al capital. Hay que acostumbrarlos a que eso va a cambiar. Por otro lado, siento poco énfasis en lo que se ha planteado, sobre todo en la forma de vincularse con las luchas sociales. Ahí está, por ejemplo, el caso de los pensionados del IMSS. Debemos buscar las formas adecuadas de vincularnos entre todos  y participar  y fortalecer otras luchas.

39. Beatriz Baños, del Colectivo Homo Sapienz
Se pronuncian a favor de que la Otra Campaña se declare como de izquierda y anticapitalista, que plantee alternativas para luchar contra el capitalismo. Hay que extenderla por todas las partes del mundo.

40. Mariana Mora
Tengo una propuesta concreta sobre cómo construir una lucha anticapitalista por la transformación nacional. Llevamos once años luchando por el reconocimiento de los derechos y la cultura indígenas. Nunca fue un punto aparte. Siempre fue un punto medular para la transformación de la nación. Hemos escuchado en estas semanas a la comandante Esther, Ramona, que han hablado también del derecho de la participación de la mujer como un eje transversal en la lucha. Hemos escuchado sobre el derecho a las diferentes formas de amar pero también de hablar, entendiendo el idioma, no solamente de los pueblos, sino también como formas de comunicación, por ejemplo como lo hacen los jóvenes. Por eso el tema del respeto a las diferencias es un eje transversal, un principio que tiene que ser parte de las características de esta Campaña. Mi propuesta concreta es que se incluya que la Otra Campaña es contra la discriminación de los pueblos indígenas, contra el sexismo, contra la homofobia y a favor de un México donde quepan muchos Méxicos.

41. Faustino Santiago, del Frente Único Nacional de Trabajadores Activos Jubilados y Pensionados del IMSS.
Nosotros no estamos con la política del gobierno, una política de dádivas que ha hecho mucho daño a nuestra cultura. Es difícil pero no imposible destruir este sistema. Reafirmamos nuestra adhesión a la Sexta. Un objetivo muy importante de este tren que es la Otra Campaña es que vamos muy lejos; algunos se querrán bajar en la siguiente parada, pero nosotros no: nosotros vamos mucho más allá.

42. Reinaldo Beltrán, del Colectivo Che Guevara
Están de acuerdo con declarar la Sexta como antijerárquica y anticapitalista. Dado que la Otra Campaña pasa por el combate al capitalismo, tiene que haber un proyecto que vincule distintos proyectos económicos, a través de la generación de proyectos productivos autogestivos de distintas comunidades, y generar redes de producción y consumo. Indican que la Otra Campaña debe asumir la infraestructura básica para el otro proyecto económico. Propone que la única bandera que deben portar los integrantes de la Sexta es el bordado de la comandanta Ramona.

43. Virginia Ortega
Soy del Comité de Defensa Popular del Valle de México. Estamos aquí por el interés que hemos tenido en esta lucha durante once años. La Sexta es nuestra. Nos adherimos, participamos y hacemos un comunicado a todas nuestras bases para ser nosotros mismos. Tenemos asambleas para dar a conocer las declaraciones de este importante lugar. Hemos venido para adherirnos y decirle a Marcos que no está solo. En el DF cuenta con nuestras asociaciones. Seguiremos haciendo asambleas y sumando más gente para un país nuevo, una patria que hemos olvidado. Nuestro país siempre ha sido grande, combativo, enterado. Nos seguiremos comprometiendo a darles toda la información a nuestras gentes de todos los lugares donde estemos. La Otra Campaña para nosotros es la información. La gente no es ignorante, es falta de información. Tenemos que ejercer el derecho de hacer, decir y declarar. Nosotros ya somos. Ese va a ser el éxito de la Otra Campaña.

44. Martha Patricia Ortiz
Damos nuestra pequeña palabra del pueblo de  Tetelzingo, Morelos. Saludo de los que en Tetelzingo nos hemos sumado a la Sexta. Queremos un mundo nuevo sin exclusión, que el pobre escuche al pobre y crea en su palabra. Ratificamos nuestra adhesión a la Sexta. Por eso estamos aquí. Saludos.

45. Foro Maya Peninsular de Quintana Roo
Resume algunas características afirmativas y propone algunos agregados. Propone que la Otra Campaña sea representativa, democrática, plural, popular y con lineamientos de responder a las necesidades del pueblo, estableciendo procedimientos democráticos para la toma de decisiones. Además, debe establecer condiciones para una sociedad más justa, fomentar medidas para desarrollar la libertad y dar vigencia a los derechos universales. Propone que esta campaña no solamente se convierta en un espacio de multitudes sino establecerse como clases sociales organizadas. Otro aspecto es transformase de clase dominante y liberada e instaurar la democracia y un sistema socialista para que haga compatible a los indígenas y los ciudadanos en su constitución; formar un Estado nación multicultural que reconozca la igualdad y la diferencia.

46. Gregorio Miranda
Fuerza de Izquierda Revolucionaria del Pueblo. Ratificando la Sexta y el punto proponemos que se diga en el mismo que la Otra Campaña es la acumulación de la resistencia y de la rebeldía de cientos de años y de miles de mexicanos que hemos dicho basta de capitalismo. Que es la respuesta de miles de mexicanos ante el gran festín electoral que intenta mantener este sistema. Hoy salimos constituidos en mexicanos por la liberación nacional. Un México y un mundo nuevo es posible.

47. Alan Tapia
Ciudad Juárez es el laboratorio de nuestro futuro. Cuarenta años de modelo económico capitalista derivó en problemas muy graves, entre ellos y de manera importante, el de los feminicidios y el de la industria maquiladora que depreda y explota. Hemos logrado poner el tema de los asesinatos de mujeres en el plano nacional e internacional, pero no se ha logrado su esclarecimiento. Los feminicidios son clasistas. Nuestra propuesta es que el esclarecimiento y fin de los feminicidios se ponga en el mismo nivel que la defensa de los energéticos, es decir, que no sea una demanda local sino una demanda de todos y todas los que participamos de la Otra Campaña. Lo que sucede en Juárez es lo que le sucede a una ciudad cuando se apuesta únicamente al capital internacional y se desestima el trabajo comunitario, y el de la sociedad.

48. Sergio Rodríguez Arona, del Frente Colectivo Ciudadano de Baja California Sur
La Sexta propone construir desde abajo y para abajo para destruir lo neoliberal, lo cual no sólo tiene que ver con marchas sino con la resistencia que vemos en nuestras mesas y hogares. Propone que entre todos construyamos un Proyecto de Desarrollo Económico para hacer frente al proyecto neoliberal. En BCS ya no existe el ejido, todo está privatizado en manos extranjeras; el PRI y el PAN han entregado la soberanía. Quieren que se les apoye para formar el programa de desarrollo económico.

49. El compañero Édgar, de la Organización Mujeres y Hombres por la Igualdad en Tepito.
Les digo que hacemos nuestra la Sexta Declaración y nos adherimos a la Otra Campaña. Proponemos que se le dé un voto de confianza al EZLN y así se dé por concluido el debate.

50. Beatriz Torres
Que la Otra Campaña no sea una alianza con la humanidad únicamente, sino que sea una alianza hombre-naturaleza, que tomemos en cuenta la importancia del medio ambiente y lo sepamos escuchar. No sólo los neoliberales pueden acabar con él.

51. Rodrigo Ibarra
¿Quiénes son los que no vinieron? Los que se quedaron por falta de dinero, pero también hay muchos otros que no vinieron, los resignados al dolor, los que han sido cegados por el hambre, los que no se mueven porque la desesperanza los dejó en el olvido. ¿No son ellos nuestros hermanos? ¿estamos dispuestos a construirles a todos ellos un mundo nuevo? Esta campaña es un huracán muy otro que nace de nuestras bocas y nuestros corazones, no se detendrá hasta llevar agua fértil a los desiertos. Cuando llegue, estaremos todos y el caracol se llamara México. La fuerza está en el camino y en el vínculo con el sueño. Propone que la veamos sin olvidar que es camino, proceso creativo, y que estamos definiendo los primeros pasos.

52. Sergio Santiago Cruz
Del Comité de Defensa Popular Martín Lancero, de Cosoleacaque, Veracruz. Como ya lo expresamos el 20 de agosto de Dolores Hidalgo, nos sumamos a la Sexta. En la región sureste veracruzano los estamos esperando. Siete compañeros están dispuestos a dar su vida para proteger al Sub Marcos. Han escrito de su puño y letra su cabal compromiso. En su próxima visita les pedimos que, aunque van a escuchar y no a hablar, cuando hablen ellos y les cuenten de todos sus problemas y todas sus luchas y todo lo que les hace el gobierno, que ustedes les digan que eso que están sufriendo, eso es neoliberalismo puro, capitalismo salvaje. Proponemos a todos que seamos más pueblo. Que aprendamos a sentir lo que el pueblo siente. Le entregamos al EZLN nuestro documento de compromiso y un documento que entregamos al gobierno por la problemática que tenemos de una presa con la CFE.

53. Yoyo, de Jerusalén
Queremos una revolución cultural, espiritual y ambiental. Si no consideramos estos temas en la Otra Campaña, estaremos olvidando lo más importante. Proponemos reformar el uso de la palabra anticapitalista. Estamos por una democracia alternativa. Es incongruente atacar al capital si seguimos consumiendo productos; todos somos cómplices del capitalismo como consumidores. A través de la sustentabilidad podemos hablar de alternativas; la base de estas alternativas está en las comunidades orgánicas, autónomas, autosustentables. Proponemos que la Otra Campaña reevalúe su metodología y en vez de transitar por las ciudades en donde se concentra el foco del capital, se ande a caballo entre las comunidades rurales.

54. Enlace Civil
Quieren agregar características: que la Otra Campaña tome en cuenta todos los aspectos de la vida digna; que sea ejemplar y autocrítica, que privilegie la ética común sobre las ideologías, que sea un espacio en común de conciencia colectiva y que se manifieste en contra de la discriminación.

55. Jorge Salinas, del colectivo de telefonistas zapatistas
En el colectivo nos encontramos muy contentos de estar en esta comunidad después de que hace once años una movilización exitosa de la sociedad civil logró traer ayuda aquí. Conviene recordar. Hacia un programa de lucha es uno de los aspectos de este primer punto. Hacemos una propuesta muy concreta. En 1990, Carlos Salinas de Gortari le regaló la empresa de telefonía a Carlos Slim. Hoy el Peje le ha regalado el centro histórico porque tiene en sus manos la industria telefónica. Este gran agrupamiento popular debe tomar en sus manos la lucha por recuperar la industria telefónica otra vez en manos de la nación. Quitársela a ese bribón de Carlos Slim y a los charros del sindicato de telefonistas. Si la industria de la telefonía vuelve a manos de la nación, la riqueza puede servir para las demandas de la nación.

56. Gregorio Pérez Núñez, de Matías Romero
Un fraternal saludo. No podemos estarnos golpeando entre nosotros. Dicen que se busca la unidad, por eso no podemos ser enemigos entre hermanos. Si queremos un nuevo país, tenemos que trabajar hombro con hombro para tener éxito. Si queremos un nuevo país, tenemos que construir un nuevo proyecto.

57. Juan Trujillo, estudiante de Ciencias Políticas de la UNAM
La Otra Campaña tiene que poner énfasis en lo artístico-cultural. En el recorrido de la Comisión Sexta, las organizaciones culturales no sólo serán un arma sino un modo de juicio contra las formas capitalistas. En este momento se pueden organizar centros de discusión teórico-filosóficos para llegar a una unidad para construir la utopía de una vida mejor y para articular un movimiento sólido. Proponen desarrollar una conciencia política y obtener legitimidad. Es necesario retomar la visión prehispánica, la otra es una metáfora que busca resultados no en un año, sino en varios. Para comprenderlo es necesario retomar el tiempo cíclico, la tierra. La solidaridad con América Latina tiene que ser el carácter general de la Sexta y la Otra Campaña, tal vez no en corto o mediano plazo pero utilizar la palabra, los perfomances, el arte, etc., para vincular las luchas.

58. Jorge Huerta
Del colectivo Arte Nativo. Estamos de acuerdo con lo planteado por el EZLN pero proponemos que las organizaciones conviertan en un hecho eso de que somos amplios y plurales. Cuando planteamos un boicot nos dicen que está fuera de contexto. Sobre el profesor de la facultad de Ciencias, la lucha tiene que abarcar todos los aspectos. Debemos decir a qué tipo de productos vamos a plantear su bloqueo. No quedan fuera de contexto estas luchas. Se tiene que tomar de fondo el problema de la historia prehispánica. Existe el problema de la identidad. Si estamos en una lucha nacional, hay que dejar claro cuáles son los usos y costumbres que debemos defender. Los indígenas luchan porque se respeten sus usos y costumbres porque tienen claro cuáles son. Pero nosotros como mestizos debemos luchar por los usos y costumbres que nos acerquen más a nuestra tierra. Consumir nopal, consumir frijol y los productos que nos acercan a nuestra identidad nacional, de clase, que nos asemeja más con las otras luchas. Dejar claro cuáles son los consumos que nos acercan al capitalismo y que tenemos que erradicar. Hacer una lista de los usos, costumbres y consumos (productos) que proponemos rechazar por pertenecer a la cultura impuesta por el capitalismo, así como promover una lista de usos, costumbres y productos que nos ayuden a crear una economía alterna y nos ayuden a rescatar u crear una identidad nacional y de clase (productos que nos acerquen a nuestra tierra), así como el rescate de nuestra historia prehispánica.

59. Martha Mendoza (en defensa de los animales)
Proponemos que en la Otra Campaña se promueva cambiar nuestra estructura mental patriarcal, así como sensibilizar el corazón para que como seres human@s respetemos a los seres no humanos. Que así como estamos en contra de que el sistema nos violente, nosotr@s como human@s no violentemos ni abusemos de los seres no humanos y su hábitat. Si logramos esto seremos seres de mejor calidad y consecuentes con nuestro propósito de crear un mundo donde quepan otros mundos.

60. Óscar Chávez
Viene de Espacio Anarcopunk, reporta la situación de los presos en Guadalajara: los dos compañeros de los que hablaban ayer no han podido salir pues sigue su proceso, pero, además de ellos existen 31 presos más. Llevan 1 años 4 meses de represión que da como resultado 12 sentenciados, 1 libre y 4 menores culpables. Su propuesta concreta es que la Otra Campaña asuma una característica de solidaridad con los presos y presas. Es necesaria la creación de redes por la libertad de presos políticos, indígenas, obreros, estudiantes. Abajo los muros de las prisiones.

61. Eva Macossay, del Movimiento de Cultura Popular de Yucatán
Hay que ser humildes y un poco autocríticos. Es bastante evidente cuánto nos falta en lo que a organización se refiere. Si algo nos han enseñado los zapatistas y las organizaciones indígenas es esa capacidad de organización. Llegar a un acuerdo pero no sólo. También hacerlo, no sólo decirlo. No necesitamos el micrófono para expresar solidaridad y contar nuestras historias porque eso se construye con nuestras luchas. Usémoslo para proponer y construir. Propuesta: que seamos consecuentes con el discurso de despojarnos de los métodos convencionales (occidentalizados). Que la Otra Campaña no se olvide de un tema que es primordial: racismo y discriminación (niveles sutiles, psicológicos). Cinco siglos de cultura racista no se sacuden en dos patadas. Hay que hacer un esfuerzo de introspección en busca del pequeño racista que todos llevamos dentro para ver la manera en que se manifiesta en nuestra vida cotidiana. Hay que buscar y platicar experiencias para tratar de explicar este fenómeno en la actualidad. Propongo que trabajemos esto especialmente con los niños, el racismo en las escuelas (educación formal pero también en la educación informal), porque son ellos los que pueden tener la mitad del camino hecho. Que la Otra Campaña trabaje con los niños y los jóvenes, los oriente ideológicamente y los eduque en la justicia y la solidaridad.

62. Hermenegildo Aguilera, de Nezahualcóyotl
Un saludo a los que coincidimos en este diálogo. Les decimos que nos sumamos a este proyecto. En nuestro ideario está apoyar a los movimientos populares y nos solidarizamos con ellos. Los movimientos populares son aquellos que luchan por sus derechos y reconocimiento. Hemos seguido la  lucha de ustedes y la respetamos. El EZLN tiene la altura para convocarnos para una lucha por un México mejor. Nos convoca a luchar por un espacio para la izquierda, fortaleciendo la resistencia. La Otra Campaña es necesaria para cuestionar las prácticas de la clase política.

63. La compañera E. González
Su preocupación como oaxaqueña es la responsabilidad de la seguridad del Sup cuando salga a recorrer. Necesario organizarse para retomar esta responsabilidad y asumir quiénes le van a entrar con seriedad. Hay que ser más abiertos y seguros de los que vamos a hacer. Hay una represión bien fuerte en Oaxaca con el nuevo cambio de gobierno.

Subcomandante Insurgente Marcos:
Aquí terminan los oradores. En cuanto a lo internacional, en noviembre y diciembre ya se verá si esta organización, este colectivo que es la Otra Campaña, se pone de acuerdo para ir juntos al Intergaláctico.
Propuesta: que se plantee a la revista Rebeldía que pongan las características que presenta el EZLN en la Sexta Declaración y las que se añaden aquí. Que se manden y los otros firmantes se manifiesten porque sí se agregan o no se agregan. Necesitamos que realmente haya discusión. Que se pongan esas propuestas en Internet. Ya algunos deben estarlo consultando. Que los colectivos y grupos se manifiesten y nos estemos comunicando. Nuestra propuesta, pensamos, era la mejor para empezar pero va a tener que tomar definiciones más fuertes, más selectivas o más incluyentes. Si arrancamos así vamos a poder aglutinar a más gente. Que se presente así y de tarea todos nos llevamos resolver este problema en octubre y noviembre para cerrar en diciembre.
No hay que tenerle miedo a discutir. Hay que confiar en la gente y su capacidad de discusión. Dejemos este punto así, ya más o menos como se definió.

Un compañero:
Propone que no se llame Otra Campaña sino Muy Otra Campaña, que es una campaña constructiva. Que no va a ser nada más una caravana, ya lo dijeron otros. Vamos a esforzarnos porque perdure.

Nosotros entendemos que a nivel internacional había que seguir un proceso parecido al del nivel nacional. Pero ustedes llegaron con una posición inicial expresada en la Sexta. Proponemos que a nivel internacional hagamos lo mismo. La definición la tenemos que tomar ahora, no para octubre o noviembre. Someter esto a nivel internacional desde hoy. Que la iniciativa internacional también sea anticapitalista.

Exactamente como lo dijiste así está incorporado.

Nuria Fernández:
Los zapatistas son los primeros que han planteado que el neoliberalismo libra una guerra contra la humanidad. No sólo en Palestina o Irak, también en Ciudad Juárez, también en Guerrero, en Oaxaca. A nosotros como Iniciativa Mexicana contra la Guerra nos interesa que se recoja como un eje de la campaña, no en el intergaláctico.

Lo incorporamos como característica: el no a la guerra.

Un compañero:
¿Van a mandar todas las propuestas para que se revisen y qué pasa si los individuos hacen propuestas nuevas? ¿Vamos a volver a discutir?

Que se haga, compañero.

Una compañera:
Me parece que ya empezó porque hablamos nosotros.

Un compañero:
Que esté dentro de la campaña la cultura y el arte popular.

Darle énfasis a la cultura y al arte. Ya estaba.

Otro compañero:
No se retomó lo que decía la compañera del respeto a los seres no humanos y su habitat.

¿Cómo característica?

La compañera:

Una compañera del Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México:
Incorporar la defensa de los derechos humanos universales (vivienda, salud, educación, abasto, servicios, trabajo, etc.). Luchar en contra de la privatización de la vivienda, ya que en este periodo de sesiones en la Cámara de Diputados se va a aprobar la Ley de Vivienda que aprueba la entrega de recursos públicos y de los trabajadores, la entrega de recursos públicos y de los trabajadores, la entrega del suelo a las empresas inmobiliarias. Luchar en contra de la privatización del agua. Paralelamente construir una reforma urbana integral y popular que elimine las diferencias entre la ciudad y el campo y se den los elementos para una Nueva Constitución.

Bien. Una cosa es la solidaridad con los movimientos y problemas que se vayan presentando. Eso no está a discusión. En todo momento nos podemos manifestar. Sobre el Programa Nacional de Lucha que tenemos que construir entre todos es otra cosa. No sé si en las características entre la de pronunciarse sobre este problema concreto.

Una compañera:
Opino que sí.

Entonces queda.

Ciencia y tecnología tendría que ser específico.

Culura, arte, ciencia y tecnología. Sale.

?gueda Ruiz:
No sería conveniente incluir lo del boicot porque no tenemos autosuficiencia alimentaria. ¿Cómo proponer que la gente no coma?

No vamos a discutir ahorita las propuestas, sino que nos las llevamos.

¿Cómo va a ser lo del agua?

Según yo está en la defensa de los recursos naturales.

Hay compañeros que se están brincando la discusión. No dudo de la importancia de los puntos específicos, pero hay que darle un orden a la discusión porque no puede quedar todo en los principios. Vamos a acabar poniendo todo en lo de los principios. Si se está hablando de anticapitalismo se está hablando de todo eso.

A ver si logramos consensar: ¿están de acuerdo en que se va la propuesta original de la Sexta más las que agreguen hoy y entreguen por escrito? ¿Están de acuerdo? Manifiéstenlo levantando la mano.
Ya resolvimos el primer punto. Vamos al segundo punto de la agenda: Quiénes son convocados y quiénes no. Se abre otra vez lista de oradores.
Vamos a empezar. El segundo punto de la agenda: Quiénes están convocados y quiénes no. En la Sexta Declaración se define que están convocados aquellas personas, organizaciones, grupos, colectivos que luchan, se rebelan, se declaran anticapitalistas y no pertenecen a los partidos políticos institucionales. Eso dice la Sexta. ¿Se mantiene, se modifica? Oradores.


1. Lourdes Segura, de Fundadores Casa del Pueblo
Proponemos lo siguiente: la definición y la vinculación. La definición es que no vamos por ninguna candidatura y privilegiamos las formas de participación directa. Que la ciudadanía decida por medio de referendos y otros métodos.
Sobre la vinculación, proponemos vincular luchas en el terreno de la autonomía política, con soberanía en relación con la clase política. Debemos proponer la autonomía como espacio alternativo. Un ejemplo son los consejos de representantes en las colonias, pero en el CGR no hay quien pueda ser candidato. Enfoquemos nuestro trabajo hacia las bases de las comunidades.

2. Diego Torres, de El Pregón, Morelos
Es necesario hacer el llamado a los distintos sectores populares, pero en especial a los obreros. Que se convoque desde aquí a la resistencia. Aprovechemos que somos necios y tercos para ponerle un alto a las reformas estructurales,  y que no se apropien de la resistencia. Si llamamos desde aquí, será más fuerte la resistencia.

3. Édgar Armas, de Hombres y Mujeres por la Igualdad de Tepito
Propone que se convoque, como dice la Sexta, los de abajo y a la izquierda: los trabajadores no asalariados, trabajadores del campo, amas de casa, los marginados, excluidos y los indígenas. No aceptar a los que sean oportunistas, los que no alcanzaron hueso en los partidos políticos; los que buscan posición. La razón que lo fundamenta es que, si participan estas personas, pueden filtrar y boicotear la Otra Campaña. No permitir que los grupos político, o aquellos que pertenecieron a uno, y que no encontraron posición, se enlisten con el EZLN para encontrar prestigio.

4. Rosa Marta Zárate, de Alianza Binacional Braceroproa en EUA y México
Los que no deben participar son las personas que tienen un historial de ladrones y estafadores entre nuestras comunidades. En el movimiento de Alianza Braceroproa, las abuelas y abuelos que están luchando por recuperar la dignidad que les robaron al tratarlos como animales y esclavos cuando fueron contratados bajo convenio binacional (México/EEUU) y que reclaman al gobierno Mexicano el 10% del dinero que les descontaron como fondo de ahorro, han identificado ladrones como Carlos Marentes en el Paso Texas que les quitó a más de 23,000 braceros sus documentos originales en el Paso, Texas, oportunistas ladrones que utilizan el movimiento con fines mezquinos como Baldomero Capiz en la Placita Olvera en Los ?ngeles, California; diputados como Valentín González Bautista del PRD, otros diputados del PAN, así como gente que se ha aliado con ellos para traicionar esta lucha de los abuelos y abuelas, no deben de participar en la Sexta/La Otra Campaña. Tenemos que excluir e identificar a personas que tienen vínculos con narcotraficantes. Se debe de formar un comité de vigilancia y análisis que establezca los criterios de participación. Debemos de tomar más conciencia de la participación organizada de los abuelos y abuelas y de considerarlos como miembros de nuestro Pueblo que deben de tomar el lugar de mando y autoridad nacional que les corresponde.

5. Olmeca Barragán, de Campaña en el otro lado
Quién si y quién no. Ya se aclaró que los mexicanos del otro lado sí somos parte de la Otra Campaña al igual que los chicanos (xicanos). Proponemos agregar la palabra xican@ cuando se refiera a los mexicanos del otro lado: “Mexican@s/xican@s del otro lado?. Esto sería un acto de solidaridad por parte de los zapatistas y mexicanos de este lado de la frontera y evitaría divisiones entre los que nos sumamos a la Sexta. También participaremos en el intergaláctico, dadas nuestras circunstancias y por las redes que tenemos con grupos afroamericanos y asiáticos.

6. Raymundo Fernández, de Emiliano Zapata
Que se ratifique la Sexta y que haya claridad respecto a los represores y grupos neoliberales que tienen una posición muy clara.

7. Fuerza de Izquierda Revolucionaria del Pueblo
Hay dos cuestiones que habría que dejar claras. Una es el hecho de que haya quien, si la Otra Campaña está planteando una crítica a este sistema y a la clase política, sería incorrecto que aquí cupiera alguien que promueve a la clase política. No cabe en la Otra Campaña. No es una campaña sectaria, debemos coincidir en el sentido de que el gran pueblo de México puede ser confundido con la clase política. El pueblo cabe en esta campaña en el momento en que se convenza de que aquí está la realidad.

8. Ramón Zenteno, del POS
Este punto es de suma importancia. De la respuesta de esta pregunta se definirán cosas muy importantes a nivel nacional e internacional. A nivel nacional:
Están convocados los que nos adherimos a la Sexta. Pero hay dos maneras de ver quiénes somos los adherentes: por un lado, unos se definen  porque no votarán por López Obrador, pero también se consideran  adherentes a la Sexta los que son simpatizantes al mismo tiempo de López Obrador y de la Otra Campaña; es decir,  que se suman a este esfuerzo, pero que  en su momento votarán por él. Nosotros estamos con los primeros, estamos por adherirse a la Sexta y a no votar por López Obrador. A los que van a votar por López Obrador los exhortamos a que den el siguiente paso, por favor pásense de este lado de una vez. Estar en la Otra Campaña y estar con López Obrador es una verdadera contradicción. Que la gente salga a las calles a denunciar al capitalismo y que al mismo tiempo consideren que López Obrador es el mal menor, también es una contradicción. No es el mal menor, es tal vez el más venenoso, te dirá que te quiere pero representa la continuación del programa neoliberal. No más términos medios.

9. Emiliano Thibaut
La Otra Campaña debe ser impulsada bajo la idea de que defiende la urgencia de los derechos de las clases oprimidas pero es importante no dejar afuera a gente que son profesionales y víctimas del sistema también, y que no tienen la culpa por su historia: las clases medias, pues hay intelectuales, estudiantes, amas de casa, etc. muy valiosos. Sugiere que se haga mención de ello para evitar sentimiento de rechazo. Además es necesario hacer énfasis en la relación con las personas del otro lado para que los más de 20 millones de mexicanos que están en EUA se sientan integrados; además buscar que la Comisión Sexta vaya para sus comunidades, aunque no esté el Sup presente. Por último, ya que no quedó en el primer punto dentro de lo que define a la Otra Campaña, propuso que se vote para que en la segunda parte (quienes pueden entrarle y quienes no) se excluya de manera específica a los estalinistas.

10. Ricardo Capolla
De un colectivo del CCH Naucalpan.Tres puntos:
1)    Más allá de que no quepa la gente de partidos políticos, tampoco la que sirve a las instituciones antidemocráticas, como la UNAM.
2)    Estoy de acuerdo en que se haya invitado a los obreros pero hay que invitar a las comunidades eclesiales
3)    Una pregunta, por último, para llevarnos a casa: los simpatizantes de los partidos políticos que ya se ha dicho en comunicados que hay muchos que quieren participar en la Sexta.

11. Sergio Santiago
Creemos que estamos convocados los que ya no queremos nada con los partidos políticos. Quienes estamos haciendo algo por cambiar las cosas. No están convocados los que sienten el gusanito del poder o que quieren puestos públicos. Esos que quieren una oportunidad para tener un puesto público y que luego se olvidan de sus pueblos, no caben aquí.

12. Coordinadora Anarquista Feminista
No son convocados Partidos Políticos, Organizaciones Políticas que busquen el poder, organizaciones jerárquicas y aquellos que navegan con banderas de democráticos y  son violadores y golpeadores de mujeres, esos, inclusive, deben sean vetados. Además cualquier adherente que atente contra las mujeres debe ser castigado.

13. Marciel Sánchez, de la ONPP
Los que deben participar tienen que ser los que estén dispuestos a luchar, a crear un bloque social y popular, a la izquierda del sistema político del capitalismo, los que ya resisten en los pueblos, sindicatos. Debemos participar con los que se están enfrentando a todos los proyectos neoliberales. Incluso tenemos que incorporar a los que todavía tienen la esperanza en las elecciones siempre que no usen la campaña para lanzar o posicionar a uno de sus candidatos. Los que luchan por la liberación de todo el pueblo. Es importante lanzar la invitación que se hace a todos los grupos que no se han incorporado y discutir los grupos del Frentote, que puedan participar, entre ellos los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas.

14. La Neta Amorfa
Estamos convocados los anticapitalistas y antigobiernistas. No hay que inmiscuir el aspecto religioso para no ahondar las diferencias. Que se haga énfasis en que los que no están convocados son los que tengan una posición sectaria en religión.

15. Jorge Paulo Villalobos
Los que están, si seguimos los principios de la Sexta que indica el reconocimiento a la diversidad, serían todos aquellos que pensemos en la reivindicación de la diversidad para el bien común. Para reivindicarla es necesario estar consciente de la lucha frontal contra el sistema. Inclusive, cuando nos manifestamos como anticapitalista y antiimperialista queda implícito que reconocemos la diversidad. Solo los que están comprometidos con un esfuerzo constante y solidario y que soñemos que esto es posible. Los que están dispuestos a dar energía y tiempo.

16. Carlos Aguilar, de la Asamblea Democrática de Bases, Magisterio Democrático, Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación
Convocados son todos aquellos que hagan suya la Sexta y la Otra Campaña. Todos los que no buscan el poder sino que los construyen desde y con las bases, desde abajo. Habrá algunos que se vayan solos. A otros los irá depurando la Otra Campaña. Pero otros se irán sumando cuando vean que la farsa electoral no piensa en el pueblo. No aquellos que repiten las prácticas del poder, corrupción, que mediatizan la lucha. Los que de manera oportunista vienen a esta reunión y apoyan a los represores. Sí son convocados todos los consecuentes que generan la autonomía, la resistencia y la rebeldía en todo el pueblo.

17. Chucho Vázquez, Red Zapatista Oaxaqueña
No deben ser convocados las personas que pertenezcan a la clase política y sí los que no queremos llegar a imponer, los que estamos convencidos de no vendernos ni venderse. Estamos convocados los que estemos dispuestos a hacer valer nuestra palabra en la vida cotidiana y una nueva forma de hacer política.

18. Esperanza González, del colectivo multidisciplinario de la UAM Iztapalapa
Los integrantes del colectivo de la UAM Iztapalapa convocan a estudiantes de todos los niveles que no aceptan los cinismos del gobierno. El papel social del estudiante esta más allá de lo que el capital quiere asignarle, no podemos permitir que las universidades se vean como mercado, por ello, tiene que haber la humanización del conocimiento y la no mercantilización de la educación.

19. Jorge Orta, de Radio Pacheco
Estamos de acuerdo con la Sexta y proponemos agregar que se debe convocar a los trabajadores de los grandes sindicatos pero no a los líderes charriles como los del STUNAM y otros más. Que se diga qué se va a hacer con los que se unan. Que sean evidenciados los que están con los partidos políticos y que sean evidenciados los perredistas que andan por aquí. Un compañero que había bebido fue evidenciado la otra noche aquí en La Garrucha. Pedimos que se haga lo mismo con los perredistas porque no están convocados.

20. La compañera Cacho, de San Cristóbal
Las mujeres estamos convocadas a la Otra Campaña en lo visible, por eso necesitamos estar visibles. Yo no me siento incluida en la palabra “mexicano?, yo soy mujer, soy mexicana. Pensamos que no pueden estar convocados los compañeros —aunque sean zapatistas— que reprimen a las mujeres, a sus cuerpos, a su palabra.

21. Concepción Avendaño
Pide que se incluyan dos sectores: el primero, todas las nuevas y no tan nuevas, generaciones que son hijos de aquellos que lucharon en el pasado. Es necesario abrir el corazón para aquellos que, durante estos últimos 12 años, han hechos chambas y apoyan de distinta manera. Segundo, que se incluyan los presos. Los que tenemos un preso hay que invitarlos, es una forma de darles libertad. En este punto, que los que tienen contacto con ellos se comprometan a incluirlos.

22. Víctor Martínez
Colectivo Pintando las Calles, Mandar Obedeciendo. Propone que puedan entrar todos los que son discriminados y todos los grupos de carácter antiautoritario que luchan contra el neoliberalismo. Proponemos que no sean aceptados los homofóbicos, los sexistas, los racistas. Tampoco los partidos políticos, con o sin registro. El pueblo unido arranca sin partido.

23. Aneli Villa
Hay que diferenciar primero entre militantes y simpatizantes de los partidos. A los simpatizantes del PRD que encuentran una alternativa aquí, no podemos excluirlos de antemano, ellos mismos se van a desencantar en un futuro. Que no se les haga un juicio sumario cuando se desencanten, que se les abra la puerta si es que quieren venirse de este lado. No tienen cabida en la Otra Campaña los que se dicen de izquierda pero tienen prácticas reaccionarias y discriminatorias.

24. Ignacio Hernández, del Comité de Lucha José Martí.
Algo que la izquierda ha olvidado es el aspecto moral. Si esto se considera entonces se salvarían las diferencias y especificaciones. En este sentido, tiene que tomarse en cuenta que el pueblo está dividido en dos: los jodidos, honestos, gente buena que quieren un cambio, los que luchan por ello, y que están aquí. No importan las ideologías, las creencias y las diferencias pues todos son el pueblo. A los otros los divide la moral. Aquellos con ambiciones, que son egoístas, que buscan el provecho personal, que destruyen a las familias, la naturaleza, empobrecen al pueblo y que tienen deformaciones morales, esa minoría están en el gobierno y buscan la explotación humana. Eso salvaría las diferencias.

Terminó la lista de oradores en este punto. Resumo las propuestas.
-Los compañeros de la Otra Campaña en el otro lado que piden que cuando convoquemos a los mexicanos y mexicanas del otro lado, se agregue la convocatoria a los chicanos y chicanas.
-Los compañeros del Frente de Izquierda Revolucionaria del Pueblo que dicen que se deje claro que no está convocada la clase política.
-Los compañeros del POS…
-Lourdes Segura (Fundadores Casa del Pueblo)
La definición: no vamos por ninguna candidatura, priorizamos la participación directa.
La vinculación: no separarnos de las luchas del pueblo.
Proponer la autonomía como alternativa.
-Diego Torres (El Pregón-Morelos)
Enfatizar el llamado a los obreros convocando a luchar contra las reformas estructurales
-Édgar Armas (Tepito)
Los de abajo y a la izquierda. Que no sean convocados los oportunistas, que no alcanzaron hueso en los partidos políticos.
-Rosa Marta Zárate (Alianza Binacional Bracero Proa)
No convocados: Personas con historial de corrupción, de fraudes.
-Raymundo Fernández (Emiliano Zapata)
Que se ratifique lo establecido en la Sexta
La Otra no es sectaria. Por lo que quien ahora tiene expectativas tiene lugar cuando se convenza de que aquí está su lugar.
Hay dos grandes grupos en torno a la Sexta: los que van a votar por López Obrador y los que no. Y que puede traer una cuestión de consecuencia. Y que estar en la Otra Campaña es dar el siguiente paso. Llaman a debatir más este punto y a escuchar más posiciones. Se definen porque den el otro paso los que todavía están pensando participar en el proceso electoral.
-El compañero Emiliano Thibaut, que dice que es importante no excluir a los millones de profesionales, víctimas del sistema, que pertenecen a las clases medias.
Aunque en realidad la Sexta convoca a todos los que no vivan de la explotación, pero hay la sugerencia de convocarla porque algunos no se sienten convocados. Y que se deje fuera a los estalinistas.
-Un compañero del CCH Naucalpan que dice que queden fuera todos aquellos que participan de funcionarios en instituciones antidemocráticas como los administrativos de la UNAM.
-Otros que hay que discutir que hacer con los simpatizantes del PRD, diferenciando entre simpatizante y militante.
-Que hay que hacer un llamado especial a los cristianos de las comunidades eclesiales de base.
-Otros dicen que no a los partidos políticos.
-Una pregunta a las compañeras de la Coordinadora Anarquista Feminista: ¿dicen que no sean convocados los partidos políticos y organizaciones que buscan el poder, que sean autoritarios, jerárquicos y que hayan ejercido cualquier tipo de violencia contra las mujeres? Eso nos deja fuera porque nosotros somos jerárquicos. Pero bueno, como quiera lo estamos señalando.
-Los compañeros de la Organización Nacional Poder Popular, ONPP que dicen que en el caso de las elecciones se deje que aquellos que tienen algún candidato, que eso no sea impedimento para ser parte de la Otra Campaña, siempre y cuando no se use la Otra Campaña para sus intereses electorales y que hay que hacer un llamado especial a otras organizaciones, individuos, personas, grupos que deberían estar aquí y no están, como organizaciones que están en el Frentote, en especial al Sindicato Mexicano de Electricistas.
-Los compañeros de la Neta Amorfa que dicen que hay que dejar fuera a los que tengan alguna posición sectaria en religión.
-Otros compañeros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación. Que queden fueron los corruptos, los oportunistas y que no se admita ni a charros ni a patrones. Aquí coincide con otro compañero que dice que alguien no basta ser obrero, porque hay unos que son líderes sindicales charros y da ejemplos.
-Hay quien dice que todos dicen que sí le van a entrar pero pregunta que qué vamos a hacer con los compañeros que están dobleteando, de doble cara, que dicen que se están adhiriendo y que están participando ya en el proceso electoral, que qué vamos a hacer con ellos.
-La convocatoria especial a las mujeres, y de que debemos dejar fuera explícitamente a quienes les peguen a las mujeres, sexistas, homofóbicos, aquellos que ejerzan cualquier tipo de violencia contra las mujeres.
-Concepción, Conchita, que dice que se mantenga y se abra siempre el espacio para las nuevas generaciones.
-Otros compañeros que insisten que queden fuera los que luchan por el poder.
-Otra proposición es que hay que dejar abierta la puerta para los que simpaticen con el proceso electoral, para que tengan un lugar después del desencanto.
La propuesta es que se discutan las propuestas. Vamos a parar dos horas.


Vamos a continuar. Queremos darles la bienvenida a los compañeros y compañeras que han estado llegando. Según me dicen los compañeros del pueblo ya somos más de dos mil los que estamos aquí reunidos.
El punto que sigue es el punto 3 de la agenda. DE LA ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA OTRA CAMPAÑA. Sobre esto no hay posición en la Sexta Declaración.
Hay dos grandes propuestas aquí:
Que se organicen comités verticales, por región, por zona, por localidad.
Que haya una organización horizontal, sin jerarquías. Se abre la lista de oradores.


1. Coordinadora Anarquista Feminista
De la estructura organizativa: que se tomen en cuenta los siguientes principios: Horizontalidad sin jerarquías (tenemos una aclaración que haremos al final sobre las jerarquías). Apoyo mutuo, solidaridad, equidad, respeto a la diferencia, respeto a la autonomía de cada colectivo. Que la palabra de todas y todos tenga el mismo valor independientemente del número de personas que los conformen. Que la máxima instancia de decisión sea la asamblea y por consenso. Que la organización sea primero local, luego regional y luego nacional, con reuniones periódicas bimestrales para lo local, cuatrimestrales para lo regional y semestrales para lo nacional. Que los representantes sean sólo voceros y voceras de su comunidad u organización. Que se tome en cuenta que los voceros y las voceras son rotativos para que nuestro proceso de aprender a decir nuestras ideas sea parejo. Que la sede de las plenarias nacionales sea rotativa. Aclaramos el punto dos: asistimos a la Sexta porque nos sentimos plenamente identificadas con sus convocantes. Entendemos las posiciones que los milicianos y milicianas, insurgentes, bases de apoyo, comandantes y comandantas, subcomandantes y subcomandantas, si las hay, ocupan dentro del EZLN como posiciones estratégicas necesarias para la organización. No consideramos jerárquicos a los integrantes del EZLN porque siempre han permitido la organización autónoma de los pueblos zapatistas. Nos referimos a la organización que se gesta en la verticalidad y centralidad de la toma de decisiones ignorando o pasando por alto la voluntad de los pueblos.

2. David Domínguez
Nos hemos acostumbrado a las organizaciones de tipo vertical, así ha sido la historia de nuestro país. En un pueblo acostumbrado a caudillos, lograr la horizontalidad es difícil, pero lo podremos hacer teniendo fe en nosotros y en nuestros niños. Hemos sido educados en la verticalidad del machismo. Estamos educados en una sociedad vertical. No se trata de crear caudillos que se enquisten en el poder, sino tomar la horizontalidad como una esperanza que queremos hacer nuestra.

3. Héctor Paz, de la Unión de Vecinos Piedra y Encino
La Otra Campaña no debe considerarse, como otras dinámicas, una campaña de difusión o de solidaridad o promocional. El primer deber es reconocer y enlazar las diferentes luchas que estamos llevando a cabo en nuestros lugares. La Otra Campaña representa una necesidad de sobrevivencia de movimientos independientes y de izquierda. No quieren otra organización, sino un movimiento social de izquierda que implique un nuevo sistema de lucha donde sean unitarias. Proponen que la organización vaya de lo local a lo regional y a lo nacional. Las dinámicas de reuniones la misma campaña la irá diseñando, algunas ya las dijo el Sub. Es necesario conformar frentes de lucha, para que cada zona planee sus reuniones a partir de una agenda nacional. La organización debe ser horizontal. La comandancia ha hecho movimientos en su interior para garantizar la permanencia de su organización, en la sociedad hay individuos, intelectuales, etc., que deben permitir que entren nuevas generaciones y que sea horizontal. Cada representante emanará de las bases.

4. Judith Barrios, del Comité de Defensa Popular del Valle de México.
Una propuesta: muchos compañeros han comentado que hay la experiencia del EZLN y la sociedad civil. Eso permitió que algunos utilizaran el movimiento para fines particulares. Planteamos que las organizaciones sociales ya tienen una dinámica propia, somos independientes, autónomas. Que se aprovechen esos espacios para la difusión. Como organización social planteamos un acto el 12 de octubre por los más de 500 años del descubrimiento de América.

5. Vladimir Guerrero, del POS
Para la realización de la  Otra Campaña es indispensable una estructura organizativa que permita cumplir con los objetivos generales delineados en la Sexta. Se propone la creación de organismos de base en donde las distintas organizaciones tengan un espacio  para la toma de decisiones. Estos organismos  evitarían que de manera corporativa se sumaran a personas sin estar de acuerdo con las propuestas. Hay que respetar la filiación política de las organizaciones, y sus tiempos, por lo que sería equivocado adherir a todos a la Sexta Declaración. Proponemos la formación de Comités por la Otra Campaña en cada centro de trabajo, escuela, barrio, ejido, comunidad Los comités deben estar abiertos a la participación, teniendo distintos niveles: puede haber una organización sectorial (obreros, campesinos, indígenas)o bien, territorial (por entidad, regional, nacional). Estos organismos de base podrían ser los organizadores del recorrido zapatista, eligiendo democráticamente a los delegados. No necesariamente debe ser llamado “comité?, la idea es que se trate de una  estructura democrática. Es necesaria la discusión en los órganos de base.

6. Jesús Franco, del DF
Dejar de lado la discusión sobre lo horizontal y lo vertical porque no hay organización totalmente horizontal ni totalmente vertical. La idea no es que pensemos si somos uno u otro sino recoger las demandas para unir las luchas y formalizar el frente. Por lo tanto, propone respetar la organización interna de cada organización adherente. En cuanto a comités células, etc. plantea que tienen que existir para impulsar la Sexta y para organizar las reuniones con la Comisión Sexta y con la gente en general. Propone generar encuentros nacionales de diagnóstico, no solo las organizaciones políticas sino también derechos humanos, discutir la ciencia, la posición capitalista o anticapitalisa, etc. Finalmente, propone que las células coordinen lo práctico horizontalmente.

7. Erasto Molina
Procurar la horizontalidad a través de células, comités, círculos. Me gusta la figura de célula porque es orgánica. Una organización que no concentre la información. Lograremos con estas células intercambiar información. Hacer una organización amplia, abierta, horizontal, no vertical no es simple. Estamos habituados a concentrar y distribuir información. Tenemos que aprender a discutir entre nosotros. Vamos a volver a nuestras casas. Los exhorto a crear lazos con quienes no los tenían anteriormente. Propongo pensar en un mecanismo pequeño que intercambie información entre los barrios. Debe ser trabajo como de hormiga con muchísima paciencia. Yo estoy entusiasta de lo que estoy viendo y creo que va a ser exitoso. Tenemos una gran variedad y la debemos conservar. No sé qué mecanismo usar para que haya información entre las células, pero lo vamos a encontrar. El organismo humano es un ejemplo muy claro de cómo coordinar un organismo de acuerdo a su función. Normalmente nos agrupamos con las personas con las que coincidimos. Se trataría de enlazar a más gente y discutir esa diversidad. Aquí coincidimos pero tenemos distintos modos de elaborar esta idea de lo que es la Sexta. Tengo un nombre para esas células. Se me ocurre que se llamen “Células de acción solidaria.? Se trata de socorro mutuo. Si hay doctores o profesionistas que te pueden echar la mano, esto sirve para que la gente vaya sumándose y vea que existe un verdadero bienestar al participar en estas células de acción solidaria por un mundo mejor.

8. Eduardo Almeyra
Es necesario ajustarnos a la agenda que ellos han planteando, y al mismo tiempo discutir en las regiones y colectivos lo que se va discutiendo aquí. Nos obliga a trabajar entre organizaciones de los estados que  a veces estamos enfrentadas o peleadas, y así fortalecer el trabajo en lo local. Proponemos que se proporcionen contactos para ponernos de acuerdo y seguir fortaleciendo el trabajo local.

9. Ofelia Olivia, del Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS
La horizontalidad y la toma de decisiones colectivas es una práctica que hemos implementado diferentes organizaciones de trabajadores desde hace más de 10 años, sin representantes, sin líderes ni estructuras verticales, porque así siempre terminan negociando los movimientos por puestos o prebendas personales. La toma de decisiones colectivas y las asambleas son ejercicios que hay que poner en práctica. Es necesario democratizar la  información, la toma de decisiones y las asambleas para romper la estructura vertical donde se impone la información, la que generalmente, se monopoliza
y no baja a la comunidad. Sólo así se romperá el control de las burocracias. Proponemos formar brigadas de información dentro y fuera de los centros de trabajo, así hemos trabajado y funciona.  Proponemos crear una red de comunicación nacional. Además consideramos necesario tener un directorio de todos los integrantes de la Sexta por estado para impulsar la organización de la Otra Campaña, estableciendo el respeto, la tolerancia y la solidaridad entre todos.

10. Omar Olivera, del Magisterio Zapatista de Oaxaca
Debido a que todos los que suscribimos la Sexta somos ya la Comisión de la Sexta, ya dijimos que le vamos a entrar, es necesario entonces empezar a articular los trabajos. De alguna manera ya tenemos un calendario que va a empezar en octubre, noviembre recordando a nuestros muertos. Propuesta: cuando estemos juntos que seamos la asamblea de la Comisión Sexta y cuando estemos en nuestros barrios seamos la red de la Comisión Sexta. Así podríamos articularnos. Cuando el subcomandante lo valore, tendríamos la posibilidad de constituirnos otra vez como asamblea en alguna fecha histórica. Esta red podría ser también un foro permanente de discusión. Es necesario para ir orquestando bien esta Comisión Sexta, estar planteándonos si la Comisión Sexta de un estado en específico requiere condiciones extra por estado, pero que estén todos los que hayan suscrito la Sexta en ese estado, sin dejar margen para representaciones. Que sea participativa y no representativa. Que todos seamos comisión nacional, nos juntemos en asamblea y dejemos que cada quien se organice por estado. Necesitamos saber en los estados quiénes son comisiones a nivel local, a nivel colonia, para articular un trabajo. Lo que viene requiere de esa organización para empatar los tiempos. Al Sup todos se lo van a querer llevar a su casa. Son 570 municipios en Oaxaca y sólo va 15 días. Necesitamos partir del referente que ya tenemos en otros momentos. CND, MLN, FZLN y otras experiencias. En este momento tener claro cómo nos vamos a organizar a partir de esta red en los estados. Estamos por la organización horizontal para que todos seamos la Comisión Sexta sin que nadie nos represente.

11. Ignacio Hernández
Considero que el objetivo estratégico de la Sexta debe tener una correspondencia con la construcción orgánica que se piensa hacer. Proponemos una organización nacional de poder del pueblo. El proceso de construcción debe ser dinámico, flexible y amplio, con la participación de todos. Aquí entraría tanto la verticalidad como la horizontalidad. Debe ser tan  amplio que permita un pacto o una alianza de organizaciones  e individuos. Creemos que este esfuerzo debería ser coordinado por el EZLN y las organizaciones e individuos que se hayan distinguido por llevar adelante este proceso. Debe haber principios que rijan esta alianza:
1. Militancia, que los compromisos adquiridos deben de ser de cumplimiento obligatorio
2. Que las jerarquías se obtengan por resultados de trabajo
3. Respeto mutuo entre organizaciones,  individuos y métodos de lucha
4. Confianza mutua
Esta propuesta está fundamentada  en la  victoria que tuvimos entre todos, al echar abajo en Cancún la reunión de la OMC, ahí nos juntamos anarquistas, ecologistas, trabajadores, todos.

12. Susana Gómez
La organización de pueblos indígenas se organiza según su forma igual que muchos individuos u organizaciones. En México existen grupos binacionales que viven en dos lugares, esto es importante porque atrasa la información. A corto y largo tiempo, la Sexta Campaña tendrá que interesarse por los derechos humanos. Trae un documento de un compañero donde se manifiesta la violación de los derechos humanos. Propone la creación de derechos humanos independientes pues las del gobierno han hecho pedazos a los indígenas. Un caso concreto es la seguridad social para pueblos marginados indígenas y campesinos, invitan a compañeros de colegios y de salud comprometidos a que se unan y engrandezcan la medicina alternativa. La salud es un derecho universal, quitando el seguro popular quieren arrebatar lo poco que se ha logrado.

13. Rubén Trejo, del Colectivo Autónomo Magonista
Agradecemos a la comunidad de la Garrucha por su hospitalidad para todos los marineros rebeldes que participamos en esta plenaria y hoy comenzamos la travesía de la Otra Campaña. El Colectivo Autónomo Magonista considera fundamental  que todos los participantes lleguemos a un acuerdo de cómo organizarnos entre nosotros para lograr los objetivos  que nos proponemos. La propuesta es formar una red nacional de agrupaciones y personas autónomas. Todos los rostros, los deseos y oficios de los oprimidos y explotados deben de coordinar sus luchas para que ya no estén solas y los poderosos ya no puedan, aprovechando la dispersión de las resistencias, ni controlarlas ni derrotarlas. Que el pueblo coordine sus rebeldías y sus utopías para construir un país libre, justo y democrático.
Una estructura organizativa centralizada y jerárquica es el camino más corto al fracaso de la Otra Campaña porque una estructura jerárquica no respeta al otro. Al contrario, la Otra Campaña debe fundarse en escuchar, respetar y construir con el otro, con los muchos otros que somos, y que hoy estamos reunidos para hacernos a la mar de la rebeldía con el viento electoral en contra, pero con los vientos del pueblo a favor. Dicho en clave neozapatista: el centro manda sin obedecer. Proponemos una red horizontal y coordinada de agrupaciones y personas autónomas que estaría fundada en la libre asociación de comunidades, agrupaciones y personas.
Los representantes a la coordinación deben ser rotativos y revocables. Que haya tres esquemas asamblearios: asambleas locales y/o estatales, regionales, nacionales y, en su momento, mundiales o galácticas.
Que todos los acuerdos sean democráticos, respetando la creatividad y la imaginación del otro, su autonomía e independencia, su manera de hacer, decir y construir la rebeldía. Acuerdos por consenso, o acuerdos mediante votación general o de representantes. Las sesiones plenarias no tendrían posibilidad de nombrar dirección, sino intercambiar experiencias mutuas.
Tenemos que ir de la periferia al centro y de la base a la representación, dicho en clave zapatista: mandar obedeciendo.

14. Ma. Elena Rodríguez, del FZLN
De lo planteado por el EZLN y por la mayoría de los participantes en las reuniones preparatorias, se desprenden los ejes sobre los cuales debemos guiar las actividades de la Otra Campaña. Estos ejes serían: escuchar, acompañar y construir. Ejes que se traslaparán dependiendo de los espacios de trabajo y coordinación entre las organizaciones, colectivos, familias e individuos de cada barrio, pueblo, etc. y por ende llevarán diferente ritmo. Sin embargo, en el orden que se plantean, marca una intencionalidad acorde con la nueva forma de hacer política y marcan periodos de nuestro actuar y a su vez atraviesan el caminar de la Otra Campaña, pues al ir escuchando y acompañando, también se va construyendo una nueva forma de hacer política, creando redes de resistencia desde la práctica de la resistencia misma, estableciendo las bases del programa nacional de lucha desde una perspectiva de izquierda, anticapitalista.
Escuchar primero que hablar marca un cambio de ritmo en la política. Así, el escucharnos en este primer momento entre los que nos adherimos a la Sexta, nos lleva también a ir escuchando a cada vez más mexicanos que se irán incorporando a la Otra campaña, haciéndola suya. Acompañar no en el sentido de considerar al otro u otro como débiles, sino el de renunciar al protagonismo, a “mi lucha es primero?. El acompañamiento implica un actuar ético. Acompañar significa ser una organización, un colectivo o una persona más en la Otra Campaña, sin pretender ser más que los otros. Construir es un eje cuyos cimientos se van fincando en los ejes Escuchar y Acompañar. Se trata de construir desde abajo, desde la izquierda, un programa nacional de lucha respetando la autonomía e independencia de todos, en una estructura horizontal que permita que todos sean escuchados y sean partícipes de las decisiones. El trabajo irá dando la pauta para la creación de instancias organizativas, sin pretensión alguna de hegemonizar ni homogeneizar.

15. Andrés ?vila, del colectivo “Colmena?
La discusión radica en si permanecemos con solidaridad o con unidad. La solidaridad se refiere a que cada persona es autónoma, solo coinciden en algunas cosa solo y, cuando es pertinente, se apoya, no hay compromiso. Les parece que es insuficiente, en la Otra Campaña se debe avanzar hacia la unidad, hacia fijar compromisos para avanzar juntos en las cosas que sean acuerdo. Eso no implica la pérdida de autonomía, implica que cada organización es autónoma y no se sobreponen los compromisos, pueden realizar movilizaciones por separado y según los intereses personales. Es necesario asumir compromisos y generar unidad. Hacerse uno en algo, en lo común, no consideran esta propuesta como vertical ya que se puede construir horizontalmente. Es necesario formar comité regionales y multi-sectoriales para apoyarse y fomentar la solidaridad, que el escuchar sea como diálogo y vaya junto con el avanzar. Proponen que los comités regionales sean la base del movimiento nacional el cual se nutrirá de los comités regionales, dentro de los cuales se irá avanzando en demandas locales y formando de lo local a lo nacional y viceversa.

16. La Neta Amorfa
Sería necesario establecer un razonamiento. Esto podría ser tomar la individualidd como base, como estructura. La infraestructura serían todos los locales, entidades inmuebles para llevar a cabo la tarea. Superestructura, un colectivo. Hablar de individualidades es asumir la tarea que se nos encomendó anoche de llevar a cabo ya, en cuanto a una plenaria, lo que se ha venido preparando durante la Sexta. Asumamos, más que representatividades, responsabilidad individual. Dejemos de hablar en plural. Hablemos en primera persona y en presente. Nos evitaríamos hablar de horizontalidad y verticalidad. Como individualidades hablaríamos de obligación. Podríamos llevar a cabo, como se ha venido haciendo, una agenda de personalidades que se han adherido a la Sexta para que cada uno y cada una tengan la obligación y la facultad de informar y tener un órgano estadístico con el conjunto de datos aglomerados en un objetivo específico. Asumamos ya una posición activa frente a todo lo que aquí se ha señalado. Quiero aclarar por qué he hablado del amor y de la religión. No esperemos que un poder supremo a cada una y a cada uno resuelva la situación que estamos viviendo. No esperemos que Dios o Diosa nos resuelvan todo. Amor es Dios.

17. Alejandro Cerezo (por la Promotora)
Propuesta para organizar la Otra Campaña:
La Otra Campaña, también entendida como campaña de campañas, debe admitir que cada estado, región o localidad, organización o sector, se organice y defina objetivos, sobre la base de una articulación o coordinación nacional que puede funcionar con horizontalidad, con criterios flexibles y en el respeto a la autonomía de cada organización.
1.Una estructura organizativa mínima, a través de una instancia, espacio o comisión de coordinación y enlace nacional, coordinaciones regionales y comisiones de trabajo con tareas específicas como son la difusión y la propaganda o de metodología, para organizar la recuperación de todo lo que se irá escuchando y proponiendo.
2.Una ruta para la Otra Campaña, definida a partir tanto de criterios geográficos pero sobre todo de orden político, para dinamizar luchas y procesos en territorios y sectores específicos del país.
3. El impulso de distintas jornadas nacionales en el marco de la Otra Campaña, para actuar cada quién a su manera, desde su lugar de acción pero al mismo tiempo y con ejes políticos comunes. Planteamos una primera jornada de lucha en los próximos meses en defensa de la soberanía nacional, de los derechos de los trabajadores y contra la aprobación de las reformas estructurales.
4. Una ruta temática. En el entendido que la Otra Campaña está dirigida en una primera fase a escuchar, planteamos que en este mismo marco se promueva el debate popular sobre los problemas nacionales y las demandas del pueblo, recogiendo las experiencias y las alternativas de solución, en la perspectiva de construir un movimiento político de masas para refundar la nación. Proponemos abrir el debate y la discusión nacional a partir de los siguientes ejes temáticos iniciales: Por la soberanía nacional, la defensa del territorio, el agua, los recursos naturales, los energéticos y la biodiversidad; por un nuevo modelo de desarrollo económico, en una perspectiva anticapitalista; por el fortalecimiento de la identidad nacional, las culturas y la educación popular; por un nuevo modelo de democracia popular, integral y participativa; por la justicia y los derechos sociales; por un nuevo régimen de libertades, el respeto a los derechos humanos, la libertad a los presos políticos y la desmilitarización del país.
Por útimo, saludamos a todas las organizaciones, colectivos, redes, compañeras y compañeros que han decidido asumir la Otra Campaña y queremos decirles que las organizaciones de la Promotora pensamos que en un esfuerzo en donde participamos tantos y tan diferentes seguramente tendremos algunas dificultades; pero tenemos la confianza de que podemos superarlas poniendo en el centro el interés del pueblo de México y utilizando las experiencias que cada uno de nosotros traemos, para encontrar nuevas formas de trabajo y coordinación que nos posibiliten construir colectivamente una nueva forma de hacer política.

18. Una compañera, Loreto, de “Pintar Obedeciendo?
En Taniperlas se puso un modo para hacer murales que se sigue en otras partes del mundo. El colectivo se llama “Pintar Obedeciendo? y ha integrado a miembros de distintas partes. El propósito de esta iniciativa es que los civiles participen. El propósito del colectivo es integrase a la Sexta. Después de las reuniones se han incorporado distintos grupos de distintas partes de México.

19. Diego García (UPREZ-Benito Juárez)
Una vez más manifiestan su adhesión. Sobre la estructura queremos señalar: Requiere que la participación de un colectivo, individuo tenga el mismo peso que una organización política o social ya constituida. Modelo horizontal con el modelo de una red. Que en cada nudo se afiance la participación de todos. Ante cualquier escenario o hecho no previsto, la red a nivel nacional podría tener una reacción en cadena de manera inmediata. Se requiere que en cada región y conforme al comunicado de ayer, sobre el recorrido de la vanguardia de exploración, que haya comités de promoción, difusión y organización de la Otra Campaña. Estaríamos rompiendo con el esquema cuando hablando de una campaña. Quedaría abierta la posibilidad a que de a cuerdo a nuestras formas de organización podamos impulsar una verdadera promoción de la Otra Campaña porque en esta primera etapa estamos nosotros y los que no vinieron. Pero viene la segunda etapa con el Programa Nacional de Lucha. Sobre la toma de decisiones, seis reuniones mensuales en esta primera etapa para informar a la vanguardia los avances y desaciertos que podamos enfrentar. ¿Por qué seis?, porque sólo dura seis meses el recorrido. Que el 24 de junio, cuando se propone la plenaria, se valoren los aciertos y desaciertos de la primera etapa. Revisar esta parte para estar listos para la salida de los compañeros del EZLN. Que no se sitúe la Otra Campaña en un marco de coyuntura o solidaridad, sino en el esfuerzo y participación que han puesto los compañeros del EZLN. Ellos ponen su vida. En nosotros queda que esto no fracase, compañeros.

20. Artemio Ortiz
Estamos viviendo un gran momento. Proponer y pensar como nos comprometemos no es cualquier cosa, estamos en una batalla y el enemigo no es sencillo. La Otra Campaña debe dotarse de una condición distintiva cuantitativa y cualitativamente. Que inmiscuya a la movilización a millones, y en especial  a los trabajadores. Tenemos que enfrentar el debate y ganarlo. El enemigo es poderoso. Debe estar sustentada en una construcción desde abajo, que nos dé la posibilidad. Hay necesidad de tener esa estructura organizativa que descanse en las organizaciones de base, que formen sus comités políticos populares. Vamos a construir desde abajo, desde los territorios olvidados.
Organización nacional de poder popular
Comités populares plan de resistencia desde abajo
Coordinación de distintos niveles coordinadora estatal y una nacional que nos dote de esa posibilidad de acción inmediata
Obliga a una reunión nacional en diciembre para ultimar detalles.

21. Luis Saracho, del FP
La estructura organizativa es un punto complicado como para tomar decisión aquí. El problema de la forma de organización está alrededor del fin que se busca, y ya ayer el Subcomandante Marcos dijo que el objetivo es darle vuelta al país. No podemos entrar en un nivel de organización espontánea y poco a poco. Si la salida ya es osada no podemos dejarlo así. Dentro de la Sexta las organizaciones están planteadas desde iguales, la organización también decide sobre la Otra Campaña. Es necesaria la coordinación nacional, específica, sectorial puesto que entre sectores se entienden. El problema de la organización es complejo, por eso, la Otra Campaña, para ser democrática, debe trascender las reuniones plenarias, debe organizarse por estructuras. Es necesario tender a asambleas de representantes que vengan con voz y voto. Las dimensiones de la otra son grandes. Una vez establecida esta coordinación nacional tiene que empezar a trabajar con las redes. Considera que no es un problema de jerarquía sino de coordinación. Plantea tomar las decisiones entre todos.

22. Édgar ?lvarez
Se requiere de una acción concertada de todos los sectores progresistas de la izquierda. Tolerancia y respeto a todas las propuestas, programáticas y de acción, de la Otra Campaña. Organizar la Otra Campaña es darle voz a todos los sin voz. Sobre la nueva constitución debe quedar claro que una nueva es eso, no modificada sino nueva. Cada sector debe estar incluido para construir desde abajo el constituyente social que requerimos. Someter a la crítica de la sociedad la constitución actual. Someter a diagnóstico los conceptos del texto constitucional. La nación no nos contempla. Que nos garantice lo mínimo para una vida digna.

23. Salvador Campanú, del CNI Centro-Pacífico
Proponemos un espacio de coordinación. No podemos en nuestras comunidades aceptar una estructura política porque tenemos nuestras propias formas de organización basada en nuestros usos y costumbres. No podemos en esta asamblea decidir por las comunidades, así que pedimos respeto a las comunidades y pueblos indios. En algunas comunidades puede ser muy bueno que la coordinación sea a través de las autoridad  tradicional, mientras que otras no están en esa misma dinámica de organización, por ello solicitamos ese respeto. A nosotros nos llaman etnia, término europeo que esta siendo utilizado por el neoliberalismo, queremos que nos llamen como nosotros nos llamamos: pueblos, pueblos indios. Trabajaríamos en la Otra Campaña de acuerdo a nuestras formas tradicionales de organizarnos. Todos nos retiraremos de aquí con el ánimo de seguir trabajando con esa alerta de estar listos para trabajar.

24. Chac, de Okupazión Che Guevara
Entienden por centralidad que todos deciden hacia dónde vamos desde el consenso. La horizontalidad significa que todos trabajan en todas partes. Consideran que la jerarquía fomenta una estructura de clases aunque sea para el pueblo. Respetamos la estructura y dinámica interna de cada una de las distintas organizaciones. Consideran que la Otra Campaña no debe ser jerárquica pues la jerarquía destruye los movimientos de bases. En caso de que exista deberá ser rotativa, sujeta a la crítica pública y los de arriba deberán ser leales a los de abajo. Apoyamos la creación de “comisiones Sextas? en todos lados, y que éstas estén encargadas de difundir, recolectar las demandas y enlazar las luchas. Después deberán coordinarse con otras “comisiones Sextas? pertenecientes a las organizaciones y pueblos en lucha adheridos a la Sexta, todas y cada una de ellas con voz y voto dentro de las Asambleas Nacionales, Regionales y sectoriales.

25. Jorge Gallardo
Nos estamos espantando con el petate del muerto. La conciencia, la sensibilidad y el respeto nos llevan a la horizontalidad. Todos somos diferentes. Podemos tener habilidades sobresalientes y se genera de forma espontánea una estructura vertical. Yo sé, tú no. Necesariamente se debe jerarquizar y priorizar. Pero si cedo el poder, hay un equilibrio. Si me ceden el poder adquiero autoridad. Dice un dicho por ahí: “Al ojo del amo, engorda el caballo.? Los representantes deben ser representantes, no líderes. Si carezco de sensibilidad y conocimiento, cualquiera puede adueñarse de mi poder y hace lo que quiera con él. Necesitamos una estructura básica. Existe la llamada compartimentalización del trabajo. Vean a los compas, hay unos allá abajo y otros allá arriba. Tiene que organizarse el poder. Si yo tengo compromiso y me involucro, puedo funcionar. No nos quejemos de la verticalidad.

26. Gabriel Ramírez
Yo pienso que el problema de la estructura organizativa, de resolver si somos horizontales o verticales, es una cuestión de voluntad política de cada organización, de cada persona. El resultado de la nueva forma de estructura dependerá de la voluntad política de los que participemos. La cuestión organizativa es debatidísima. Estamos en condiciones de regresar a nuestros lugares y compartir y aprender de las distintas formas en que nos organizamos los que participamos en la Otra Campaña. Y también estamos en condiciones de regresar a nuestros lugares y compartir que en esta campaña lo más importante va a ser escuchar. La estructura que tengamos debe corresponder a nuestro objetivo político. A nadie le podemos imponer por encima de su historia, o de sus estructuras. No se nos puede imponer si son células o redes. Así como estamos organizados así llegamos a este punto. Nuestra diversidad política es nuestra fortaleza, vamos hacia delante. En el diálogo con los otros y con nosotros mismos necesitamos unidad en la acción, espacios de coordinación. Requerimos una organización que sea punto de apoyo para todos. Que tome en cuenta todos los aspectos de la vida construida con una militancia ejemplar y autocrítica, en la cual tengamos una ética en común y que sea un espacio de construcción de conciencias críticas. También tiene que ser eficiente y que nos permita enlazarnos en lo geográfico: en espacios locales, regionales, estatales y nacionalmente.

27. Enrique Santamaría, de la Región X de la CNTE
Narra algunos problemas de decisión y organización del CNTE. Es necesaria una estructura que decida y que consulte a la base. El problema histórico es que nos han enseñado que cuando se construye una estructura ésta es vertical. Lo vertical no es autoritarismo, la democracia de base se construye y las direcciones se ganan en la lucha. Indica que no hay que confundir el estalinismo con la estructura organizativa y el ser electo. Dentro de su organización también aplican la revocabilidad. Proponen, concretamente, esbozar una estructura y los detalles tendrán que irse construyendo, adaptándose, pero siempre respetando la organización interna de las otras comunidades. Consideran que la tarea aquí no es cualquier tarea, es transformar el país, eso es la revolución y no se va a hacer con horizontalidad. La propuesta es elaborar una estructura, como frente o con el nombre que sea, pero que debe tener la capacidad de organizar y coordinar a los otros movimientos pero con los mecanismos que le permitan controlar.

28. Ernesto Martínez, de Naucalpan
Soy profesor del CCH Naucalpan. Aquí lo que está en juego es cómo la Sexta, la Otra Campaña, se distancia de la clase política. En un sentido muy claro, la cuestión de la democracia. La historia nos ha enseñado que han excluido desde la llegada de los españoles a los mexicanos. Ni siquiera la independencia de México ni la Revolución Mexicana han podido romper ese proyecto civilizatorio impuesto desde 1521, y que tiene a los mexicanos en esta situación, como dice Bonfil Batalla, el México imaginario. Pero está el otro proyecto, el de resistencia, sustentado en otro proyecto civilizatorio: Mesoamérica. Nos tendríamos que distanciar contundentemente de ese proyecto forjado en occidente, el proyecto del poder. Cómo nos acercamos a los mexicanos y cómo les consultamos para decidir con ellos hacia dónde vamos. Aquí está en juego cómo entendemos la democracia. Creo que hay etapas. En condiciones represivas tendríamos que replantear muchas cosas, sin dejar de consultar. Lo ideal es una plenaria como máxima instancia de decisión, que tenga representatividad. En la plenaria deben confluir organizaciones de barrio, de colonia, de municipios, a nivel estatal, regional, nacional. En esta primera etapa propongo que la plenaria aglutine a todos estos actores en todos estos niveles. Tendríamos que discutir con más precisión y más tiempo si son redes, si son comités. El momento no da más que para asumir que la plenaria está tomando decisiones. Nos llevamos dos cosas: promover las adhesiones a la Otra Campaña y preparar las condiciones para que los compañeros de la Comisión Sexta salgan por todo el país.

29. Jicote Aguamielero
Somos estudiantes y maestros del Estado y trabajadores de la música. La estructura organizativa debe de estar basada bajo la línea de una nueva forma de hacer política, encaminada a posibilitar a los explotados hacer frente al capitalismo. La estructura organizativa no solamente debe estar basada en una posición de clase, sino también en la identificación y articulación de nuestras problemáticas. Si bien no tenemos los mismos problemas que otras organizaciones hay coincidencias en los ejes de lucha para enfrentarlos, por lo cual para sistematizar dichas coincidencias es necesario que las comisiones que se formen se armen de una metodología que trate de identificar y recuperar el sentido de lo expresado por el otro para realizar un ordenamiento lógico. Por lo tanto, para la sistematización proponemos los siguientes puntos: ¿Cómo se organizan los grupos? ¿Cuáles son sus problemáticas? ¿Cuáles son sus propuestas? ¿Cuáles son sus experiencias de lucha? A partir de la recolección de estas experiencias, podremos elaborar los ejes teóricos y prácticos para el plan nacional e internacional de lucha contra el capitalismo. Pensamos que la vida cotidiana es el ámbito de manifestación del capitalismo por lo cual nos interesa, a través de la palabra y la escucha, conocer las representaciones que del mundo (educación, cultura y arte) hace el otro para confrontarnos en una reflexión autocrítica que sea el basamento de problematizaciones efectivamente aglutinadoras.

30. Espacio Ciudadano
Proponemos hacer un boicot a los productos de importación de empresas transnacionales no comprando en sus tiendas y no consumir sus marcas
Por otra parte, proponemos la creación de un directorio de zapatistas, con el objeto de intercambiar los bienes y servicios que nosotros mismos producimos y consumimos constantemente con un compromiso de hacer los trabajos profesionalmente, Logrando con esto una gran red de producción y consumo en el país.
Consejo ciudadano: Proponemos la conformación de un Consejo Ciudadano formado por las mujeres y hombres mejores de la colonia, barrio o comunidad, con el fin de responder a las necesidades y decisiones de los propios habitantes desde abajo para los de abajo. Esto es, empezar a organizarnos en nuestro propio lugar con base en nuestras problemáticas particulares. Esto no quiere decir un aislamiento total sino que la relación o acercamiento o trato con autoridades, en su caso, surja a petición y decisión de la propia comunidad con base en sus propias necesidades y conflictos. Y por último proponemos una campaña educativa por el respeto a los animales y hacer un manual que contribuya a que, de una forma sencilla y práctica, los jóvenes desarrollen un modelo de consumo respetuoso con el medio ambiente y responsable con las personas.

31. El compañero Aguas
He visto que la mayoría hablan de la lucha proletaria. Si no sabemos historia no podemos avanzar, por ello quiero hablar del siglo XVIII y el temblor del ’85 porque emergió la sociedad civil. Hay que tener conciencia de clase. Porque si aquí decimos que escuchamos y silbamos, bonita revolución vamos a hacer. Que esta plenaria se declare permanente. No puede ser resolutiva. Que el 24 de julio se haga una asamblea evaluatoria. Me gustaría encontrármelos a todos ahí otra vez porque va a haber muchas desilusiones como pasó en el ’85.

32. Juan Anzaldo
No sé si sea prudente comenzar la Otra Campaña con una estructura organizativa acabada. Será resultado de irla construyendo en el camino. Sea como sea, el principio básico es que el poder debe de estar en manos del pueblo. Debemos de estar atentos en esta etapa y en los próximos 10 años. El EZLN ha puesto en manos de esta asamblea su vida y sus logros, y una primera labor es tomar conciencia de lo que esto significa y de la confianza que los compañeros están depositando en todos nosotros. La seguridad de los compañeros del EZLN está en manos de los pueblos más que de un grupo de personas. La contrainformación que produzcamos en una red de medios libres será responsabilidad de las organizaciones que recibirán a la Comisión Sexta. La Articulación Nacional puede ser  una herramienta logística clave pero el trabajo principal estará en al base: en las comunidades mismas que reciban la Otra Campaña. En resumen, en esta etapa, serán de todos las responsabilidades de encuentro y construcción de propuestas de la Otra Campaña en cada comunidad y de seguridad (a nivel local), de coordinación a nivel regional y de articulación a nivel nacional.

33. Rodrigo Ibarra, del Grupo Civil de Acámbaro
Tiene una propuesta de estructura no acabada que pretende generar una reflexión más allá de lo horizontal y lo vertical. En el cuerpo humano no hay ni una ni otra, todos se articulan y funcionan. Propone que esta organización se articule en tres niveles y siete ámbitos funcionales que tengan articulación. El nivel básico está constituido por las células; el intermedio está representado por el órgano donde se articulan las células y el tercero son los sistemas, los cuales articulan a los órganos y células. Estos tres niveles pueden ser el local, regional y nacional. Los siete ámbitos funcionales son: la comunicación, el trabajo local, lo  económico, la educación, el pensamiento, la movilización y el enlace. En cada uno de los tres niveles existen los siete ámbitos. Que todo esté vinculado y se dé una estructura general.

Se acabó la lista de oradores para este punto. No los voy a aburrir. Están bien definidas las diferentes posiciones y queda aclarar algo. Lo de la oratoria no era nada para ustedes, sino a los de allá arriba. La Otra Campaña es algo más que la salida del EZLN, es lo que empecemos a formar todos. Según nuestra cuenta de los correos ya hay lugares en toda la República donde podemos llegar. La primera salida, el delegado cero, es para hablar con todos, no para hacer el Programa Nacional de Lucha sino para hablar con todos los adherentes que no han podido llegar. Si les parece precipitado en enero, nos subordinamos. Rechazamos lo del fondo económico. No vamos a recibir dinero. La discusión de ahora fue más rica que en las preparatorias. No lo planteamos desde el principio, pero no hay que sacarle a discutir las preocupaciones que tenemos. Se teme que haya un movimiento amorfo, por eso proponemos tener estructura organizativa. Por otro lado está el temor de una estructura que castre. Hay que seguir con esta discusión y no nos precipitemos. Vayamos a los colectivos a enriquecer la discusión. El peligro que empieza a aparecer aquí son los puntos que nos van a separar más adelante si no logramos resolver ese problema. Conforme avance la Otra Campaña tomamos una decisión. Les pregunto si estas propuestas las llevamos a la decisión de los colectivos. Si están de acuerdo levanten la mano.
Vamos a hacer un receso. Sigue el lugar especial de los diferentes en la Otra Campaña. Vamos a tomar café y a descansar. Les recuerdo que está la propuesta de que lo de los diferentes pase a las discusiones generales de la campaña y no se plantee como punto aparte. De este punto hubo muchas posiciones muy estructurales. Les pedimos que las pasen a la mesa de Rebeldía para que todas queden registradas.

Subcomandante Insurgente Marcos:
Bueno, compañeras, compañeros. Vamos a continuar. El punto cuarto de la agenda es el lugar de las diferencias en la Otra Campaña: indígenas, mujeres, otros amores, jóvenes, niños y otros. Que se abra la lista de oradores.

CUARTO PUNTO: Del lugar especial de las diferencias en la Otra Campaña: indígenas, mujeres, otros amores, jóvenes, niños y otros.

1. María Estela Martín, de Encuentro Mujeres
El encuentro de trabajadoras del apartado A y B estamos listas, abiertas y con respeto para escuchar las diferentes ideologías, tener una aportación real y lograr una mejor participación. Proponemos a la Comisión Sexta que convoque al Segundo Encuentro Nacional de Mujeres que se llevará a cabo en noviembre de este año. El correo:, dirección Progreso número 5, col. Del Carmen, Coyoacán, en el DF. Teléfono: 01-55-53-39-58-82 con la Lic. Guadalupe Juárez. Creemos que es importante que se lleve a cabo este encuentro. Miércoles 21 de septiembre de 5 a 7 nos reunimos para organizar ese encuentro.

2. Daptnhe Cuevas, Consorcio Parlamentario para el Diálogo.
En relación a esta discusión acerca del lugar que ocuparán las diferencias, creemos que no estamos frente a ninguna disyuntiva. Muchas organizaciones de mujeres y feministas hemos suscrito la Sexta porque busca la construcción de un mundo en donde quepan muchos mundos. Esta es la campaña en donde los diferentes se encuentran. En ese sentido el tema del género y las diferencias deben ser considerados como rectores y fundamento de la campaña. Es decir, proponemos que se trate el tema de las diferencias en todos los puntos de manera transversal y además como punto específico.

3. Grupo de Mujeres por la Promotora
Saludan a los presentes, principalmente, a las compañeras zapatistas. El grupo defiende los derechos en los procesos internos de lucha y combaten el neoliberalismo y las relaciones de clase. Por acuerdo comparten su propuesta titulada “Con la fuerza corazón de la madre tierra y las mujeres? que es unirse a otras mujeres reconociendo las lucha por los derechos de la mujer como aquella emprendida por Digna Ochoa. Invitan a emprender el viaje juntos a Ciudad Juárez el 2 de noviembre para decirles que no están solas y denunciar lo que está sucediendo. No permitir que la historia se repita denunciando, luchando y tejiendo relaciones humanas. Dirigen su propuesta a las comandantas e invitan a todas las mujeres a luchar por la dignificación de la mujer. No invitan a partidos políticos o a aquellos que tengan intereses personales. Tomar acuerdo para convocarlo desde los primeros pasos de la Otra Campaña. Consideran que los derechos humanos no pueden serlo si no se respetan los derechos de la mujer.

4. Iván Ortiz, de la UPN
Vengo a título individual. El ser humano es especial, irrepetible. Todos diferentes. Hay que saber reconocer las capacidades diferentes de cada uno. No solamente hay indígenas, mestizos, niños, también hay invidentes, sordos, mudos. En todo caso, a quien le falta entendimiento es a los que nos decimos normales. Por eso me manifiesto en contra de un lugar especial que más bien es excluyente. Posdata: su presencia nos hace falta en este momento. Atentamente, un zapatista urbano.

5. Coordinadora Anarquista Feminista
Exigimos que los grupos, organizaciones e individuos se declaren en contra del patriarcado, la homofobia, y el sexismo, implícitos en la sociedad, incluyendo a las izquierdas. También proponemos que se retome el debate sobre las mujeres que se dio en las mesas de diálogo de San Andrés, además de abrir nuevos espacios de discusión y mesas de trabajo para discutir los problemas de los sectores femeninos populares. Estas mesas deberán de generar resolutivos para ser incorporados en la Otra Campaña.

6. Martha Figueroa y Cacho, del Colectivo de Mujeres de San Cristóbal
Invitan a reflexionar en que la diferencia es un principio básico. El hecho de votarlo la remite al mayoritismo que sucedió en el Legislativo, donde no entendían el derecho a la diferencia, por ello, debe ser un principio básico de la Constituyente. Preguntan en qué idioma va a ser la Otra Campaña, cómo se va a garantizar que las ideas sean compartidas, cómo se va a garantizar la presencia de las mujeres. Interrogan a la plenaria porqué votar eso y no dejarlo abierto. Eso puede terminar en que se repita lo que “nos hicieron? en la Marcha. Proponen la construcción de una nación diferente, con todos y todas, con todas nuestras aportaciones.
Cacho: Es necesario luchar contra todas las formas de imposición. Generalmente se plantea que el hombre es el ser supremo y las mujeres no entran, no tienen espacio. Propone terminar con este sistema impregnando estas ideas en la Otra Campaña porque las relaciones desiguales del poder también afectan, no sólo las relaciones económicas, sino nuestra identidad, ya que uno no se puede quitar esas identidades para estar en uno u otro punto.

7. Aldo González, de UNOSJOSC
Voy a hablar de los pueblos indígenas. Creo que al igual que lo que han mencionado las compañeras que me antecedieron en relación a un lugar especial en esta Campaña yo creo que tenemos que vernos entre los diferentes sectores de la sociedad como hermanos, como hermanas entre iguales. Pero es necesario también que aprendamos entre todos y todas a respetar nuestras diferencias. Creo que de alguna manera desde 1994 en nuestro país se conoce nuevamente que hay pueblos indígenas. Durante mucho tiempo los pueblos indígenas hemos estado invisibilizados en nuestro país. La misma izquierda, durante mucho tiempo, no nos tomó en cuenta. En los programas de los años ‘80 no existíamos. Estábamos en el sector campesino y no se apreciaban nuestras diferencias culturales. Cuando un extranjero llega a nuestro país, la primera impresión que tiene es que la mayoría de los mexicanos somos indígenas porque la mayoría somos morenos, pero la gran mayoría de los morenos mexicanos no se identifican como indígenas porque no es sólo un color de la piel. Es algo cultural de lo que nos sentimos orgullosos los pueblos indígenas, es sobre todo colectivo. Nos asumimos, pues, como indígenas porque hay instituciones de nuestros abuelos y nuestros padres que hemos podido conservar y queremos que sean de nuestros hijos e hijas. Esta campaña puede ayudarnos a construir una de las aspiraciones después de San Andrés: la construcción de la autonomía. Esta campaña de la Sexta puede permitir a los pueblos indígenas que están en muchos lugares donde nuestras organizaciones no han podido llegar, poder comunicarnos con ellos. Hemos hecho un esfuerzo, en el CNI y otras organizaciones, de ir construyendo un movimiento indígena de carácter nacional. Pero ha tenido sus errores, sus tropiezos. En esta nueva etapa de la construcción de un México nuevo los pueblos indígenas tenemos mucho que aportar. Escuchamos con detenimiento las discusiones sobre la organización que debemos darnos. Vayamos diseñándolas en el espacio de construcción de esta campaña.

8. Juventino Hernández
Soy mexicano, maestro y homosexual. Estoy de acuerdo con el señalamiento de que la campaña debiera tener una posición en donde transversalmente se hable de las diferencias y además que tuviera su “momento?, su  sitio. Tal vez en un futuro no será necesario que haya ese espacio específico para las diferencias, pero por ahora es importante tenerlo. En ocasiones yo adopto un personaje femenino, Brenda, y quisiera que esas características que  tengo no llamaran la atención de manera particular al caminar por la calle. Hace un mes murió un amigo querido de sida. Él temía el ser señalado. Por eso considero que es valioso que haya un momento, un sitio específico en la Otra Campaña para señalar esas diferencias. Me da mucho gusto que  algunos colectivos de compañeros homosexuales y lesbianas  están  hoy emocionados tratando de incluirse en los trabajos de la Otra Campaña, cuando en otro tiempo la lucha se centraba en el reconocimiento de los propios derechos. Es decir, que hoy entendemos que  la lucha del otro también es nuestra lucha. También consideramos que la Campaña debe tener un momento para promover la participación de los niños. Tienen muchas cosas que aportar. Gracias por el respeto y permitirme estar aquí.

9. Leonardo Soria, del Colectivo Autogestión y Autonomía (CAA).
Quieren que se tome en cuenta la conformación cultural de México, proponiendo un  análisis de qué se entiende cuando hablamos de diversos grupos culturales, ya que no hay hegemonía en ningún aspecto, pues México como nación, circunstancialmente hablando, es un invento de La Conquista; por ello, no podemos hablar de un grupo mexicano puesto que “mexicano? tiene muchas acepciones. Por lo tanto, lo que quieren es invitar a la reflexión para que la Otra Campaña se avoque al desarrollo de un nuevo planteamiento frente a la diferencia, que erradique exotismos, pero que respete y reconozca esa diversidad como la clave y no como un obstáculo; y donde además se reconozcan necesidades distintas pero no opuestas. Indican que es necesario respetar las autonomías organizativas de cada grupo, pues la búsqueda de la hegemonía puede diluir ya mencionada y necesaria diversidad; lo que debe generarse es la unión de luchas y grupos culturales pero no buscando que un grupo ceda ante algún otro; proponen que se destruya la concepción de lo que es ser “especial?. En la Otra Campaña es importante que lleguemos al punto en el que no se margine lo que es diferente, eliminando los estereotipos propios de la cultura capitalista de lo que es y no especial. Invitan a la reflexión para trascender el mito de la “identidad mexicana?, sustituyéndolo por la construcción de una unidad nacional basada en la natural pluralidad de identidades; para ellos, la brutal enajenación capitalista impone concepciones sobre qué es lo distinto, promoviendo la institucionalizada discriminación. Esos vicios los venimos arrastrando gracias al poco análisis que de esto hemos hecho. Dan un mensaje: el mestizo también es digno de tener su identidad y cultura propias como el indígena, y al igual que ellos, todos debemos estar orgullosos de lo que somos tratando de conservar y emancipar nuestra cultura específica que no significa nunca estar más cerca de la cultura capitalista.

10. José Luis Castro, del Centro Aztlán
Quiero hacer un reconocimiento a los compañeros zapatistas por todo este esfuerzo organizativo. Yo quisiera hacer una observación. Considero un error que los pueblos indígenas hayan entrado en este punto de las diferencias en la Otra Campaña, ya que el problema que enfrentan no es una cuestión sólo de discriminación o de violación a sus derechos colectivos como pueblos. Es algo más complejo que tiene que ver con el robo, el saqueo, el despojo y la destrucción de sus tierras, territorios y sus recursos naturales. Tiene que ver con transgénicos, contaminación, cambios climáticos en este planeta Tierra. Por lo tanto proponemos que en los próximos encuentros se pueda definir un punto específico sobre soberanía alimentaria, transgénicos, medio ambiente, pueblos indígenas y campesinos. Consideramos que éste va a ser el sector más rezagado en cuanto a información porque el periódico, Internet y otros medios electrónicos no llegan a todos los lugares donde hay pueblos indígenas. Por lo que proponemos retomar los mecanismos de comunicación que se manejaron en el Congreso Nacional Indígena en su primera etapa. Como el siguiente espacio deliberativo del CNI va a ser hasta noviembre para hacer esta propuesta. Ponemos a consideración de los zapatistas y de los pueblos indígenas que suscribieron la Sexta y otros que se adhirieron, que se integre un directorio nacional, durante el recorrido de la Otra Campaña, de los pueblos indígenas en los diferentes estados de la República. En una segunda etapa, establecer un mecanismo de comunicación y enlace permanente entre pueblos, comunidades y organizaciones indígenas, sobre todo a través de paquetería. En el espíritu de esta campaña, la información va a ser de carácter nacional específicamente sobre el trabajo que hagan los compañeros zapatistas dentro de la Otra Campaña. Proponemos que a partir de la comunicación y enlace que se establezca, se difunda el trabajo de los pueblos indígenas en las diferentes regiones. Para llevar a cabo esta iniciativa hemos consultado a compañeros de colectivos y organizaciones que han apoyado y seguido el proceso del movimiento zapatista. Ya hemos hablado con otros compañeros de esta propuesta que consideramos importante, con el objeto de que nos apoyen para llevarla a cabo.

11. Homo Sapienz
(Da lectura a un testimonio sobre abuso a las personas en condición de calle)
Una de las Problemáticas que actualmente someten a las personas en situación de calle, está relacionada con la discriminación y la violación de los derechos humanos. Proponemos:
1. La okupación de los espacios  urbanos en desuso
2. La integración de los grupos excluidos al trabajo colectivo y autogestivo
3.  Incorporar las enseñanzas de otros en nuestras luchas, ya que existe la necesidad de unirnos
4. Vincularnos a las redes globales de comunicación que desde las ciudades del mundo difunden las problemáticas sociales, promoviendo la libre expresión y el respeto mutuo.
Si vivir es un privilegio, okupar es un derecho.

12. Emiliano Thibaut
La intransigencia que ha sufrido la lucha por los derechos de la mujer debe obligar a los hombres a adquirir la responsabilidad de luchar contra el machismo, no sólo defender los llamados “derechos de la mujer?. Es importante dejar de llamarlos así.

13. Jéssica Rodríguez
Soy de la organización Xochimilco Zapatista. Seguimos trabajando en la
construcción de ese pequeño caracol de la chinampa Tecpampa. Han llegado compañeras y compañeros de los pueblos de Xochimilco y ya tenemos la trajinera Digna Ochoa con dos banderas. Una de México y otra del EZLN. El sábado 22 de octubre es su bautizo y los invitamos. Tenemos un consejo de Tías, (nuestras abuelas). El color de la tierra camina en las montañas, canales y valles de Xochimilco. Algunos compañeros de los pueblos tienen alguna esperanza en los partidos políticos. No vamos a confrontarnos con ellos. No es nuestro trabajo. Sólo con las propuestas y el trabajo verdadero será como los compañeros decidan trabajar juntos. Entrego un documento de una comunidad de mazahuas de San Antonio, Pueblo Nuevo, estado de México, que no pudieron estar aquí pero quisieron compartir su palabra con la Comandancia. “Xochimilco por la paz con justicia y dignidad?.

14. Hombres y Mujeres por la Igualdad en Tepito
Voy a empezar con una frase tepiteña: “En Tepito se vende todo menos la dignidad?. El gobierno al ver que no la puede comprar, la arrebata. Por eso estamos en la lucha por la igualdad. Ya no nos tragamos el cuento de los gobiernos, como mi hijo, que pidió que lo trajera y participó en una de las reuniones para invitar a la comandancia para que vieran su actuar y su pensar en este mundo. Proponemos que haya 50 por ciento de mujeres en todos los ámbitos de la sociedad. La mujer es la que va a exhortar a la infancia y al país, para sumarnos a la lucha. La juventud de hoy la hacen a un lado desde el poder, pero las generaciones actuales nos damos cuenta de  la marginación. Ya basta de ser relegados sólo por carecer de lo que a ellos les sobra gracias a nosotros: el dinero.

15. Magdalena García, por las Organizaciones Indígenas en la Ciudad de México en Seguimiento a la Sexta
Saluda a los asistentes por parte de los indígenas de la Ciudad de México que suscriben la Sexta. Nuestra participación es para informar de los acuerdos a los que hemos llegado las organizaciones indígenas de la ciudad de México en seguimiento a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de las cuales suscribimos.
1.- La invitación por parte de las diesisiete organizaciones que nos adherimos a la sexta, para que en su visita a la ciudad de México consideren hacer un recorrido por los predios donde viven nuestras organizaciones que suscribimos la sexta.
2.- La realización de un foro sobre las problematicas que enfrentan los indígenas en las ciudades y en ámbitos urbanos a llevarse a cabo en la ciudad de México, así como la invitación al Subcomandante Insurgente Marcos para que clausure los trabajos de este foro dentro de su visita al Distrito Federal.
Ratificamos el compromiso de nuestras organizaciones para seguir llevando la capacitación en los derechos indígenas y los Acuerdos de San Andrés a nuestros espacios de reunión.

16. Gabriel Ramírez
Vamos a hacer la primera salida de la Otra Campaña para hablar con el resto de adherentes en el país. Celebro que podamos tratar un punto específico de las diferencias. Ojalá hubiéramos votado desde el principio que las demandas y luchas de las y los diferentes sean ejes generales de nuestra campaña y que existan espacios de la diferencia. Pero no fue así, y es mejor porque así enfrentamos nuestra realidad como izquierda. Cada vez que se discute el tema de la diferencia, de género, de adultos mayores, etcétera, las organizaciones políticas más consolidadas dejan de participar. Así pasa. Es una tradición de la clase política el obviar las diferencias. Me parece sintomática. El ejemplo lo tenemos en los compañeros indígenas. Si ellos no se hubieran organizado en espacios propios, no estaríamos aquí. Y bien saben los compañeros de las comunidades indígenas lo que es ser mal mirado por ser diferente, o lo que es ser discriminado por estar enfermo como los que fallecen por Sida. Comprender a las diferencia y las luchas específicas no las vamos a obtener como resultado de una votación. Pero daremos un paso adelante si los que hacemos trabajo de género y desde las diferencias aportamos a las organizaciones aquí presentes materiales, reflexiones y una actitud firme para que haya un cambio. Será un punto de partida fundamental que puede hacer el cambio de lo que será esta nueva izquierda. Si las mujeres, los homosexuales, las lesbianas, etcétera no participamos y no nos reunimos en espacios propios y no aportamos elementos para la comprensión y reflexión de estas opresiones, ésta, nuestra Otra Campaña, no va a poder escuchar a las y los diferentes. Es necesario que las luchas y demandas desde las diferencias sean ejes generales de la campaña, tarea de todas y todos. Es necesario que las y los diferentes nos organicemos para crear espacios propios y hacer nuestra aportación en la construcción de esta nueva izquierda que está naciendo. Gracias.

17. Jesús Franco, del DF
La homosexualidad no mata pero la homofobia sí. Eso también se da en los espacios de izquierda. Ahí está el caso de la guerra contra los homosexuales desde el Partido Comunista de Perú durante el periodo de la Guerra Popular. También en Cuba se da la represión en contra de los que eligen una opción sexoafectiva diferente. Ahí existen los campamentos de reeducación en donde a los compañeros se les reprime y se les tortura, por el hecho de tener otra opción sexoafectiva. No se trata de obviar la discusión. Ningún compañero de sindicato u organización campesina han tenido intervención para ver los derechos de los que tenemos otra preferencia sexual, o las mujeres. Se hablaba de la cultura capitalista patriarcal que nos ha impuesto la heterosexualidad obligatoria, para reproducir más y más niños para tener un ejército de desposeídos. Esos han sido los mecanismos del patriarcado y de la cultura judeo-cristiana para explotar más al pueblo. Los compañeros que tenemos otras preferencias sexoafectivas también tenemos clases. La propuesta es exhortar a la formación de comités no sólo de mujeres o compañeros con otra opción sexoafectiva, sino que en los comités “normales? se retome la discusión. Que todos hablemos de los problemas de todos y que no nos releguen a “comités especiales?. Y la propuesta es arrebatarle al PRD que también le dio la espalda a los “diferentes?, la demanda de la Ley de Sociedades de Convivencia.

18. Ernestina Ortiz
Pueblos Tlahuica y Nahua de México. En un país diverso y plural como el nuestro donde somos ricos de cultura y de diversidad gracias a los grupos indígenas tenemos que tomar en cuenta la inclusión de todos. La propuesta es que se respete la diferencia porque tenemos formas de organizarnos e imponer justicia. Otra propuesta es que las mujeres quieren ir junto a los compañeros, no detrás ni adelante. Los que nos conquistaron no aprendieron a respetar la forma de vida por eso ahora piden esa igualdad y respeto a su forma de seguir luchando.

19. Felipa Cruz, de OIDHO
Yo no los veo desde aquí y supongo que ustedes a mí tampoco. (Los comandantes le colocan un escalón) Gracias, ahora sí ya nos vemos. (Aplausos) Vengo de las organizaciones indias por los derechos humanos de Oaxaca. Ya fuera de relajo, vengo a nombre de varias compañeras, son 21 comunidades en que nos hemos organizado como mujeres para hacer trabajos de género, sobre todo para defendernos de la discriminación. Esta es una lucha de varias generaciones. Tenemos un trabajo muy duro por delante. No podemos hablar de espacio porque todavía no se han hecho. Lo tenemos que ir haciendo a lo largo de la vida. Esta nueva campaña, esta Otra Campaña nos está ofreciendo un lugar y lo vamos a tomar. Esta vez le vamos a tomar la palabra a los compañeros del EZLN y esperemos que no les deformemos la campaña con nuestra organización así de género. Me da mucho gusto que haya hombres que nos defiendan. Pero este agradecimiento no se extiende a los machos. Es una invitación para seguir luchando, para seguirnos organizando para romper el esquema que desde el gobierno y hasta el hogar nos quieren imponer. Nos dicen: “calladita te ves mejor?, una mujer debe ser calladita, hacendosa, madrugadora y guapa. Les vamos a tomar la palabra y la invitación para que todas no se dejen. Gracias, compañeros.

20. Foro Maya Peninsular
Vengo como representante de cinco organizaciones  indígenas  de Yucatán.
Nosotros y nosotras, miembros de comunidades de Yucatán, presentamos la palabra ante nuestros abuelos; se trata de la  historia del cordón de la vida… (Cuenta la historia del cordón de la vida) Reiteran su invitación al EZLN para que visite sus comunidades y pueblos.

21. Ernesto González
Plantean reconocer la multiplicidad de diferencias que unen a las luchas comunes porque hay luchas que se llevan al extremo haciendo que los humanos se homogenicen, olvidando las diferencias que hay en cada ser humano. Ejemplo de ello son los grupos que defienden una causa de género y cuyo único triunfo es el ser tolerado. Es necesario identificar que dentro de la multiplicidad hay una multiplicidad de espacios. La lucha gay o lesbiana no está desligada de la lucha obrera. Proponen reconocer la multiplicidad y rechazar la homogenización.

22. Miguel ?ngel Ordaz
Mi propuesta tal vez va a decepcionar a muchos aquí. Tal vez suene sentimental o espiritual. Mi propuesta es que seamos sinceros. Mi experiencia es que tenemos reuniones donde hablamos de la no discriminación y cuando salimos al mundo real, fuera de la universidad, ni nos apoyamos ni nos conocemos. Saliendo de aquí seamos sinceros con lo que sentimos. Vamos a ser honestos y vamos a cumplir lo que digamos aquí. Un mensaje concreto a los estudiantes y los profesores. No hay que corrompernos. Así como el dinero corrompe, el conocimiento corrompe. El que sabe mucho siente que ya está arriba, así muy chido, y nos discriminan pero están bien equivocados. Chido.

23. Enrique Guerrero
Gran parte del debate sobre las diferencias gira en torno a la dimensión cultural, hablando de cultura en un sentido amplio. Proponemos que se incluya de forma explícita en la Otra Campaña el siguiente postulado: “La cultura se encuentra al mismo nivel que la política y la economía?. Algunos consideran que la cultura es el remanso de la improductividad permitida o el reducto benigno de la irracionalidad que se encuentra en un mundo irrealista y prescindible, al servicio de lo que acontece en el mundo realista y esencial de la producción, el consumo, la economía o la política. Sin embargo, la cultura es tan esencial, tan primera, tan fundante como podría ser la economía, la política, el derecho, etc. Con ello también lograremos que organizaciones culturales no sean vistas como secundarias o “pintorescas? por las organizaciones políticas, sino también como parte fundante y esencial de la Otra Campaña.

24. Compañera Meche, de Tláhuac
Cuenta que cuando era pequeña no tenía derecho a rebelarse. Es importante tomar conciencia de que las mujeres son las que educan como machistas a sus hijos. Es necesario revolucionar este mundo, porque vivir sin dignidad es morir. Digamos “basta?, tomemos de la mano a nuestros hermanos, tomemos el ejemplo de grandes mujeres que cambiaron la historia de México y el mundo. Tomemos el ejemplo de las comandantas zapatistas que cargan un fusil junto con sus hijos. El pueblo de Tláhuac quiere que se les tome en serio, sobre todo en cuanto a sus costumbres y usos. No son tontos, sólo diferentes. Declara que si los tomaran en cuenta se evitarían muchos problemas como los robos y el narcotráfico. Propone defender a los hijos y hacer que los convenios firmados por los gobernantes se hagan válidos. Plantea que las mujeres son intolerantes porque no dejan que los jóvenes se diviertan. Tienen derecho a divertirse, a estudiar y a vivir dignamente.

25. Jorge Orta, de Radio Pacheco
Estamos por abrir espacios a los sectores diferentes, pero no por decir que se organicen y nosotros los apoyamos. Nos sumamos a quienes consideran que etiquetar como diferentes a niñas, niños, mujeres, jóvenes, pachecos o indigentes los pone más lejos de lo humano. En lugar de reconocernos todos como humanos, al decir son diferentes, es marcarlos con una etiqueta. Lo respeto pero doy gracias a Dios de que yo no soy eso. Proponemos abarcar la lucha de todos para decir “todos somos uno?. Recordemos a qué edad tuvimos uso de conciencia, recordar cuando fuimos niños y en vez de darles mentiras piadosas como el coco y esas mamadas, les inculquemos los valores revolucionarios para construir un mundo más humano. Las niñas y los niños son el futuro de la humanidad.

26. Gabriel García
Debemos poner al país patas pa’ arriba, como dice el EZLN, pero de igual forma debemos poner patas pa’ rriba a nuestras organizaciones, familias, a nosotros. El capitalismo está basado en la cultura de la discriminación. Esta cultura se centra en la burla a los diferentes. La sociedad mexicana es discriminadora y violenta frente a los diferentes, por etnia, religión, vestido, preferencia sexual. No basta con cambiar a los dueños de los medios de producción o tomar el poder si no fomentamos una cultura que transforme el sistema patriarcal y discriminador. No basta decir chiquillos y chiquillas o escribir con arroba, se trata de transformar verdaderamente la cultura discriminatoria.

27. José Alberto Montes, de Ecatepec, Estado de México
Dentro del desarrollo integral de la persona se deben tomar en cuenta distintos factores como la educación, la cultura, el arte. Además, generar un programa que cuente con todos los servicios. Es necesario generar en cada comunidad un programa adecuado que lleve un proyecto específico: la cultivación del cuerpo a través del deporte. Visto desde el objetivo: “el deporte como salud?. Incluir este tema en las actividades.

28. La compañera Marcela
Somos mujeres y hombres, niñas y niños, jóvenes y jóvenas de diferentes preferencias sexuales. Para llegar a todos se requiere de lugares especiales, pero lo especial no es el lugar. Lo especial son las acciones que tenemos que emprender para asegurar la participación de todos.

29. La compañera Judith
En las estructuras sociales a lo largo de la humanidad, se han tenido que definir conceptos sobre la salud y la hegemonía que ejercen algunos médicos sobre este tema. Proponemos la terapia feminista como alternativa terapéutica para poder destruir esas hegemonías y para cambiar a las instituciones y convertirla en una verdadera creatividad institucional.

30. Ingrid del DF, de una organización estudiantil del CCH Oriente
Proponen la realización del Encuentro Nacional Juvenil para discutir la Otra Campaña. Piden que se respete la identidad, en este sentido, muchos chilangos están faltos de identidad. Es necesario recuperar la raíz y crear una nueva a partir de donde se vive y a partir de las expresiones culturales y artísticas. A los jóvenes se les critica por todo, por cómo se visten, por la música que escuchan. Es necesario bajar la información para discutir. Piden que cada quien, desde su trinchera, impulse el encuentro.

31. Un compañero
Se podría comenzar incluyendo desde los principios que definen la Otra Campaña que se defienda la vida como algo sagrado. Se podría integrar cuando se dice que sea antiguerra, que se integre la lucha por las diversidades y también alguna preocupación sobre un trato diferente de la naturaleza, y no atentar contra las formas de vida. Podría ser un eje de la definición de la Otra Campaña y articularlas para que se manejen en todos los puntos.

Bueno, pues ya se presentaron algunas de las propuestas. Proponemos que quede abierto el punto. Quería decir algunas cosas sobre lo que dijeron de que el EZLN es un ejemplo. Si en algo es un mal ejemplo el EZLN es en el respeto a las mujeres. Hemos tomados notas de las intervenciones y hay mucha insistencia en la violencia contra las mujeres y el señalamiento a las organizaciones que somos de izquierda. No sólo son diferentes sino perseguidas por ser diferentes. Se ha insistido en el llamado a la izquierda de que no está tomando en cuenta a los diferentes. Por eso la insistencia en que apareciera en los principios. Nos estamos planteando una lucha anticapitalista. Un llamado de atención como organizaciones de izquierda. Por algo nos están diciendo todo esto. Hay una propuesta de que siga abierta la discusión a todos los adherentes, ¿están de acuerdo con eso?
(Un niño quiere hablar)


Tochtli Vassallo (de 11 años):
Buenas noches. Yo quisiera comentar que quisiera decir que yo nací también en ‘94 y he estado con los zapatistas desde que nací. Y me ha parecido muy bueno que se haya hecho el movimiento de los zapatistas. Es todo.

Bueno, compañeros. ¿Hay alguien que no esté de acuerdo? Siguiente punto, compañeros. Sigue la agenda:

QUINTO PUNTO. De la posición de la Otra Campaña frente a otros esfuerzos organizativos, promotora, frentote, diálogos nacionales y si hay otro, pues que lo digan.

1. Coordinadora Anarquista Feminista
Somos una coordinadora en su mayoría de mujeres pero también hombres conscientes de que la lucha por la equidad es responsabilidad de todas las personas. Somos tres grupos: Brujas, Voces Libres y Mujeres y Hombres Autónomas y Autónomos, Revolucionarias y Revolucionarios. Sobre el punto cinco proponemos que la relación de la Otra Campaña con los otros movimientos (frentote, promotora y los diálogos) sea basada en la autonomía, la independencia y el respeto. Que se solidarice con otros esfuerzos siempre y cuando no persigan ningún fin partidista y electorero. Respeto y honestidad fue lo que propuso el EZLN. Si los grupos nos mienten, que sean identificados. Que no se venga aquí a decir lo que no se hace. Que estemos libres de los prejuicios de otras organizaciones.

2. José Antonio Almazán
En primer lugar quiero agradecer a todos los presentes por esta bella sesión. Los que estamos aquí somos todos los damnificados de la política neoliberal. Quiero subrayar que como resultado de esta política se fueron construyendo otros esfuerzos organizativos y quiero pedirles que miren con atención a esos esfuerzos. Como trabajadores hemos tenido que superar nuestras visiones gremiales, construyendo desde abajo y buscando la unidad. Así nació en 1999 frente nacional de resistencia en contra de la privatización de la industria eléctrica. También nacieron la promotora e iniciativas como el frentote, con todas las contradicciones del caso, porque agrupa a trabajadores que provienen del neocorporativismo, del charrismo, pero por el otro lado es de resaltar que se trata de la incorporación de un nuevo sujeto social al escenario de lucha. Hemos avanzado juntos, aunque a veces de manera contradictoria en la elaboración de la Declaración  de Querétaro y el programa mínimo no negociable. Lo que nos trajo aquí es la necesidad de ver las similitudes y semejanzas contenidas en la Sexta y lo que estamos discutiendo. Queremos no perder de vista que la lucha en contra del neoliberalismo la compartimos la mayoría. Debemos buscar escuchar todas esas voces diversas. Esta reunión va a marcar la historia del país.

3. Verónica López, del FZLN
En el FZLN piensan que la Otra Campaña tiene que construirse como algo nuevo, no recurrir a viejos lugares, a espacios como el frentote o el Diálogo Nacional que conllevan a alianzas con ciertos intereses ligados al charrismo sindical. Con ellos no se quiere nada. A la idea de conformar un frente de masas en general dicen que no. La Otra Campaña tiene que definirse como un espacio de toma de decisión desde abajo y a la izquierda y anticapitalista. Se debe seguir un código ético que se sustente en el consenso, en el caminar preguntando donde todos tengan la misma oportunidad de opinar, donde se pueda garantizar el respeto a todos los modos para forjar una nueva forma de hacer política. Debe entenderse este espacio como un lugar de construcción de rebeldías.

4. Higinio Muñoz, de la Promotora
Es de nuestro interés que se entienda cuál es la postura de la Promotora. Hemos venido a sumarnos a la Otra Campaña como una organización como son todas las que ustedes representan. No pedimos un trato privilegiado. Estamos aquí con nuestro perfil y con nuestras propuestas. Hemos hecho propuestas de cómo entendemos la Otra Campaña y de cómo debería organizarse. Pero también nos interesa que se nos escuche y que quede claro: La promotora es un frente de organizaciones sociales, campesinas, del MUP, Ong’s, entre otras. Tenemos tres años en nuestro proceso de construcción interna. Hemos ido aprendiendo el respeto a la autonomía de cada organización haciendo un esfuerzo siempre por incluir y reflejar la diversidad. La promotora surge a finales de 2002 y tiene sus raíces en luchas específicas de resistencia contra el neoliberalismo. Desde su primer momento se plantea como referente de lucha contra el neoliberalismo. En todo este tiempo hemos hecho un esfuerzo por participar en otros esfuerzos a los que hemos ido con la misma disposición de fortalecer consensos. También buscamos resistir y darle forma a un proyecto alternativo de nación. También tenemos demandas específicas porque las organizaciones que nos integran tienen esas demandas específicas. Fuimos parte convocante para el Frente Indígena Social y Popular y para convocar al Diálogo Nacional. La movilización que se ha desarrollado alrededor de este frente amplio ha sido importante para contener el avance de las políticas autoritarias. Estamos en el frente, ese frentote, para luchar también por los derechos de los trabajadores, en defensa de la seguridad social, de la educación pública, y estamos haciendo un esfuerzo por reactivarlo. El 27 de septiembre habrá una gran movilización en la Ciudad de México como parte de una perspectiva de más largo plazo. En ese proceso estamos y venimos a sumarnos a la Otra Campaña porque esta es la alianza estratégica de la Promotora para construir desde abajo en esta perspectiva anticapitalista.

5. Colectivo “Colmena?
Nosotros vemos que no está peleada la existencia de estos esfuerzos (como la Promotora) con la Otra Campaña ya que son cualitativamente distintas. No se roban espacios unos a otros. La Otra Campaña no tiene la idea de competir con otros espacios. Que esta campaña es anticapitalista es una definición no presente en los otros esfuerzos. Nosotros no venimos a proponer que no se participe en el frente o la promotora, pero sí decimos que si le quieren entrar se esté consciente de las limitaciones de esos espacios. Hay que considerar que participan sindicatos charros y por el peso que tienen, se puede avanzar muy poco. Y se avanza hasta donde los grandes sindicatos quieren avanzar, porque su fuerza les permite detener propuestas; si se decide participar con ellos se tendría que hacer manteniendo los principios establecidos en esta reunión y siendo conscientes de las limitaciones.

6. POS
La coordinación de diferentes organizaciones ha enfrentado diversos problemas. Argumenta que no se han planteado ser frentistas, puesto que, generalmente, las organizaciones han levantado proyectos de conciliación entre las clases de los de abajo y los explotadores. Por ejemplo, la UNT está discutiendo si apoyan a algún candidato, inclusive lo van a someter a consulta. No duda que de ello surja un pacto con ellos y lo que se ha discutido es que ninguno de los tres candidatos de los partidos grandes representa los intereses de los trabajadores. Otro problema es que los esfuerzos de coordinación están dirigidos por la burocracia. Su propuesta es hacer una caracterización de los esfuerzos de coordinación de diferentes sectores. Indica que la promotora ha jugado un papel importante en el intento de detener el proyecto de Fox y las reformas estructurales. En la Otra Campaña pretenden ir más allá: generar un nuevo proyecto de nación Por lo tanto, plantea que, si se desea participar en alguna promotora, tendríamos que defender, primero, los lineamientos de la Otra Campaña. Dentro de la discusión para la caracterización es necesario empezar por promover la unidad en la acción. Finalmente, proponen discutir y analizar si se adhieren ese tipo de proyectos a la Otra Campaña o si es necesario formar un nuevo frente con los lineamientos generales de la Sexta Declaración.

7. Edith Rosales
Frente Único de Trabajadores Activos Jubilados y Pensionados del IMSS. Los sindicatos que nos integran siguen reproduciendo los mecanismos charriles, aprobando acuerdos sin el consentimiento de la mayoría: la privatización de la seguridad social, la destrucción de los contratos colectivos. Los principales dirigentes de este frentote están de acuerdo con leyes que dañan los derechos de los trabajadores, impuestas desde la cúpula y sin el consenso de los trabajadores. Por parte de nuestra dirigencia sindical existe un doble discurso pues ha venido mediatizando la lucha de los trabajadores y negociando por otro lado. Ha sido una política vertical. El frentote ha impulsado dos diálogos nacionales, reflejo de las imposiciones de esa cúpula. La Promotora es una expresión tan amplia que se repiten las mismas estructuras que en el frentote, sólo que con más baja jerarquía. Las organizaciones democráticas que ahí participan, que sabemos que las hay, irán definiéndose, esperamos, a partir de esta Sexta Declaración. Hablaban de la autonomía. Precisamente por esa autonomía pedimos que sí haya una reflexión.

8. Armando Martínez Verdugo, de Reflexión en la Acción
Nosotros proponemos que la otra jornada se haga cargo de convocar al Tercer Diálogo Nacional dándole una reorientación, tomando en sus manos las otras experiencias a partir de este evento tan importante. Nos basamos en lo siguiente para hacer esta propuesta:
La otra campaña debe de dar continuidad a la lucha de la organización de  masas, siendo capaz de incorporar  otras experiencias.
El punto de partida de este esfuerzo de convocatoria es que vivimos un periodo extraordinario en que se vislumbran grandes cambios radicales  y debemos  estar ahí, creando los instrumentos en donde se pueden transformar las instituciones que son  importantes para estos cambios trascendentales.
Debemos de forjar los instrumentos como son: Un frente clasista, es decir, un Frente donde aliados (sin burguesía), anticapitalistas, formen un frente patriótico nacional. Además una coordinación de las izquierdas anticapitalistas. Otro instrumento sería la conglomeración  de todas las organizaciones y todos los esfuerzos que nuestro pueblo ha hecho, con todos los problemas que pueda tener, como es el segundo diálogo nacional. Sería inviable desaprovechar este esfuerzo que muchos, incluso muchos compañeros que están aquí presentes (de la promotora), han llevado a cabo. Nosotros tenemos que llevar a cabo ese Tercer Diálogo, trabajando en esa gira que vamos a hacer por el territorio nacional, que es una verdadera jornada política, porque se dan las condiciones para la transformación revolucionaria de nuestro país. Convocamos a construir un nuevo sistema de alianzas de fuerzas distintas que están enfrentadas al neoliberalismo. La creación de un frente clasista, es decir, donde estén todos los sectores del pueblo, que no podemos dejar de lado, que no podemos desaprovechar. El frente clasista debe reunir sobre todo, las plataformas de lucha  diferentes de la clase obrera, de los campesinos y de las minorías excluidas. El tercer Diálogo Nacional debe ser vital para esta otra jornada, como Reflexión en la Acción ha presentado.

9. Alejandro Cerezo, (por la Promotora)
Quiero pedir una disculpa porque no tengo absoluta claridad sobre mi participación, así que les pregunto si puedo leer 4 párrafos de un documento o me retiro, en vista de que ya participó un compañero de la promotora. Dentro de la contienda electoral, las clases dominantes decidirán a su sucesor y planean una nueva ofensiva contra los trabajadores y existe el riesgo de que en el congreso se presenten reformas estructurales en materia de educación, salud y otros temas que nos afectan a todos. Así que la promotora plantea:
1) Seguir construyendo a la Promotora como un referente de lucha contra el neoliberalismo y continuar con los trabajos que se han hecho hasta ahora para construir un proyecto alternativo de nación.
2) Mantener la participación de la Promotora en el Frente Sindical Campesino, Indígena Social y Popular y la lucha para impedir las reformas estructurales, así como continuar los trabajos del Diálogo Nacional.
3) Participar como Promotora en la Otra Campaña y las fuerzas que se sumen a la Sexta Declaración bajo el principio de que sea desde abajo y a la izquierda, para escuchar y organizar la voz del pueblo y construir un Programa Nacional de Lucha, en una perspectiva anticapitalista y por una nueva constitución.

10. Amador Jiménez, de la UCEZ
La Otra Campaña está esforzada por sumar esfuerzos y no por restarlos. Por multiplicar voluntades y no por dividirlas. Existen muchas organizaciones que no están presentes, no se han manifestado ni a favor ni en contra porque no les ha llegado la comunicación o no se atreven a unirse ni a manifestarse. Algunas mantienen políticas similares a las del EZLN y a las que muchos de los grupos sustentamos. Quieren cambiar radicalmente el sistema, se han pronunciado por el socialismo pero siguen tácticas un poco diferentes de las nuestras. Me refiero a la UCEZ y también a otros organismos. Entre estos grupos están algunos de comerciantes ambulantes que sin ser de algún partido político ni organización oficial están buscando el apoyo de algunas de nuestras organizaciones. Tenemos grupos de comerciantes ambulantes entre nuestras filas y están apoyando. Pero hay otros más ocultos, me refiero a grupos armados como el EPR, el ERPI. ¿Cuál será la postura? Nos hemos suscrito voluntariamente los que hemos tenido el valor de hacerlo, de suscribirla. En virtud de un programa de acción, que todavía no está, pero habrá que adelantarnos para la redacción de una constitución nueva. ¿No podemos adoptar alguna posición frente a estos grupos? Yo pensaría que se buscara la forma de llamarlos. Algunos sindicatos, ecologistas que no se han pronunciado. Sabemos que a algunos es muy difícil localizarlos porque viven en la clandestinidad. Los buscan para matarlos y han chocado frontalmente con el sistema. Me refiero a los grupos armados. Propuesta concreta: que se intente llamarlos a que suscriban la Sexta Declaración. Pero lo dejo a que se vea si es necesario discutirlo o no.

11. Diego García, de la UPREZ-Benito Juárez
Quiero hablar en  relación a los otros esfuerzos organizativos que resultan imprescindibles  para la Otra  Campaña y es necesario que haga un reconocimiento a este proceso de lucha que han desarrollado compañeros de varias organizaciones sociales y políticas que coinciden en esto. Pero también decimos que la Otra Campaña debe hacer valoración a esos esfuerzos. Esta valoración implica también crítica franca, diálogo abierto y una profunda discusión respecto a  puntos que  incluso no son  coincidentes, que no son  acuerdo y que de hecho  pueden llevarnos a la confrontación. Pero es necesario la crítica y  valorar lo otro, sus esfuerzos. Esto puede  desgastarnos para lo que viene pero es importante realizarlo. Hay  esfuerzos que se han trazado desde un plan estratégico, desde otras organizaciones y frentes y pueden resultar esfuerzos rebasados para la Otra Campaña, iniciativas que quedan atrás, que viene de atrás, que vienen haciendo otros, y no la Otra Campaña, sino la otra resultado de otros esfuerzos  organizativos de lucha y de resistencia de más de 10 ó 20 años, como lo es el EZLN. Esto implica convocar  a un esfuerzo de unidad. Pueden hacer sacrificios y estamos dispuestos a adquirirlos los que nos suscribimos a la Sexta Declaración,  hasta las últimas consecuencias.
Entre la otra campa y los otros esfuerzos, parece se abren dos caminos: Si coincide vamos. Si no, no. Convocaríamos a que no fuera  ésta la disyuntiva, sino  centrarnos  en los puntos de concordancia en el diálogo, en los acuerdos para la unidad nacional. La promotora  nacional, el diálogo nacional u otras organizaciones que pudieran haber debieran estar incluidas.  Nos podemos referir a una: El Movimiento Urbano Popular (MUP) en México, que empieza a reconstruirse como la Coordinadora Nacional del movimiento urbano popular la semana pasada. Desde 1997 hasta el 2000, muchos de  estos cuadros políticos   se incorporaron en el movimiento político electoral, al parecer desfundando el movimiento social. La Otra Campaña  debiera trabajar en el proceso de reconstrucción con ellos, con esos compañeros. Creemos que  tenemos  que  dialogar  profundizando esto, entrar a la lucha política con este sector, que también es un terreno para pelear, porque también tenemos derecho y el deber de discutir y de convocarlos a la Otra Campaña.

12. Raymundo Hernández Lemus, del Colectivo de Grupos de la Asamblea de Barrios de la Ciudad de México, Brigadas Emiliano Zapata
Quisiéramos decirle al EZLN que al enviar al Subcomandante Marcos para los trabajos de exploración de la Otra Campaña puede confiar en el pueblo de México. México vive una crisis global, la oligarquía mexicana busca una salida burguesa, la ofensiva neoliberal ha sido brutal y afecta a todo el país y a todos los sectores. Por ello, hacemos un llamado para que discutamos con rigor, seriedad y crítica. Toda la vida hemos sido de izquierda, hemos estado luchando desde hace muchos años. Cuando la nació la Promotora hicimos un llamado al Pueblo de México para resistir ante el neoliberalismo, y después se empezaron los trabajos a finales del 2002 y, en el 2003, a la Asamblea Nacional Constitutiva, se invitó todas las organizaciones democráticas y políticas socialistas, revolucionarias y rebeldes y convocamos a la Mega Marcha del 27 de Septiembre de 2003, en contra de las contrarreformas estructurales neoliberales, y el 1 de septiembre de 2004, el día del informe, estallamos un Paro Nacional en contra del Neoliberalismo y fuimos a protestar al Palacio Legislativo, ante un gran operativo policiaco. La Promotora tiene entre sus miembros a cuadros y organizaciones muy respetables, por lo que invitamos a conocer con detalle lo que hemos hecho, para que no hagamos juicios fáciles, sin información verídica, y para no confundir a la Promotora con otras organizaciones y frentes. El llamado al pueblo mexicano es para tirar al mal gobierno que entrega nuestra Patria al extranjero y que conculca los derechos humanos, constitucionales y conquistas históricas del Pueblo Mexicano.

13. Alejandro Meave, de FIRP
Esta discusión debe ser rica, permitir la discusión política a todos. Si algo caracteriza a los movimientos armados en el mundo es su capacidad de reflexión y análisis, pero también una política de alianzas clara. Es el momento para que empecemos a reflexionar al respecto. Tenemos claro que este esfuerzo es fundamental para nuestro país, por eso estamos aquí. A la mejor no somos muy importantes, por las expresiones de algunos compañeros. Somos un pequeño grano de arena. Pero venimos a poner lo que tenemos a costa de lo que dijeron los compañeros zapatistas sobre la represión. Pero no nos gusta que se hagan críticas incorrectas sobre los procesos organizativos anteriores a éste. La promotora tiene la idea de trabajar junto con todos en este esfuerzo. Nos parece injusto que se hable de la promotora como si fuera la UNT o el sindicato de telefonistas. La promotora no llegó aquí a decir que se adhieran a este proceso. Fue una interpretación y no sabemos por qué La Jornada se empeña en meter problemas. Nos oponemos a que sea La Jornada la que venga a dividir este proceso. Ni la promotora ni la FIRP han venido aquí a decir mentiras. No vamos a firmar nada que vaya en contra de los trabajadores. En el intento de reforma del seguro social la promotora dijo que no iba a aceptar el régimen de pensiones del seguro social ante un zócalo lleno. Esto es algo que vamos a hacer en todos los lugares donde estemos. Aquí vamos a seguir impulsando este esfuerzo porque nos interesa porque para nosotros es fundamental.

14. ?ngel Benumea Salazar, Coalición de Trabajadores Académicos y Administrativos de la UNAM
Tenemos una coalición que hemos formado distintos grupos de izquierda de la universidad —administrativos y académicos—. Participamos en junio en contra del charrismo de  Agustín Rodríguez del PRD. Hemos sacado un mínimo de votos, 370 y tantos contra 10 mil de las corrientes del PRD (5 planillas de ellos) y queremos hablar de este punto. No nos confundamos, los trabajadores, universalmente y en México, somos unitarios y si estamos discutiendo es precisamente para aclarar y avanzar en la unidad. Agradecemos al EZLN que haya propiciado este espacio que tenemos ahora. Las diferentes tendencias del movimiento obrero y sindical teníamos pendiente esta discusión (estoy hablando de los trabajadores del campo y la ciudad) y no la vamos a terminar el día de hoy. La discusión no es enjuiciar a alguna organización sindical, ninguna tendencia del movimiento obrero y sindical. El punto es claro, la convocatoria dice de la posición la Otra Campaña frente a otros esfuerzos organizativos: Promotora, Frentote y Diálogo Nacional: eso es lo que estamos discutiendo ahorita precisamente, ¿cuál va a ser nuestra posición frente a otros trabajadores que hemos venido desde el principio a sumarnos a la Sexta? Y lamentamos que otros compañeros no lo hayan hecho, pero como se ha dicho, seremos pacientes para que el conjunto de los trabajadores del campo y la ciudad puedan hacerlo. La situación del movimiento obrero sindical en este momento tiene dos características fundamentales: dispersión y luchas aisladas. Hoy la Sexta nos da la posibilidad de poder avanzar, nos dice que hay que pasar a una nueva etapa, de un reflujo de las luchas antineoliberales a las anticapitalistas. Queremos decir que hoy en el movimiento obrero y sindical existen dos tendencias. Los que plantean el frente amplio como lo dice la Promotora y los que ahora estamos planteando una organización anticapitalista construida de abajo y por los de abajo. No por arriba como lo hacen las otras tendencias, ésta es una gran diferencia cualitativa.

15. Enrique Santamaría, de la Sección X del SNTE.
El tratamiento que la Otra Campaña debe tener con los trabajadores está resuelto como primer paso en la Sexta. Lo otro es no soslayar que los trabajadores han estado controlados por sindicatos charros por más de 70 años, lo que dificulta la autonomía de clase. Estos sindicatos por métodos oportunistas no permiten la unidad de clase, nosotros mismos sabemos que la Sección 10 no está democratizada, el CNTE en su conjunto no está democratizado. La pregunta es ¿qué hace la Otra Campaña con los trabajadores? Hay muchos maestros que formarán comités para la Otra Campaña y creemos que será fácil. La promotora, el  Frentote y otras organizaciones son intentos de los trabajadores por construir su independencia, por lo que hay abrir estos espacios para construir la unidad. Estamos hablando del conjunto de la sociedad reprimida, también hay muchos esfuerzos cotidianos que giran en torno a estos espacios que aunque no nos gustan debemos ocupar. Hay que estar en donde están los trabajadores, para desde ahí desenmascarar al charrismo y todos sus mecanismos antidemocráticos, para desde ahí construir la unidad de clase de todos los trabajadores oprimidos de este país.

16. ?ngel Torres, del consejo autónomo estudiantil de la UPN
Tenemos que buscar una alternativa distinta a los intentos como el Frentote o los diálogos nacionales. La historia no nos engaña. Son grupos que terminan sirviendo a las cúpulas. Se alejan de manera sistemática de su misma base. Llega un grupo reducido que vive lucrando muchos años con el membrete. Por eso el consejo estudiantil de la UPN proponemos que se construya desde abajo y a la izquierda con el principio del caminar preguntando para evitar excluir a la gente que vamos a escuchar, rescatando sus tiempos y sus modos. A partir de eso estaremos construyendo algo nuevo, distinto y verdadero. Que los mexicanos hagan suya la Sexta con el caminar preguntando y no con el caminar imponiendo. No estamos de acuerdo con los frentotes que excluyen sin preguntarnos. No nos quieran mayoritear. No nos quieran tomar el pelo. Por el respeto que se han ganado los compañeros zapatistas les damos nuestro voto de confianza para tomar la dirección de la Otra Campaña.

17. Gabriel Ramírez
Cuál es nuestra posición con los frentes, frentotes. En San Cristóbal me puse a platicar para ver de qué se trataba y la verdad es que no, no entiendo de qué están hablando, muchos no entendemos de qué están hablando. Por los periódicos percibimos que hay mucha bulla por  la coyuntura electoral y por eso están tan movidos. Nosotros estamos en otra campaña. En las confusiones de este tipo de frentes es que va a haber de todo. Dicen que hay que integrar a todos, unos dicen que hasta a Bartlett, (qué dirían los poblanos), pero es como si dijéramos que incorporamos a Albores Guillén por acá y nosotros no estaríamos ahí por ningún motivo, por supuesto. En este sentido quiero compartirles que muchos compañeros que están luchando aquí, nunca nos hablaron de este tipo de cosas y son parte de estas estructuras. Jamás nos dijeron nada y ahí estuvimos. Por supuesto que estamos en la lucha, faltaba más, pero no, sinceramente, no tenemos información suficiente para tomar una posición. Entonces valdrá la pena informarnos. Sin embargo, si quisiéramos estar de lleno en ese proceso creo, no estaríamos aquí.

18. Compañera Marisol, del Comité Pedregales de Coyoacán
Nosotros creemos que la relación de la Otra Campaña frente a otros esfuerzos organizativos debe depender de la relación que estos tengan con las instituciones de gobierno o partidos políticos. Reivindicamos la independencia de la Otra Campaña, no siguiendo la agenda de los poderosos. Retomamos la propuesta de que se debe trabajar con los tiempos construidos desde abajo. Les hacemos una invitación formal para visitar el Barrio de Santo Domingo.

19. Gabriel Pérez
A nombre de la Plataforma Mexicana Contra la Guerra No en Nuestro Nombre y de la Coordinadora de Solidaridad con Palestina, señalo que hoy estamos ante una coyuntura de la mayor gravedad. El envío de tropas mexicanas a Estados Unidos nos pone en una condición seria porque las tropas estadunidenses podrán entrar al territorio nacional argumentando reciprocidad. Proponemos que la Otra Campaña tenga como uno de sus ejes fundamentales una política internacionalista, antiimperialista, contra las agresiones de EUA y sus aliados. Debemos tener una política de intensa vinculación con todos los movimientos. Debe haber una comisión al más alto nivel como parte de la Otra Campaña. Que haya un compromiso de oponernos por todos los medios a la presencia de tropas norteamericanas en nuestro territorio.

20. Carlos Aguilar, de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación
Nosotros hemos señalado que pertenecemos a la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación, la cual es una agrupación magisterial anticapitalista, y sin embargo esta instancia de lucha no ha resuelto todavía su incorporación a la Sexta Declaración. Pero  nos queda la duda que miles de maestros que nos vamos a sumar de manera libre a esta Otra Campaña, consensuando con sus bases, y que lo trabajadores de otros sindicatos, del campo y la ciudad se sumen al llamamiento del EZLN. Hago referencia a esto porque las otras alternativas de lucha debieran estar claros de quiénes son los convocados y los que no (charros, funcionarios políticos etc., que han traicionados a sus bases) pero sí están convocados sus bases, los trabajadores. De esta manera la Otra Campaña tiene la oportunidad histórica para sumar esfuerzos organizativos, para que esas organizaciones desde sus bases se sumen a la Otra Campaña, convocando no a sus direcciones sino a los trabajadores y ser consecuentes con la lucha anticapitalista, antiimperialista y antineoliberal rescatando estas coincidencias como esfuerzo organizativo en su base social, que impone históricamente una gran unidad.

21. Ma. De Lourdes Zavala, de Un Granito de Café
Ya se ha mencionado el por qué no podemos estar en organizaciones que han traicionado a los trabajadores. Quiero hacer una remembranza de los trabajadores de mi corriente: el Bloque de Trabajadores Democráticos, quienes hemos resistido los embates de los charros del sindicato de la UNAM, y que nos hemos visto traicionados por aquellos que fueron nuestros compañeros de corriente como Rosario Robles Berlanga y Armando Quintero Martínez. Quiero comentarles lo que pasó el 14 de septiembre antes de venir aquí, a esta Plenaria, en la cual me siento honrada de estar y que nunca soñé que estaría. Que el Secretario General Agustín Rodríguez Fuentes mayoriteó la votación para avalar su participación en el Frentote, y aunque más de 20 delegados votamos en contra, no pudimos detener la propuesta, por eso no queremos nada con el Frente, ni con los charros, no queremos nada con quien traiciona a los trabajadores.

22. Sergio Rodríguez Lascano, de la revista Rebeldía
Primero una aclaración. Sería un error pensar que el objetivo de esta reunión es juzgar la política de algunos compañeros en particular. Eso no quiere decir que uno no puede decir que tiene diferencias con algunas formas de trabajo de algunos compañeros. Tampoco planteamos una crítica a la Promotora. Me da gusto que esté dentro de la Otra Campaña. Este debate es uno de los más viejos en el seno del movimiento obrero. El de las alianzas, en especial de la mexicana. Ha habido dos características que explican el sometimiento de los trabajadores: una es la expresión del capital, pero otra es la expresión de los mecanismos burocráticos de control. Este debate se dio en los años 30 y se llamó “unidad a toda costa?, y el costo que tuvo para los trabajadores mexicanos lo seguimos pagando hoy. Fue una tragedia para los trabajadores mexicanos. Este debate se reedita. Y pueden decir que hay circunstancias nuevas, pero es muy sencillo. Estamos contra la privatización de la industria eléctrica, claro que sí, contra el charrismo, claro que sí. No podemos decir que es más importante uno que otro, porque la existencia del charrismo sindical es una de las garantías de la privatización de la industria eléctrica que no va a suceder en unos años sino que ya está sucediendo. Nos solidarizamos, sí, contra todas las expresiones de opresión a los trabajadores. Ni un milímetro de concesión al charrismo. Aquí no hay palabras malditas como en otros lugares donde no se puede hablar de charrismo o del Artículo 27. Hemos tenido 3 reuniones en lugares donde los compañeros recuperaron la tierra. La inteligencia y la capacidad de los zapatistas es entender que su lucha es un paso nada más. Por eso ellos han decidido incluso poner en riesgo sus tomas de tierra para que todos los campesinos tengan tierra. La Otra Campaña tiene la oportunidad de hacer real la unidad de los trabajadores, pero una unidad que permita la democracia sindical.

23. Óscar, de Radio Pacheco
Como miembros adheridos a la Otra Campaña hacemos un llamado a la unificación de los diferentes tipos de lucha, es decir apoyar todas las movilizaciones anticapitalitas, dejando en claro que no es algo táctico y estratégico sino es un compromiso ético y congruente con los principios de  la Sexta. Por lo tanto nos sumamos a las luchas de las clases obreras y campesinas invitándolos siempre a sacudirse de las cúpulas y líderes charriles y así sumarse a la Otra Campaña y, pasar de la resistencia a la ofensiva, en la construcción de un verdadero y nuevo proyecto de nación, sin estancarnos solamente en reformas conciliadores impulsadas por la burocracia sindical y personajes conocidos por su sucia trayectoria partidista.

24. Édgard Sánchez, PRT
El sentido de la discusión no es ver alternativa entre la Otra Campaña y lo que se ha llamado el frente amplio. No son propuestas a elegir, son propuestas distintas que responden a niveles de lucha diferentes. Lo que estamos organizando es el objetivo de discutir el por qué organizar una fuerza de izquierda, ya que la lucha se da en trincheras parciales, pero no por ello menos importantes. Nosotros nos estamos agrupando más allá de la lucha contra el neoliberalismo. No se discute si la Otra Campaña debe integrarse a otros movimientos, la discusión es sobre la postura política de la Otra Campaña. Entendemos que la lucha es por la independencia sindical, contra los charros, eso está claro, porque ellos se oponen a la unidad de los trabajadores. Creemos que es posible hacer una unidad en la acción. Ya no es como en los años 30, ahora la lucha se da por la unidad en torno a puntos concretos, tan concretos como la marcha del 27 de septiembre. Los charros se van a poner de acuerdo cada vez más para las propuestas políticas electorales, por ello es importante que tengamos clara la lección de unidad del EZ en agosto del ‘94, en febrero del ‘95 y en otros momentos más.

25. Jorge Salinas Arroyo, del colectivo de Telefonistas Zapatistas
Por respeto a nuestros compañeros que nos acompañan de otros países, voy a explicar por qué esta palabrita de charrismo. En 1958 estaba un dirigente de ferrocarrileros que fue sustituido por un enviado del gobierno que tenía la costumbre de vestirse de charro. Cuando el gobierno impone a un dirigente se le llama charro. Para nosotros el charrismo sindical son los dirigentes obreros que se han vendido. Los hay en todo el mundo. Por eso mucha gente piensa que los sindicatos ya no son un instrumento de lucha. Pero aquí decimos que los sindicatos sí siguen siendo un instrumento de lucha, aunque estén en manos de la burguesía, como dijo el compañero de la revista Rebeldía. Esa es la importancia de la discusión que estamos teniendo. El líder charro que estableció el charrismo más importante, y en paz no descanse, Fidel Velásquez, cuando los compañeros zapatistas se levantaron en armas llamó a masacrarlos. El líder de los telefonistas, impuesto por el gobierno de Luis Echeverría en 1978, fue un poco más magnánimo. Dijo “démosle 48 horas al EZLN para deponer las armas o masacrarlos?. Y ese líder está dirigiendo a la UNT. No comparo a la UNT con la Promotora. Pero aquí de repente no se sabe de quién están hablando. Si están hablando de la UNT no podemos ir de ninguna manera con ellos. Son marrulleros. Capitalizan cualquier cosa. No le van a dar la palabra a nadie. Ahí hablan Hernández Juárez y Galina. Quieren golpear la jubilación del Seguro Social y luego seguimos todos. Yo estoy a dos años de jubilarme, y estamos fuertes. Nos ven fuertes porque no tomamos, porque nos cuidamos, pero nos quieren ampliar los años de jubilación.

26. Francisco Jiménez, de Alianza Socialista
Ya se ha dicho la importancia que tiene esta discusión. Creo yo que con esta comprensión  y las relaciones que vayamos a tener con el conjunto del movimiento obrero, dependerá el éxito de la Otra Campaña en los propósitos de transformar nuestro país, con los trabajadores  del campo y la ciudad, desde abajo, donde se llegue  a gobernar este país. Soy  representante  de las ligas socialistas,  también  formamos  parte de la promotora nacional contra el neoliberalismo y nos hemos adherido a la Otra Campaña, manifestándonos contra la privatización y todas las reformas estructurales, que desde el 2004, sufrieron un impasse que encadenó a los trabajadores con los aparatos sindicales. La Otra Campaña es un viento fresco para apoyar a ese movimiento en la lucha por la independencia sindical por la democracia, pero debemos estar claros para apoyar a los compañeros en este proceso y desechar la basura del charrismo sindical. La dinámica de conciencia que los trabajadores adquieren en la lucha tiene muchas formas. Los trabajadores del IMSS hicieron retractarse a Galinas que en noviembre de 2004 impusieron en ese sindicato una política de movilizaciones. A través de  otras movilizaciones donde decenas de miles de trabajadores incorporándose los electricistas, junto con la promotora y otros, tuvieron  un desarrollo muy grande. Esa conciencia se adquiere con la lucha contra el charrismo sindical. Ellos, los trabajadores, lo harán y la Otra Campaña ayudará a este proceso en la lucha por la independencia y la democracia sindical.

27. Sergio Góngora, del Frente de Trabajadores Activos del IMSS
Nos da mucho gusto que las bases de la Promotora Contra el Neoliberalismo estén dentro de la Otra Campaña, no así sus dirigentes, dado que es necesario precisar que las dirigencias sindicales charras que se trepan a la tarima que la promotora instala en el zócalo, donde al concluir las megamarchas pronuncian incendiarios discursos contra el neoliberalismo, y terminado el discurso, se bajan de la tarima, dan la vuelta a la esquina, se meten a las Cámaras y legislan en contra de la clase trabajadora, campesinos, pueblos indios y en sí, las clases más desprotegidas de nuestro México. En sus tribunas y toma de decisiones no existen espacios para los trabajadores organizados ni sus bases en lo general, lo que lleva a pensar que las megamarchas forman parte de una estrategia general para proyectar una imagen diferente a la real de los dirigentes charros que traicionan en las cámaras al pueblo de México. Nosotros hemos ido a sus reuniones y marchas, sin encontrar espacio alguno para la expresión de ideas y somos bien recibidos únicamente como asistentes pasivos, con lo cual no estamos de acuerdo. Es necesario decir que también quedó claro quiénes no deben estar en la Otra Campaña, todos aquellos que en los hechos (independientemente de lo que digan sus discursos y desplegados en la prensa) son contrarios a la lucha trabajadora, campesina, indígena y del pueblo que busca reivindicar derechos usurpados por el mal gobierno, estando entre ellos las dirigencias de la promotora y sus charritos.

28. Alejandro Cruz, de OIDHO
Cuando se tiene una política de alianzas se tiene que hacer no para un caso específico sino en general. Estamos definiendo algunos principios ya. Sabemos por lo menos lo que nos se debe hacer. Aquí nosotros estamos por una alianza estratégica, los que estamos aquí. Por esos principios que vamos a enarbolar. Otras alianzas que se den, tenemos que ver si se basan en estos principios y pueden ser admitidos y trabajar con ellos. En otro caso sería una alianza coyuntural. Lo tenemos que definir acá. No tenemos todavía todos los elementos para saber cuáles son los principios básicos. Los que quieren aliarse con nosotros tendrán que hacerlo de manera coyuntural si no asumen nuestros principios de la Sexta. Es importante definir de manera general y no en específico. Hay que distinguir entre los trabajadores y sus dirigentes. Porque muchos trabajadores seguramente se van a sumar a esta Sexta. Al ver que aquí se van a defender principios irán abandonando a quienes han violado sus derechos.

29. Alberto Pacheco, del Frente Popular Revolucionario
Una aclaración: Nadie está defendiendo a los charros, está claro quiénes son. Dos: El Frente Sindical no sale en alianza con los charros, sino contra las reformas estructurales donde luego se incorporaron los charros en las movilizaciones de los trabajadores. ¿Cuáles son las contradicciones que se manifiestan en este momento? En cuanto a las reformas estructurales pegan principalmente en las espaldas de los trabajadores, pero también a esos charros, por eso también luchan por sus privilegios y manteniendo a esas burocracias que les dan de comer. Pero debemos encontrar ahí las fisuras del sistema y luchar contra el régimen y sus burocracias, para que vayan tomando conciencia en la movilización para luchar. Es claro que los trabajadores del IMSS ya no son los mismos desde sus luchas. Su conciencia se elevó. ¿Quién lo puede negar? ¿Quién puede negar que aunque sea momentáneamente es una acción contra las acciones de las políticas del gran capital? No es para la Otra Campaña, pensar, visualizar, que estamos formando un frente clasista anticapitalista y que somos los que debemos dirigir este proceso revolucionario. El planteamiento de un nuevo constituyente  implica los esfuerzos de los trabajadores en esta Otra Campaña y los trabajadores lo deben de hacer. La lucha de clases hará que los trabajadores de allá y de acá se junten. La lucha pasa por juntar fuerza y crecer la conciencia de clase en la unidad y tenemos que jugar un papel importante en este proceso.  Este otro proceso está por juntar fuerzas y crear una conciencia de clase que se manifiesta  en la unidad. Esta Otra Campaña está con todos los explotados, y con la lucha de todos los explotados, para formar una nueva sociedad con la lucha de los trabajadores que la Otra Campaña debe de convocar.

30. Arnoldo Borjas, de Mexicanos Sin Fronteras
Ser anticapitalista o antiimperialista en una ciudad del país más terrorista de la historia y no cuestionarse los compromisos o retos, nos dejaría libres de crítica y fuera de la jugada. Nuestro movimiento toma a la Otra Campaña como muestra. Desde ayer nuestra campaña ha sido contra el racismo, la persecución y la discriminación de los más desprotegidos del otro lado del país. Reconocemos nuestras obligaciones como migrantes y nuestros derechos tan pisoteados en el allá, creemos que es necesario una ojeada a los de aquí queriéndose ir para allá y a los de allá queriéndose regresar para acá. Agradecemos al zapatismo por la lección.

31. Gregorio Zúñiga, de las RCM de la UNAM
Redes Círculo de Marxismo de la UNAM. No era nuestra intención participar sino observar todo el proceso y poder decirles a los compañeros lo que se está construyendo aquí. Sin embargo decidimos subir a la tribuna por una preocupación a partir de este punto. Parecería que estamos confundiendo la crítica con la descalificación. La crítica es totalmente válida. Tiene que hacerse la crítica de todo lo existente. Pero para algunos compañeros pareciera que esta descalificación no corresponde. No somos parte de la Promotora. Suscribimos la Sexta porque nos pareció que el espíritu era de inclusión. Pero debemos reconocer que los que estamos aquí no somos los primeros. Cuando los zapatistas guardaron silencio hubo voces que se levantaron contra la ofensiva del capital, compañeros que contribuyeron a construir la Promotora. Se nos hace injusto que a la gente que pasa a este templete se le falte al respeto porque llevan luchando toda su vida. Nosotros hemos marchado con trabajadores del IMSS, defendiendo la electricidad. Propuesta concreta con respecto al punto es que se ha dado un respeto en el espíritu de la Sexta, que se construya un camino de respeto y de unidad. La promotora quiere marchar junto a la Otra Campaña. Proponemos que se camine con los otros esfuerzos. Es la única forma de poder imprimirle más conciencia a esto.

32. Julio Flores, de la Asamblea de Trabajadores del IMSS
Estamos adheridos a la Sexta Declaración, a este proyecto que se está impulsando. Nos extraña que en aras de un esfuerzo de unidad de acción se mencione a la UNT, al Frentote, como si fueran organizaciones democráticas de los trabajadores. Nosotros como trabajadores del IMSS estamos sufriendo la represión  de gente que está inmiscuida en estas organizaciones. Tal es el caso del doble discurso que se está dando en las acciones contra la lucha que estamos desarrollando con otros compañeros en otras partes del país. Pensamos que caminar junto a estas organizaciones no sería más que hacerle el juego a esos líderes charros. Por qué lo decimos, compañeros: la campaña de desprestigio contra los trabajadores del IMSS tiene a sus cómplices del instituto y los líderes que están perjudicando no sólo a los trabajadores  sino a los derechohabientes, al pueblo de México, a los trabajadores. Por eso hacemos un llamado a que en lugar de una amenaza o una supuesta acción, empecemos a pronunciarnos para mostrar el doble discurso que están haciendo en contubernio con los medios de comunicación, para golpear a los trabajadores. Nosotros  estamos en esta Otra Campaña y hay que pensar cómo hacer como trabajadores a los de abajo porque arriba nadie nos escucha, y hacernos oír. Nosotros como trabajadores estamos convocando a la movilización en contra de todos esos líderes charros, en contra de todo este gobierno, que está desmantelando todas las instituciones. Por lo tanto, hacemos esta invitación en estos momentos a los trabajadores para, en este momento, luchar en contra de las iniciativas que nos están atacando.

33. Ignacio Hernández, del Comité de Lucha José Martí
Estamos aquí porque vimos una esperanza en el proyecto zapatista. Desde hace mucho tiempo sabíamos que esta lucha fracasaría si dejaba de servir a la gente más pobre, y eso es el fundamento que no se debe perder, el compromiso para defender a los más explotados. No estamos de acuerdo totalmente con el apoyo irrestricto a la soberanía nacional, patrimonio nacional y Seguro Social, porque es parte de lo que el estado burgués construyó para privilegiar a un grupo específico. Creemos que el Seguro Social ha sido un privilegio para unos cuantos mientras a los demás los tiene privados de los servicios, así como los electricistas y otros más, y si ellos no están aquí es porque no quisieron.

34. Ricardo Martínez
Es un esfuerzo muy importante que estemos aquí muchos colores de la izquierda. Que nos hayamos convocado a partir de una propuesta para construir una izquierda que será precedente para otras sociedades en el mundo. Pero este esfuerzo no es de ahora. Tiene muchos años de irse gestando. El EZLN en 20 años de lucha ha dado muchas iniciativas para concretar esto. Otras organizaciones también tienen muchos años de persecución, derrotas y triunfos en el ámbito rural, agrario, laboral. El espíritu que le da nombre a la Sexta por construir un trabajo con los diferentes sectores que hoy reconocemos como los trabajadores del campo y la ciudad. Hay que aclarar tres cosas, cuál es le posicionamiento de la Otra Campaña frente a la promotora, frente al diálogo campesino y popular y frente al diálogo nacional. La Promotora tiene tres años, no se formó por las elecciones. El trabajo ya lo explicaron los compañeros: campo, sector estudiantil, MUP. El Frente Sindical, quiénes son. La promotora de unidad nacional contra el neoliberalismo, la segunda instancia, frente sindical mexicano, hay que reconocer el papel que desde ‘99 han hecho los compañeros del Sindicato mexicano de electricistas. Tiene razón Sergio Rodríguez cuando dice que tenemos que pasar por la democracia sindical. El tercer espacio que no es una instancia de coordinación sino de discusión son los diálogos nacionales. Perdón, me faltó una organización del Frente: la UNT. Frente a esa, las demás organizaciones tienen una posición coherente. Trabajan para frenar al neoliberalismo. No ha habido acuerdos ni los habrá con las cúpulas de la UNT.

35. Foro Maya Peninsular
En el mundo del trabajo, en el terreno de lo que se refiere al capital-trabajo, ciertamente no es una discusión nueva, son antiguas como la de los pueblos indios. Por eso hay memoria histórica de la formación del Estado nación y de la formación de los pactos sociales que nulificaron la democracia dentro del mundo del trabajo, que dieron como resultado la creación de un partido único que tiene fuerza hasta hoy, en las corporaciones. Que tiene como sus dirigentes a sus charros. De ahí que el Congreso del Trabajo tenga como líderes a estos charros que en un proceso de diez años se movilizan en otras organizaciones llamándose neocharros. Este término no es azaroso, tiene su historia, entre los traidores antiguos y los nuevos. Por eso la UNT, que estuvo involucrada en varios procesos de esfuerzo democráticos donde se  vieron contaminados por esta dirección, en la misma práctica complica en equivocación la posibilidad de resolver los problemas de los trabajadores. Si estos Frentes y estas otras iniciativas quieren caminar juntos-separados, al revés o al derecho de la Sexta, deben  democratizarse. Pero una cosas es decir unidad a toda costa y otra es sufrir como trabajadores (porque yo también soy trabajador) que en el discurso estamos en contra de las reformas estructurales, pero si revisamos cada uno de los contratos colectivos de trabajo en los últimos diez años, en la vía de los hechos ya nos impusieron las nuevas circunstancias de trabajo que conlleva una ley en contra de los derechos de los trabajadores y trabajadoras. Esto no se puede permitir. La Sexta debe definir este aspecto, y que las organizaciones democraticen estos espacios y se saque a estos charros.

Bueno, se acabó la lista de oradores. Voy a hacer algunos comentarios. Las posiciones están más o menos claras. A nombre del EZLN les hago un llamado a las compañeras de los pueblos indios y a los que hemos llamado otros afectos para lograr que estos compañeros que hoy debatieron con tanta pasión este tema debatan con la misma pasión los temas de género, de los pueblos indios y todos los que están quedando de lado. Me parece que no hay que sentirse heridos por las críticas que se han hecho. A nosotros, del EZLN, lo menos que nos dicho es que somos distribuidores de un conocido refresco de cola y hemos aguantado. Y es mejor que se digan aquí en público a que se digan por abajo. Nosotros estamos partiendo de que todas las críticas que hemos recibido de ustedes ahora en la Sexta y antes, porque conocemos sus publicaciones y lo que han dicho de nosotros, no fue lo que nos trajo aquí sino su práctica de izquierda. Y hacemos estas críticas con afán de avanzar. Todos debemos defender el derecho a la crítica, sin pasarnos de rosca, por supuesto, y no hay que sentirnos ofendidos. La salud mental de la Otra Campaña está basada en este intercambio de crítica y autocrítica. Voy a contar la historia de lo que pasó, compañeros, porque muchos no entienden cómo llegó este problema aquí.
El trabajo que me encargaron a mí los compañeros del EZLN es ir recabando las propuestas con los problemas que se iba a detectar. Yo no podía, con ningún derecho, eliminar unos u otros. Desde la primera reunión, con organizaciones políticas, los compañeros de organizaciones políticas nos plantearon esos tres problemas. En reuniones bilaterales, organizaciones políticas de izquierda nos dijeron que era necesaria una posición del EZLN sobre la Promotora Nacional de la Unidad contra el Neoliberalismo y que había que entrarle, unos. Otros dijeron, “no, no hay que entrarle. Hay que hacer otra cosa? y otros dijeron “no, ese proyecto está ahorita dormido, pero si le entramos lo vamos a levantar?. Eso se los dijimos en las reuniones de antes en las intervenciones que hicimos. Nosotros respondimos que eso iba a ser un problema de la Otra Campaña, de nosotros los que estamos aquí, de los que no están pero son adherentes y por lo tanto lo planteamos. En una de las reuniones bilaterales nosotros, los que estamos en la Comisión Sexta de las reuniones preparatorias, nos reunimos con los compañeros de la Promotora y les preguntamos directamente si estaban pensando invitar al EZLN o a la Otra Campaña a la Promotora. Nos dijeron que no. Que pensaban que eran dos proyectos diferentes y que en todo caso se tenían que apoyar, y nos explicaron lo que estaban haciendo. Nos dijeron que lo que estaban haciendo es tratando de coincidir, como lo explicó el compañero del FPR, algunas contradicciones que se presentaban entre los líderes charros que se veían afectados por el neoliberalismo y haciendo alianzas, hay que decirlo claro, así nos lo dijeron a nosotros. Haciendo alianzas para echar atrás las reformas estructurales. Así nos lo dijeron. Y nosotros dijimos “está bien?. Y nosotros les ofrecimos desde el principio respeto a sus modos. Que no íbamos a criticar su política de alianzas. Lo cumplimos y lo vamos a seguir cumpliendo. Pero nosotros dijimos “está bien, pero nosotros no le entramos a eso. No le entramos porque nosotros, a diferencia de lo que dijo Édgard, que dijo ’94 y ’95 y se le olvidó decir 2001, porque en 2001 nosotros modificamos completamente nuestra… alianzas posibles con sectores progresistas de la clase política y eso excluye a los charros. Según nuestra concepción no hay nada que hacer ahí. Nada. Entonces lo que están haciendo es moviendo para acomodarse ellos pero no va a resultar nada. Esa fue decisión del EZLN en base a lo que pasó con la ley indígena. Conforme avanzaron las reuniones preparatorias supimos que teníamos compañeros del IMSS, de telefonistas y de otras partes. Entonces, como EZLN, porque nosotros decimos que cada organización debe mantener su independencia y autonomía y seguir con su política de alianzas, no podemos, éticamente, establecer ningún tipo de relación con los que están oprimiendo a nuestros compañeros porque ya son nuestros compañeros. Ni con Hernández Juárez, ni con Porfirio Muñoz Ledo, ni con Vega Galina porque ya son nuestros compañeros. Entonces ¿qué cara les vamos a dar si estamos haciendo tratos con el otro? Y nosotros les decíamos a los compañeros de la Promotora: “Está bien, nosotros respetamos eso. Dicen que han tenido avances. No los vamos a cuestionar. Nosotros no le podemos entrar?. Les dijimos claro. Estaba Higinio, estaba Gloria. No nos inviten porque si nos invitan vamos a decir que sí y nosotros no vamos a aceptar estar sentados teniendo enfrente a Camacho, Muñoz Ledo, a Hernández Juárez y a Vega Galina y a Agustín Rodríguez sin hacer un pancho. Vamos a hacer un desmadre y entonces vamos a joder la estrategia de la Promotora de hacer estos acuerdos. Ni tampoco vamos a aceptar sentarnos a un lado de ellos sin hacer un relajo, pues, un desmadre. Les dijimos así. Hay cosas que podemos hacer como EZLN y cosas que no podemos hacer. Lo que no podemos hacer porque detrás nuestro se va mucha gente que confía en nosotros es traicionar a éstos que ya son nuestros compañeros aliándonos con esa gente. Lo que nosotros proponemos es que cada organización siga su política de alianzas, que la Otra Campaña no se meta en ese problema, y que como EZLN pues nos respeten esa decisión. No vamos a hacer ningún trato con los charros. Como quiera, entonces, la propuesta queda para votarse. Se pone a discusión, que se continúe, que se presenten todos los argumentos que se dieron y se siga discutiendo en los colectivos, ¿están de acuerdo, compañeros? Levanten la mano, por favor, si están de acuerdo. Gracias. ¿En contra?


Se abre la lista de oradores para las tareas inmediatas y lo que falta.

SEXTO PUNTO. De las TAREAS INMEDIATAS (difusión e información) política nacional/organización general.

1. César Jiménez, de la Célula Che Guevara
Propuestas: trabajar en el acercamiento y la concientización de aquellos que no han podido tener acceso a esta información. Trabajar de forma directa en los barrios, escuelas y comunidades.
-Dar a conocer el carácter amplio de La Otra Campaña y de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
-Hacer énfasis en la lucha por los recursos naturales, es decir, hacer geopolítica. Ser congruente en el tema de la defensa de agua y estar presentes en  el Foro Social del Agua que se realizará en la Ciudad de México. No a la privatización del agua.
-Frente de oposición amplio que se manifieste contra las élites burguesas, crear un frente de ampliación y así despertar conciencias colectivas.
-Voto nulo en las elecciones como forma de manifestación en contra de la clase electoral, asistir a las casillas, anular las boletas sin dejarlas en blanco, tacharlas completamente. No es abstencionismo, es representar la lucha contra los asesinos que están en el poder.
-Crear un mundo donde se den tareas y luchas en contra de los gobiernos asesinos, un mundo a favor de la lucha por los recursos naturales.

2. Angélica Montoya, de Un Puente a la Esperanza
Estamos frente a un proyecto neoliberal que atenta contra las identidades. Por eso es importante reconocernos como diferentes sectores todos de un mismo pueblo ; con su propio proceso organizativo y formas de lucha. En ese sentido la Otra Campaña implica respeto al otro y reconocernos y crecer con el otro, además de comprender que estamos luchando frente al mismo enemigo. Hemos visto cómo los compañeros del EZLN han construido su autonomía con la libertad de decidir cómo quieren organizarse desde lo social, político, económico y cultural de manera integral y con respeto a su contexto. Desde nuestros espacios debemos plantearnos lo mismo. Queremos una cultura para hacer política, y a la política para hacer una cultura diferente. Tenemos 2 propuestas: Que nos organicemos regionalmente, que nos informen, vía un directorio, sobre los grupos que participamos en la Otra Campaña por región. No estamos empezando desde cero, ya tenemos historia. Es necesario empezar a construir y fortalecer territorialmente, reconocernos en nuestra diversidad, e invitar a otros grupos regionales, para empezar a construir territorios autónomos. Estar en constante diálogo, intercambio de experiencias, de formas de lucha, asumir el compromiso de conocer al otro, sus demandas y hacerlas nuestras. Pera esto creemos que sólo es posible si la relación es directa, sin intermediarios. No estamos en una coyuntura, estamos en el principio de un trabajo.

3. Coordinadora Anarquista Feminista
Para difusión de la otra campaña proponen que cada organización, colectivo e individuo organice mesas de información, actividades artístico culturales. Para el análisis interno de quienes ya estamos en la otra campaña los temas que proponen son: masculinidad, violencia contra las mujeres, presos y presas políticos, represión, análisis del neoliberalismo y el consumismo, contra el estado, los tratados internacionales de comercio, sus efectos y consecuencias. Propone que en las asambleas y eventos  de la Otra Campaña se les dé prioridad a los medios alternativos antes que a los oficiales. Crear una Red de Solidaridad de la Otra Campaña para con l@s pres@s polìtic@s de todo el país para lo cual proponemos los siguientes puntos: *Una red de comunicación(puede ser con ayuda de los medios libres) para tener conocimiento lo más rápido posible de las detenciones, procesos, sentencias o liberación de compañer@s. *Que cada grupo u organización se comprometa a realizar acciones localmente de difusión de este problema y exigir la libertad por medios diversos que cada quien tenga a su alcance. *Que se haga una lista de tod@s nuestr@s pres@s para conocerles, saber de sus situaciones y organizarnos para ayudarles. *Asesoría de grupos u organizaciones especializadas en derechos humanos y en procesos jurídicos a quienes no tengan esta información.

4. La neta amorfa
Tareas inmediatas de la política nacional:
-Análisis respecto al marco legal de lo que estamos enfrentando al crear un nuevo constituyente, investigar  los artículos que hablan sobre la soberanía nacional y así tener la capacidad de crear un congreso donde se mencione un nuevo ordenamiento nacional.
-Hay problemas que enfrentan las organizaciones sociales a nivel individual al pertenecer a La Otra Campaña. El estar aquí hablando es sólo cuestión organizativa, ya todos somos la Otra Campaña. No perder la identidad de cada uno, llevar acción concreta a nuestros lugares como miembros de la Otra Campaña. Sobre la propaganda y la difusión: realizar una agenda de integrantes y sacar distintas ocupaciones y así seguir apoyando otras luchas, ecologistas, jurídicas y tecnológicas. Precisar si se va modificando la forma de lucha en base a la liberación nacional.

5. Facundo Jiménez Pérez, profesor
Fui despedido por razones políticas del CCH Naucalpan. Participamos de un frente de lucha de estudiantes expulsados y profesores rescindidos. A raíz de la huelga de ‘99, más de 300 estudiantes fueron expulsados. Esta ya es una tarea de la Otra Campaña y es una tarea que  la debemos dar por razones políticas. El problema del porrismo en la universidad se va acrecentando. Hoy hay varios compañeros encarcelados. Por lo que pedimos que la Otra Campaña haga un pronunciamiento por la liberación de los estudiantes presos. Tenemos que denunciar en la Otra Campaña la represión por parte de las autoridades.

6. Yazmín González
FES Cuautitlán. Han visto que el monstruo del neoliberalismo ataca a los estudiantes. Se limita el conocimiento, la ciencia y tecnología que, en realidad, deberían ser herramientas para el pueblo. Comenta que se debe colectivizar el conocimiento y llevarlo a la práctica. Propone crear mecanismos para vincular a los estudiantes creando redes de universitarios para generar un proyecto alternativo y universitario. Cada uno de los espacios dentro de las redes se preocupará por el desarrollo individual sin buscar el poder. Invitan a la Feria que realizarán del 24 al 28 octubre cuyo propósito es vincular la universidad con el pueblo.

7. Francisco Cruz, del POS
Ocurren hechos importantes que debemos de observar en estos tiempos. Somos parte de la Otra Campaña y tenemos que empezar con el proceso de construir otra nación. Acciones políticas de izquierda en las calles todos los días. Por eso la división del tema de las tareas es importante. Generar y hacer campañas de motor de acción. Estar pendiente del tema de PEMEX, SME y del sindicato de trabajadores del Seguro Social. El Congreso de trabajadores de seguro social es un tema urgente. No se puede esperar a que se voten en nuestros lugares, hay que actuar desde ahora. Cada uno de los comités adheridos en estas reuniones debe de decidirlo ya y después llevar la discusión a reuniones sectoriales de cada zona. En el Seguro social se viene el tema de elección de planillas, se debe de echar abajo a los charros del seguro social. No hay que abstenerse en julio de 2006. Hay que ir a las urnas y anular el voto marcando claramente que somos parte de la Otra Campaña. Que sea un voto de protesta para así empezar de otra forma la lucha. Tenemos la propuesta de un candidato sin registro, pero proponemos ir a las urnas y anular la boleta escribiendo en ella que estamos con la Sexta, con la Otra Campaña y por un plan nacional de lucha.

8. Gerardo Estrada, del SITUAM
Vemos que la convocatoria zapatista ha surtido efectos, nos ha permitido compartir un espacio entre iguales, y así aprender a sumar y multiplicar. Aquí hemos escuchado a  jóvenes, ancianos, indígenas y nos hemos enterado cómo ven la nación en el marco de la Sexta. Como sindicatos  debemos luchar por mejorar las condiciones de trabajo y mejor salario. Demandamos que los excedentes petroleros  se distribuyan a los estados más deprimidos del país. Reclamamos también que parte de esos excedentes se reparta para aplicarse a los salarios generales. Les pedimos que las organizaciones firmantes de la Sexta se pronuncien para exigir un aumento general de salarios para los trabajadores del campo y la ciudad. Esto nos permitirá la participación de todos y el desprecio al charrismo sindical y a los traidores de la clase obrera. La lucha por mejores salarios es la lucha por una demanda social compartida.

9. Susana Gómez, acompañamiento CNI
Las acciones inmediatas son muchas. La situación actual gracias a las condiciones climatológicas ha provocado que 4 pozos petroleros cierren por 4 meses. Actualmente se propone una reunión Europea para decidir a quién se lo van a quitar o comprar. Ya existe una oferta de Hugo Chávez, entonces ¿qué va a pasar con México? En estos días el precio del petróleo en EUA ha aumentado considerablemente. Es necesario organizarse para defender este recurso natural y que Fox haga un nuevo pronunciamiento para asegurar este recurso. En cuanto a la seguridad social consideran que la defensa de los trabajadores del IMSS está limitada porque lo ven como un proyecto económico. Ellos piden que se defienda la seguridad social para indígenas y campesinos. La seguridad social no ha llegado a las comunidades marginadas, ni siquiera hay vacunas y, como consecuencia, vemos cómo las enfermedades nuevas han alcanzado a las comunidades indígenas que llegan a la muerte sin calmante. Se une a la lucha del seguro social.

10. Gabriel Ramos, del CGH de la UNAM
Es importante que la Otra Campaña se posicione ya en puntos centrales de la lucha contra el neoliberalismo. El punto que nos parece más importante es la batalla de los trabajadores del IMSS por defender su derecho a la jubilación. Este golpe lo han querido asestar desde hace muchos años. Afectaría a más de 300 mil trabajadores del Seguro Social en todo el país. Después serían millones los afectados. El IMSS es sólo el primer paso. Es un punto en el que podemos perder bastante porque nos deja en una posición en que nos pueden afectar a todos después. Llamamos a que se haga un pronunciamiento de la Otra Campaña en dos sentidos:
1) Llamar a todos los trabajadores del IMSS a cerrar filas, a no dejarse, a que no permitan modificaciones a su régimen de pensiones y jubilaciones. Las organizaciones de la Otra Campaña estaremos con ustedes en esta batalla. Además, los llamamos a tener cuidado con la traición que ya está fraguada por los charros del Sindicato del SS encabezados por Vega Galina.
2) La Otra Campaña llama al pueblo de México a movilizarse con los trabajadores del IMSS. Este pronunciamiento se tiene que acordar ya ahorita. El mes entrante comienza el congreso de los compañeros. Puede ser un pronunciamiento de consenso, es urgente. Y un pronunciamiento así, desde la Otra Campaña, como la primera batalla que se plantea esta confluencia de fuerzas, puede ser muy importante para los trabajadores del IMSS. Les mostraríamos a los trabajadores qué estamos planteando desde la Otra Campaña. Este punto no puede quedar como uno más en medio de todos los pronunciamientos que se hagan aquí.

11. Paola, del FZLN
Si la forma de empezar a construir la Otra Campaña es a partir de escuchar, acompañar y construir, entonces en el FZLN pensamos que una forma de concretar esto es haciendo nuestros los acuerdos del Plan Realidad-Tijuana lanzado por el EZLN en el año 2003. Dichos acuerdos son: 1. Respeto recíproco a la autonomía e independencia de las organizaciones. 2. Promoción de las formas de autogobierno y autogestión en todo el territorio nacional, de acuerdo a los modos de cada quién. 3. Promover la rebeldía y las resistencias civiles y pacíficas frente a las disposiciones del mal gobierno y los partidos políticos. 4. Dar solidaridad total e incondicional con el agredido, no con el agresor. 5. Formar una red de comercio básico intercomunidades y promoción del consumo básico en locales y comercios, dando preferencia al pequeño y mediano comercio y al llamado comercio informal. 6. Defensa conjunta y coordinada de la soberanía nacional, y oposición frontal y radical a las inminentes privatizaciones de la energía eléctrica, el petróleo y otros recursos naturales. 7. Formar una red de información y cultura, y demandar de los medios de comunicación información verdadera, oportuna, completa y balanceada. Con estos acuerdos mínimos contamos con un piso común para que el escuchar y acompañar de todos y todas los que conformamos la Otra Campaña tenga una misma dirección, dentro de la construcción del programa nacional de lucha. En resumen pues, lo que proponemos, desde ahorita, a escuchar, acompañar y construir a partir de los 7 acuerdos mínimos en los distintos espacios en donde nos movemos, invitando a más pueblos, organizaciones, colectivos, grupos e individuos, a que se sumen a esta campaña y que periódicamente nos juntemos todos y vayamos integrando lo que hemos escuchado, lo que hemos acompañado, peleado y construido.

12. Néstor Pineda
Una de las características que debemos tener clara es que la Otra Campaña es una campaña constructiva. Por ello, y para lograr empezar con esta construcción, propone la creación de una agenda de personas que se han anexado a la campaña zapatista para contactarse entre todos. El problema no es de oficio sino de realmente apropiarse del proyecto, por ello, invitan a que, durante el recorrido, todos y cada uno de los grupos hablen de su propio trabajo para que todos conozcan las luchas que se dan en todo el país. Hay que empezar, a través del ejercicio pleno, a construir soluciones reales a los problemas de la vida, no solo legales y económicos, sino culturales, científicos, ideológicos, etc. de manera regional. La Otra Campaña no es una organización más, sino la organización de la colectividad de luchas anticapitalistas. Hay que luchar para eliminar las problemáticas todas y por la construcción de un nuevo mundo, sin una dirección hegemónica, replanteando el problema del Estado, iniciando con su negación.

13. Guadalupe Carrasco, de Corriente en Lucha
Todas las luchas, las pequeñas, las medianas, las grandotas, todas son importantes. Y la Otra Campaña tiene que comprometerse con esas luchas que están ahí con toda su fuerza, con todo su vigor. Hay, sin embargo, algunas luchas que por su trascendencia nacional requieren atención especial de todos nosotros. En esta misma idea que ha comentado tanto Francisco Cruz como Gabriel del CGH yo quisiera proponer que también tomemos la palabra en torno a la batalla de los compañeros electricistas. Propongo que la Otra Campaña, que este gran agrupamiento, los convoque a encabezar la lucha contra la privatización de la industria eléctrica que ya está en marcha. Hay que expulsar a esas empresas privadas. Que nos comprometamos a estar con ellos. Hay un contingente con otra situación más difícil, me refiero a los petroleros. También hay entre ellos compañeros que están luchando. Que la Otra Campaña se pronuncie para hacer un llamado a los petroleros para que cierren filas y defiendan toda la industria petrolera mexicana. Su privatización también está muy avanzada. Por último, otros compañeros presentes aquí y que estuvieron en la reunión preparatoria de organizaciones sociales son integrantes de un gran contingente obrero. Son los obreros minero-metalúrgicos que han dado una gran lucha contra el charrismo en el que, como monarquía, se heredan los puestos. Sobre ellos, de la siderúrgica Lázaro Cárdenas, se cierne una represión que tendrá lugar ya. Quizá el próximo lunes sean despedidos una serie de compañeros que han dado una batalla contra el charrismo en este lugar.

14. Isaac, del círculo Marxista-leninista/ CCH-Vallejo
Debemos concretizar. En el seno de la comunidad estudiantil, el EZLN goza de gran simpatía. Los  espacios estudiantiles nos permiten trabajar e ir construyendo juntos lo que vendrá. Proponemos la creación de una coordinadora estudiantil de apoyo a la Otra Campaña, en donde los comités estudiantiles que ya existen o se vayan formando, se sumen. Proponemos que discutamos y participemos juntos en una marcha a realizarse el 2 de octubre.

15. Pietro Ameglio, del Colectivo Cuernavaca
El compañero que habló de sumar y multiplicar lo llevó a una autocrítica, la votación de anoche generó que perdiéramos a muchos integrantes hoy. La reflexión va en el sentido de entender para qué son las votaciones, sus consecuencias y la que la aplicación de la mayoría no debe afectar a otros compañeros.
La Sexta representa un salto de calidad para nuestro país, es un proceso largo que llamará a mucha gente a que pasen de la solidaridad a la lucha. No es lo mismo apoyar que luchar. Es importante comprender la relevancia del conocimiento compartido, cómo podemos luchar mejor juntos. La Otra es un trabajo por la paz que trastoca une aspecto que para ellos es sumamente importante: la creación de puentes entre clases sociales diferentes. Esta movilización va a permitir la mezcla de clases sociales y va a crear puentes de paz. Una propuesta es construir alternativas al consumo capitalista y al manejo del capital. La segunda es generar una cultura de la lucha social más consciente y social. Sobre el punto uno, proponen el boicot. La economía empieza con el propio cuerpo. Ellos han aplicado el boicot a Costco en Cuernavaca desde la lucha en el Casino de la Selva; inclusive este movimiento sirvió para que muchos se anexaran. Las nuevas luchas permiten que mucha gente se inicie con alegría y dignidad dentro de la lucha compartida.

16. Ignacio Hernández, del Comité de Lucha José Martí
Antes de venir aquí discutimos una propuesta vertida en la reunión de colectivos. La única fuerza real de oposición que podría dirigir un movimiento a nivel nacional ahorita es el EZLN consideramos que las agrupaciones de izquierda están divididas y, por lo tanto, debilitadas. El gobierno está en una profunda crisis de credibilidad en el terreno de la democracia. El pueblo está desencantado del pluripartidismo. En México no existe democracia sino una simulación donde el gobierno decide quiénes son los que quedan. Hay agencias de colocación que son los partidos políticos. Nuestra propuesta es que el EZLN, junto con organizaciones o individuos, llevemos a cabo una campaña a nivel nacional paralela a las elecciones en la que se le pida al pueblo de México su opinión respecto de varios puntos: si están de acuerdo en que con nuestros impuestos se pague y se financie a los partidos o si los deben financiar sus militantes. Si está de acuerdo en encarcelar a quien triunfa si lo hace de manera marginal, si quiere que el gobierno sea juez y parte o debe haber ciudadanos libres, si cada ciudadano puede ser candidato a pesar de haber sido preso político o procesado. Tenemos derecho a una verdadera democracia representativa. Esto lo podría encabezar el EZLN. Esta campaña culminaría, una primera etapa, quince días antes de las elecciones para que después de ese debate nacional el pueblo decida si estamos de acuerdo en apoyar la farsa electoral o en hacer una huelga política nacional: colocar moños rojinegros en las personas, las casas, los comercios, los centros de trabajo, para demostrar que el pueblo de México está a favor o no de esta farsa electoral.

17. César Reyes
Somos una Organización  de mineros en lucha, de Lázaro Cárdenas, Michoacán. Lo más importante son los acuerdos que puedan salir de esta reunión. El día de hoy venimos primero para aprender más de la Sexta y aprender más de ustedes. Compartimos con ustedes el mismo objetivo: un país con libertad, democracia y justicia. Necesitamos acabar con el setcarismo de la izquierda. Proponemos que la Otra Campaña asuma la defensa de la lucha de los trabajadores; que impulse la organización de los trabajadores obreros y enfrentar la mafia de los patrones y charros; que en los estatutos de los sindicatos se prohíba la reelección para acabar con los charros. Alianza con los de abajo. Que la Otra Campaña se pronuncie sobre la huelga que mantienen todavía en Cicarsa y la represión por parte de Napoleón Urrutia.

18. ?ngel, del STUNAM
Considera que la Sexta ha decidido que la lucha del campo y la ciudad debe pasar de la resistencia, de las luchas aisladas a la lucha organizada y consciente con nuevos métodos y nuevas formas de hacer política. Las tareas que se deben acordar deberían estar enmarcadas en que lo que hacemos, no al viejo estilo, debe ser para construir la Sexta y la Otra Campaña. Una tarea fundamental es identificarnos en todo el país, en todos los niveles, discutir ¿quienes somos? Organizarse conscientemente y plantear tareas. La tarea hoy es la defensa de la seguridad social. La lucha del IMSS es fundamental, no es suficiente solidarizarnos. Propone que el día que se lleve a cabo el Congreso del IMSS, todos los de la Sexta deben estar afuera del congreso. El año pasado hubo 30 mil trabajadores. Los compañeros en los estados deben reunirse en los lugares donde se van a concentrar. Otra tarea es estar pendientes por la nueva legislación que se pretende modificar: la ley federal de trabajo, es prioritario atenderlo a corto plazo. De igual modo el problema de los braceros, discutir qué salida se le da. Discutir el problema de la energía, buscar aglutinar a todos los trabajadores en todos los sectores. Finalmente, atender el problema de la democracia e independencia sindicales.

19. Francisco ?lvarez
Hay una serie de gigantescas tareas que debemos aprender para resarcir la deuda que tenemos con los pueblos originarios de estas tierras desde hace más de 500 años y tiene que ver con la educación y la cultura que casi no se toman en cuenta. Estamos en una crisis ecológica extraordinaria por el sobre calentamiento de la tierra. Debemos recuperar para el pueblo los medios de comunicación masiva. Deberían ser patrimonio absoluto del pueblo. Es imposible en cinco minutos hablar de las tareas para la apropiación de los medios de comunicación, pero hay que hacer marchas. Por lo menos el 25% debería ser del pueblo. Pero los medios de comunicación han sido acaparados por firmas empresariales. Debemos hacer una verdadera fuerza de comunicación. Tenemos que seguir discutiéndolo más adelante.

20. ?ngel Fuentes, del colectivo Reflexión en la Acción
La Sexta está a punto de cumplir sus objetivos, entre ellos, dar inicio a la Otra Campaña, trazar una línea política y establecer un rumbo. Proponemos que se trabaje para construir una Mesa Nacional de Izquierdas, sumando a todos aquellos compañeros sueltos, grupos, que se declaren de izquierda, bajo la idea de darle contenido a un planteamiento anticapitalista. Tenemos que darle sustento a partir de la discusión. Proponemos la creación de un Frente Clasista, entendiéndolo como un  movimiento activo. Dada la crisis social que padecemos, proponemos llamar a un gran “Conversatorio Nacional? del pueblo, en donde estén presentes los hombres y mujeres más ilustres, más honestos de nuestro país. El proceso de la Otra Campaña  tiene que desarrollarse para cubrir etapas que no serán anticapitalistas de entrada, tendrá que habrá mediaciones y para eso es necesario pensar muy bien en un sistema  de alianzas.

21. Armando Soriano
Tenemos que entender que los integrantes de la Sexta estamos en diferentes niveles del proceso. Unos apenas están planeando el inicio en la campaña mientras que otros llevan  años trabajando. Les da un consejo a los que tienen prisa: hay que aprender de la naturaleza. Indica que qué bueno que hay creatividad pero debe verse reflejada en la acción no en la palabra. Señala que, aunque fuimos convocados para estar aquí el 16, después de 20 horas de viaje llegan y no se trabajó en la mañana. Hoy estamos pagando eso. Señala que hay que bajarle al rollo y llegar a la acción. Propone crear comités de enlaces en todos los estados y hacer una reunión regional para conocerse entre todos. También es viable formar comités de verificación de la conducción de la Otra Campaña para ver si se construye o no, si se avanza o no. No hay fórmula, cada quién tendrá que aprender siendo creativos pues esto es muy importante. La historia nos enseña que en 1810 se dio la independencia, en 1910 la revolución y en el 2010 será la revolución de la Otra Campaña.

22. José Antonio Almazán
(Agradece la hospitalidad de la gente de la comunidad y se escucha un aplauso general)
Se cumplen 45 años de la privatización de la industria eléctrica. El sindicato al que pertenezco ha preparado una serie de eventos. La más importante es una convocatoria para marchar rumbo al zócalo de la ciudad de México el 27 de septiembre. Les hago extensiva la invitación pero para que aquí se acuerde y no como un asunto que quede pendiente. Es en defensa de la industria petrolera nacionalizada, contra la privatización. También está pendiente lo de las reformas a la Ley Federal del Trabajo. La seguridad social también es importante. Algo va a suceder el 14 de octubre, cuando vence el contrato colectivo de trabajo, porque la patronal va a buscar su modificación. Todos los trabajadores que gozamos de este sistema de pensiones nos veremos afectados. Si el Seguro Social estalla la huelga, el SME ha acordado ir la huelga por solidaridad. No es una decisión de dirigentes, aunque ahí somos electos. Es una decisión de la asamblea general con la participación de la base en la toma de decisiones. Por ello hago formalmente una propuesta para que esta plenaria se pronuncie en relación a este conflicto que va a marcar el sexenio foxista con sus reformas estructurales.

23. Beatriz Aurora
Por contenido y forma, la Sexta Declaración es una obra de arte ya que se plantea hacer un mundo al revés. El arte es una cualidad inherente al ser humano, al igual que lo es la honestidad y la rebeldía. Necesitamos una verdadera capacidad creativa para sobrevivir al neoliberalismo. Para crear un arte que sea del pueblo y para el pueblo y que sirva para contar la historia de nuestras luchas. Esa obra de arte conjunta tendrá muchos colores. Gracias a los zapatistas hoy podemos caminar juntos.

24. Manuel Fernández Guasti
El estudio y la discusión teórica es un aspecto natural en el que se centran académicos e intelectuales y no se debe limitar a ellos. Todos deben colaborar, hacerlo más amplio e incluyente, no limitar el debate. La palabra concientizar ha sonado mucho, pero considera que no es la visión adecuada ya que hay que compartir el conocimiento con las otras problemáticas que vemos. En el ámbito educativo, si decimos que creamos conciencia se dice “yo sé y tú no sabes?. No es un buen punto de partida, hay que plantearnos como facilitadores de conocimiento y aprender de los alumnos. En este proyecto el ejercicio debe ser similar. Informa que crearon una página de Internet para tener una discusión e invitan a todos para que participen en el debate (http// Uno de los temas centrales será el problema de la participación directa hacia la construcción de una nueva Constitución, el problema de la representatividad. Es un espacio para proponer. Proponen que los 6 puntos de la agenda sean la columna vertebral de la discusión. Hay que centrarse en la salida del EZ. Es necesario buscar para definirnos sobre esos 6 puntos, todos con sus organizaciones. Los individuos deberán desbordarse sobre los otros. Estamos viviendo aquí la otra forma de hacer política, hay que extenderla. Ubicar tiempos y no tener salida débil.

25. Pedro Grande Valencia, Bracero de Tlaxcala
Buenos días, compañeros y hermanos que estamos presentes. Antes de comenzar agradezco que la mesa me concede hacer mi intervención. Reciban, hermanos zapatistas, un saludo muy fraternal del estado de Tlaxcala. Aquí presentes, en representación de la Asamblea Nacional de Braceros del estado de Tlaxcala, braceros inconformes, Consejo Nacional Urbano y Campesino, Unión Popular Apizaquense Democrática Independiente, Unión de Ciudadanos en Defensa del Periférico de las Familias Tlaxcaltecas de No al Proyecto del Libramiento de la Ciudad de Tlaxcala y autopista Tlaxcala-…, Proyecto Plan Puebla-Panamá, y no estamos de acuerdo en que el gobierno nos quite el diez por ciento que nos quitaron cuando fuimos a EUA del ‘42 al ‘67. Exigimos lo que nos corresponde. Viudos, hijos, hijas y braceros presentes estamos en defensa de todo eso. Queremos diez por ciento más intereses que corresponden hasta el momento y fecha que vamos. No quiero extenderme porque no tengo muchas palabras para manifestarme. Pero quiero que esto llegue a todos los rincones de nuestra patria y a otros países. Agradecemos que nos den este micrófono a los hermanos zapatistas que han sabido desvelarse. Ya pusieron el cemento y debemos levantar el muro. El gobierno no es autónomo, vive de lo que sale del sueldo de todos esos sinvergüenzas cachetones que hacen con nuestro dinero lo que quieren, y al pobre pueblo lo tienen marginado. Nuestras semillas las tienen por los suelos y sólo quieren las semillas extranjeras. Ellos no son los patrones. El patrón es el pueblo. No hay que dejarnos porque nuestros hijos y nietos sufrirán las consecuencias.

26. José Luis Castro, de Centro Aztlán
Todos los temas tocados en esta plenaria son importantes, pero consideramos que el tema de los pueblos indígenas ha quedado un poco diluido y eso es preocupante. Venimos a ratificar en este punto de tareas nuestra propuesta de que durante el recorrido de la delegación zapatista por toda la República Mexicana se integre un directorio nacional de los pueblos, comunidades y organizaciones indígenas del país para que en una segunda etapa podamos tener mecanismos de comunicación y enlace permanente con el envío periódico de información referente a los pueblos indígenas de México. Para el desarrollo de estos trabajos tenemos limitaciones para llevarlos a cabo, y por eso es necesario buscar mecanismos y proyectos autosustentables, para superar algunas experiencias que sufrimos en la marcha del color de la tierra, ya que en aquella ocasión tuvimos problemas para los gastos que generó ese acompañamiento, así que presentamos la iniciativa de apoyarnos con organizaciones indígenas que radican en la ciudad de México —que desarrollarían actividades artísticas y culturales—con el fin de recaudar fondos para cumplir bien con nuestra misión y comprar material de papelería, consumibles de cómputo, gasolina, etc., en esos seis meses de recorrido.
Queremos poner a consideración de la asamblea esta propuesta para ver si contamos con la confianza para que nos alleguemos de recursos para llevar a cabo específicamente esta labor y solicitar, asimismo, una reunión bilateral con la comandancia zapatista en el mes de octubre para discutir los términos de nuestra propuesta.

27. Juan Anzaldo
Dentro del punto de difusión y propaganda, considera que es urgente tener muchos materiales, carteles, radio, discos, etc., pero sobre todo fortalecer los medios libres de comunicación en cada comunidad. Una forma de fortalecerla es motivar la organización de artistas, creadores, productores y editores independientes y haciendo conciencia de su trabajo para la Otra. Cada organización debería apoyar sus propias iniciativas. Proponen que la producción se verá ya en los Medios Libres pero debería estar orientada a ser una producción autogestiva. Para ello, se requiere la participación de comunidades, sindicatos, coordinadoras etc. Cada organización debería convertirse en centro de difusión. Así, este trabajo permitirá difundir la Otra Campaña y a allegarse de recursos. En los Medios Libres se propone fortalecer a las comunidades indígenas mediante la difusión y distribución de sus productos agrícolas, artesanales o de cualquier otro tipo, fortaleciendo una red de economía solidaria junto con muchas otras organizaciones sociales. Sumar esfuerzos con sus medios: ofrecen su trabajo y recursos para producir una agenda que incluya el recorrido, para que sea un instrumento de la autoorganización.

28. Rosana Muñoz, del Seguro Social
Gracias por la hospitalidad de los zapatistas y por ayudarnos a encontrar todos nuestros puntos comunes en nuestras luchas. Ya se ha dicho del seguro social, pero quiero hacer un comentario porque he visto todo el apoyo que hay. Los trabajadores organizados tenemos dos documentos muy importantes, el contrato colectivo de trabajo y nuestros estatutos. Las nuevas generaciones no conocen ese contrato y no saben cuáles son sus derechos laborales. No sé si en otro sindicato suceda lo mismo. Somos un sindicato muy otro porque no tenemos asambleas. Desde hace 15 años en un congreso nuestros compañeros votaron porque no hubiera nunca más asamblea. No sé si haya otro sindicato con ese mismo problema. No es lo mismo que haya un grupo en el poder que domine las asambleas a que no lo haya. Me gustaría que se les pida a los compañeros que van a estar en el congreso que se vuelvan a instituir las asambleas. Una persona dijo que defendamos la Seguridad Social. Aquí no se trata de defender a los trabajadores del SS sino la lucha de los trabajadores en general. Los derechos por los que se ha luchado desde la guerra de Independencia y la Revolución pero que no se nos han hecho efectivos. No se trata de los traba del SS sino de todos. Todos tenemos que luchar por defender todos los derechos de todas las personas. Una forma de defender la Seguridad Social ha sido informar a la gente sobre las reformas. Con las Afores, se individualizaron las cuentas y se perdió la solidaridad social. Si se privatiza toda la atención médica nos afectará a todos. Que las pensiones no se aumenten de los 65 años.

29. Sergio Rodríguez Arona
El neoliberalismo rampante ha hecho mella en Baja California Sur. Sobre todo se ha acrecentado la privatización de nuestros mares, cerros, arrecifes; se privatizan playas, y ya no podemos acceder a ellas. Esto provocó que cerca de mil ciudadanos se organizaran de manera voluntaria y derribaran cercos y alambradas de nuestras playas. Ha provocado también que varias organizaciones estén dando la pelea para que no se privaticen El Mogote y la Playa Balandra, en donde la familia Alemán Magnani exige derechos de propiedad privada para poner desarrollos turísticos para los ricos y empresarios. Para nosotros, los desarrollos turísticos significan prostitución, drogadicción, y desunión en las familias. Pedimos a la Otra Campaña un pronunciamiento de apoyo a estos ciudadanos que se levantaron para defender la soberanía. Después de haber participado en el Congreso Nacional Indígena de Nurío, Michoacán, he tenido que enfrentar la destrucción de mi casa y la acusación por un delito que no cometí, pagando fianza y multa durante 3 años y medio. No importa. Nosotros vamos a cumplir lo que nos encomiende esta asamblea zapatista.

30. León Felipe Echenique
Recado de un nacido en el ‘94: que visite a los niños para que les expliquen su lucha?. En el colectivo “Mi padre y yo? consideran que la Otra Campaña tiene objetivos distintos de los de aquellos que se definen arriba y a la derecha, pero éstos también nos afectan pues nos empobrece día con día. La Otra Campaña llama a todos los de abajo y a la izquierda para evitar que los partidos nos dejen en la pobreza privatizando los bienes nacionales. La Otra Campaña no pelea por la legitimación, por ello no podemos nombrar candidatos o procesos independientes. Al definirse como anticapitalista tiene claro el rechazo a las imposiciones y tiene como objetivo preservar la voluntad popular. Por eso proponen que todos los que participan en la Otra Campaña vigilen el proceso electoral para asegurar que la expresión popular no sea ultrajada.

31. La hermana Edith Hernández
Hermanas y hermanos aquí presentes. La tarea que propongo me parece que la podemos hacer antes de irnos y es la siguiente: reunirnos por regiones para reconocernos, que caminemos juntos organizaciones sociales, políticas, ONG’s, personas individuales, etc., y hacer nuestro el plan de acción para lograr lo que ha logrado el EZLN desde su comunicado de alerta roja. Nosotros también podemos hacer ese alto y convocar a alerta roja. Podemos hacer nuestro primer comunicado, hacer nuestra Primera Declaración, como se ha dicho, donde invitemos a caminar juntos, cada uno por regiones. Yo creo que la mayoría hemos estado acompañando este proceso que se inició en julio y para mí concluye con el plan de acción en el que estamos trabajando. Con la misma actitud y método de respeto y escucha que nos han enseñando podemos sumar más personas. Creo que podemos aplicar el método. Hacer reuniones de cada ocho días por sectores, primero la de las mujeres, después la de los hombres, niñas, niños. Hay hambre de hablar. Hay hambre de escuchar. Debemos tener ese tiempo que nos dieron en las reuniones. Tuvimos la dicha de poder hablar cada quién a su modo. Cuando los hermanos nos han oído gritar, ellos han callado. Aprendamos de la comandancia, del Sup, que con respeto presentaron su palabra con puntualidad. Hacer nuestra asamblea como la de ahorita, tan diferentes todos, en la que el EZLN da su plan de acción de julio a septiembre. Con nuevas formas, sin hablar mucho. El EZLN logró que nos encontráramos para caminar juntas, juntos. Es todo.

32. Heidi Caballero, del Comité Tod@s Somos Pres@s
Tenemos varias propuestas que tienen que estar basadas en la idea de que debemos ser luchadores y luchadoras de tiempo completo, para hacer una nueva forma de hacer política. 1. Hacer ahora, en el hoy; solidaridad con los presos políticos de conciencia, con cartas, carteles, pintas, poemas; estar en contra del machismo y el patriarcado, contra toda forma de discriminación y explotación. Ya desde ahora, desde hoy.
2. Tomar en cuenta dentro de la Otra Campaña a los olvidados, por que no tienen nada que defender porque no tienen nada. Para esto proponemos la promoción en los hechos de las autonomías, en los centros de trabajo, en el campo, en la calle, en la ciudad. Sentirse libres sin pedir permiso.
3. Solidaridad entre las luchas: todos somos diferentes y necesitamos de los demás para poder construir una nueva forma de política desde abajo, en donde los más diferentes entre los diferentes tengan un espacio para la diferencia.
Nosotros no tenemos que decirle ni demostrarle nada a este sistema electoral. No queremos ir y anular un voto que no signifique nada, y mejor  proponemos aprovechar ese tiempo para trabajar y construir otras realidades.

33. Colectivo “El Cortamortaja?
Ante noche escuchamos que antes de la guerra del ‘94 los mandos marcaron el número uno y el número dos porque estaban conscientes de que alguien tiene que caer. Algo que da frío es que ya tienen al número dos en caso de que a Marcos le suceda algo. Eso tiene que quedar claro, todos tenemos que nombrar nuestro número dos, y que el dos nombre a su número tres. Nosotros ya nombramos a nuestro número tres porque nomás somos tres.

34. Maricarmen Gutiérrez, del Grupo de Mujeres de la Promotora
El proceso de trabajo de la Promotora nos hace pensar que los pronunciamientos no son suficientes, hay que pasar a los hechos. Ratificamos la invitación a la caravana que habría hacia Ciudad Juárez en noviembre para que el mes de noviembre sea dedicado a nuestros muertos y desaparecidos como nos propone la Comisión Sexta. Por las mujeres asesinadas no sólo de Juárez sino de Chiapas, de Oaxaca, de Guatemala. Y pensamos que haya un foro construido con los aportes de quienes participen. En una semana haremos una reunión preparatoria en el DF: correo:

35. Paula Martínez, del grupo la Colmena
La mejor forma de caminar juntos es no forzar discusiones que no estamos en condiciones de dar. Si algunas organizaciones deciden tener iniciativas está bien, pero que quede claro que ni el subcomandante Marcos ni otro zapatista son candidatos de nada, ni nadie, ni siquiera simbólicos. El subcomandante irá a los estados para construir el plan nacional de lucha, no a ser candidato. Aún en aras de avanzar, no lo vamos a aceptar.
Declaración de todos los que estamos aquí, en donde se pueden incorporar otras demandas y propuestas de los demás. Así estaremos siendo congruentes. Que se forman comisiones estatales, pero no sólo para desarrollar cuestiones logísticas, más bien estas comisiones de trabajo por estados deben servir, sí para planear los recorridos, pero además para entrarle a la discusión, y recabar demandas para integrar el plan de lucha a nivel nacional. Así se construirá una relación de iguales y permitirá no confundir el carácter de la visita del Sub, darle seriedad y quitar el culto a la personalidad.

36. Fernando Java
Al calor de la posibilidad de una opción me incorporé a uno, ustedes se imaginan con quién, y vi la porquería que es eso. Se ha hablado mucho de lo electoral. Ayer un compañero puso el dedo en la llaga. Nos han obligado a entrar en el sistema electoral y si vamos y les mentamos la madre entonces estamos votando y legitimando el sistema. Si no votas también legitimas el sistema porque, por ejemplo en Chiapas, mucha gente no votó y eso dice mucho. Después en nombre nuestro, en nombre de los que votaron y no votaron, imponen leyes de trabajo, venden la patria, empobrecen el poder, pero está legitimado por los que no fueron a votar. Es necesario crear una acción que permita criticar y reflexionar sobre el proceso y el sistema en general. Propone que con apoyo jurídico se busque a gente que no esté de acuerdo e ir y decirles lo ilegítimos que son. No se siente representado. Propone juntarse para declararlo ilegítimo. Que cuando se hagan acciones, que no sean apresuradas. Como mexicano quiere sumarse con aquéllos que no están de acuerdo con el sistema.

37. Magdalena García, de Organizaciones Indígenas de la Ciudad de México en Seguimiento de la Sexta.
Antes que nada agradezco a la comunidad zapatista que nos haiga recibido y nos haiga tenido mucha paciencia. Se les merece un aplauso para los compañeros que nos recibieron. (Aplauso general) Las 17 organizaciones que suscribimos en agosto aquí en la zona zapatista están convencidos totalmente de este trabajo de estos compañeros que siempre hemos dicho que tienen un gran corazón, un gran espíritu, un gran voluntad. Han dado la vida por todo nuestro país y no se cansan y siguen luchando por nuestro territorio. Mazahuas, triquis y otomíes decimos que si ellos han dado la vida, ¿por qué nosotros no? Han perdido la vida pero han logrado muchas semillas que han sembrado. Yo antes tenía que ocultarme que soy indígena, tenía que ponerme una ropa que no me gusta, pero hoy estoy orgullosa de ser indígena. La voluntad de estos compañeros de escuchar para construir lo que se quiere construir. No sacar de la manga y decir “creo que estos son los programas que sirven para el país.? Estamos integrados de esta nueva campaña para escuchar. Muchos que escuché tienen 30 ó 40 años de lucha pero muchas cosas desconocemos, pero ahorita en la campaña es cuando van a salir muchas cosas. Aunque ahorita propongamos lo que hay que hacer, es cuando se recojan las demandas cuando realmente se está haciendo un trabajo que es para el país y para todos nosotros, compañeros. Tenemos que ser la propuesta que ellos hicieron. Estamos trabajando, bajando información lo de la Sexta, lo de los Acuerdos San Andrés, lo del 169 de la OIT, también la constitución política que trae derechos como individuos pero los han violado. Es para promover nosotros nuestra lengua en la Ciudad de México, tener una escuela para nuestros hijos, nuestra vestimenta para identificar nuestra dignidad. Nosotros estamos con los compañeros en esta nueva campaña.

38. Ricardo Martínez
Nos hemos dado cuenta de que existen focos encendidos en nuestro país. Ahí están las  lucha sindicales, o las enseñanzas de los pueblos indígenas. Ahí están las trabajadoras de Avón, que han puesto en la palestra la falta de derechos de los trabajadores, o los pescadores de Sinaloa, los trabajadores del agua de Semarnat, los trabajadores de la educación que están poniendo en cuestión el presupuesto educativo, o los compañeros de Euzkadi que lograron sus derechos laborales. Que ahí estén los electricistas, los compañeros del Seguro Social, es un síntoma muy positivo. Propuestas: hacemos un llamado para que nos solidaricemos y unamos con esfuerzos de lucha que aquí no están. Salgamos a buscarlos. Es imprescindible que se diga claramente en este programa de lucha que son irrenunciables los derechos conquistados por los trabajadores y el pueblo de México, siendo fundamentales para la lucha contra el neoliberalismo. A partir de estas movilizaciones que se anunciaron, discutamos junto al EZLN, y a todos, la realización de un encuentro internacional de carácter anticapitalista para engarzar la lucha de nuestro país, al plano global. Vayamos como compañeros de la Sexta, armemos una memoria para los trabajos que empiezan en enero, en donde marquemos nuestros aciertos, errores, sirviendo como plataforma de balance y análisis. Este evento es claro porque ya vencimos a la muerte. Ya ganamos porque tenemos la voluntad de cambiar las cosas.

39. La compañera Contreras, de Smaliyel
Traen tres propuestas.
1. Hacer los Acuerdos de San Andrés más grandes. Que todos los sectores puedan reclamar el reconocimiento de los derechos ganados por los indígenas. Esto generaría nuevas formas de diálogo. Que los derechos conquistados por los indígenas se hagan valer y es necesario ampliarlo a otros sectores para generar espacios de autoorganización.
2. Crear un espacio de encuentro de la mujer.
3. Promover el comercio con las comunidades para que sea justo tanto para los consumidores como para los productores.

40. Yoyo, de Jerusalén
No soy mexicano, pero México es parte de la Tierra y yo soy parte de ella. La Otra Campaña es una idea nueva en el mundo. Esperemos aportar ideas nuevas, cosas que podamos ver, que sean viables. A los caracoles y las formas autónomas les falta una sola cosa para realmente ser anticapitalistas y es la sustentabilidad. Acordémonos de que el movimiento zapatista es campesino, al menos lo fue. Hay que cambiar un poco la metodología. La clave es la sustentabilidad. Ser autónomos, no necesitar del afuera. La utopía de convertir al gobierno en socialista sí puede pasar, cómo no. Pero podemos vivir de forma autónoma. ¿Estarían dispuestos ustedes, anticapitalistas, a renunciar a las ciudades y a las sociedades de consumo? Le pido al EZLN que no cambie su forma de vida en la campaña. Que su foco sea rural para promover las zonas autónomas. No hay que esperar a que el gobierno, algún día, se vuelva socialista. Estamos viendo espacios que sí pueden crearse. El mundo es como lo sueñes y el sueño es como lo vivas.

41 Kasa de Kultura para tod@s
Todavía no hemos aprendido a hablar como ustedes, ni ustedes como nosotros. Creemos más en  la práctica que en el rollo, así que van nuestras propuestas: según las condiciones de cada quién, calendarizar las visitas de delegados que representen a organizaciones  indígenas, campesinas y  banda encabronada con el sistema para que visitemos juntos sus espacios, sus  escuelas, sus etcéteras. Nosotros también tenemos la necesidad de conocerlos y de que ustedes nos conozcan, que conozcan el problema de la maquila y de los asesinatos de mujeres, la narcoviolencia. Queremos conocer su forma de organización y que ustedes conozcan nuestra Kasa que va creciendo. Si la Sexta no funcionara por cualquier razón ya tendremos nuestra organización sólida. Recibiremos a cualquier zapatista de igual forma que al Sub.

42. Avelina Castañeda
Es del pueblo de San Francisco Tlaltengo, y se lleva tareas y compromisos porque en los 7 pueblos de Tláhuac están convencidos de la Sexta. También van a recordar a todos los hermanos muertos del ‘94, van a platicar con la gente de Mixquic para celebrar a los muertos el 2 de noviembre 2005. Se pondrán ofrendas para festejar. Quieren cambiar el Artículo 27 porque la sierra de Santa Catarina la quieren exterminar. Que regresen los usos y costumbres de nuestros pueblos.

43. Reina Beltrán, de Okupación Che Guevara
Sobre la campaña electoral: que el día de las elecciones se realice una abstención masiva con foros, mítines, y actividades político-culturales para que sepan los gobiernícolas que sí nos interesa la política pero no vamos a seguir su juego. Intensificar la denuncia a nivel nacional e internacional e incluso realizar cercos pacíficos permanentes a centros policiacos en caso de represión o encarcelamiento. Una red de comunicación personal y vía Internet entre organizaciones hermanas. Ponemos a disposición nuestra página web, insistiendo sobre la necesidad de hacer con las comunidades y organizaciones en lucha una red de proyectos productivos y de consumo con el fin de consolidar en la retaguardia una economía autogestionaria y comunitaria que nos permita avanzar en la lucha por la destrucción del capitalismo y la construcción del mundo que queremos.

44. Omar Olivera, del Magisterio Zapatista de Oaxaca
La chamba. Nosotros proponemos que cada colectivo tenga un órgano informativo tan variado como nuestra creatividad y capacidad puedan; periódicos murales, pasquines, panfletos, para que cada uno de nuestros colectivos o comisiones Sextas puedan hacer la difusión permanente de la Sexta y la Otra Campaña. Que rescatemos los espacios públicos y proyectos culturales y artísticos. En el estado de Oaxaca tenemos un gobernador fascista, y aquí hay compañeros que han sido víctimas de la represión y cárcel por parte del mal gobierno. El 14 de agosto varios colectivos impulsamos la “GuelaSexta?, y al montar nuestro templete nos reprimieron y la policía no nos dejaba instalarnos en el zócalo. Necesitamos plantear y articular acciones urgentes para casos como éstos. Es necesario el estudio y la teoría, se nos ha dicho. En una reunión pasada, el EZLN nos dijo que hacía falta teoría y estudio. Que se hagan círculos de estudio en los estados para discutir los temas nacionales; el estudio de la situación que guarda cada uno de los estados. Ahí están por ejemplo los trabajos de Andrés Barreda.

45. José Luis  Sánchez Aguilar, de la UCD
Espero no salirme del tema. Vine a exponer el proyecto Carretero en Tlaxcala que pretende construir el periférico en la capital del estado con un derecho de vía entre 60 y 80 metros. El problema es que los afectados son pobres en tierras, y un metro significa mucho, por eso se oponen. En el estado se tienen muchas carreteras pero en mal estado, la propuesta es que se mantengan en óptimas condiciones. La afectación a las tierras es la afectación a nuestro patrimonio. Todavía se tienen áreas verdes que están peligrando con la realización de este proyecto, por la cercanía de la ciudad de Puebla. Inclusive las están invadiendo. El problema de la inseguridad ha aumentado porque nuestros amigos del DF están cerca y nos han llegado los secuestradores. El imperialismo yanqui ha puesto los ojos en el estado porque se tiene agua, es decir, recursos naturales. Con la construcción del periférico en Tlaxcala van a llegar empresas transnacionales. Hace dos meses en Texcalac hubo un derrame de desechos tóxicos provocado por las industrias, eso afectó mucho. Ofrece su vivienda al Sub cuando vaya a Tlaxcala.

46. Silvia, de San Cristóbal de las Casas
Yo escucho que quieren tareas, tareas. Cuando estábamos en la escuela el maestro nos dejaba tareas y era horrible. Hay que respetar la lucha de cada quién. A mí me ha enseñado mucho Paulo Freire, con la pedagogía de la pregunta. Hay que preguntarnos qué debo hacer cada día, qué principios quiero vivir, construir con mi persona, con mi familia, qué habilidades me hacen falta para sumar y multiplicar en esta Sexta Campaña. Qué necesito cambiar de mis actitudes. Hacerme preguntas y regalarme preguntas. Los maestros no nos enseñaban a hacernos preguntas, nos las daban ya hechas. Cada uno de nosotros podemos hacernos preguntas que ayuden a la reflexión. Quiero agradecerles a todos porque me han enseñado en estos tres días a ser tolerante. Todavía no aprendo muy bien, pero me han enseñado a escuchar. ¿Qué puedo hacer para que esta movilización de la Sexta realmente sea una gran comunidad de aprendizaje?

47. Ofelia Oliva, del Frente Activo del IMSS
Sobre la conformación del programa nacional de lucha: Proponemos que tenga como meta la definición de objetivos amplios y que nos aseguren lo fundamental para vivir con dignidad. Les proponemos: La defensa y la construcción de una seguridad social, pública, solidaria, colectiva y universal; proponemos un pronunciamiento político llamando a la movilización y solidaridad en torno a nuestro congreso nacional el próximo 11 de octubre en el DF. Hay que estar alertas porque es probable que los líderes charros cambien la sede del encuentro, por lo que les pedimos la solidaridad para, si es que se cambia de sede, vayamos todos. Consideramos que el arma estratégica para la defensa del IMSS y de los derechos laborales será la huelga nacional de los trabajadores del IMSS, y luego, la huelga general, para defender no sólo al IMSS sino al ISSTE, la industria eléctrica, además del sistema de pensiones. Rechazamos el seguro popular foxista, y estamos por la derogación de todas las reformas implementadas por el capital a través del poder legislativo. También estamos por la recuperación de las tierras y defensa de la cultura y la autonomía. Por la defensa de los derechos laborales, del derecho a huelga, por la permanencia y seguridad de los trabajadores. Estamos en contra de la privatización de la cultura, de la educación; por democracia sindical combatiendo al charrismo y al neocharrismo; por recuperar los sindicatos como herramienta de lucha de los trabajadores. Proponemos hacer un análisis de la problemática de las mujeres trabajadoras para luchar por nuestra autonomía y organizar, desde la perspectiva de clase, una lucha conjunta al lado de nuestros compañeros.

48. Sergio Santiago, del CDP-Veracruz
Para hacer la tarea, primero lo primero. Primero, hay que asegurar la estancia de los compas en los estados. Cuando viajen por Veracruz la organización se hace responsable de su alojamiento para que puedan peinar el estado, ellos los llevan hasta donde se tengan que trasladar. Para conseguir el dinero tiene muchas ideas, él es fotógrafo y va a vender fotos del EZLN. También pueden vender mole, de todo. Para la estancia propone dividir la región en tres zonas: sur, centro y norte, para que se contacten con los de abajo. Por la seguridad no hay cuete, primero los tocan a ellos. Ya hay casa. Ya han difundido que van a asistir adonde los invitan para difundir la Sexta. Así lograrán dividir la intención chingadera del gobierno. Los medios son chayoteros. CPI, con los que se van a coordinar, piden que los visiten. Cada uno debe proponer el método propio para difundir la Sexta, aunque ya está siendo entendida y aceptada. Es necesario organizar las citas de las tres regiones pero que no pase de noviembre.

49. Luz María González
Es de Tamaulipas, de una Organización de Defensa de los Derechos Humanos. Desde hace 10 años están en trabajos de lucha y por eso saben que la lucha planteada desde lo gubernamental es una falsedad, hay muchos testimonios que se han planteado en esta reunión. Se adhieren a la Sexta y se entusiasman con la propuesta de la nueva constitución. Hay que trabajar en las comunidades para que se respeten los derechos humanos y así se desaparezcan estas comisiones. Hay que luchar contra las injusticias de los medios de comunicación. En Tamaulipas se vive mucha violencia, secuestros, levantones, asesinatos que no se resuelven. Proponemos que se extremen las medidas de seguridad cuando se vaya a Tamaulipas con la Otra Campaña.

50. Miriam Balderas, de Palabra Biruz
Es tiempo de escuchar propuestas y experiencias, de escuchar el conocimiento de quienes vienen; es tiempo de organizar, es tiempo de escuchar. Quisiera compartir con ustedes la voz de otras personas. (Enciende una grabadora, Radio pueblo por la unidad del pueblo, Inaudible) Nosotros queremos el respeto a la palabra. Hace medio año empezamos un proyecto, es un manual para hacer radios libres comunitarias, explicando 6 formas de hacerla, contiene rolas y video. Nuestra propuesta es la utilización de radios libres como herramientas de lucha, como medio de comunicación entre individuos y de difusión de la Otra Campaña. Correo:

51. Luis Saracho
Lee el comunicado de compañeros de Tepito que tuvieron que irse por el aniversario del sismo de septiembre donde realizarán actividades culturales en Jalapa número 113. Están a disposición de la Otra Campaña igual que “La política de banqueta? (radio). Ven la necesidad de avanzar en la discusión dentro de un foro sobre la Reforma Urbana Popular. Por parte de UNIOS, proponen revisar los procesos de privatización en varios ámbitos, como la privatización de la educación la cual va avanzando poco a poco, principalmente en las normales rurales y urbanas. La reforma profunda de la secundaria va caminando y otro proyecto es el bono educativo en Colima. Consideran necesario explicar todo esto, definirlo y ver cómo caminamos hacia impedir la privatización de la educación pública.

52. Pilar Sánchez, de Radio Pacheco, Comunicación Popular Alternativa e Independiente en la Otra Campaña.
(Un compañero viene en sustitución de Pilar). Los medios alternativos consideran que son vitales para esta campaña. La lucha por la democratización de la información es una condición indispensable para lograr la sociedad que queremos. Estamos conscientes de que enfrentaremos el boicot y las campañas desinformadoras de los medios masivos. Hemos iniciado la discusión de un debate más amplio que daremos en los próximos meses. Uno de los principales puntos desde donde estamos transmitiendo lo de la Sexta es el portal “ y proponemos que se elabore un portal más amplio, como una red de colectivos de comunicación popular, que tenga el nombre de “ Que los medios alternativos tengan una vida más allá de la Comisión Sexta. Ponemos a su disposición capacitación y asesoría, a quien así lo solicite, para esta Otra Campaña. Gracias al esfuerzo de varias personas en esta comunidad se ha logrado una pequeña transmisión en vivo y cobertura por Internet y radio FM de esta reunión plenaria. Esta transmisión llegó a los siguientes lugares: Radio Samán, Radio Ambulante, la Ke Huelga,, Movida Libertaria, Radio Livre de Brasil, Centro de Medios Libres del DF, Radio Indymedia Global, Radio Guetza y Radio Plantón de Oaxaca. Además, tenemos noticias de que se escuchó en Barcelona, Extremadura, Yucatán, París, Baja California, Estado de México, el Istmo, DF, San Francisco, Nuevo México, Argentina, Puerto Rico, entre otros.

53. Rodrigo Ibarra (Acámbaro)
Propuesta concreta en el tema de la economía, un esbozo. La riqueza productiva con la que contamos tiene el potencial para satisfacer plenamente nuestras necesidades de satisfactores básicos. Tenemos tierras fértiles para cultivos y ganado. Tenemos la fuerza laboral en ciudades y campo y tenemos necesidades de consumo que conforman un gran mercado.  Proponemos una economía alternativa, la Sexta economía. Para esto es necesario tener un mapa productivo nacional, en donde se identifique cada célula productiva con la que contamos, hecho al paso del recorrido de la Otra Campaña. Paralelamente planteamos la conformación de un equipo de desarrollo de mecanismos de los planteamientos técnicos necesarios. Proponemos la creación de una moneda y de una Banca de la Sexta. La Sexta economía comenzaría con el intercambio regional para de ahí pasar al intercambio a nivel nacional. Un caso concreto. El caso del maíz: un pueblo que pierde su alimento, muere. Por eso proponemos: desarrollar e intercambiar harina de maíz orgánico. Crear entre nosotros una industria tortilladora enmarcada en el comercio justo. Reeducar a jóvenes y niños en la elaboración de la tortilla. Reactivar la siembra del maíz.

54. La compañera Blanca
Una tarea inmediata es regresar a los colectivos de organización y vaciar lo aquí propuesto para buscar el consenso. En San Cristóbal de las Casas hubo una reunión para discutir la Sexta. Ahora habrá otra reunión para el 23 de septiembre para tomar acuerdos para realizar la Otra en San Cristóbal. Además retoman la propuesta del EZLN para realizar un acto político masivo del 29 de octubre al 2 de noviembre para recordar a los muertos.

55. La Neta Amorfa
A ver, a ver, compas. Dejémonos de mamadas. Tareas inmediatas. Es eso, de por sí. No como el responsable actual de lo que sucede en nuestra nación: Vicente Fox Quesada. No es justo. Empecemos sabiendo qué pasa aquí. Muchos ni siquiera han atendido a lo que nos hemos propuesto. Hay un chingo de documentos y no se vale el estar faltando al respeto. Venimos en primer lugar a escuchar, y sé que a veces da hueva, pero no debería dar hueva trabajar. A algunos les vale madre. Yo por eso hablaba aquí de amor. Las compas y los compas nos han enseñado a hacer las cosas con amor. Un agradecimiento a los habitantes. El desmadre no hay que tratar de hacerlo sino empezar a hacerlo ahorita. Para tareas, qué es lo que estamos haciendo ya de lo inmediato, ahorita, respecto de los puntos que aquí se han tratado. Sigue el problema que mencionaban las compas feministas. Tampoco hemos hablado con civilidad y no hemos estado en paz entre nosotros. La cosa es más seria. Hay que arriesgarlo todo. Hay que regresar a nuestros lugares de origen y también entramos a esos puntos sobre la represión. Estamos expuestos a que ahorita en el camino nos atoren. La idea es que nos pongamos las pilas desde este instante. Dejemos de hablar y empecemos a actuar. Yo ahorita regreso a mi lugar de origen a chingarle. En SLP, Cerro de San Pedro, mañana mismo tenemos ya programado un encuentro con las y los compas de esa región para realizar un manifiesto sobre lo aquí acordado. No son resolutivos pero las acciones son en lo individual y es el momento ahora.

56. Iván Ortiz
1.    Crear gacetas, medios independientes, no son suficientes la revista Rebeldía ni La Jornada
2.    Crear mesas de información
3.    Producción y reproducción de esta plenaria con la aportación de la prensa
4.    Hablar sobre la Sexta en lugares públicos
5.    Realizar coloquios, simposios, foros y pláticas
6.    Realizar  protestas ante las elecciones
7.    Que las radios comunitarias tengan un espacio para difundir sus tareas y las que surjan
8.    Distribuir material didáctico sobre la Otra Campaña

57. Demetria Hernández, del Frente Regional Indígena del estado de Guanajuato
Pertenece al Frente Indígena de Guanajuato. Agradece el espacio para estrechar lazos con otros compañeros. Saludo de los indígenas de Guanajuato. La comisión fue elegida por los municipios el 10 de septiembre para asistir como representantes. En su comunidad se han formado consejos comunitarios para hacer un frente de lucha por empleo porque hay mucha migración. Se unen a los trabajos de la Sexta para el bien de todos.

58. Aurelio Quevedo, chichimeca, de Guanajuato
Con la licencia de la comandancia del EZLN, reciban un saludo de las comunidades indígenas de Guanajuato, especialmente de mi comunidad indígena de regiones chichimecas, la última en el país. Los chichimecas pedimos un pronunciamiento en apoyo a la resistencia de esta comunidad y en defensa de sus tierras porque estamos siendo objetos de despojo. Nos adherimos a esta Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Agradezco a esta comunidad de La Garrucha por el recibimiento y la hospitalidad que nos dieron. Agracedemos la invitación y manifestamos el apoyo a esta causa.

59. Colectivo Zapatista Nezahualcóyotl
Formamos un colectivo en Neza a raíz de la Sexta Declaración. Nos sorprendió gratamente, porque decían que Neza era 100% perredista y hemos demostrado que no es cierto, que no nos dejamos engañar y que queremos un proyecto nuevo, así como nos lo enseña el EZLN. Todavía falta discusión y falta la aprobación, faltan las tareas inmediatas, qué vamos a hacer mañana cuando regresemos. Vamos a utilizar y seguir el ejemplo del pensamiento magonista, al ser autogestivos, propagandizar en colonias y nuestro municipio, volantear en mercados y estaciones de metro, hacer visitas domiciliarias, a través de periódicos u hojas escritas para que todos en Neza conozcan la Sexta y la Otra Campaña. Primeramente hemos hecho una manta en donde dice “esta casa es zapatista y aquí hay dignidad?. Llegar a invitar a la gente porque muchos no pueden comprar La Jornada, y ya sabemos del bombardeo de los medios. No debemos desperdiciar tiempo preocupándonos por los partidos políticos. Vamos a hacer exposiciones, así que proponemos tener contacto con todas las organizaciones para coordinar los  trabajos.

60. Luis García, del Frente Regional Indígena Chichimeca-Otomí, de Guanajuato
Pertenece al Frente Regional Chichimeca-Otomí y es miembro del consejo estatal indígena. Se están realizando asambleas en donde lo que se propone es seguir siendo combativos, quitar la imagen de que los indígenas sólo le piden al gobierno. Debemos hacer reuniones y así sacar consensos. Tenemos ya varios años de lucha social. Mi tarea será informar en la siguiente asamblea regional del estado sobre la información que aquí se ha estado recibiendo. Coordinar con varias organizaciones de Guanajuato para ponerse de acuerdo para la visita del Subcomandante. Aunque se está en pleito por la lucha de tierra no importa, ya que ahí habrá una estancia, aunque no sea placentera. Habrá lugar para trabajar.

61. Vanessa García, de Chiapas
Estoy aquí a título individual y es fácil que las organizaciones y los colectivos se articulen, pero es difícil para los individuos que no conocemos a las organizaciones. Me gustaría que nos podamos incluir todos para establecer terrenos o puntos de encuentro para la visita y el recorrido para que podamos hacer trabajo de base. Retomando la experiencia de los caracoles podríamos construir espacios permanentes o sedes culturales para conocer la información que se está generando sobre la Otra Campaña. Coincidir con otras personas, intercambiar ideas. Aquí difundiríamos los materiales que vaya generando la campaña. Serían puntos de encuentro y talleres para analizar la campaña. Establecer redes de solidaridad. Otra propuesta es organizar un caracol itinerante para que antes de que llegue la caravana la gente ya esté sensibilizada. Los materiales de difusión, de memoria, hay que hacerlos también con traducción a lenguas indígenas para ser incluyentes.

62. Ciepac
Análisis e investigación económica en el estado de Chiapas.
Difundimos boletines a través de Internet. Queremos difundir esta información en las comunidades indígenas. Nos adherimos y estamos en disposición de emprender los trabajos que surjan desde aquí. Proponemos:
Fortalecer la apertura de medios de comunicación.
Difundir los trabajos de la Otra Campaña en las comunidades de Chiapas.
Dar acompañamiento y apoyo de las comunidades zapatistas.
Fortalecimiento de la resistencia en contra de la privatización del agua.

63. Revista Utopía
Es importante retomar el punto de la colaboración entre todos los que se dicen zapatistas, hacer el directorio y ver lo de los recursos y oficios para la Otra Campaña. El movimiento estudiantil necesita más información, ya que sólo en la escuela te dan información. Es difícil acercarse a las fábricas o a otros lugares. Con el directorio se podrá empezar a tener relación en estos lugares. Colaboración estudiantil para acceder al conocimiento y así  distribuirlo para que sea del conocimiento de todos.

64. Mauricio Villegas
Vengo a hacer una síntesis a mi manera de ver de las propuestas ecologistas que hubo aquí. Hay como dos espíritus de la Otra Campaña, uno más ligado al modelo industrial, y otro modelo ligado a políticas alternativas. Durante la campaña, el Sup, que será caja de resonancia de todos nosotros, tendrá que ir combinando estas visiones. Estamos ante una crisis que va a durar 10 años, ¿cómo nos vamos a ubicar nosotros en estos próximos diez años? Marcos comentó que la campaña va a durar diez años. Establezcamos redes. Hay una red completa de tianguis orgánicos en México, en Chapingo. También en Veracruz, en Tlaxcala, en Puebla. Podemos usar esa base de datos para espacios territoriales autónomos con una visión ecologista. Ustedes producen algo como maíz o amaranto. Hay muchos proyectos para producir. El amaranto fue quitado de la dieta del mexicano. Que la campaña no sea por estados sino por ecorregiones que ponen en duda todo el modelo caciquil donde lo central es el agua. No tiene que ir en bombas y tubos sino dejarla en las regiones. Que no quede en el aire, se lo comento a Marcos. Que eso sea lo que nos lleve por delante. Esto es el futuro. Otros puntos son importantes, pero el asunto de las ecorregiones no debemos dejarlo de lado.

65. Alma Lydia Moya
Proponemos una campaña de información con una comisión especial que haga un documento en donde esté presente lo que hemos dicho o los acuerdos a los que hemos llegado para trabajar, el fin de la otra campaña, etc. para que todos y todas manejemos la misma información y que no se preste o defienda intereses particulares. Que sea difundido por todos los medios posibles a nuestro alcance en determinadas fechas, ya sea escalonadas por regiones o zonas. Sacar un periódico semanal de todos los que formamos o participamos en la Otra Campaña para mantenernos informados de todo lo que pasa a nuestro alrededor, de todos los obstáculos que se presenten, de sus actividades particulares de grupo, para saber y estar enlazados y así conocernos más, igual apoyarnos. Y que se llame “Marchantito? Espero haberme dado a entender. Gracias.

66. El compañero Jorge, de Artenativo
Llamado a la juventud sobre las implicaciones del porrismo, ya que ahora con todo el dinero de los partidos se van a empezar a activar. Hay que informar a los estudiantes de la presencia de estos grupos. Hace otro llamado a los indígenas que luchan por sus lenguas, ya que esta es una lucha también de mestizos y se ha perdido. Propone hacer consignas para enfrascar en 2 ó 3 palabras los ejes de lucha, y así decidir por qué se lucha y compartirlo con los demás. Los mexicanos somos simbolistas. Acá hay muchos símbolos que nos dicen por qué estamos juntos. Estos símbolos existen hace más de 500 años. Como el día 15 de septiembre, es a partir de este 16 de septiembre cuando vamos a poder celebrar el inicio de la lucha por una real independencia de nuestro país y de todas las clases. Invita el 17 de septiembre a participar en la caminata mexicatiahui hacia el lugar donde existe la tradición náhuatl. Esta caminata es propuesta por el movimiento de mexicanidad y concheros que busca que el Señor Jairo del Olmo sea de nueva cuenta el guardián de los restos de Cuauhtémoc y del recinto histórico donde ahí descansan. Es una caminata para ratificar al verdadero heredero de este trabajo. Otra fecha simbólica es el 19 y 20 de septiembre. Tenemos que honrar a nuestros muertos.

67. Julián Hernández, del DF
La dignidad, compañeros, no se vende. Pero tampoco puede ser olvidada. Soy del DF, representante de todos los ancianos del DF y de toda la República, porque en todos los presentes hay el uno por ciento de ancianos y a pesar de que la convocatoria fue para todos hay que comprender que la mayoría de los ancianos cansados, enfermos, está justificada su ausencia. En nombre de esa minoría que muchos jóvenes no han tomado en cuenta, ya no nos tratan con el debido respeto. Los ancianos son los más respetables seres de la tierra. Habría que cederles el lugar en los autobuses, el asiento, darles la banqueta en las aceras. Esa tradición se ha perdido y pienso que se debe rescatar. En el DF hay mucha manipulación de las organizaciones de adultos mayores. Ahora se les llama así pero la verdad es que somos la ancianos de siempre. Cada lunes se hace una manifestación en el zócalo capitalino manipulada por un diputado Jiménez. Les da banderolas. Ya no nada más los perredistas sino también los panistas. Que se haga énfasis en las invitaciones para que asistan y puedan escuchar sus problemas.

68. Gloria Rico, de la Comisión de Derechos Humanos de la Promotora
Mi participación la hago por una obligación moral para denunciar un acto de hostigamiento después de una de estas reuniones preparatorias. Una compañera de la CUT, al llegar a la Ciudad de México, recibió amenazas de muerte. Es necesario que estemos preparados para acciones urgentes, como en este caso, para responder ante las amenazas a compañeros. Pedimos que se haga un pronunciamiento por este y otros casos de hostigamiento, en donde se responsabilice a las autoridades por cualquier caso de represión. Debemos impedir los hostigamientos en contra de los defensores de derechos humanos.

Les pido disculpas porque debido a mi torpeza no quedó claro que eran dos puntos distintos. Les preguntamos si están de acuerdo en que todas estas propuestas se van a consulta.

Un compañero:
No hemos quedado en una fecha para discutir estas propuestas.

Hay una propuesta de que cada colectivo discuta y se manifieste ya enviando correos.

Pero la siguiente fecha sería hasta junio.

No. Eso ya se manda a los colectivos… y empiezan a mandar sus decisiones. No hay fecha para eso. Es como cada colectivo lo decida.

Otro compañero:
Yo me había dado de baja porque entendí que íbamos a discutir primero lo de las tareas.


La propuesta es a los compas en el DF a impulsar un encuentro nacional de jóvenes. Que nos juntemos en las reuniones para el 2 de octubre para tener una propuesta hacia los jóvenes, incluidos en la Sexta Campaña con una propuesta política bien definida.

Nelly Márquez, viuda de Rubio:
Buenas tardes, compañeros. Envuelvo a todos en mi círculo de amor. Yo de antemano les digo que me voy a exceder de los cinco minutos. (El público le dice que no). Agradezco al Subcomandante Marcos porque en la soberana puteada que me toca en su comunicado, le asiste toda la razón. Se me revolvió el pensamiento como a Elías Contreras y divagué. Aunque me presenté como exmilitante y expresidenta estatal del PRD no expliqué porqué abandoné esas filas. Esta es la tribuna para decir por qué renuncié a las filas del PRD, cuando perdieron la vida mi esposo y mi hijo. También perdió la vida Amado Avendaño, el candidato de la sociedad civil bajo las siglas del PRD, y el PRD lo traicionó de muerte. ¿Quieren más violencia que la desatada contras las bases del EZLN en Zinacantán? La justicia sigue pendiente, compañeros.

¿Alguien más quiere hablar, compañeros? Pásale.

Un compañero:
Estamos organizando un colectivo de salud para la caravana zapatista. Somos humildes y estamos al margen de las instituciones de salud. Vamos a ofrecer curitas para los callos y cepillos para las encías pero estamos con la Sexta y vamos por la Otra Campaña y, si no, en el intento nos quedamos.

¿Alguien más quiere hablar? Una, dos, tres. Acordamos compañeros, si están de acuerdo… Todas estas propuestas se mandan a los colectivos para que se discutan y se tome una decisión sobre ellas. ¿Están de acuerdo?

Un compañero:
No. Hay propuestas que se pueden aprobar hoy.

Quedamos al principio. ¿Están de acuerdo? Por mayoría se va a colectivos. El siguiente punto de la agenda es de lo que se nos haya pasado apuntar, señalar… para definirse. Alguien tiene algo que decir?

Otro compañero:
Yo he vivido en San Cristóbal de las Casas por más de 30 años y he participado en temas de seguridad: evitemos a las vacas y los vacos sagrados, al nepotismo y vamos a renovarnos. Durante la Marcha del Color de la Tierra todos querían estar junto a la comandancia custodiados por los monos blancos, impecablemente vestidos. Habían cientos de miembros de la prensa y muy poca sociedad civil. Proponemos que se renueve la seguridad del “agente secreto X?. Otra propuesta es de los ancestros y de los seres ausentes, de los muertos indígenas en 513 años y en agradecimiento al Viejo Antonio, que sin sus enseñanzas el EZLN hubiera sido una guerrilla marxista-leninista-trotskista-bla blaísta y demás. La propuesta es que escuchemos la palabra del caracol.
(suena su caracol)

¿Alguien más quiere participar?

Propongo que no dejemos todo sucio el caracol. A levantar basura. No podemos dejar la basura.

Franco, del DF:
¿También lo vas a mandar por Internet para consulta?

Alguien está proponiendo que se mande a colectivos por email.

Una compañera:
No soy importante, pero sí los niños de aquí. Ellos nos juntaron todas las banderitas, el encargado de acopio, Marcelo, nos ayudaron a pegar con diurex con mucho trabajo. Viva el Subcomandante Francisco Gómez. El pueblo lleva su nombre.

Era comandante, compañera. ¿Alguien más quiere participar?

Alejandro Cerezo:
Breve. Libertad a los presos políticos y un saludo a los hermanos Cerezo Contreras y a Pablo Alvarado Flores recluido en un penal de máxima seguridad y a todos los presos políticos.

¿Alguien más quiere participar? Les vamos a pedir 45 minutos para preparar el mensaje de cierre y nos vemos aquí otra vez. ¿Está bien?


Subcomandante Insurgente Marcos:
Vamos a clausurar, compañeros y compañeras.
Vamos a dar un pequeño mensaje, compañeras y compañeros, de clausura de esta reunión en la que les entregamos la Otra Campaña. Primero que nada les pedimos disculpas por los errores que hayamos cometido a la hora de conducir esta asamblea y tomando en cuenta que el hecho de reconocer nuestros errores no nos va a eximir de las críticas que nos hagan por lo que hayamos hecho. Algunas cosas nos dimos cuenta, como este último de las tareas inmediatas. Tal vez otros errores no nos dimos cuenta, pero está en nosotros la disposición para aprender también ese trabajo. Les vamos a pedir a todos los que están y los que no están algunas cosas. Como ya entregamos la Otra Campaña, ya no es del EZLN, no sólo del EZLN, entonces les voy a pedir a los compañeros y compañeras de la revista Rebeldía que manden un correo a todos los compañeros adherentes que tienen en la lista y les pidan autorización si están de acuerdo o no para que sus datos se socialicen o sea que se pasen a todos los adherentes. Eso tenemos que hacerlo así porque son gentes, personas y organizaciones que confiaron en nosotros. A otros les tenemos que decir ya no es con nosotros, es con todos y entonces. Que rectifiquen o ratifiquen si se va a compartir esta información para que se puedan contactar. Cuando tengamos esto a más tardar en un mes, vamos a poner eso de plazo, el directorio de lo que fue hasta el 11 de septiembre la Otra Campaña se les va a mandar a todos y ahí van a poder contactarse por localidades o estados.
También pedimos respetuosamente a todas las organizaciones, individuos, grupos, y a los que están y a los que no están que en estos tiempos, conforme se organicen, nos manden sus propuestas para las fechas en las que se va a mover lo que alguien dijo aquí, “el agente X?, en sus estados, tomando en cuenta los días que vamos a estar ahí para las reuniones que se vayan a hacer. También les pedimos, como EZLN, si pueden hacer luego un balance de lo que fue la reunión y nos manden un balance crítico para nosotros saber cómo lo vieron ustedes y también nos digan si se puede hacer público, es decir, mandárselo a los demás. Todos, personas, individuos, organizaciones, etc. Y queremos aquí dejar claro, porque se manejó en varias intervenciones, que ni el EZLN ni Marcos van a aceptar la vocería de la Otra Campaña porque eso ya sería establecer un cargo que no tiene cabida. Marcos es el vocero del EZLN nada más.
Compañeros, hay en esto de las tareas políticas inmediatas un problema que se señaló, que se notó, pues. Nosotros, cuando invitamos a la Otra Campaña, le dijimos a la gente que la íbamos a tomar en cuenta. Por eso nosotros pensamos que la Otra Campaña en el momento en que se entrega tiene que consultar todo, tomar en cuenta a todos. Eso es lo que le va a dar la garantía a la gente de que esto es diferente. Que no hay quien es más grande, o quien es más chico, que no vale más el que sabe que el que no sabe hablar, que no vale más el que tiene la paga para poder moverse que el que se tiene que quedar, pues.
Tenemos que ver la forma de consultar todo porque no podemos decidir el criterio. Eso sí lo consultamos y esto no. Yo sé que esto plantea problemas para tareas que se presentan como urgentes pero es algo que tenemos que construir, saber construir y lo primero es que todos tengan la garantía de que en esa construcción y en este rumbo de la Otra Campaña se va a decidir por todos. Cada palabra se va a tomar en cuenta como cualquiera, entonces nada se va a decidir por avasallamiento, por montón, por agandalle. Todo lo que sea a nombre de la Otra Campaña, si ya se la entregamos a todos, tenemos que decirlo, que todos cuentan. Entonces no podemos decidir así, esto sí se consulta y esto no o cualquier criterio porque entonces le vamos a estar faltando el respeto a la gente. Si no queremos que pase con la Otra Campaña lo que con otros partidos políticos que dos décadas después dicen chin, se nos fue yendo por otro lado, y ya no hicimos nada, de que en esa construcción y en ese rubro de la Otra Campaña se va a decidir con todos, desde el más pequeño hasta el que tenga más gente. Eso es lo que nosotros proponemos, pero no está para nosotros lo que hay cosas que son prioritarias y urgentes en la Otra Campaña.
Entonces nosotros estamos proponiendo que se consulte a todos lo que es urgente y básico que es que la Otra Campaña debe tener solidaridad y apoyo con los que la forman. Entonces no puede ser que estén golpeando a unos compañeros, porque en el momento en que salgan ustedes o salgamos todos, pues, va a empezar a haber un ambiente de amenazas sobre todos. Entonces lo primero que tiene que hacer la Otra Campaña es ver por todos los adherentes, es decir, lo que le pase a uno de nosotros no podemos permitirlo, y nos vamos a movilizar con todos los medios civiles y pacíficos que tengamos, para protegerlo, apoyarlo, solidarizarnos con él. Como quiera también como urgente, porque eso va a permitir que muchas cosas se puedan hacer porque el reflejo inmediato de una organización es proteger a quienes forman parte de ella. Les pedimos que se pronuncien tan pronto sea posible sobre los diferentes puntos que se plantearon.
Entonces el EZLN va a mandar esta carta ya mañana a todos los adherentes donde se les pide que se pronuncien, tan pronto sea posible, sobre los diferentes puntos que se plantearon, pero especialmente sobre éste, en la medida en que a partir de ahora cualquiera de nosotros puede ser sujeto de alguna acción o amenaza como ya señalaron aquí. Se señalaron también varias urgencias. Imagino la desesperación de los compañeros que esperaban que en esta asamblea hubiera un pronunciamiento sobre estas cosas importantes y urgentes y nosotros también tenemos desesperación, pero sentimos que tenemos que esperar que la Otra Campaña agarre su rumbo y se dé forma a sí misma.
Se señaló el problema de los trabajadores del Seguro Social, de los trabajadores metalúrgicos, lo del programa de energéticos de Fox. Entonces, haciendo uso de su prerrogativa como organización adherente a la Sexta y el respeto que se establece en la autonomía e independencia de las organizaciones, el EZLN, como EZLN, se compromete a mandar un mensaje (lástima que no está en el calendario para poder ir personalmente) a los compañeros trabajadores del Seguro Social el día que sea su Congreso, un mensaje de aliento, de apoyo y por supuesto de unidad con ellos. Y el EZLN se compromete también a hacer un llamado a todas las organizaciones políticas, personas, grupos políticos, ONG’s, colectivos y personas adherentes o no a la Sexta para que se sumen a la movilización que van a organizar los trabajadores del Seguro Social el día en que sea el Congreso. Esto lo haremos público. Para nadie es un secreto que ha habido reuniones bilaterales del EZLN con otras organizaciones y colectivos. Con estas organizaciones hemos establecido relaciones bilaterales. A todos les dijimos lo mismo. Independientemente del desarrollo de la Otra Campaña, estas relaciones podrían permitir acciones conjuntas. Lo que nosotros estamos señalando aquí es que una cosa es la Otra Campaña que formamos entre todos y otra cosa es cada organización, cada individuo, cada persona. En ese sentido les proponemos a las organizaciones políticas, sociales, No Gubernamentales, colectivos, grupos, individuos que lo consideren ya pertinente hacer un mensaje conjunto que firmaría el EZLN con estas otras organizaciones, grupos, individuos.
Para las movilizaciones que en unos días se van a hacer contra el proyecto energético de Fox, ahí lo que nosotros les proponemos es que, haciendo uso de su autonomía, independencia, se reúnan, hagan una redacción común, nos la manden y nosotros firmaríamos junto con ustedes. No podemos ir más allá ahorita. Pensamos que después de la primera exploración del medio ambiente, como dice el Teniente Coronel Moisés, ya podremos participar personalmente en estas reuniones. Asimismo, nos comprometemos también a un mensaje, a mandar un mensaje a los compañeros obreros metalúrgicos de la Siderúrgica Lázaro Cárdenas Las Truchas sobre el problema que tienen y también llamamos a las organizaciones a que hagamos un pronunciamiento conjunto, pero no como la Otra Campaña sino como organizaciones, personas e individuos y que se pase a todos los que quieran adherirse. Y les proponemos también a las organizaciones que tengan contacto con el Sindicato Mexicano de Electricistas o con otros sectores de trabajadores de la ciudad o del campo a que les hagamos una invitación conjunta, una carta conjunta, de invitación a que se sumen a la Sexta y a la Otra Campaña y a los trabajos para irle dando forma. Nosotros pensamos que así podemos ir salvando los obstáculos, de ir construyendo una nueva organización donde todos tengan su lugar sin que perdamos nuestra independencia y nuestra autonomía como organización, compañeros. Les voy a decir: llegaron 91 organizaciones sociales de 162, 71 organizaciones sociales no llegaron, organizaciones políticas llegaron 36, faltaron 19 de llegar, ONG’s, grupos y colectivos, llegaron 129, faltaron 324, de organizaciones indígenas llegaron 26, faltaron 29, de individuos llegaron 196, faltaron 1428. De ninguna forma somos mayoría y nosotros tenemos que construir algo para que cualquiera de estos compañeros que no pudo venir por cualquier situación, sepa que su lugar se le va a apartar, como cuando pasa algo. En total los que estuvimos reunidos, contando observadores nacionales e internacionales y sin contar a la prensa, fuimos 2069, los que estuvimos reunidos en estos días. Entonces les dejo ese mensaje a las organizaciones políticas, sociales, sobre los problemas del Seguro Social, de energía eléctrica y energético en general, sobre la Siderúrgica Lázaro Cárdenas.
Compañeras y compañeros, la Otra Campaña ya no es nuestra. Quiero decir, ya no es sólo nuestra por lo que hemos escuchado en esta reunión, lo que escuchamos en las reuniones preparatorias y lo que hemos investigado por varios lados. Queremos que sepan que como Ejército Zapatista de Liberación Nacional es un honor para nosotros tenerlos a partir de ahora como compañeros y compañeras. Ya al decir esto les decimos que corresponderemos con compañerismo, con honestidad y sobre todo con lealtad hacia todos ustedes, la lealtad que hemos tenido, el compañerismo y la honestidad con nuestras comunidades ahora también los tendremos con ustedes. Después de haberlos oído y visto trabajar pensamos que tenemos mucha suerte de haberlos encontrado. Son ustedes hombres, mujeres, otros, niños y ancianos. Algo de lo mejor de este país. Qué bueno que los encontramos. Ojalá sigamos mucho tiempo juntos adelante.
Queremos agradecer, para terminar, primeramente a la comunidad zapatista de La Garrucha, que nos recibió, a las autoridades autónomas de la Junta de Buen Gobierno del Caracol, a las autoridades de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas Flores Magón, San Manuel, Francisco Villa y Francisco Gómez, a las bases de apoyo de la zona selva tzeltal que trabajaron para construir todo esto, a los compañeros milicianos del Tercer Regimiento de Infantería Zapatista que nos estuvieron cuidando sólo con sus bastones y que tuvieron que soportar la impertinencia de algún imbécil fotógrafo que los llamó perros por no dejarlo pasar, y que no respondieron a la provocación. Gracias, compañeros milicianos, por cuidarnos.
Gracias a mis compañeras comandantas y mis compañeros comandantes del Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Compañeros, compañeras, hombres, mujeres, otros, niños, ancianos, muchas gracias. Es todo.


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Con Organizaciones Políticas

Relatoría de las intervenciones de las Organizaciones Políticas de Izquierda, en la reunión realizada con el EZLN en la comunidad San Rafael, del Municipio Autónomo Francisco Gómez, los días 5, 6 y 7 de agosto de 2005.

(A todas las organizaciones que nos dejaron una forma de contactarlos se les envió la parte correspondiente a su participación, para que pudieran revisarla y hacerle las modificaciones o agregados que consideraran necesarios. No todas han respondido, sin embargo, no podíamos seguir retrasando su envío a tod@s los compañer@s que en México y otros países han suscrito la Sexta Declaración. Pero quien tenga alguna modificación u observación que hacer sobre su intervención, nos la puede hacer llegar al correo: conlasexta@revistarebeldí Fraternalmente Revista Rebeldía)

Frente Socialista.
Coincidimos en  que el PRD no es un partido de izquierda, que no es anticapitalista y que no existe la posibilidad de ganarlo para esta causa. Como Frente hemos discutido la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, saludamos esta nueva experiencia y manifestamos nuestra preocupación de que el tema electoral fuera un punto de exclusión para participar en “la otra campaña?.
El 10 de septiembre tendremos una conferencia para discutir nuestra táctica electoral. Existen básicamente dos propuestas: La de propagandizar un programa anticapitalista y llamar a un voto crítico a favor de López Obrador y otra que llama a levantar una candidatura independiente de carácter obrera y socialista. Eso no impide que se puedan discutir algunos  planteamientos progresistas de AMLO, incluidos en los 50 puntos de su proyecto, como la defensa del sector energético.
A esta reunión invitamos, si así lo desean, a que participe una delegación del EZLN.
En la medida de nuestras modestas posibilidades intentaremos abrir la puerta al EZLN, de los sectores en donde participamos, para impulsar el diálogo con los trabajadores de base. También acordamos proponer al EZLN trabajar para la conformación de un amplio frente de masas, que no excluya a nadie, contra el neoliberalismo y por un proyecto alternativo como podría ser  la conformación de un Frente Patriótico Nacional y  la realización de un tercer Diálogo Nacional.
Por último señalamos que debemos ser muy cuidadosos en respetar la determinación de importantes sectores sociales de apoyar la candidatura de AMLO. En ese sentido pusimos el ejemplo del acuerdo tomado por la corriente sindical hegemónica del SME.

Colectivo Socialista.
Nosotros del colectivo Socialista del Frente Socialista, estamos plenamente con la Sexta.
Consideramos que amplios sectores populares no son perredistas sino lopezobradoristas
Muchas organizaciones sociales están en la lógica de apoyar a López Obrador.
Nosotros no vamos a alentar o fomentar las ilusiones en López Obrador,
No vamos a fomentar ni alentar el apoyo a un candidato, pero debemos ser respetuosos y presentar y discutir sobre argumentos el por qué se está en contra de López Obrador y el PRD
Hay que construir una fuerza política organizada, un Frente de la izquierda anticapitalista (FIA). Este Frente no debe centrar su actividad en el campo electoral legal, y más bien debe encontrar su medio en la participación e impulso de los movimientos sociales y en la constitución, defensa y desarrollo democrático de las organizaciones sociales. Debe tener además una organización sin jerarquías, sin cúpulas burocratizadas, en donde sus integrantes coexistan con sus diferencias, buscando sin embargo, la unión y la fuerza. En el FIA debe darse la discusión sobre los fundamentos y consecuencias del neoliberalismo, y sobre la pertinencia de la política global alternativa, socialista, que hay que oponerle. Debe de tener en su seno un debate teórico y político y debe reivindicar su función educativa.
La base sobre la cual se debe construir esta nueva izquierda anticapitalista, está en los movimientos sociales: los movimientos por la reivindicación de los derechos de la mujer, por el respeto a la diversidad cultural y sexual, por una política racional hacia el medio ambiente; al igual que la resistencia de los oprimidos contra el capital. También ésta puede ser la base para la consecución de una organización internacional.
Sus tareas deben centrarse en la lucha en contra de la guerra, contra las reformas laborales, por una política agraria que beneficie a los pequeños campesinos, por el respeto a los
Acuerdos de San Andrés, por la defensa de la educación pública, de los derechos de las mujeres, de la diversidad sexual, de la defensa al medio ambiente.
Esta izquierda ha de comprometerse , a alentar las formas democráticas e igualitarias en la vida social.

Frente Único de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS.
Después de haber hecho varias lecturas colectivas de la Sexta Declaración, y de haberlo discutido en asambleas, decidimos enviar delegados a esta reunión.
Quienes integramos el Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Jubilados y Pensionados del IMSS, recibimos con beneplácito su propuesta de formar juntos —los trabajadores del campo y la ciudad—, una organización de izquierda antineoliberal, es decir, anticapitalista, construida desde abajo, que transforme profundamente las condiciones sociales y económicas en México y que contribuya a las luchas de los pueblos del mundo. Proponemos que en las actuales condiciones políticas dicha Organización Política debe abstenerse de participar electoralmente.  Los partidos registrados, sus programas y candidatos no obedecen a los intereses de los trabajadores ni al conjunto de explotados y marginados de México, por el contrario representan los intereses del neoliberalismo en sus distintas formas nacionales y del imperio.
Es urgente concretizar la propuesta de una Organización Nacional de Izquierda Anticapitalista, que construya un programa nacional de lucha que dé salida a la crisis a través de un Congreso Constituyente y una Nueva Constitución.
También hemos acordado un Plan de Acción convocando a la organización y a la movilización de los trabajadores.
Proponemos, la edificación de una organización que nos permita aglutinar todas las luchas en contra del neoliberalismo, es decir, la construcción de un gran Movimiento de Liberación Nacional, que organice y movilice a todos los que luchamos en contra de las privatizaciones de la energía, la educación pública y gratuita, la seguridad social y la salud, la cultura, en defensa de los derechos de los pueblos indígenas, de la Ley Federal del Trabajo, de los derechos de las minorías y por la defensa de la soberanía nacional.
Esta organización de izquierda y construida desde abajo, con independencia de los partidos políticos, de los patrones y del Estado, organizada de manera horizontal y democrática, se construirá nacionalmente, por estados, regionalmente, por municipios, comunidades, ejidos, fábricas, centros de trabajo, escuelas, colonias y barrios.
Nuestra lucha como Frente es por defender e impulsar el acceso universal y gratuito de toda la clase trabajadora y de la población desposeída a los servicios públicos, integrales y solidarios de salud y seguridad social, además de pugnar por justicia, democracia y libertad en México, en lo sindical luchamos por democracia e independencia, por mejores condiciones de vida y de trabajo y contra el charrismo y el neocharrismo que representan el Congreso del Trabajo y la UNT, respectivamente.

Partido Popular Socialista de México.
Saludamos la iniciativa del EZLN de convocar a esta reunión de partidos y organizaciones de izquierda, así como con otros actores que participamos en el movimiento de masas contra el neoliberalismo y por la soberanía nacional.
Más allá de las diferencias que tenemos, de entrada tenemos dos coincidencias: luchamos por una sociedad distinta, con justicia, democracia y libertad; y coincidimos también en que no vemos que exista solución por la vía electoral, porque todos los partidos con registro y todos los aspirantes a ocupar la presidencia de México, hoy son neoliberales y se encuentran al servicio del capital financiero internacional.
Una tercera coincidencia podría ser la necesidad de construir una fuerza, un bloque social muy fuerte, integrado por todas las clases sociales, sectores y grupos de la población a los que el imperialismo explota y sacrifica.
Proponemos por tanto la construcción de un bloque social. Su embrión por hoy, es el movimiento de masas que se inició con el Frente contra la Privatización de la Industria Eléctrica, y sus expresiones más acabadas lo son, hasta hoy, el Frente Sindical, Campesino, Social, Indígena y Popular y el Diálogo por un Nuevo Proyecto de Nación. Una cuarta coincidencia que ponemos a su consideración sería la de contribuir todos a fortalecerlos.
Para que este bloque social sea victorioso, hay que avanzar en tres aspectos: a) incrementar la capacidad de sumar al mayor número de fuerzas posible en torno a la lucha en contra del neoliberalismo e imperialismo; b) incrementar la capacidad del bloque social para desplegar una batalla de ideas, y c) incrementar la capacidad  de movilización combativa de las masas.
Un bloque social antiimperialista, requiere de un programa amplio, como lo exige la naturaleza amplia y plural del bloque. Un asunto en el que habrá de tener especial reflexión es el de la Nueva Constitución. En este asunto vemos que no hay consenso. Para la clase obrera es muy importante hoy la defensa del contenido vigente del artículo 123 de la Constitución; el SME defiende el artículo 27, y muchos defendemos el artículo tercero. No es casual que los ideólogos del neoliberalismo también promuevan una nueva Constitución como parte de lo que llaman “reforma del Estado?, porque la actual contiene obstáculos para sus fines entreguistas. Hay que considerar que debemos dedicarnos a construir la fuerza social que derrote a los neoliberales e imperialistas y lleve al cambio social, para que en su momento culmine con una Nueva Constitución que responda a las necesidades de una sociedad más avanzada. También hay que considerar que una nueva Constitución, más avanzada, es, en todos los casos, el resultado de un proceso de cambios, en el que lo primero es la construcción de una fuerza suficiente para ganar la batalla; en ningún caso es o ha sido un paso previo.
Proponemos también la postulación de un candidato sin registro a la presidencia de México, que haga campaña por todo el país. No es una propuesta electoral, puesto que no busca levar a nadie a un puesto de elección popular. Nuestro candidato y quienes lo apoyemos tendrá la tarea de denunciar a los partidos con registro y a sus candidatos. Tendríamos la tarea de difundir el programa alternativo de nación, de carácter popular y antiimperialista, así como la tarea de incidir en la construcción del sujeto del cambio revolucionario hacia nuestra segunda y definitiva independencia.

Alianza Socialista.
Esta es una reunión histórica, por vez primera estamos aquí, para establecer un acuerdo político entre organizaciones anticapitalistas. Alianza Socialista parte de la política mundial del reagrupamiento de todas las fuerzas de una izquierda radical anticapitalista: somos antiimperialistas y no solamente anti-neoliberales: los que componemos Alianza Socialista, venimos a hacer acuerdos políticos, y nosotros estamos aquí para hacer un acuerdo político adhiriéndonos a la Sexta Declaración: o estamos o no estamos, no con tibieza, aquí sí es importante decir por que sí se debe estar, tenemos que hablarnos honestamente…estamos con las Sexta porque está en el marco del reagrupamiento de la izquierda radical mundial. Sobre el tema de la Asamblea Constituyente: nosotros creemos que no atacamos a la carta magna, sino al régimen que utiliza y manipula la carta magna, ya que ésta, no representa más a los mexicanos que vivimos de nuestro trabajo; la Constitución plantea la construcción del capitalismo como el eje del proyecto nacional, y ya no lo es más ahora, está rebasado, el capitalismo no ha resuelto las injusticias del país, tenemos un país subdesarrollado, lo estratégico de la consigna Asamblea Constituyente, es que tenemos que construir esa fuerza, estamos desmovilizados, no estamos planteando que la Asamblea Constituyente sea una consigna legalista, pues no la vamos a cambiar con los diputados del régimen, con quién la vamos a cambiar, es con un movimiento político nuevo que hay que construir, creemos que esta iniciativa es fundamental, debemos generar esta dinámica, esta insurrección, entonces en ese sentido la invitación de la comandancia del EZLN, de llevar a cabo este movimiento amplio bajo la perspectiva de un trabajo de democracia de base participativa, nos parece trascendental. Un trabajo que vaya contra la burocratización de las organizaciones políticas, sindicales y sociales, por la falta de de esa democracia, podemos criticar a la política del EZLN o tener diferencias con ellos, pero han sido impecables en el desarrollo de la práctica democrática de sus bases. Por todo esto Alianza Socialista pone a disposición de la Sexta Declaración de la selva Lacandona sus modestas fuerzas.

Unidad Obrero y Socialista (Uníos).
Decidimos adherirnos a la Sexta Declaración y participaremos en las distintas reuniones convocadas por el EZLN.
En días pasados la Dirección Nacional de nuestra agrupación política se reunió en la ciudad de México y después de consultar y discutir con nuestros compañeros y compañeras decidimos sumarnos a la Sexta Declaración…
En enero de 2006 en Caracas, Venezuela habrá de realizarse el VI Foro Social Mundial, donde sería importante la participación del EZLN y de la Sexta con sus propuestas y planteamientos que de forma directa confrontan al imperialismo y su régimen neoliberal, desechando las salidas que plantean que puede existir un capitalismo con rostro humano que dé solución a las demandas de los pueblos, sobre todo ahora que direcciones obreras y populares en América Latina, como la de Lula en Brasil, han dejado de lado su programa anticapitalista y antineoliberal para enmarcarse en la aplicación de los modelos económicos del FMI y del Banco Mundial.
La propuesta del EZLN es en los hechos un gran salto al frente que le da nuevo aire y bríos a la lucha de los pueblos de América y del mundo. Consideramos como parte central de la Sexta  su propuesta de solidaridad con la lucha de los pueblos, cuestión que se concretará en la medida en la que se avance en la “Otra Campaña?
Sobre el tema electoral, no creemos que con una elección presidencial se puedan dar los cambios de fondo que verdaderamente se necesitan en nuestro pueblo (salario, trabajo, pan, tierra, salud, educación). La gente en la pasadas elecciones dijo: “ya no aguantamos a este régimen, ni creemos en sus partidos y candidatos? por eso masivamente se abstuvieron y anularon su voto, lo que generó un régimen político que se sostiene con los votos del 20% de la población, totalmente ilegítimo. En ¡UníoS! no somos abstencionistas pero hoy no hay a quien irle, no hay razón de ir a las urnas ya que al hacerlo se legitima a un régimen que debe terminar, y que hoy por hoy todos los partidos defienden.
Las soluciones de fondo están en el pueblo explotado, por eso nosotros estamos de acuerdo con la Sexta que nos llama a mirar “a los de abajo?, estamos listos para acompañar al primer compañero zapatista que salga a trabajar para “la otra campaña?, no nos vamos a rajar, con Uds. trabajaremos en la base de nuestra sociedad, la escucharemos y convocaremos a luchar por una Nueva Constitución que nos dé la pauta de construcción de un Nuevo País. No defendemos la Constitución, no somos constitucionalistas, hoy las relaciones políticas entre el pueblo y el gobierno están deterioradas y siempre se inclinan a favor del poderoso, por eso es necesario una nueva Constitución y una gran convocatoria a recuperar la dignidad de nuestro pueblo.
No solo hay que rescatar al país, sino también hay que rescatar la dignidad nacional.

Partido Revolucionario de los Trabajadores.
La referencia que hace el Sub a la Convención Nacional Democrática en 94 y 95, a propósito de la pregunta sobre los convocados entonces y ahora, ayuda a entender la propuesta de “la otra campaña”. Más allá de si fracasó o no, la propuesta del EZLN de entonces era correcta y si es diferente al sentido de “la otra campaña” es porque las condiciones y tiempos son distintos.
La propuesta del EZLN en 94 con la CND y en febrero del 95 con el MLN (Movimiento de Liberación Nacional) insistía correctamente en la necesidad de un movimiento amplio contra el neoliberalismo, así como contra lo que se llamaba entonces el sistema de partido de Estado. Ese fue el debate en febrero del 95 en Querétaro contra las posiciones sectarias que pretendían excluir del frente amplio opositor a corrientes como el PRD. La lucha hoy va en otro sentido, según la propuesta del EZLN. El énfasis no está ahora en el frente amplio, sino en la organización de una fuerza particular, la fuerza política y social de la izquierda anticapitalista en todo el país.
Ha habido un crecimiento de la resistencia contra el neoliberalismo, particularmente por la lucha sindical, entre ellos el SME pero también en otros sindicatos que tienen direcciones oficialistas. Hay un cuestionamiento cada vez mayor a la validez del neoliberalismo. Al mismo tiempo hay también una crítica mayor y una crisis de las formas de hacer política prevalecientes en los últimos años, marcadas por el electoralismo y el abandono de principios.
El problema es que aunque hay crecimiento de la resistencia y crisis de las formas de hacer política hegemónicas, la presencia e influencia de la izquierda anticapitalista es muy débil y no es presente como referencia nacional. Por eso nosotros hemos insisitido en el reagrupamiento de la izquierda socialista. Llenar el vacío existente entre ese crecimiento de la resistencia y la crisis política.
La Sexta y sobre todo “la otra campaña” inciden en el desarrollo de una fuerza política y social propia de la izquierda anticapitalista. Estamos de acuerdo con esta propuesta por la que nuestro modesto proceso de reagrupamiento que hemos desarrollado estos años, se ve alentado, estimulado, potenciado con la propuesta del EZLN. Eso hemos querido explicar en nuestra carta al EZLN que puede ser consultada en la página de Rebeldía.
Nosotros proponemos ahí coronar “la otra campaña” con una candidatura sin registro; es decir organizar una campaña nacional sin registro, de crítica y alternativa al conjunto del sistema político electoral y de los partidos registrados, sistema en el que no está representada la izquierda anticapitalista. Como de todos modos la atención pública estará observando las campañas electorales es que proponemos que “la otra campaña” pueda tener una candidatura sin registro, no como algunos la entienden como “moneda de cambio” para negociar posiciones con el PRD, sino como campaña alternativa. Hemos propuesto para esa candidatura sin registro al compañero José Antonio Almazán, ex secretario del exterior del SME, como representativo de las luchas de resistencia y de la izquierda anticapitalista, pero obviamente estamos abiertos a discutir otras propuestas.
Esta campaña debe construir la fuerza política y social de la izquierda anticapitalista que pueda organizar mejor y con mayor fuerza lo que se viene después de las elecciones del 2006. Llegue quien llegue a la presidencia, aun si es AMLO, la resistencia contra el neoliberalismo continuará y para mejor organizar esa resistencia será necesaria esa fuerza social y política de la izquierda anticapitalista que no se hizo ilusiones sobre los actuales contendientes.
Lo anterior no quiere decir que renunciemos a la necesidad de un frente amplio contra el neoliberalismo, incluso con otros sectores que no son anticapitalistas. Esa unidad es necesaria, como han señalado otros compañeros, pero se requiere que la impulse también una fuerte referencia nacional de la izquierda anticapitalista, que no debe tener una posición sectaria. Ha habido en la propuesta afirmaciones exageradas; la otra izquierda no es que sea el espejo del neoliberalismo, sino que es una izquierda que en México y en Latinoamérica, se ha venido adaptando a la institucionalidad vigente en aras de la “gobernabilidad”. La unidad contra el neoliberalismo debe ser amplia, aunque en este momento en forma paralela “la otra campaña” ponga el énfasis en la conformación de la fuerza anticapitalista, pero sin una visión sectaria.

Partido Obrero Socialista.
En la presentación de Marcos observamos algo importante que no se encuentra frecuentemente en el discurso de las organizaciones de izquierda: la autocrítica.
No hay manera de discutir entre iguales o ponernos de acuerdo si no reconocemos que no somos infalibles y hemos tenido fracasos, y fruto de esos fracasos estamos construyendo este movimiento, es la base para impulsar un nuevo esfuerzo, venimos a adherirnos a la Sexta Declaración y venimos a discutir, a criticar y a ser criticados. Planteamos que es necesario que este acuerdo político  se someta al escrutinio fundamentalmente de los trabajadores, de los estudiantes, de la base. Ellos tienen que ratificar el proyecto, no basta que las dirigencias firmen un proyecto, si detrás no van  ha haber millones de personas luchando por éste. Desde hoy acordemos ponernos al escrutinio de los trabajadores, de los indígenas,  y que tenga otra característica: fundar las organizaciones de base que le den el impulso y el respaldo de ese programa de lucha. Ya se han planteado desacuerdos difíciles de resolver; solamente salvables si se someten a una discusión democrática con las bases, pero es necesaria una organicidad, Por eso proponemos como Acuerdo, que nos esforcemos para construir esos organismos de base, que sea la gente la que decida si vamos por una nueva constituyente. Nosotros no apoyamos esta Constitución que legaliza la explotación, estamos porque haya una nueva Constitución,  pero es necesario que decida la base, y que sea la base la que decida si se llama a la abstención, que sea nuestro compromiso…
Le damos la bienvenida a un concepto que ya estaba en la Segunda Declaración de la Selva Lacandona: ir a la base, que las bases decidan, ese esfuerzo tenemos que hacerlo ahora; si lo logramos tenemos un trecho del camino ganado, discutir, dialogar, sabiendo que aquí en este foro las organizaciones compartimos una historia, pero sobre todo un presente, eso es a lo que venimos aquí…somos un puñado de militantes, más de seis.

Liga de Unidad Socialista.
Tenemos un acuerdo profundo con todo lo dicho en la Sexta Declaración. Se cree que hay políticos que hacen el bien y políticos que hacen el mal, como si fuera un cuento de hadas, esperando un príncipe o funcionario nuevo que nos salve, pero no es así la política. La política la hacen fuerzas, no las ilusiones. Necesitamos pensar bien la Otra Campaña.
La política la hacen las fuerzas sociales en la movilización y en la confianza en la propia organización política.
Es un error  tener la esperanza de que un Obrador y un Cárdenas van a resolver el problema de la Nación; así es como lo entendemos y por eso nos adherimos a  la Sexta.
La Otra Campaña tiene que ser eso, otra campaña.
Los candidatos van a venir a prometer y van a decir “ya no voy a privatizar la industrias?, prometer no cuesta nada, lo que nosotros tenemos que hacer es dejar de creer en estas posturas.
Hay que defender nuestra fuerza y nuestro objetivo y esto no es solo decidiéndose por un candidato, sino a través de la fuerza del movimiento social. Las fuerzas se irán movilizando independientemente de quien llegue a la presidencia en el 2006. Lo que va a suceder después,  depende de qué tan fuerte sea nuestro movimiento y de qué tan fuerte sean nuestras alianzas y la  coalición de la izquierda, y  de la capacidad de enraizarnos a los movimientos sociales que van a  defender las demandas sindicales, como la  lucha por la electricidad. Ese es el sentido de la Otra campaña.
Somos una organización muy pequeña pero tenemos un programa muy ambicioso: transformar el país; y vamos a planear cómo le vamos a hacer para cambiar este país, esto no lo puede hacer un solo grupo de gentes o de candidatos que hablan, eso es importante, pero lo idea de la transformación del país se debe de llevar a  todos lados, ya que la idea no se trata únicamente de una nueva legislación, sino de crear y hacer medidas como lo hicieron los compañeros zapatistas aquí, tomar las tierras y expulsar al terrateniente, y eso no lo hacen los diputados. Hay que tener un buen papel en este proceso, los diputados y los  candidatos necesitan dinero para sus campañas, ellos no van a realizar un comercial de televisión si no hay dinero. Nosotros queremos llevar la discusión del nuevo proyecto de país a los lugares más recónditos, con todos y de ahí sacar este proyecto. Es al revés de lo que ellos hacen, nosotros vamos a escuchar, además vamos a construir entre todos y eso nos da la fuerza.
Quiero plantear que esto no se contradice con el movimiento de electricistas y de otros que a lo mejor no están con nosotros ahora acá sentados, hay que darles apoyo y verter toda la fuerza social; lo que le falta al pueblo de México es confianza en si mismo,  y no seguir creyendo que el PRI le va  a venir a salvar el país, y si el pueblo tiene confianza en si mismo, esos señores no van a durar mucho tiempo con el poder.
Con estas participaciones se van a ganar espacios y así ganar el proyecto de construcción del país.
Veo indecisos en sus participaciones a las organizaciones políticas  presentes, no se han sumado, vengan compañeros, no tengan miedo, nosotros en la Liga vamos a hacer el mejor esfuerzo, vamos a hacer lo posible para crear el mejor ambiente y vamos a cambiar nuestra forma y a mejorar nuestro esfuerzo, ponerlo de una manera mas positiva.
Estamos en el umbral de la Sexta, esto es historia, vamos a empezar a cambiar este país, tengan confianza ya que sí se puede cambiar y realizar un  programa como el que nos hemos propuesto.
Hay la necesidad de construir un proyecto, pero no como resultado de las discusiones entre pequeños grupos, un proyecto de país debe ser llevado a la población, en una campaña diferente. Hay que llevar a los más recónditos lugares la campaña, pero no vamos a ir a prometer, sino a escuchar. Tenemos que construir, y eso nos dará fuerza.

Partido de los Comunistas.
Esto no es un debate, es una forma de lucha y hay que asumir un compromiso social y político de no división.
Hay que unirse si se está de acuerdo en lo esencial de la lucha, y ya después hay que ver qué queda, y si divide, no entra. Eso no quita que haya diferencias en la lucha o no quiere decir que todos quedemos uniformados políticamente, lo que le hace falta a la lucha es que le demos un agregado: saber que no podemos solos.
El EZLN nos invita y nos dicen que ahora están llegando al punto en donde no pueden más solos y que tienen que dialogar. El encuentro debe ser para cubrir todo el territorio nacional, todo el país, y al retirarnos nos pongamos a trabajar inmediatamente en nuestro medio, en nuestros lugares en donde nos movemos.
Nosotros compartimos muchas de las nociones expuestas en la Sexta, y por eso la apoyamos y suscribimos.
No hay plazo para la especulación, hay que trabajar para pasar de los hechos a la acción. Aquí nos encontramos muchos que ya nos conocíamos, y por azares de la vida nos hemos encontrado otra vez, hemos de seguir caminando y si muchos nos salimos de la vereda pues se vuelve a agarrar el camino.
Sobre lo electoral:
Aceptamos que si nos vamos a juntar para este episodio no se puede estar sujeto solo a lo electoral. Ya está agotado como mecanismo de dirección, como línea de Estado ya está también agotada.
Estamos de acuerdo en que junta toda la izquierda, los trabajadores, estudiantes, indígenas, campesinos, mujeres, discutamos en todo el territorio, desde la base y democráticamente, un Plan Nacional de Lucha.
Estamos también de acuerdo en la caracterización de la izquierda que hace la Sexta. No sólo porque no estamos en el circo electoral, sino porque éticamente, los revolucionarios ni se rinden ni se venden.
El planteamiento de una Nueva Constitución es de la mayor trascendencia, y hay que trabajar en consecuencia.
Por ello contestamos públicamente que estamos de acuerdo con los términos de la Sexta Declaración. Estamos listos para junto con el EZLN, todo el movimiento obrero, la izquierda, los revolucionarios, recorrer el país y levantar juntos un Plan Nacional de Lucha.
Este país tiene las bases para gobernarse a si mismo, lo que nosotros necesitamos es derribar la estructura, no sólo eso sino la forma de gobierno.

Coordinadora Intersindical Primero de Mayo.
Queremos decir que estamos listos para empezar, miremos las coincidencias y la situación nacional. Coincidimos en que es fundamental que esta alianza entre trabajadores de la ciudad y el campo sea real. Estamos de acuerdo en construir juntos una alternativa de izquierda antineoliberal y anticapitalista. En esta organización se ve que hay coincidencia entre los participantes. No debe de ser construida desde arriba, coincidimos en que viene desde abajo. Los trabajos que hemos construidos desde los 70’s vienen desde abajo, la burocracia construye desde arriba y ya se ha demostrado que son los compañeros zapatistas los que construyen desde abajo.
Hay que transformar las condiciones económicas y políticas, y si esto cambia, es porque el programa de Nación que estamos construyendo  es revolucionario.
Buscamos la unidad de todos los pueblos del mundo, generar una lucha que nos aglutine, una organización que aglutine a todos los que cada vez mas se van por su lado, pensamos que una gran coincidencia en esta Sexta Declaración es la creación de un  Congreso que aglutine todas las propuestas de las diversas organizaciones sociales y políticas.
El estar ligado con esa posición nos da cercanía a la Revolución Mexicana y en consecuencia nos hace pensar en una nueva Constitución que represente los intereses de la mayoría de este país.
Podemos inventarnos nuevas formas de organización política, esto es lo fundamental y esto es lo que se debe de poner en la mesa de discusión.
La propuesta de la intersindical en contra del neoliberalismo:
No tener ninguna propuesta de algún partido como bandera.
Creemos que hay condiciones de seguir en la lucha y esperamos la fecha para salir con ustedes en la Republica Mexicana, sabemos que eso va a poner al país en crisis y eso se le olvido al “sub? decirlo…

Rumbo Proletario /Colectivo de Reflexión en la Acción.
Queremos nosotros de forma consciente  participar en la Sexta y en la Otra Campaña, y
para ello hay que sumar y construir juntos. No se trata de adherirnos, sino de construir todos, esa es la responsabilidad. Queremos saber qué propuestas llevaremos todos juntos.
Agarrarnos a la primicia sobre el construir un mundo donde quepan otros mundos, y esto habla de una idea del socialismo, democracia.
Hay que construir esta marcha sobre el mandato real del pueblo, averiguar cuál es la voluntad histórica del pueblo, y de ahí decir lo del mundo donde quepan otros mundos. Nosotros como colectivo somos un mundo, los compañeros del EZLN constituyen otro mundo; el PRD y otros partidos son otros mundos; si nosotros excluimos a  alguno de esos mundos, estaremos debilitando y empobreciendo la propuesta de construir algo nuevo.
Nosotros,  además de ser poquitos, casi todos venimos de derrotas y si hubieran sido efectivos en sus luchas, seria otra la solución a proponer, hay que ser humildes y no excluir, los mundos son muchos, hay muchos Méxicos, hay camaradas incluso que combatieron antes de los que ahora lo están haciendo.
Hagamos un movimiento electoral de otro tipo, en los documentos del EZLN ya se habla de esto.
Hoy existe un movimiento político electoral de nuevo tipo que no podemos olvidar. En 88 nació un movimiento importante, no somos los únicos y no podemos borrar a esos millones de mexicanos. Nosotros no planteamos que le entren a lo electoral o que le entren al PRD, pero no le echen tierra. Es necesaria una conducción político estatal de un nuevo tipo para de ahí emprender las grandes transformaciones.
No se trata del PRD, se trata de millones de mexicanos que ven en AMLO un simbolismo que representa la voluntad histórica de cambio. Hay una regularidad de símbolos: ahí están Zapata, Hidalgo, Juárez, hoy esa regularidad se llama AMLO, y también Marcos es parte de ese simbolismo de lucha.
Más nos valdría apoyar a AMLO, no al PRD, si no, estaremos al margen de las transformaciones. Con o sin nosotros en 2006 se votará por una alternativa.
Tenemos tres propuestas para discutir:
1. la necesidad de trabajar en la otra campaña, como organizaciones de izquierda y convocar a la Gran Mesa Nacional de Izquierdas Si no hay una construcción de alianzas de bloque histórico, no habrá revolución.
Buscamos construir un proceso electoral de nuevo tipo.
2. Llamar a un gran Conversatorio Nacional, para estudiar el sistema de alianzas para formar una nueva mayoría que sea capas de gobernar este país. Debemos de crear un gran conservatorio nacional lanzado por los hombres mas prominentes de la ciencia, de la cultura y construir un acuerdo y un nuevo sistema de alianzas, y como alternativa al dialogo nacional, crear una gran asamblea de coalición de hombres trabajadores.
3. Crear un Congreso Constituyente en donde haya un acuerdo concreto generado después de diálogos.

Brigada Dr. Martín Baró.
La Brigada Dr. Martín-Baró nace en Guadalajara, Jalisco a convocatoria del EZLN en enero de 1999 para la realización de la Consulta Nacional sobre Derechos y Cultura Indígena.
Nuestra organización está formada por estudiantes universitarios y profesionistas, en un
estado en donde la derecha y el conservadurismo han avanzado considerablemente. Luchamos por la Liberación Nacional y por la construcción de una patria nueva en la vida cotidiana. No pretendemos el poder, y retomamos los planteamientos zapatistas de “mandar obedeciendo? y buscar una nueva forma de hacer política.
Hemos decidido sumarnos a la Sexta Declaración y sumarnos a los trabajos de la Otra Campaña. Llegamos en nuestras discusiones a los siguientes puntos de acuerdo:
Para continuar con los trabajos de la Sexta consideramos importante hacer un balance crítico de las anteriores propuestas del EZLN (CND, FACMLN, FZLN concretamente); se debe dar reconocimiento al trabajo y autonomía de las organizaciones y personas firmantes de la Sexta; se debe trabajar para cambiar la correlación de fuerzas, de modo que sea favorable al campo popular.
Nuestra propuesta:
1er paso: Difusión y discusión de la Sexta Declaración y La Geometría del poder generando espacios de organización donde no los haya.
2º paso: Trabajo de discusión y construcción de un nuevo pacto social (constitución), definición de la nación que queremos y cómo llegar a ella. Esto en las universidades, municipios y demás espacios donde haya trabajo.
3er paso: Movilización nacional comenzando de los municipios a las capitales de los estados y de ahí al DF, terminando en el zócalo con una serie de foros, mesas de discusión, presentación de propuestas, etc. para la nueva constitución. Esta movilización no se pretende sea conclusiva, puede ser una etapa de la que se regrese a sus organizaciones y sectores a rediscutir, consultar, etc.
El objetivo de esta propuesta es la creación de espacios de organización, el fortalecimiento de los espacios organizados existentes, romper el cerco informativo y cambiar la correlación de fuerzas
Para esto es necesario que cada organización delimite su espacio de acción, sin imponer ritmos y realizar reuniones reales de coordinación.
Nuestra brigada trabaja sin recibir recursos de partidos, gobiernos u organismos no gubernamentales. Sus integrantes somos estudiantes, desempleados, profesionistas o madres de familia, y enfrentamos limitaciones económicas; pero tenemos una definición política, un compromiso con el proyecto zapatista y realizaremos nuestro mejor esfuerzo.

Movimiento Socialismo Nuevo.
Nuestra organización es pequeña, recién se formó hace 30 años y admiramos mucho a varios de los aquí presentes.
El EZLN no participó en la convocatoria que hizo el SME, por eso venimos a proponer crear un hilo conductor, para construir un nuevo Constituyente en el país.
Hacer la otra campaña, con el eslabón de un nuevo constituyente. Construir asambleas territoriales, y de lucha estudiantil. Hay que discutir con bases ideológicas
para crear una nueva constitución, cómo redactarla.
Sería necesario que el EZLN nos dé alguna línea y así nosotros suscribirla.
Estamos proponiendo un 3er Diálogo Nacional y nosotros planteamos que podría darse a mediados de septiembre. Ojalá haya una señal de convocatoria y ver qué pasa con la idea de crear un nuevo constituyente. Otra propuesta será pensar en una forma de ayudar al movimiento, tal vez con la creación de un órgano informativo, como la revista del FZLN o ver si se puede crear un periódico de distribución masiva y así saber que se puede tener un mecanismo informativo y de discusión, son un gran referente para nosotros, estamos honrados de estar acá…
Este tercer diálogo que proponemos, sería histórico y un eslabón, hay que ver qué convocatoria sale, y la cuestión que queda, es que siendo tan amplia la asistencia en los diálogos pasados,  seguramente estarán en este 3er Diálogo, presentes compañeros del PRD;  ellos van lo electoral,  sin embargo se puede dar una  mancuerna para el trabajo de bases.

Frente Popular en Defensa de la Tierra (Atenco).
Les queremos agradecer por el apoyo de todos ustedes para la lucha de cuando nos querían quitar las tierras, desde luego que en ese  momento también gritamos ¡viva el EZLN!, como también en ese momento sentíamos una gran impotencia al no poder hacer nada, y ahí fue en donde nosotros aprendimos que era a través de la lucha de todos, y así, nos hemos encontrado con otra forma, con la unidad y el trabajar con otras personas que se nos acercaron y que no los convocamos a través de ningún periódico ni nada; acudió el pueblo y las organizaciones sociales,  y pues  les agradecemos que hayan estado con nosotros, que nos hayan ayudado a demostrarle mundo que en la zona Oriente del Valle de México había una lucha y que ellos llegaron, y así entre todos pues fuimos resistiendo.
Hemos perdido la creencia en aquel que propuso una solución gubernamental y que ahora propone a las elecciones como la vía del cambio. Recordemos que todavía es posible que haya órdenes de aprehensión.
Estamos muy emocionados de estar acá, hemos  aprendido de debemos de escuchar para poder construir…
Fue un miedo terrible cuando decidimos sacar los machetes, teníamos miedo, y queremos ahora unir nuestro miedo con el miedo que tienen otros compas. Queremos transformar lo que tenemos cerca, queremos transformar nuestra patria, a través de la unidad, esa es nuestra palabra de siempre, estamos unidos y somos consecuentes porque nos han sucedido cosas muy importantes.
Sumemos a más locos en esta locura, así como los de Atenco, sumemos más locos, aprovechemos esta tregua para consolidar nuestras fuerzas, cuando estemos visitando a los demás pueblos unámonos con ellos. Hay que tomar la iniciativa y aprender de cada  lucha, como la lucha por lo del agua en Cuahutzingo, esta lucha algún efecto ha tenido igual que la de Atenco; esto es muy importante, estas luchas dan presencia y nos  han abierto los ojos.
Estas luchas coinciden en lo más fuerte, luchamos por la justicia y la verdadera atención de los problemas que se tienen en cada región. Esta es nuestra palabra, tal vez no sabemos hacer discursos, ya aprenderemos…

Red Toma las Calles.
Nosotras somos una red de compañeros ke viene de San Cristóbal de las Casas y todos somos trabajadores flexibles, desempleados, trabajadores temporales o subempleados. Pensamos ke teníamos ke participar en esta reunión de organizaciones de izquierda porque estamos organizados, hacemos política y estamos situados abajo a la izquierda.
Pero a nosotros no nos aglutina una estructura central de toma de decisiones, no nos junta ninguna ideología, tampoco la toma del poder; a nosotras nos aglutina la precariedad y la lucha por la autonomía y la diferencia.
Venimos akí a decirles ke estamos con la Sexta en nuestros modos de hacer y andar en rebeldía para volvernos espejo. Porque pensamos el anticapitalismo como deserción a una forma de hacer el mundo, porque el capital uniformiza y despoja de autonomía a los modos de hacer de los diferentes.
Nos comprometemos a seguir siendo rebeldes y a sembrar ese paso con los demás compas de nuestros lugares, proponiendo la autonomía como un proceso de construcción diaria y colectiva.
Esa es nuestra palabra compañeros

Revista Rebeldía
Primero una aclaración: La Revista Rebeldía no es órgano del FZLN. Es un colectivo independiente, para reflejar la visión de los compañeros del EZ sin que comprometa en nada el trabajo del EZLN.
Debemos de entender la Sexta como un proceso y buscar en ella los aspectos de horizonte.
Pretendemos que a lo largo se vayan precisando esos aspectos de horizonte. El método podría ser el de la forma en que los compañeros del  EZLN construyeron los 11 puntos que dieron origen al levantamiento del primero de enero de 1994. Se trata de asumir  que una serie de pueblos, tomaron y construyeron no solamente demandas, sino elementos organizativos que permitieron la insurrección del 1 de enero.
Podemos hablar de la Constitución, pero de una manera distinta, la Constitución no es una consigna ni una demanda, es un camino, basado en los trabajadores del campo y la ciudad,
Ese camino no está diseñado, es lo que tenemos que realizar. Por lo tanto no se trata de volver a traer los debates de Lenin de 1905 o de 1918, de lo que se trata es de ver si tenemos la capacidad de que la mayoría de la población se manifieste por construir otro mecanismo que rija de manera democrática la vida nacional.
No lo vamos a ir construyendo nosotros, sino la sociedad, es necesario que hagan suyos y planteen y que se construya un programa de lucha, desde abajo. Todos los procesos que empiezan al revés, tarde o temprano fracasan. Si queremos diseñar el programa arriba para llevarlo después a la  sociedad,  fracasará. El proceso debe ser a la inversa, partir de abajo hacia arriba.
El tema fundamental no es el del 2006, es algo mucho más grande, más fuerte, más importante para el país, por eso creo que el problema electoral no debe ser el eje de la Otra Campaña.
El objetivo no es actuar en reacción sino construir algo diferente.
No estoy de acuerdo, con los que hablan de que existe un movimiento popular electoral. Es verdad, en contra del desafuero, más de un millón de personas salieron a las calles, pero fue en contra de una injusticia, no en apoyo de un candidato. Más aún fue AMLO el que se encargó de desmovilizar a la gente y mandarla a su casa.
A quién le creemos. En la realidad lo que dice  López Obrador lo va a hacer, él tiene la virtud de que dice lo que va a hacer… y en ese sentido es muy claro lo que quiere hacer con el país.
Lo que se plantea la Sexta, representa las posiciones del CCRI, y  es a ellos a los que hay que hablarles, no se trata de pelearse o que el interlocutor sea una persona. No venimos aquí porque el Subcomandante nos “tronara? los dedos.
La Otra Campaña es un planteamiento muy vasto, en donde hay espacio para la izquierda radical anticapitalista. De la izquierda mexicana no queremos las cenizas  sino el fuego. La izquierda tradicional tiene mucho que aprender de la modestia de otras formas más nuevas de luchar, como las que se han presentado aquí.

18. Frente Popular Maya.
No se si soy de izquierda, de “mero izquierda? o de la siniestra de la historia.
Nosotros conocemos al “EZ? antes de 1994, porque estamos después del Congreso Indígena; por esto, entendemos quienes son, donde están y a donde quieren ir; sabemos su caminar (táctica) como luchadores sociales, después como rebeldes en armas, vimos como consolidan un territorio y ahí construyen su autogobierno, sus caracoles, sus juntas (de juntos).
¿Qué pensamos de la SEXTA?
Nos dio alegría encontrar algo muy bello:
Rescatar la herencia del pueblo mexicano y de la izquierda histórica, en la solidaridad y la acción directa con los movimientos revolucionarios de todo el mundo, principalmente con las luchas en América Latina. Esta posición nos dignifica y es la primera que nos acerca a ustedes.
¿Qué es  ser de IZQUIERDA?
Descubrir el momento histórico que vive el país, la correlación de fuerzas, cuáles son él o los sujetos históricos, quienes son los aliados en ese proceso y donde están los enemigos principales. Cuáles son los estados de ánimo de los pueblos, las gentes, los sectores, las clases sociales, los hombres y mujeres individuales y que FORMAS y METODOS de luchas se utilizan. Descubrir desde la teoría cómo hacer avanzar este proceso, que no es de 10 años, puede ser mucho menos, nadie sabe.
Vamos a organizar a las izquierdas todas o sólo a las “meras?, porque estamos hechos “cachos? y en todos lados, pues no hay quien dé los títulos, es el momento de unirnos y ustedes como EZ tienen la autoridad moral de intentarlo. Utilizando esta coyuntura de la lucha por el poder político en el 2006, quizá volvamos a separarnos en una nueva correlación de fuerzas, pues esta ha sido la historia de la izquierda mundial desgraciadamente.
Discutamos el fondo del asunto ¿qué entendemos al decir?: “la lucha desde abajo a la izquierda y la lucha de arriba y al centro?, ¿cuál es la diferencia? (táctica), sus objetivos reales, sus resultados. Los primeros dicen no luchemos por el poder o poderes políticos porque corrompen y los políticos traicionan; pero ¿porqué?. Los otros dicen sólo el voto sirve y desde arriba hacemos las transformaciones estructurales que el país necesita, no te preocupes tú sólo vota y que no vengan los de abajo, porque no saben de leyes y nos desplazan del poder como clase política que somos.
Lo que me preocupa como delegado del Frente Popular Maya, es que de aquí salga un nuevo Todos Unidos contra Andrés Manuel López Obrador “TUCLOB?. Porque la línea del EZ desde el comunicado de la Alerta Roja, es “duro? contra él, inclusive en esta primera reunión de la SEXTA, poco se habla de la ULTRADERECHA en el actual gobierno: Aclaremos quienes son nuestros enemigos como pueblo y como corrientes políticas, porque no es lo mismo el PAN con Santiago Creel o Felipe Calderón como precandidatos a la presidencia, como integrantes del “YUNQUE?, “LOS FUAS? (frente unido anticomunista), los legionarios de Cristo con Martha Sahagún; o el cinismo, la manipulación, las mañas de Roberto Madrazo con su PRI (Partido Revolucionario Institucional) que quiere regresar de donde ya los sacamos en el 2000. No son lo mismo que Andrés Manuel López Obrador aún declarándose del “centro? con su partido, “partido? o a pesar de su partido.
Por último: la verdad no entiendo cómo avanzar en un movimiento de izquierda, sin plantearnos la lucha por el poder ¿para qué luchamos entonces? Y “Tú Subcomandante Marcos, disculpa que te hable de tú, dices: que sólo podemos estar aquí, y aquí estamos, pero no podemos estar allá desde el pueblo, la gente, las clases, los sectores luchando por un poder político popular, con un candidato a la Presidencia de la República……………. ¿qué les digo a mis compañeros ahora que regrese de la selva?

Hay un cambio de las formas de lucha, adaptándose a las circunstancias históricas. Una organización de corte cultural vino a una reunión de organizaciones políticas porque cree  que el trabajo cultural es político y que se dirige al todo social que comúnmente llamamos pueblo. Los asuntos que tratan caen en el tema del poder. Por eso queremos explicitar nuestras posturas políticas: estamos aquí para las elecciones del 2006, para entender, no participando en ellas, pero sí estando muy atentos. Lo peor que podemos hacer es escondernos y decir que la coyuntura no tiene que ver con las elecciones, pero también debemos entender  que va más allá. Debemos tener una postura clara con las elecciones, pero al mismo tiempo ver más allá. Queremos compartir nuestro trabajo, el machete, queremos ofrecerles también el machetearte, que ha sufrido una campaña en contra por parte del gobierno del DF. También ofrecemos un trabajo pedagógico, creemos que a la política le falta lo pedagógico y al revés. Queremos ofrecer nuestro apoyo en lo que se decida en estas reuniones…inspiración y esperanza.

Red Zapatista en Movimiento por la Liberación Nacional.
Venimos a compartir nuestro trabajo y experiencias de lucha.
Nosotros nos adherimos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, les decimos que hemos estado a su lado y así seguiremos, trabajando juntos para construir un mundo en donde quepan muchos mundos.
Se hace necesario cambiar conceptos y definiciones cuando se habla de una Nueva Constitución: debemos juntos de construir espacios autónomos, colonia por colonia, calle por calle, esquina por esquina…
Debemos trabajar también en torno al  Plan la Realidad-Tijuana y dar un impulso al trabajo de todos.
Nos resta el compromiso y la ratificación de nuestro apoyo.

Todos somos presos
Somos un grupo de jóvenes de Oaxaca. El trabajo que hacemos esta enfocado al apoyo de todos los presos políticos y presas políticas y de conciencia en diferentes lugares de México y del mundo, estamos organizados en la lucha por la libertad  de est@s pres@s ya que atrás de ell@s están las razones de la dignidad, sus resistencias, así como la libertad de todos y todas.
Queremos compartir un poco nuestra vida: es similar a este lugar, en Oaxaca hay indígenas que tuvimos que salir a la ciudad y pues dejar las tierras y pues esto es difícil.
A veces  algun@s de izquierda, pierden los pies del suelo,  piensan que son ellos y ellas los salvadores de tod@s l@s demás, pero   abajo estamos los presos
políticos, los jóvenes, los indios, las mujeres  y  creemos y sabemos que desde abajo es de donde vienen las soluciones a nuestros diferentes problemas. Venimos acá por que esta es una propuesta que nace de abajo y de ahí nosotros venimos y creemos que por eso si se nos toma en cuenta en la Sexta.
En Oaxaca te agarran solo por ser joven y pobre, si dices algo diferente al discurso de las autoridades pues también te agarra la policía y es algo que existe en muchos lugares por eso decimos que “tod@s somos pres@s?.
Nosotr@s somos jóvenes desocupados, en la Sexta encontramos una palabra igual a la nuestra y se sabe que no estamos solos. Estamos de acuerdo con la sexta y los invitamos a Oaxaca para trabajar juntos.
En Oaxaca existe la Red Oaxaqueña de Liberación Nacional, que es el primer nombre que se le dio para una rueda de prensa  y en ella trabajan varios colectivos, personas y organizaciones que estamos de acuerdo con la sexta y con construir juntos una nueva forma de hacer política nosotros pensamos  seguir con la Sexta y seguir los principios que han enfatizado en la lucha los del EZLN y las comunidades.
Construir una nueva forma de hacer política desde abajo, pues las decisiones no deben de ser tomadas desde arriba y no solo con una idea del crear a partir de una sola idea, sino que estas ideas vengan de los jóvenes mismos, de los indígenas mismos, de los campesinos y todos y todas las de abajo  y juntos ver similitudes y también diferencias, pues esto es lo que nos hace iguales. Que nadie mande y si alguien lo hace que lo haga obedeciendo.
Abrir un espacio de encuentro muy respetuoso, que de palabra y tome en cuenta la palabra de todos y todas, acá se da la importancia a los grupos minoritarios, a gente como nosotros y así todos somos respetados, pero si existe alguien que se siente marginado y no entendido pues es entonces que no ha cambiado la sociedad.  Los zapatistas dicen que hay que crear un mundo donde quepan otros mundos, nosotros no queremos un mundo donde quepan eso mundos donde no hay respeto, no todos se lo merecen; queremos un mundo donde se sepan respetar las diferencias.
Nosotr@s no estamos por ningún partido político y nos oponemos a ellos pues creemos que tenemos la posibilidad y capacidad de demostrar que un mundo puede ser diferente si se construye desde abajo y la cuestión está en  trabajar tod@s junt@s…
Lo que nos gusta de la sexta es la posibilidad de que todo sea planito y que tod,os seamos iguales en medio de las diferencias. También nosotros queremos que sea planito esto de la forma y de la organización.
Tenemos dudas en la cuestión de caminar juntos por una nueva constitución ya que  nosostros no defendemos esta constitución y ninguna otra ya que nosotros no las hicimos y además desconfiamos de los que deciden por nosotros. Hemos aprendido a desconfiar de los que deciden por los demás. Esos son los que han hecho las constituciones de los países . Pero ahora viene la propuesta desde abajo, y aquí preguntamos que como se hace una constitución donde no se regulen los sentimientos y las diferencias; algo quizá con otro nombre que no este tan mal visto, esto es cuestión de hablarlo nosotros, los que hemos sido a alo largo de la historia los y las excluidos. O mejor crear otra cosa y no otra constitución, para no regularle la vida a nadie.
Otra diferencia que tenemos con la propuesta de la sexta, es la defensa de una Patria, y una nación, por que nosotros buscamos una libertad absoluta y en todo el mundo de hombres y mujeres, así como de toda forma de vida y esto incluye a los animales no humanos, por que a veces muchos creemos que los animales no humanos están aquí para servirnos y nos los comemos y los explotamos y les hacemos a ellos todo lo que los neoliberales y capitalistas nos hacen a nosotros y nosotras . Además la palabrita patria viene de patriarcado, de pertenencia y propiedad, es una palabra machista…
También queremos decirles que ustedes del EZLN y las comunidades autónomas son de admirar, pues demuestran que desde abajo se construyen mundos mejores y más libres.

Frente del Pueblo en defensa de la tierra en Chalco.
Venimos a denunciar el despojo de tierras por parte del gobierno del Estado de México.
No vamos a permitir que nos sigan quitando lo que es nuestro. No teníamos la experiencia, y ya construyeron una unidad habitacional en nuestras tierras, nos quitaron lo que es nuestro. Las tierras son para sembrar maíz, no para andar sembrando casas. También tenemos una lucha  por el agua, y problemas con el gobierno municipal del PRD. La tierra no se vende, se ama y se defiende. Compañeros zapatistas ¿verdad que están con nosotros? ¿verdad que nos van a apoyar?

Kasa de Kultura Para Tod@s de Ciudad Juárez.
Reafirmamos nuestra postura contra el neoliberalismo, La Otra Campaña va más allá de ponerle un pie a los electoral,  nos pide ir mas allá  de hacer una política, no se puede luchar de igual forma, bajo su misma óptica, nos comprometemos  a no aceptar trabajo con partidos políticos, se trata de una lucha no enfrascada carente de práctica, no se puede cambiar el mundo así, no se pueden emancipar campesinos. Se tiene que  llegar con una verdad construida por todos y según las condiciones.
Una lucha de verdad, es una lucha local donde no se pueden hacer los trabajos  con las mismas condiciones. Ya que la republica y el mundo  es muy diferente, dejemos el egoísmos y creer que se puede decir, como desde sin hablar y sin organización, hay que unificar pero sabiendo que somos diferentes, pero aceptar la diferencia nos une a la lucha contra este sistema neoliberal desde una concepción diferente.

Red Cuali Nemilistli de Derechos Humanos. Puebla.
No Teníamos claro  en qué reunión nos tocaba, pues algunas organizaciones de la Red son indígenas, otras trabajan y apoyan movimientos sociales y también son ONG’s, así que tal vez en donde mejor encajábamos era en la de otros, pero decidimos meternos en lo de políticas ya que como red de organizaciones estamos tratando de impulsar una agenda de derechos colectivos, y consideramos eso una actividad política  El tema de López Obrador, pues lo tocamos mucho acá, enfocarse en esto  es irrelevante. Unos dicen que el plan es apoyar al menos peor, o la posibilidad de elegir al futuro adversario, pero no hay que resignarnos al menos peor. Lo que realmente  nos preocupa es que existan esos grupos capaces de reacomodarse una y otra vez.
Se sigue planteando que somos los que estamos fuera y seguimos fuera.
A la Comandancia del EZLN les agradecemos esta convocatoria, y que sigan siendo una organización de izquierda radical , pues así se mantienen como  la conciencia de muchos de nosotros, para mirar un horizonte más amplio y que nos incluye a muchos que ni siquiera estamos de acuerdo en que tipo de izquierda somos. En esto de “La Otra Campaña? pleitos no faltarán, pero así son estos procesos y eso tenemos que entenderlo y enfocarnos en aquello que nos une  para encontrar un camino que todavía no es claro, pero que se va aclarando como se fue aclarando el lugar en donde sería esta reunión.

Fuerza de Izquierda Revolucionaria del Pueblo.
Nosotros somos una fuerza nueva, pero venimos de otras fuerzas que han acompañado siempre al EZLN y a otros movimientos de resistencia. Sabemos que el enemigo es feroz, los zapatistas hablan de que hay varios mundos, nosotros decimos que no son varios, son solo dos; le tenemos que agradecer al neoliberalismo que hoy solo exista el mundo de los del dinero, el de los saqueadores  y el mundo  multicolor de los desposeídos: campesinos, indígenas, amas de casa, jóvenes, obreros, ancianos, estudiantes; en México también existen esos dos mundos: el neoliberal y el del pueblo multicolor. La clase política se definió por el primero, eso es algo que se padece ahora y por eso es muy importante que las organizaciones de izquierda se encuentren hoy aquí en la resistencia, es necesario hacer un cambio, hay que tratar de que el pueblo ya no padezca esta opresión.
Hoy vemos con mucho agrado esta convocatoria, han sido tiempos difíciles, nosotros vemos la Declaración de la Sexta como un llamado honesto, entendemos que el sumarse no significa la subordinación de nadie hacia nadie, sino la contribución de todos para construir la alternativa para transformar este país, es sumar esfuerzos. Entendemos la idea de  luchar para avanzar. Nos extraña, que sabiendo que en la clase política no hay alternativa para el pueblo de México, algunos compañeros de las organizaciones que hoy están aquí nos propongan apoyar a López Obrador. En el DF los comités vecinales se eligieron una vez y ya nunca más se volvieron a elegir, se convirtieron en comités sexenales y esa es la democracia que tanto pregonan, el gobierno del PRD ha golpeado a organizaciones sociales y también golpeó a los estudiantes de la UNAM, y de acciones así podemos seguir discutiendo.
Necesitamos ser capaces de crear ese espacio de convergencia, poner en el centro lo que nos unifica. Tenemos que reconocer que tenemos una deuda con el pueblo de México, no hemos sido capaces de ofrecerles una alternativa, pero hoy tenemos la oportunidad de rescatar en la Sexta esa alternativa para poder construir un nuevo país en donde ya no se mueran de hambre los pueblos. Estamos claros que la consolidación de las fuerzas de izquierda no nos traerá grandes satisfacciones, el Estado no se va a quedar cruzado de brazos y va a haber represión en todo el país, pero a pesar de ello y de ser una fuerza modesta, la apostamos aquí.
Estamos convencidos que debemos crear una nueva sociedad, una sociedad socialista construida desde el pueblo, desde el poder del pueblo, en suma, construir el socialismo desde el poder popular.

Corriente En Lucha.
A pesar de que se abrió un debate en la prensa sobre cuál era el sentido de la convocatoria lanzada por el EZLN con La Sexta,  nos parece claro que hay una búsqueda con ella de agrupar al ala izquierda del movimiento en nuestro país. Se trata de una propuesta no restringida a la coyuntura electoral, pero que se inicia en ella, partiendo del ambiente de discusión política que se genera entre la población en tiempos de elecciones como las que están en puerta.
Quisiéramos señalar algunos problemas, en el ánimo de abrir la reflexión entre todos sobre cómo resolverlos para que las cosas avancen. A la vez de algunas consideraciones sobre las posibilidades que abre la propuesta lanzada por los compañeros del EZLN:
1. Sentimos que aún es necesario agrupar a un conjunto de organizaciones y compañeros que son parte del ala izquierda del país, y que no están aquí (aunque es posible que se vayan incorporando en las reuniones por venir, como la de organizaciones sociales u otras). Por un lado, grupos que han jugado un papel relevante en movimientos como el magisterial, en diversos sindicatos con tradición de lucha, etc, y que participan en el II Diálogo Nacional. Reflexionar a qué se debe su ausencia y cómo remontarla. Por otro, un sinnúmero de pequeños grupos de activistas que han emergido de la lucha en sus lugares a lo largo y ancho del país. Estos últimos, quizás sea más factible irlos agrupando con el avance de La Otra Campaña.
2. Por lo que a nosotros se refiere, ni nos convenció votar por Cárdenas antes, ni nos convence hacerlo ahora por López Obrador (y no por aquello de si es de principio o no participar en lo electoral).  Menos aún, militar dentro del PRD o alguno otro de los actuales partidos institucionalizados, dentro de los cuales no concebimos posible que se organice ala izquierda alguna de nuestro país. Pero no creemos que deba ser condición para participar en este esfuerzo el comprometerse a no votar por López Obrador (L.O.). Porque resulta que hay una buena cantidad de compañeros que pueden llegar a sentirse realmente interesados en esta convocatoria, a la vez que consideran que es necesario apoyar a L.O. con su voto. Y no porque esperen algo a cambio, sino porque sinceramente piensan que su triunfo modificaría favorablemente la correlación de fuerzas para el desarrollo de la propia lucha.
Necesitamos discutir con ellos este asunto; mostrar, por ejemplo, que una modesta variación en algunas de las condiciones de vida no implica por sí misma un avance en la correlación de fuerzas para la lucha, discutir a cambio de qué se estaría consiguiendo ese modesto cambio en las condiciones de vida; quiénes serían las fuerzas reales que tendrían el poder, etc. Es necesario que el ala izquierda del movimiento desarrolle la discusión de los 50 puntos del programa de gobierno de L.O. con todo y la fundamentación que los acompaña, yendo más allá de los lugares comunes en la respuesta a los mismos, forzándonos a resolver en concreto y en positivo qué significa eso de contraponer alternativas reales dentro de una lógica anticapitalista, y a través de qué tipo de lucha podemos arribar a ellas. Debemos ir al fondo del debate.
Nos parece que la intervención de Marcos en la mañana aclaraba las cosas: la condición es que en La Otra Campaña, todos los participantes se comprometen a no meter el rollo de llamar a apoyar a ningún candidato. Y que las cartas se pongan claras sobre la mesa.
3. La Otra Campaña abre las posibilidades de ir estableciendo una especie de “Asamblea? de todos los compañeros que participan en el movimiento “desde abajo y a la izquierda?, que, reunida o no, permita ir forjando un programa de lucha a la medida de las necesidades de transformación de raíz de la situación por la que atraviesan los trabajadores de la ciudad y el campo de nuestro país. Hay que pensar cómo ir abriendo canales al desarrollo de esta “Asamblea? de todos.
4. Entendemos que en La Otra Campaña, lo primordial será ir a escuchar, a sentir a cada contingente de nuestro pueblo. Pero pensamos que el programa será resultado de la interacción de esta actividad con las ideas que todos los grupos y activistas tienen y deben aportar para aclararnos el camino. Lo cual requiere a su vez de un buen esfuerzo de estudio, de análisis, de reflexión, de discusión, de polémica.
5. Creemos que deben merecer especial atención aquellos contingentes que entran en conflicto con los de arriba, que entablan una lucha de resistencia. Debemos ser capaces de tensar todos efectivamente las fuerzas detrás de cada uno de ellos, más allá de las cuestiones meramente formales de “expresarles nuestro apoyo? (verbal, en realidad). Lo cual implica comprender qué es lo principal que está en juego para los compañeros de abajo en cada uno de esos conflictos.
6. Finalmente, creemos que el punto mencionado por los compañeros del EZLN de aprender también de la lucha de otros pueblos y solidarizarnos con ellos, muy particularmente de América Latina, es algo que debe formar parte de toda esta iniciativa. Especial mención nos merecen los casos de Cuba y Venezuela. Por cierto, que nos resulta difícil, al menos a nosotros, pensar en desdoblar al pueblo revolucionario cubano de Fidel, o al venezolano de Chávez.

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Con ONG’s, colectivos y grupos

Relatoría de las intervenciones de las ONG’s, colectivos y grupos en la reunión con el EZLN, realizada en San Miguel, los días 26, 27 y 28 de agosto de 2005.

1. Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas Frayba, saluda la iniciativa impulsada por el EZLN, que nos convoca hoy a todas las personas y organizaciones presentes. Consideramos  que es fundamental y urgente abrir espacios de encuentro para la discusión y generación de propuestas sobre los contenidos que deben de fundar el nuevo modelo de país y la necesaria recreación del quehacer político desde abajo, desde los excluidos. Queremos aprender de los ejercicios de autonomía del EZLN. Hoy somos testigos de la falta de justicia y la terrible violación a los derechos humanos que impera en nuestro país y el mundo entero, donde la impunidad se ha vuelto la norma, por eso decimos nunca más desplazados, nunca más presos, nunca más el olvido, nunca más un México sin nosotros, hoy queremos hacer presentes a dos compañeras, mujeres guerreras y comprometidas que han dado su vida a esta causa, hablamos de Rosario Ibarra y de Digna Ochoa.

2. Comisión de Delegados de Desplazados
Buenos días,  soy comisionado del grupo de desplazados del estado Chiapas, yo soy de la zona norte, de la región de  Tila y represento a un grupo de desplazados que sufrimos desde  1994 hasta 1998 la injusticia. En este grupo hemos venido luchando durante varios años, buscando la justicia, la tierra para aquellos que siguen desplazados. En 2001 logramos tener pláticas con el gobierno en busca de una solución: tierra, justicia, e indemnización, pero nada ocurrió, no nos escucharon. Hoy somos sujetos de las presiones del gobierno porque somos luchadores. Estamos en la búsqueda de un nuevo camino y de un nuevo espacio y por eso suscribimos la Sexta Declaración. Agradecemos este espacio, para denunciar los desplazamientos y el hostigamiento de grupos paramilitares, y para denunciar la mala respuesta de un mal gobierno. Unámonos todos para que no haya más desplazados y despojos a los pueblos indígenas. Gracias.

3. Toma las calles
Nosotras venimos de San Cristóbal y somos parte de la red tomalascalles!, nos adherimos a la Sexta, a la otra campaña y al Plan Nacional de Lucha. Nosotras somos trabajadoras atípicas, subcontratadas, somos precarias, se nos alquila y explota, la precarización para nosotras ha significado la pérdida de un proyecto de vida, así lo miramos en los flujos migratorios, la creciente explotación a las mujeres, los transgénicos, la explotación y contaminación de la tierra, se trata de la destrucción cultural en su conjunto, hay una guerra contra la humanidad. Pero esta guerra es diferente, hoy los militares no sólo se visten de verde, estamos vigilados y controlados bajo su inmensa brutalidad policíaca, y además sálvese quien pueda la derecha en el poder. Estamos contentas de haber caminado con ustedes, hemos aprendido a mirarnos diferentes y aprender de nuestras diferencias, y todas esas experiencias se comparten, se dirigen a los barrios, se inventan nuevos mundos, nos da un chingo de gusto que se apueste a la creatividad para generar nuevos espacios, dejamos de ser espectadoras para ser actrices de nuestras propias historias. Nosotras, cuando pensamos en el arte lo hacemos como algo placentero y divertido, en el movimiento de resistencia global, percibimos dos líneas, algunos piensan que la solución es defender la soberanía nacional y reforzar los estado – nación, por otro lado, estamos las que defendemos la autonomía, las que creemos que los pueblos tienen derecho a decidir su futuro, sus formas de gobierno y sus formas de organización. Creemos en la libre determinación de los pueblos. Proponemos contra la tendencia precarizadora de nuestras vidas, la rebeldía de nuestros cuerpos, la alegría y la creatividad, la recuperación del tiempo de vida, porque arrieros somos y en la rebeldía andamos, esta es nuestra palabra, queremos invitar al EZLN para que conozcan nuestro espacio y para que vean cómo vivimos y cómo luchamos.

4. Unión de crédito mixta Plan Puebla
Primero que nada, una aclaración: somos un programa Campesino que surge de un proyecto piloto de desarrollo que se llama “Plan Puebla?, a secas, y que nada tiene que ver con el Plan Puebla Panamá,  con el que estamos por supuesto, en contra.
Nosotros somos un grupo de agrónomos que entendimos que el problema del campo no se soluciona con más insecticidas, más fertilizantes, más químicos;  el nuestro no es un programa técnico, sino un programa social.  Sabíamos que teníamos que prepararnos y creamos este programa con el que  vimos que se podía combatir la insuficiencia de la producción.
El Plan Puebla surge en 1967 como un proyecto piloto de desarrollo agrícola regional entre productores. La estrategia utilizada demostró que es viable superar el déficit de producción y alcanzar la autosuficiencia alimentaria.  Así,  muchas familias tuvieron resuelto el problema de producción de alimentos. El programa se multiplicó y ya tiene presencia en 18 estados de la república, además de regiones de centro y sur América, e incluso en ?frica.
Cuando nuestro proyecto tocó intereses de las multinacionales, sufrimos un bloqueo.
En el año de  1992 decidimos convertirnos en intermediarios financieros para tener la posibilidad de apoyar a los campesinos pobres no sujetos de crédito.
Esta unión de créditos se ha mantenido aún a pesar de que en 1994 y 95 comenzó un desmantelamiento de la banca social, pero permanecemos porque nosotros tenemos lo mero principal: la gente que cuenta y vale más que el dinero, así es como llevamos 38 años.
Compartimos con el EZLN la esperanza de un México más justo y por ello nos sumamos decididamente a la Sexta Declaración y a participar en la Otra Campaña, mediante los diferentes sectores de productores, comerciantes y prestadores de servicios ubicados en 12 estados de la república.
Una forma concreta de colaboración es compartir la experiencia en la implementación del Plan Puebla y de la Unión de Crédito como una alternativa viable de financiamiento al sector agropecuario en la zona de influencia del EZLN, y así incrementar la productividad en sus cultivos y la conservación, mejoramiento y aprovechamiento racional del bosque.

5. Alianza Cívica Chiapas.
Hacemos capacitación a través de la Escuela Metodológica con organizaciones sociales, asesoría a ciudadanos y a organizaciones para fortalecer sus procesos, así como información ciudadana a través de un boletín “El Tachilgüil? y una compañía de Teatro de títeres que es un proyecto educativo; así como la observación y seguimiento a los procesos políticos. Además tenemos un medio de comunicación con 64 organizaciones del estado a través del “Paquete informes?
Queremos incorporarnos en la otra campaña, a partir de nuestras actividades cotidianas, realizando difusión de actividades que se vaya realizando.   También vincularnos con otros participantes para el buen éxito de la campaña.

6. Foro Alicia
El laboratorio de culturas  subterráneas y movimientos aleatorios, mejor conocido como el Alicia,  nace en 1995, al principio  sin un objetivo claro y sin un rumbo definido. Dos años después formamos un comité civil de dialogo del Fzln y desde entonces nos consideramos zapatistas. El Multiforo Alicia es un espacio autónomo y autogestivo, es decir, no depende de ningún gobierno, partido o institución oficial. El Alicia toma sus propias decisiones y genera sus propios recursos para subsistir. Puede considerarse nuestro foro como un laboratorio de culturas subterráneas en donde se da cabida a música, conferencias, exposiciones, presentaciones y talleres. Se trabaja con artistas que no tienen cabida en espacios oficiales o comerciales. Desde la década de los 90 el Alicia ha sido un espacio para la creación y difusión de las culturas juveniles: ska, surf, punk-rock, hip hop, blues, rupestres, metal, etc.  Así como expresiones de graffiti, tatuaje y performance.
Cómo trabajamos:
Toda la semana los alicios preparan y difunden los eventos con carteles en bardas y escuelas; se fomenta la autogestión de las bandas, es decir, que ellos deciden qué hacer con los recursos. Además contamos con un estudio de grabación y un sello discográfico. Tanto el estudio de grabación, como el espacio del foro, se ceden a otros colectivos políticos y culturales para reuniones de trabajo y proyectos.
Los problemas que tenemos:
En una ciudad tan grande sólo 8 espacios culturales independientes. Los que decidimos optar por la autonomía y la autogestión, no tenemos espacios propios, tenemos que rentarlos. Los espacios culturales no se encuentran regulados por la ley: en la Ciudad de México, no se reconocen las diferencias entre un espacio cultural y un bar, una cantina o un “table?. Bajo la perspectiva de esta misma  ley no podemos operar sin una licencia que cuesta alrededor de 80 mil pesos; de ahí que la única forma de existir sea clandestina o la ilegal.
A esto se suma el problema de las grandes empresas que monopolizan y lucran con la cultura, dejando a los espacios culturales autónomos trabajando en una economía de subsistencia, pero obligados, eso sí, a pagar impuestos a la Tesorería del DF, so pena de embargo; o a recibir extorsiones por parte de los “inspectores?; o a pagar el 8% de las entradas por cada banda a la Asociación de Derechos de Autor; o a pagar cuotas al sindicato de músicos de la CROM.
Por eso luchamos por:
la creación de una ley que contemple la diversidad de los espacios culturales y la excepción de impuestos; que los inmuebles abandonados en el DF sean entregados a la comunidad cultural, creándose un consejo autónomo para manejarlos; que se otorguen facilidades para la difusión de nuestras actividades; y evitar el canibalismo de izquierda.
Crear una industria cultural de izquierda que contrarreste el neoliberalismo cultural, articulándonos en una red horizontal de espacios y artistas independientes que deberá impulsar: la Sexta Declaración; la creación y difusión de una cultura autónoma y autogestiva, y la creación de centros sociales autogestivos. Además de la creación de periódicos y revistas de izquierda, una disquera que no lucre con los grupos, una promotora de conciertos masivos, una distribuidora de material y una caja de ahorro para las actividades y defensa de los centros culturales.

7. Centro Cultural de Tlaxcalancingo
Nosotros venimos de una comunidad que fue despojada de sus tierras comunales por el gobierno y los partidos políticos y crearon centros comerciales que no nos benefician en nada, pero al perder la tierra, nuestra comunidad también perdió su lengua, su cultura, somos una comunidad en extinción ante los embates del gobierno y el capitalismo, por eso, como organización tratamos de recuperar el náhuatl que es nuestra lengua, las mayordomías, las fiestas comunitarias y toda nuestra cultura, a pesar de la intención del gobierno por tener injerencia en estas festividades y eventos a partir del ofrecimiento de recursos, nosotros creemos que esto pertenece al pueblo y es por eso que venimos a aprender de las experiencias para seguir en la recuperación de nuestra comunidad.

8. Son de Maíz – Espacio Cultural la Peña del Son
¿Quiénes somos?
Los que impulsamos este proyecto, Espacio Cultural “La Peña del Son? somos un grupo de nezamexicoamericanos hombres y mujeres que trabajamos principalmente en el municipio de Nezahualcóyotl, Estado de México y DF. Además de ser estudiantes, profesionistas, amas de casa y hasta desempleados, somos músicos y trabajadores de la cultura, que tenemos en común el gusto por el arte y la cultura. Así que decidimos adquirir el compromiso de participar activamente en el acontecer cultural y político de nuestra sociedad y ya no ser sólo espectadores.
Nuestro proyecto además de ser legal y pacífico, es ciudadano, autogestivo, e  independiente; es soberano y su destino se construye con trabajo y recursos voluntarios.
Somos gente, como usted, pues.
Queremos abonar nuestro modestísimo esfuerzo a la construcción de otra cultura, diferente, nueva, en el sentido en el que el Che Guevara habla: la Cultura del Hombre Nuevo.
Partiendo de nuestra realidad concreta, en el Espacio, queremos brindar a la comunidad una cultura alternativa.
En la oferta educativa le apostamos a una nueva forma de enseñar y aprender basados en la pedagogía de la educación Popular, uno de cuyos lemas es “Aprender para Transformar?
En lo artístico pretendemos difundir la cultura latinoamericana principalmente, buscando una forma nueva de pensar.
En lo político nos asumimos como pueblo que se organiza y busca su propio camino de liberación retomando todas las experiencias que sirvan a nuestra realidad concreta; nos sentimos latinoamericanistas, zapatistas, hermanos de todos los que luchan en el mundo por su renovación.
El espacio Cultural “La Peña del Son? está a cargo del grupo musical Son de Maíz de producción artística popular afrolatinoamericana, pero con la idea de retomar toda la Cultura del Maíz. Este espacio fue inaugurado por niños de la comunidad y representantes de organizaciones indígenas del estado de Guerrero en 2002.
¿Qué Queremos?
Con apenas tres años de vida queremos participar desde la cultura —y desde donde se pueda— en las luchas de nuestro pueblo por una vida digna y democrática.
Por eso en nuestra Declaración de Principios, reconocemos:
La necesidad de una conciencia nueva, solidaria, autogestiva, democrática y libre; la lucha ideológica que contribuya a la igualdad y fraternidad entre los humanos y la naturaleza; la diversidad de pensamientos y concepciones; al ser humano como parte de la naturaleza; el derecho que tienen las generaciones futuras a un ambiente natural y social equilibrado; la unidad y la organización de la lucha como una necesidad para lograr los objetivos planeados.
Reivindicamos por eso la democracia interna e independencia de nuestra organización.
Luchamos por:
la recuperación, creación y difusión de una propuesta cultural alternativa; como parte del pueblo trabajador , luchamos por un nuevo Congreso Constituyente; como trabajadores de la cultura luchamos por una cultura nueva , alternativa, en la que exista una nueva conciencia , justa, solidaria y comprometida.
También luchamos por seguridad social para los trabajadores de la cultura; educación integral; e información objetiva.
El Grupo Son de Maíz pone este Espacio Cultural “La Peña del Son? y su modesto esfuerzo a la disposición de su comunidad.

9. Colectivo Conciencia Crítica
Somos un colectivo de la facultad de psicología de la UNAM, desde 1991 hemos hecho trabajo político y académico dentro y fuera de la facultad, reivindicamos el derecho a la educación. Con el EZLN hemos aprendido a caminar preguntando y a trabajar no sólo para la gente sino con la gente, y desde nuestra cotidianeidad nos toca trabajar para la Sexta, con la finalidad de ampliar las discusiones, de seguir resistiendo ante los embates del gobierno.  Hemos abierto la facultad para quien quiera trabajar con nosotros, tanto en lo académico como en lo político, para la facultad y para nuestra nación, respetando la autonomía, por ello nos suscribimos a la Sexta para seguir resistiendo. En la facultad, la nueva forma de lucha se llama En construcción por lo que vendrá una delegación la próxima semana para reunirse con ustedes.

10. Mural Participativo-Pintar Obedeciendo
¿Quiénes somos?
Somos el Colectivo “Mural Participativo, Pintar Obedeciendo?
¿Qué hemos hecho, Qué hacemos?
Somos fruto de la semilla que se sembró el 10 de abril de 1998 con la creación del Mural de Taniperla con la participación del profesor Checo Valdez, (quien ha desarrollado más de 12 experiencias en distintos espacios tanto urbanos como rurales, a nivel nacional e internacional).
Nosotros no somos artistas, ni somos muralistas…
Somos promotores de procesos de “trabajo común para el disfrute en común?, como una forma de expresar el sentimiento y pensamiento de sus gentes y como una forma de escucharse a sí mismas, donde el trabajo y la consulta son las herramientas de participación.
¿Cómo nos sumamos a esta Otra Campaña?
Nos sumamos como un medio de expresión de las distintas propuestas que existen para crear una nueva forma de organización social. Invitamos a todas aquellas organizaciones, colectivos, grupos que quieran expresar su senti-pensamiento  por medio del trabajo en común.
Nosotros estamos dispuestos a trabajar y así formar una red de creación participativa de esta “Otra Campaña?.

11. 5ta Brigada… ay Karmela
Somos un pequeño colectivo interdisciplinario, que nos reivindicamos como anarquistas, libertarios, desde la huelga del 99 en un colectivo llamado 5ta Brigada Ay Karmela, y somos parte de un colectivo más amplio que se llama”coyotl yohuali”. Trabajando contra el neoliberalismo, como anarquistas que somos, seguimos en la lucha contra un sistema que nos aprisiona y a todo aquello que crece en esta lucha por la tierra, la educación, por ser dueños de nuestras vidas. Estamos convencidos de la lucha por un mundo en donde nadie pise a nadie, en donde la gente sea dueña de sus ideas, en donde lo colectivo no obvie lo individual, donde la única autoridad permisible sea la decisión colectiva, basada en las necesidades de los individuos, en donde los gobiernos sean inútiles, donde los medios productivos sean propiedad común, donde los pueblos decidan autónomamente, un mundo libertario con gestión, autonomía. En esto creemos y esto pensamos, pero no somos los únicos, hay hermanos de otros nombres y otras ideas con quienes compartimos la intención de construir un nuevo mundo en el que caminemos hacia el bienestar colectivo, en donde los saberes aprendidos sean construidos de manera colectiva. Nuestro trabajo  actualmente lo llevamos a cabo en una comunidad rural marginada del altiplano potosino, en la zona semiárida de san Luis Potosí, aunque pretendemos tener un trabajo en la ciudad de México o lo hemos tenido, nuestro trabajo al que estamos abocados ahorita específicamente se desarrolla en esta zona tratando de mejorar sus técnicas productivas, la educación, y buscando resolver los problemas a través de la organización y el aprendizaje común, con la idea de tejer una gran red que nos permita hacer frente al sistema, esto es por lo que trabajamos y caminamos con muchos otros, buscando otros pies, otros sueños y otras palabras, guiados por la idea de libertad. También luchamos contra aquellos que olvidan, por que la peor muerte es la del olvido o sea la exclusión, y otro motivo por el cual no creemos en la constitución es que la constitución es un aparato homogenizarte que niega las diferencias y la identidad de cada comunidad, grupo, barrio o individuo.
También luchamos por construir no sólo un mundo libre sino un mundo sano y limpio, es decir donde no dañemos a la madre tierra, buscando técnicas que nos permitan lograr una vida digna sin dañar los ecosistemas, por un bienestar no solo de humanos si no del planeta todo, de animales, plantas y la tierra toda.
Y poder desaparecer a aquellos que se sienten con el derecho de engañar, robar, destruir, aplastar, encarcelar, torturar, todo como herramientas para defender la propiedad privada, nos referimos a los partidos políticos quienes defienden al sistema neoliberal, creemos que nadie debe gobernar a nadie, creemos en la necesidad de erradicar las palabras mandar y obedecer, más que leyes necesitamos de acuerdos, necesitamos desaparecer todo aparato de control, es por eso que creemos en la necesidad de juntarnos con otros pies, otros sueños, otros hermanos y experiencias con quienes podamos habitar un mundo sin excluidos, sin gobernantes, donde todos seamos dueños de nuestras vidas, así como el ejemplo de los zapatistas, un mundo sin explotación, en donde la tierra sea de todos y todas, por eso creemos en la necesidad de hacer eco al llamado zapatista, para juntos hacer frente a los embates del sistema. Por esto queremos sumarnos a la Sexta declaración para unirnos todos juntos y trabajar por un mundo distinto, pero no nos sumamos a la idea de una nueva constitución porque no creemos en eso, porque para que se respeten las leyes debe haber organismos que se encarguen de ello, es por eso que no creemos en las leyes, creemos que el estado debe desaparecer y una constitución necesita de un aparato de poder y control que la haga cumplir, pugnamos a luchar por colectivizar la autoridad, o sea desaparecerla, destruir el poder, pugnamos a trabajar por la conciencia de los pueblos y su autonomía, su autogestión, basados en el apoyo, la cooperación y el respeto mutuo, basados en la libertad y la colectividad.
Creemos importante luchar contra toda esfera de poder hasta en las familias parejas  y grupos es decir por la equidad, equidad de género pues es necesario luchar por acabar con la supremacía de un genero sobre otro pues solo en equidad podremos lograr un mundo mejor, en fin creemos en la necesidad de trabajar por una conciencia de equidad cultural, colectiva y de GÉNERO, pues no basta luchar por erradicar poderes políticos si no erradicamos en nosotros mismo resquicios de poder(como el machismo o su inversa) es decir si no desterramos toda superioridad en todos los ámbitos de la vida y culturales así como de género.

12. Brigada por la esperanza zapatista
Saludos a los compañeros y  a la Comandancia del EZLN. Somos ciudadanos trabajadores de Puebla, que  formamos una brigada que ha acompañando la lucha zapatista. Hemos participado desde 1994 y estamos aquí con entusiasmo.
En nuestro estado, Puebla,  la tasa de desempleo en la zona urbana es muy alta, aproximadamente 750 mil personas se encuentran desempleadas y se han perdido 40 mil empleos. Es por esto que muchas personas tienen la necesidad de  migrar; Puebla es el cuarto lugar de los estados que envían trabajadores a los Estados Unidos. Es así que la mixteca poblana está poco poblada, sólo se encuentran ancianos y niños.
En nuestro estado hay muchos problemas y eso ha derivado en que se cuentan 140 suicidios al año. Puebla  ocupa el cuarto lugar en pobreza en el país, en donde el 25 por ciento de la población vive en pobreza extrema; es además, el  primer lugar en corrupción. A esto se suma el problema de los  estudiantes rechazados, que no teniendo un lugar dentro de las instituciones de educación, irán a caer en la mediocre educación de las universidades privadas. En la periferia de las zonas urbanas, la población se encuentra hacinada en cinturones de miseria. En Puebla se prohíben las concentraciones, se reprimen las marchas, se encarcelan a los manifestantes.
Tenemos que decir también  que creemos que  a través de los partidos políticos no se pueden cambiar las cosas, porque están llenos de corruptos, lo que se gastan en campaña los partidos casi equivale a las remesas que mandan los migrantes. Con los partidos políticos nada.
Pero no sólo venimos a quejarnos, también a proponer. Nuestras propuestas son:
Integrar a nivel regional una alternativa viable, aunque no es fácil.
Con respecto a la Sexta Declaración, la lucha de los pobres del campo y la ciudad, esperamos construir un plan de lucha común, conjuntar las visiones, escuchar las ideas de otros y conjugarlas, fuera de los tiempos de la clase política, clase a la que nos daría pena pertenecer. Ofrecemos disculpas por la basura que hemos dejado en el poblado de Juan Diego. Y sólo quiero decir que…Me cago en el gobierno.

13. Talleres comunitarios de Ciudad Nezahualcóyotl
Nos parece bastante interesante la convocatoria del EZLN a las diferentes reuniones, por desgracia nos tocó vivir en estos tiempos, pero por fortuna tenemos la capacidad de transformarlo. En este sistema podrido, tenemos que hacer el otro sistema, el de los de abajo. Los medios y las reformas educativas están orientados para que la ignorancia alcance su máximo nivel. El ejemplo de los hermanos zapatistas es valioso y nos parece bastante importante que lo que muchos centros culturales queríamos hacer, ahora se puede potenciar, porque somos muchos en diferentes estados los que luchamos para no someternos a la basura de los medios de comunicación, de las autoridades, de los gobernantes y se van abriendo trincheras grandes y chicas, grandotas como esta, la del EZ, chiquitas, ahí están los compañeros de Atenco, los estudiantes y otros más, pero también hay otras luchas más chiquitas. Nosotros del 92 al 94 luchamos contra el estado que quería desaparecer nuestro proyecto cultural, pero no pudo hacerlo, porque las cosas cambiaron y hoy quiero agradecer al EZLN porque se reveló y no aceptó esa vida de miseria, porque después del 94, el estado decidió ir satisfaciendo las demandas más pequeñas y una semana después del levantamiento, el estado resolvió nuestro problema después de dos años. Creemos en que la gente chambeadora nos quedemos con lo que es nuestro y no mantener a holgazanes, como sucedió en este lugar en el que estamos. Sabemos que los artistas acompañan las luchas, que al movimiento social lo acompañe un movimiento artístico y social, en el pueblo hay talento y que bueno que hagan estas reuniones para que se vaya conformando un movimiento artístico y cultural comprometido con las causas sociales y políticas. Que todo mundo sume su esfuerzo a la lucha, para poder organizarse  y contribuir desde cada uno de nuestros espacios, haciendo lo nuestro, y a partir de estas reuniones podemos darle forma a un amplio movimiento artístico y popular, a esa avalancha de los artistas del pueblo acompañando a la lucha. Creemos que la educación es fundamental, por ello invito a que todos podamos tener escuelas en nuestras comunidades, busquemos las formas para lograr una comunidad preparada y sensible hacia la parte artística, y poder contribuir con la convocatoria del EZLN. En nuestro espacio tratamos de hacer una serie de actividades comunitarias en Nezahualcóyotl que ponemos a disposición del EZLN. Creemos que hay que avanzar e impulsar una campaña masiva de alfabetización, proponemos que al terminar estas reuniones, pudieran hacerse reuniones regionales para que vaya tomando forma la lucha en diferentes lugares del país. Si hemos podido avanzar cada uno por nuestro lado, pues con mayor razón lo podremos hacer organizados, todos juntos y gracias al EZLN por el ejemplo que nos dan.

14. Colectivo Arte-nativo
Fomento Colectivo de Procesos Autónomos Arte Nativo, A.C. es  una organización civil, autónoma y sin fines de lucro integrada por un equipo multidisciplinario. Tenemos como propósito construir, fomentar y acompañar procesos organizativos que tiendan a la autonomía como forma básica de responder a las necesidades que nuestra condición nos plantea. Creemos que en una realidad como la nuestra, la autonomía es una alternativa con la que pueden superarse los embates sistemáticos que experimentamos; y que en la promoción de la autonomía, es importante crear espacios sustentados en la participación. Espacios cuya finalidad más elemental sea ser un punto de encuentro propicio al diálogo, a través del cual la gente comparta e identifique problemas que les son comunes,  además de que cree y experimente alternativas que le lleve a dar una respuesta organizada a estos. Nuestro trabajo lo hemos realizado en la sierra norte de Veracruz y en Texcoco.
Pensamos que el tipo de organización social al que hemos llegado como humanidad está produciendo para la gran mayoría un profundo dolor, producto de las limitaciones que la actual forma de organización social impone al contacto emocional en las personas. Desde que nacemos, se nos entrena a vivir dentro de los códigos de nuestra sociedad, y como parte de ello, a cumplir con el deber ser para ser aceptados. El ser aceptado, sentirse parte de algo, vivir en sociedad, no es un asunto menor sino central para nuestra sobrevivencia. Somos seres sociales y por tanto, existe en nosotros un impulso a la unión, obtenemos muchos beneficios a partir de ella, si no ¿por qué más estaríamos juntos? Entre estos beneficios se encuentra sentirnos más protegidos. Sin embargo, es precisamente este impulso a la unión, a la comunicación, que es utilizado por nuestra organización social para hacer cada vez más eficiente la producción y no tanto con la finalidad de generar un mayor bienestar en las personas. El dolor al que nos referimos, no es exclusivo de nuestra época, sin embargo, mientras hoy esté presente, podemos decir que es de nuestro tiempo. Y porque hoy nos duele, es preciso transformar la forma en que vivimos.
El ejercicio del arte contribuye a mitigar este dolor y con ello, coadyuva a la transformación social. El arte para nosotros, significa el ejercicio permanente de nuestra capacidad creativa. El arte entendido de este modo, se realiza no sólo en la producción de las llamadas bellas artes, sino en cualquier creación humana, que se hace con gozo, reflexión, entrega y dedicación.
La palabra generalmente se ha explicado como una herramienta que permite el acercamiento, que facilita la cooperación y el beneficio mutuo entre los seres humanos. Para no pocos, constituye de hecho, el medio más completo y eficiente de comunicación. Pero consideramos que las palabras no son inofensivas o neutrales y en este sentido, no da lo mismo utilizar una palabra u otra, ni el tono con que las decimos o las organizamos, ni la situación en que las pronunciamos.  La palabra es tan poderosa para conducirnos que por ejemplo, cuando al enfrentarnos a una situación que percibimos como “difícil?, si de antemano nos decimos “no puedo?, en verdad no podemos. Esto se explica porque la palabra te evoca, te conduce a la decisión de no poder.
Sin embargo, cuando lo que queremos comunicar son emociones, sensaciones observamos cómo la palabra presenta dificultades, límites…
El arte constituye un lenguaje mucho más poderoso que el de la palabra para transmitir la dimensión emocional o superpersonal, y por ello resulta un medio más completo de comunicación. Creemos también que a través del vínculo con los otros, no sólo obtenemos una mayor y mejor comprensión de los demás, sino que también nos comprendemos mejor a nosotros mismos. El diálogo, el encuentro nos sirve como una especie de juego de espejos, en donde mutuamente nos vamos podando. Cuando las personas hacen contacto, y no sólo nos referimos a tocarse físicamente, sino a acercarse, a compenetrarse, a comunicarse de un modo más profundo, lo que llamamos empatía, mayor bienestar experimentan. Mientras más empatía se genere mayor tensión se libera.
Por ello de nuestro interés de caminar esta propuesta con ustedes compañeros zapatistas y con todas las demás organizaciones, colectivos y personas que consideran, al suscribirse a la Sexta Declaración, que podemos y queremos hacer algo para mitigar el dolor que nos ofrecen como única vía. Pensamos que en La Otra Campaña, que en este espacio que nos abriremos para escucharnos y conocernos, no sólo habrá palabras estarán presentes todas las maneras que el ser humano ha construido para expresarse, a través del arte también estaremos impulsando la transformación de la sociedad en la que vivimos. Esta reunión es una muestra de ello.

15. Colectivo Sin nombre FES Zaragoza
Hermanos no sólo de patria sino también de dolores, demandas y de lucha, estamos seguros que al enlazar nuestras luchas podemos construir algo distinto, este colectivo está comprometido a caminar con aquellos que luchan por un mundo diferente. Suscribimos la Sexta, y comenzamos a caminar preguntando, y en este andar descubrimos que había necesidades y problemas similares, pero además la homogeneidad de demandas y luchas contra diferentes problemas también se daba en la forma de resolverlos. Pero las propuestas de resolución de problemas tienen dos lados: uno es poner al mando a gente honesta y otras van por otros caminos, no sólo delegan en otros, sino que también actúan, forman parte de la lucha, de la resistencia y se organizan con el propósito de tener democracia, libertad y justicia. En nuestro espacio existen diferentes muestras de injusticias, hay falta de espacios políticos y culturales, prácticas fascistas y sectarias, por ello demandamos la creación de espacios culturales y políticos, así como un manejo claro y transparente de los recursos, una educación de calidad,que no haya represión y desigualdad. Los “sin nombre? invitan a los “sin voz? a conocer nuestro espacio de trabajo y lucha.

16. Colectivo Tzompantle
Acordando hablar con la palabra sencilla y honesta, los que participamos en este colectivo, les enviamos un fraternal saludo.
Somos avecinados del pueblo de Tepoztlán y Cuernavaca, Morelos, que al oír por sexta vez su palabra y ver su ejemplo, se les reconoce sus grandes enseñanzas y experiencias.
Teniendo la necesidad de crear un mundo en donde quepan muchos mundos, venimos creando propuestas alternativas y de resistencia para hacerle frente al neoliberalismo.
Los que pertenecemos a este colectivo venimos de distintos sectores; algunos somos estudiantes, otros campesinos, jardineros, médicos que queremos platicar lo que sucede en Tepoztlán.
En estos días se está recordando que hace 10 años el pueblo de Tepoztlán defendió la posesión de las tierras en contra de un grupo de políticos y empresarios que tenían el proyecto de construir un campo de golf, un hotel de cinco estrellas, una zona comercial, y una zona residencial. La lucha se dio con la razón, actuando dentro de un marco legal. A partir de lo cual logramos la autonomía del pueblo por casi 3 años. Por intereses partidistas se fracturó la unión en el pueblo y fue especialmente el PRD quien dejó ver sus intereses propios. La fractura se dio justo en el momento de las elecciones.
El conflicto desnudó al principal grupo divisor del pueblo: al PRD.
Nosotros no olvidamos aquella lucha y recordamos también el apoyo que nos brindaron los hermanos zapatistas.
En Cuernavaca, se vive la represión del gobierno, del supuesto “gobierno del cambio? que solo contesta con represión y mentiras. En esta ciudad se están terminando los bosques y parques a causa de la privatización de los bienes comunes y patrimonio cultural.
Crear un foro con colectivos interesados en formar una red de medios alternativos; consolidación de brigadas multidisciplinarias para ayudar a diferentes comunidades; la creación de granjas orgánicas; declarar al municipio de Tepoztlán “libre de transgénicos?; y construir una purificadora de agua comunitaria.

17. Colectivo sin nombre Morelos
Queremos mandar un saludo al pingüino, que se ha convertido en un símbolo de lucha. Nosotros venimos de Morelos, la tierra que vio nacer al Jefe, Emiliano Zapata. Nosotros somos el colectivo sin nombre, porque nadie nos lo ha puesto. Luchamos contra la destrucción de nuestro legado cultural, histórico y arquitectónico, en diferentes ocasiones hemos luchado contra el gobierno y las empresas que se empeñan en destruir todo a su paso. En estas luchas, aprendimos que quienes nos ayudaron más en estas experiencias, fueron los otros pueblos de Morelos, porque hoy sabemos que son ellos quienes hacen la verdadera lucha. Después llegamos al pueblo de Tlanepantla en donde ante los oídos sordos de las autoridades, se creó un gobierno autónomo, pero el mal gobierno con violencia y derramamiento de sangre acabó con el gobierno popular que habíamos instituido y tuvimos que salir huyendo. En la lucha, hemos aprendido a seguir a los pueblos, y con el tiempo el gobierno se ha vuelto más violento, pero también aprendimos que alfabetizar es una forma de lucha y desde ahí hemos continuado nuestro trabajo como promotores educativos. Creemos que la Sexta debe ser difundida para que llegue a todos aquellos que sufren de represión, creemos que eso es fundamental para que la otra campaña sea real y ese es el punto en el que nos quisiéramos concentrar en esta participación para enfatizar la importancia de la difusión de la Sexta y la otra campaña.

18. Un granito de Café
Nosotros el colectivo “Un Granito de Café? estamos aquí para ratificar ante ustedes nuestra adhesión a la Sexta Declaración de la Selva  Lacandona. Es decir, para el colectivo está claro que se trata de participar directamente con ustedes en la campaña nacional para construir otra forma de hacer política, un programa de lucha nacional y de izquierda y una nueva constitución.
Nos han pedido que seamos sinceros y honestos con ustedes, porque ustedes lo han sido con nosotros. Creemos que es un principio básico para empezar a construir otra forma de hacer política.
Somos 4 personas que desde hace 5 años  distribuimos café (café Tatawelo), primero en el municipio autónomo Che Guevara y ahora en el Caracol Torbellino de Nuestras Palabras (Morelia).
En estos 5 años hemos constatado los inmensos, pero no suficientes, avances integrales que se han dado, por ejemplo, en Moisés Gandhi, sobretodo a partir de la construcción de los Caracoles y las juntas de Buen Gobierno.
Esta experiencia nos permite pensar que sí existe la posibilidad real de construir esa “otra cosa?.
Sin embargo reconocemos que nos sentimos rebasados. Somos concientes de nuestras limitaciones y errores, y tal vez en ocasiones nos ha ganado la “agenda de arriba?. Se los decimos porque queremos ser honestos, y por eso también manifestamos nuestras inquietudes.
Creemos que debemos valorarnos por el tamaño de las ideas, no por la cantidad de miembros de una organización. No debemos olvidar nuestra historia reciente y valorar los errores, nos preocupa que puedan repetirse historias como los del Movimiento de Liberación Nacional o la Convención Nacional Democrática, no podemos caer en los mismos errores.
Debemos tomar conciencia de que el reto es construir y no decretar. Pensar en lo inmediato en grandes estructuras organizativas, en integrarnos o crear Frentes o Alianzas, es empezar por donde no se debe empezar.
Para construir algo nuevo, debemos dotarnos de buenos cimientos. No basta decir que sí estamos de acuerdo con la Sexta, si en la práctica rechazamos los principios que la sustentan. Hay que ser congruentes en el decir y en el hacer.
Hoy el reto es demostrar que ustedes del EZLN y nosotros, podemos juntos. Está bien que ahora quieran escuchar, pero no se les olvide que desde 1994 han sido nuestra conciencia crítica y que estamos aquí porque ustedes nos convocaron, así que lo que digan o dejen de decir repercutirá en la manera en que se vaya construyendo esta alternativa.
Regresaremos a la Ciudad de México a reflexionar, pensar y repensar lo que aquí escuchemos, y por supuesto, a distribuir más café “Tatawelo? que
es orgánico, de altura, de exportación y zapatista.

19. Foro de hombres gay
Antes, traer esta bandera era motivo de miedo, hoy es un símbolo de orgullo y de dignidad también. El compartir nuestra experiencia como colectivo, es compartir la opresión de un sistema patriarcal, heterosexista que nos somete, es entonces compartir la opresión que se ejerce siempre de algún modo sobre los diferentes. Nosotros hacemos un trabajo colectivo para la promoción de nuestros derechos en todos los ámbitos. Compartir nuestra experiencia como gays es compartir la represión que se sufre por ser diferentes, y por ello, el motor que nos mueve es entonces la capacidad de indignación y la lucha por el respeto a expresar el amor a nuestro modo. El camino de lucha por el respeto a nuestros derechos ha sido muy largo y siempre está en permanente construcción. Nuestra lucha es por el respeto a amar y a ser libres, en una sociedad heterosexista que reprime a todos aquellos que somos diferentes, por eso, soñemos entonces, cada uno a nuestro modo, gays, indígenas, mujeres, todos los diferentes, con un mundo distinto.

20. Bibaani
Bibaani, de Ixtepec, nace de la Cocei que no se vendió, la  que carga todavía en el morral al hombre nuevo, al Che Guevara. Agradecemos a los zapatistas por su recibimiento, muchos de nosotros quedamos descobijados cuando nuestros compañeros se fueron a formar el PRD. Perdimos la brújula y perdimos un poco el camino. En aquel tiempo se da el levantamiento zapatista, aunque para nosotros es hasta 1998 cuando empezamos a conocer de la lucha zapatista y empezamos a pensar y repensar en nuestro camino. Nos juntamos con otros magonistas, y los pusimos en nuestro morral, un morral que nos ha acompañado. Nosotros somos zapotecos y decimos que también en español se resiste. Así creamos un centro comunitario para construir una  alternativa, no la única pero la nuestra. En 1999 conocimos a compañeros  de Oaxaca y fundamos la Universidad de la Tierra, fundamos un movimiento alternativo del istmo para contrarrestar el Plan Puebla Panamá y en contra del Wal  Mart.
Hoy estamos con los zapatistas, ahora será necesario  comprar otro morral, para llevarnos las experiencias de todos ustedes.

21.  Homo Sapienz /Colectivo Audiovisual.
Es un placer estar aquí con la insurrección y la rebeldía. Somos un colectivo multidisciplinario de estudiantes y artistas, trabajamos con gente en situación de calle, en condiciones de marginación y pobreza, muchos de ellos vienen de comunidades rurales y de hogares fragmentados. Es por eso, que nuestras demandas son similares a las de la lucha zapatista: salud, vivienda, trabajo, educación. Suscribimos la Sexta y estamos interesados en vincular nuestro trabajo autogestivo con las experiencias zapatistas. Es por eso que si la tierra es de quien la trabaja, entonces, la casa es de quien la ocupa. Invitamos a todos al trabajo para organizar de modo colectivo espacios abiertos al trabajo horizontal para desarrollar diferentes actividades culturales que permitan difundir la problemática social de diferentes grupos de personas. Si vivir es un privilegio, ocupar es un derecho. La libertad do se lleva en la mente, se lucha por ella.

22. Paz con Democracia
Paz con democracia
Buenas tardes: Hoy se nos plantea un problema y es que todos somos pollos que queremos ser pingüinos. Si no nos damos cuenta de eso, vamos a equivocarnos. No le podemos decir a los demás qué hay que hacer,  necesitamos decírnoslo a nosotros mismos. Me gusta la idea de que estemos en plan de oír y no de hablar, y es por eso que me tengo que poner límites cuando hablo, para oír a los demás. (Todo esto lo consulté con mis compañeros)
Comentaba en privado que es muy bueno empezar una renión con tantas organizaciones y
tantas experiencias y en vez de decirles qué tienen que hacer, preguntarles qué están haciendo y “cómo la ven”. Así vamos a ver cuáles son nuetras simpatías en medio de nuestras diferencias
Hoy, en este proceso, hasta los intelectuales no quieren ser vanguardia ni retaguardia. Quieren acompañar a los pueblos. Es algo nuevo lo que nos propone “La Otra Campaña”; tan nuevo ,
que hay que pensar seriamente “cómo le hacemos”. No podemos olvidar que todavía se nos plantea el problema de que activen la guerra contra nuestros objetivos de tipo estructural quienes vean afectados sus intereses mezquinos de  ricos y poderosos Tampoco podemos olvidar que con “La Otra Campaña” se está profundizando y extendiendo la maravillosa lucha por la autonomía con poder y con dignidad de pueblos que gobiernen obedeciendo y obedezcan
No podemos olvidar las amenazas a la paz y a la democracia por las que luchamos y tenemos que usar lo mejor posible nuestro silencio y nuestras palabras. Dentro de tantas y tantas aportaciones del movimiento zapatista,  debemos tener presente  que aquí no sólo está una historia de 500 años de resistencia sino el reconocimiento de las más nuevas luchas revolucionarias.
Aquí y ahora,  en México y el Mundo surge una geometría móvil, —de fractales le llaman—, en donde no hay centro sino polos de atracción. No nos definimos en espacios fijos, sino como caminantes en luchas muy concretas, nuestras y de nuestros hermanos y compañeros. Así apoyamos otras revoluciones, la cubana por ejemplo, o miramos hacia Hugo Chávez, quien está  innovando en América Latina, en un movimiento democrático que transfiere el poder al pueblo venezolano. Nos definimos apoyando a los pueblos de México y del mundo. Nosotros aquí estamos acompañando una revolución pacífica que al caminar dialoga, oye, se organiza de pueblo en pueblo, de colectivo en colectivo, de movimiento en movimiento. Pero al hablar y al oir tenemos que ir en busca del interés común y de lo que nos une contra las opresiones y las injusticias. Tenemos que lograr que nuestro diálogo sea realmente eficaz  sin olvidar que si no tiene una ofensiva armada  vendrá una guerra de “los medios”, una guerra de las divisiones y las confunsiones y las cooptaciones que enfrentaremos con firmeza y   con dignidad.
Mi mensaje es para que tengamos éxito. Al hablar de nuestros problemas, de nuestras organizacipnes, localidades y colectivos tenemos que plantearnos cómo le hacemos para que sea
existoso este proyecto que quiere juntar la alegría con la fortaleza mental y emocional; la  imaginación con la esperanza,  y el poder con la democracia y la paz. A mí se me hace que un día vendrá “La Séptima Declaración” y quiero que diga “estamos ganando”.

23. Colectivo Zapatista Jetitas.
En el colectivo nos preocupan y ocupan las problemáticas diarias de la ciudad, nos preocupa la problemática ecológica, los daños al medio ambiente. Antes el ser humano mantenía una relación de respeto con el entorno, pero lo que antes era una integración hombre – naturaleza comienza a distanciarse. Esto se refleja en la vida en las ciudades y la contaminación de aguas y bosques, que son devastados irracionalmente, esta excesiva explotación debe ser modificada. Hoy tenemos que recuperar el diálogo con la tierra. Esta excesiva explotación para abastecer a las ciudades puede y tiene que ser corregida. No podemos continuar con nuestros métodos actuales de uso energético, explotación agrícola y forestal, manejo del crecimiento urbano y producción de bienes industriales. Vivimos tiempos de violencia también para la madre tierra. Exponemos una invitación para restablecer el equilibrio ecológico que alguna vez existió, economizando los recursos que generosamente nos da la madre tierra. En el colectivo “Jetitas? decimos que un ambiente sano también es un derecho. Refrendamos nuestra adhesión con la lucha zapatista, sus pasos son nuestros pasos, su lucha es nuestra lucha y adonde vayan, nosotros iremos.

24. Praxis
La política no es cuestión de gusto, sino de actitud, nosotros somos un grupo de estudiantes de la facultad de filosofía y letras de la UNAM, de la carrera de  sociología, y estamos dispuestos a alianzas honestas. Tenemos todavía algunos problemas:
Aún no aprendemos a protegernos del protagonismo. No hay una verdadera fuerza que detenga el autoritarismo.
Queremos impregnar de sentido el “compromiso social? por el que abogaban los maestros que forjaron la universidad. Estamos comprometidos con la sociedad y con nuestro tiempo. Trabajamos y estudiamos la política, impulsamos el debate y con un periódico intentamos compartir nuestra palabra, compartir y nutrir al mismo tiempo, compartir con el pueblo, para no quedarse en el plano teórico. Estamos dispuestos a sumarnos a otras luchas, y nuestra pregunta no es con quién, sino cómo y por cuánto tiempo, porque estamos dispuestos a durar mucho.  Saludamos la propuesta del EZLN, cuando quieran pueden regresar a la UNAM, porque esta es su casa.

25. La Gárgola
Somos parte de un grupo que se hace y luego se oculta, hacemos pinturas murales, trabajando con colonos, estudiantes, obreros, tratando de sumar fuerzas en la lucha popular, pero desde nuestra trinchera, la pintura mural. Lo que hacemos tiene muchas coincidencias con diferentes luchas, porque trabajar sobre los muros es el deseo de comunicar, hacer lo que el sistema no quiere que hagamos, comunicar, que la palabra sea un puente, igual que los murales que pintamos, que sean puentes. Hemos hecho murales en distintos lugares, dentro del país y fuera de él. Dejamos ejemplo de la rabia de los pueblos que carecen de todo y son víctimas. Ni los muros ni las cárceles pueden detener la lucha de los pueblos por su libertad. Hay corrientes de diferentes disciplinas artísticas, somos muchos grupos los que trabajamos en la misma línea sin necesidad de juntarnos en un momento electoral preciso, por eso suscribimos la Sexta, porque estamos de acuerdo con su lucha y creemos que el arte debe ser parte de una lucha, y tratamos de convocar a diferentes grupos para trabajar en un proyecto llamado Arte en resistencia. Nos reunimos a trabajar con diferentes países de América Latina, la idea es realizar una intifada artística por todo el mundo. Dentro de otras propuestas, está organizar un día de acción artística en el muro que nos pretende separar de Estados Unidos y otro para borrar todas las fronteras, entre otras actividades, y como colectivo vamos a tratar de seguir en la conformación de esta red internacional de artistas. Invitamos a todos a que se integren a este proyecto para juntarnos y hacer más bulla en torno a la Sexta y al muralismo. También quiero recordar al compañero Efrén Capiz, ¡¡que viva el compañero Efrén Capiz, que viva el EZLN, que viva el arte popular, que viva la vida, muera que muera la muerte!!

26. Colectivo Ceiba
“Vengo a decir lo poco que sé y a aprender mucho de lo que no sé todavía,
si antes ayudé, poco o mucho, ya lo olvidé, vengo aquí simplemente a ayudar y apoyar a lo que sigue adelante?
Veamos hacia adelante sin olvidar a nuestros muertos y caídos, lo hecho ahí está, hay quienes se van a colgar de la Otra campaña para hacer sus propias campañas presidenciales y para bien de su propio bolsillo.
Me gustaría ponerme en  el lugar del  “chompiras?, hacerme chiquito y que no me vean a mí, pero sí a nuestros trabajos, pero bien construidos.

27.  Zopilotes negros
La lotería de Iztacalco hace su presentación… y el compañero empieza a jugar lotería con la comandancia…
Este es un proyecto que tenemos en el pueblo de Iztacalco, muchas generaciones hemos vivido ahí por mucho tiempo, mis abuelos, mis padres y yo, y vemos la necesidad de refrescar la memoria colectiva, para que el conocimiento de la zona no se pierda, en estos tiempos se ve agudizada la intención del gobierno por participar en las festividades, pero la pretensión es que se continúen de manera autogestiva las festividades en nuestra comunidad. Hacemos ocupaciones efímeras, pintura, y otros eventos artísticos para recuperar la memoria colectiva y que nuestra cultura no desaparezca. Esto fue la lotería de Iztacalco…

28.  Red solidaria de corazón /Década contra la impunidad
[regala alegrías para continuar el camino]
[menciona a las organizaciones que componen la Red]
Somos defensores y defensoras de derechos humanos que nos une la lucha por la verdad y la justicia, y que tratamos de  responder al planteamiento de Gioconda Belli, de quiénes somos, qué queremos y qué precio tenemos que pagar para conseguirlo, porque la defensa de los derechos humanos es una apuesta a la vida. Nosotros queremos compartir con ustedes  los resolutivos del primer encuentro de defensores de derechos humanos realizado en mayo de este año, queremos agradecer el apoyo que ustedes han dado al caso de Digna Ochoa desde 2002, y además de agradecerles su cariñosa bienvenida, queremos mandar un cordial saludo a doña Rosario Ibarra y a Eureka por sus 30 años.

29. Colectivo Sindicalista
En este colectivo participamos diferentes organizaciones y grupos sindicales de trabajadores. Decidimos conformarnos en un colectivo en el que los miembros asumimos plenamente el compromiso que implica la Sexta Declaración. Estamos aquí para mostrar nuestro apoyo al EZLN. Los que venimos de la izquierda de hace tiempo tenemos que reconocer que algunas experiencias de izquierda han sido fallidas. Hay diferentes experiencias de trabajadores, experiencias de resistencia, porque la mayoría de ellos no tienen derecho a organizarse de manera autónoma e independiente. Por eso, es necesario luchar por el derecho de los trabajadores de organizarse libremente y contar con todos los derechos laborales. Por ello tenemos que ir más lejos, profundizar en el diálogo y la lucha del pueblo mexicano, en una verdadera lucha de izquierda y así podremos construir un movimiento global y nacional de resistencia

30.  Zurdos
[Cantan, luego se echan unas “calaveras?]
Somos un grupo de teatro que sí tomamos posiciones políticas, creemos en el movimiento social de izquierda independiente, y no creemos que por ahora, los procesos electorales contribuyan a lograr un México más justo y democrático.
Creemos en la equidad de género. Creemos que a la izquierda le falta una buena dosis de autocrítica.
Los contenidos de nuestro quehacer teatral son políticos, no creemos en el arte por el arte sino en un arte al servicio de las luchas del pueblo organizado. Somos felizmente panfletarios, que no mal hechos, y a la vez diversos en nuestras formas teatrales.
Los Zurdos hemos estado presentes en varias luchas sociales, con el magisterio, en Atenco, incluso en la huelga con el CGH. También hemos estado en Chiapas y con organizaciones campesinas, indígenas y estudiantiles.
Llevamos 10 años existiendo casi en la marginalidad. Con el EZLN hemos caminado desde 1995.
Sabemos quienes somos y qué queremos, un cambio social que tome en cuenta la historia, la cultura….Queremos caminar con ustedes y No queremos el neoliberalismo ni el capitalismo, ni la discriminación.
Nuestras propuestas:
Participar en eventos culturales, en caravanas de trabajo y culturales, en la organización de intercambio cultural con los zapatistas, acompañar a los comandantes en la Otra Campaña y otras que se nos ocurran.

31. ECOMUNIDADES Red ecologista autónoma de la cuenca de México
Nos hemos dedicado durante 15 años a defender a nuestra comunidad. La ciudad está siendo arrasada por proyectos inmobiliarios y empresas que realizan obras como las del segundo piso. Tenemos un tema central en los próximos años, que es el tema del agua, el próximo año se organizará un foro del agua con intereses muy oscuros y es necesario que sepan de ello. La pérdida de la biodiversidad y la inequitativa distribución del agua en el mundo han hecho que las prácticas ecocidas aumenten por parte de los ricos y poderosos. Es necesario recuperar una verdadera cultura del agua, combatir la guerra del precio del agua, en la que nos hacen creer que la cultura del agua está ligada al dinero, convirtiéndola en una mercancía más, para facilitar el control empresarial del agua. Las altas tarifas, en cambio, crean mayor miseria en diferentes partes del mundo, quienes conducen esto es el Banco Mundial, entre otros organismos, como la Semarnat, la Conagua e incluso algunos pseudo ambientalistas. El agua es de todos, no pertenece a nadie, pero debe servir no sólo a los seres humanos, sino a la vida toda. Los invitamos a que estén atentos y nos acompañen a manifestarnos todos juntos.

32.  Colectivo Son Jarocho
[se echan unas rolas]

33. La Voladora Radio, Amecameca.
Queremos dar las gracias a la comunidad de Juan Diego por su hospitalidad y el cariño con el que nos han recibido. Somos una organización ubicada en Amecameca de Juárez, en donde existen cavernas, en las que dice la gente, se internaba, mi general Zapata. Era necesario hacer este señalamiento, para que ahora que los invitemos no se vayan a perder, porque Amecameca no está señalado en ningún mapa de carreteras. Porque la intención ha sido borrar la memoria de este pueblo histórico. Desde 1994 hemos estado trabajando en diferentes lugares, desde entonces hemos estado de acuerdo con las propuestas del EZLN. Dentro de nuestra lucha hemos tratado de conseguir los permisos para la radio transmisión y logramos que se nos otorgara este año junto a otras 10 radios del país. Pero no termina ahí la lucha, mientras no haya una reforma a las leyes de comunicación, la ley de radio y televisión y una verdadera democratización de los medios. Mientras no cambien los contenidos de los medios masivos de comunicación, que se venden a las empresas y a los partidos políticos, nuestra lucha mientras tanto, no ha concluido. La radio comunitaria debe ser, según nuestros principios y nuestra experiencia, un espacio abierto a todas las voces comunitarias, al diálogo y debate sobre ética, solidaridad, equidad, proyectos de desarrollo, historia e identidad, todo lo que fortalezca el tejido social hacia sociedades justas, libres y democráticas. El ejercicio democrático de los medios de comunicación electrónicos debe de ser dentro de la Otra Campaña no sólo propuesta de lucha, sino ejercicio concreto de comunicación, a través de las innumerables radios comunitarias, libres, bocinas, etc. para expresar el diálogo, ampliar las voces que durante la campaña se expresen y ampliar su resonancia. Creemos que la otra campaña debe incluir estos puntos respecto de la democratización y libertad de los medios de comunicación. Esperamos que pronto estén en Amecameca de Juárez para compartir experiencias y si tienen suerte puedan probar la palabra de fuego de nuestro volcán.

34. Colectivo Voladora
El hombre no tejió la trama de la vida;
es una mera hebra de la misma.
Lo que le haga a la trama,
se lo hace a sí mismo . TED PERRY
Al norte de la ciudad de México se encuentra Tultepec “capital de la pirotecnia?. Los problemas sociales son los mismos que presenta la mayor parte del país: carencia de empleo, de lugares recreativos, de equilibrio ecológico, y el marcado desinterés e ineptitud de las autoridades gubernamentales. Ante este panorama y sin esperar a que el estado cumpla sus obligaciones, un grupo de jóvenes emprende la búsqueda para generar alternativas culturales con su comunidad. Allí comienza el Colectivo Voladora, promoviendo la participación autogestiva de la población.
Sus objetivos: la conformación de un laboratorio donde se pueda generar y nutrir el desarrollo artístico e intelectual de sus integrantes, a través del diálogo interdisciplinario; estrechando siempre esta experiencia con nuestra comunidad. Buscando la transformación ideológica a través de la libertad de pensamiento.
Nuestra apuesta –propuesta-, la construcción y consolidación de alternativas que permitan el crecimiento de los diversos grupos, la transformación del individuo, el desarrollo sustentable, la profesionalización de nuestras actividades y el trabajo bajo el principio de la fraternidad.
Buscamos también construir una red de lucha; sin nombre, para no perder el punto de vista de los otros colectivos, organizaciones y todas las personas que deseen, al igual que nosotros, un cambio, con respeto a cada ser humano y a la naturaleza.
Debe de haber una apuesta, y apostamos porque sabemos podemos ganar.

35. Anzetik Mukulum (Mujeres de grande tierra)
Somos un grupo de profesionistas, estudiantes y mujeres de México y creemos que una transformación de las condiciones de marginalidad, pobreza e inequidad se dará con el trabajo organizado de las mujeres. Trabajamos con diferentes grupos de artesanas en distintos estados del país, ayudándolas a comercializar sus artesanías. Como organización demandamos el respeto a la mujer, y su participación. Que se promueva la organización de las mujeres, que se abran espacios para las mujeres con proyectos productivos, pues la mayoría de ellas se quedan solas ante la migración de sus maridos, por lo que la responsabilidad del sustento queda a cargo de ellas. Luchamos por una nueva constitución que incluya las demandas de la mujer y el reconocimiento a sus derechos, como el reparto de las tierras, que se les reconozca la propiedad de esas tierras, ya que cuando los varones mueren o se van, ellas son despojadas de sus tierras. Queremos que se haga esa nueva constitución y que se cumpla en la realidad. Eso es lo que buscamos: respeto a la mujer y a sus derechos.

36. Colectivos de Querétaro
Vengo en nombre de 4 colectivos de Querétaro, quiero informarles que parte de los colectivos participamos en una organización y fuimos reprimidos en 98, hubo encarcelamiento de varios compañeros, y gracias al apoyo del EZLN y la sociedad civil, lograron liberar a los compañeros. Todavía hay uno de nosotros —Anselmo Robles Sánchez— detenido como preso político.
Somos cuatro colectivos presentes:
Colectivo de ideas y acciones libertarias; Colectivo de artistas de Querétaro, El mitote; Colectivo Ar´ñu ay Zapata; y el  Colectivo Maxei.
Nosotros como colectivos de Querétaro suscribimos la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, como base de nuestra propia lucha, por considerar que es un espejo de la realidad social, económica política y cultural de Querétaro y México.
Por eso nos hemos propuesto:
Crear una red político-cultural que encarne una nueva identidad política en el estado, que no tenga que ver con los partidos políticos ni con las prácticas, usos y costumbres de la política y su lucha por el poder.
La conformación de un Centro Cultural y Político Alternativo, que pueda servir de modelo para reproducirse en otros espacios periféricos.
Así pensamos en  una red cultural nacional para darle vida a los proyectos.  En este centro se realizarán temporadas de teatro, tianguis, además de debate y análisis político, creando una base crítica y un contrainforme desde abajo, además de labores de acercamiento con otras organizaciones de lucha.
Damos las gracias e invitamos al EZLN para que nos visiten y conozcan nuestro trabajo.

37. Abusos y Costumbres
Somos un grupo de abogados y antropólogos con sede en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Esperamos al EZLN para que nos vuelvan a visitar y podamos compartir sus experiencias en los Caracoles. Nuestra labor como grupo es el monitoreo e investigación de casos de abusos de derechos humanos en cuestión indígena. Las dos ideas principales de nuestra organización son luchar por una justicia más justa y más equitativa para los mexicanos, en especial para los grupos más desprotegidos como los indígenas; el segundo objetivo es investigar cómo se puede rescatar la experiencia de los pueblos indígenas y su derecho consuetudinario en relación al derecho constitucional mexicano. Consideramos que los indígenas fueron los primeros que derramar su sangre cuando se creó esto que llamamos México. Han sido los primeros en derramar su sangre contra dictaduras como la de Porfirio Díaz y encabezar la revolución mexicana, así mismo fueron los primeros en derramar su sangre en 1994 ante los engaños del gobierno con el TLC. Los mexicanos fuimos los primeros que domesticaron el maíz, sino es que él nos domesticó a nosotros. Como organización buscamos un proceso armónico y social en donde todos podamos vivir juntos, el objetivo es dar a conocer a los mexicanos desde puntos de vista científicos, la historia de los grupos étnicos como protagonistas en la conformación de América Latina, así como la tierra es de quien la trabaja, la cultura y el conocimiento son de quien los trabaja. Reiteramos nuestro apoyo al EZLN.

38. Casa de Cultura Independiente Benito Juárez
Nosotros empezamos a trabajar porque vivimos los problemas en nuestra colonia, sobre todo que no hay espacios para los niños o la gente grande, buscamos un espacio en la delegación, pero teníamos que colaborar pintando bardas para el PRI.
Es por eso que decidimos tomar un espacio abandonado en donde peleaban perros, y ahora es la casa de cultura independiente Benito Juárez. Hoy ya llevamos 10 años de existencia. La delegación quiso hacer suyo el espacio, pero no nos dejamos. Un grupo de jóvenes vendíamos cosas para recaudar dinero para comprar material. El espacio está abierto y los esperamos también nosotros con los brazos abiertos.
Nuestra historia: cuando los jóvenes nos dimos cuenta de la lucha zapatista, fuimos involucrándonos más en sus iniciativas; estuvimos en la creación del FZLN, acompañamos a los 1,111, estuvimos y participamos en la consulta. Este espacio  es cultural,  pero también se desarrollan relaciones con otros colectivos. Queremos que este espacio sirva para otros, no es para nosotros,  sino para la gente que lo necesita, estamos a favor de la ocupación de lugares para beneficiar al pueblo, de espacios para vivienda, para consultorios médicos.
Nos vemos identificados con otros colectivos como el multiforo Alicia en su forma de trabajar, tal vez podemos hacer una red para trabajar juntos y hacer más fuerte nuestro trabajo.
La dirección es Cerrada de mineros 44 col. El Triunfo. El teléfono es 56 34 31 78.

39. Brigadas Facultad de Filosofía y Letras
Somos un grupo de colectivos que se forma a partir de la Sexta en la FFyL en la UNAM, somos una coordinación de estudiantes universitarios, hemos tratado de difundir la Sexta en diferentes espacios, creemos que esto dará pie a una red de organizaciones y acciones comunes. El trabajo se organiza a partir de brigadas que son autónomas en términos económicos y en algunas acciones particulares, somos un grupo que está unido por el trabajo concreto, en la práctica y que la diferencia es positiva cuando se orienta a un objetivo. El cómo, cuándo y donde depende de las condiciones de cada grupo, individuo y con quienes trabajemos y de las propias condiciones. Queremos poner en práctica la resistencia civil y pacífica, fomentar la organización política horizontal, el diálogo y consenso en la toma de decisiones, la difusión informativa, artística, cultural, etc., la autogestión y el autogobierno según los modos de cada quien, sea a gran o pequeña escala, el respeto a la pluralidad y a la diferencia, la defensa del bien común, el cumplimiento de los acuerdos asumidos, el apartidismo, no se excluye a nadie por su filiación partidista siempre y cuando haga efectivo el trabajo por el bien común, por eso invitamos a sumarse a esta declaración a todos aquellos que estén siempre con el agredido y nunca con el agresor. La universidad ha devenido en espacio capitalista y neoliberal, en donde el interés económico está por encima de la importancia como seres humanos, generando apatía en las universidades, no sintiéndolas como espacio propio, la universidad es hoy en día un espacio elitista, utilitarista, individualista y desvinculado de lo social, no sólo nos importan los conflictos académicos, sino poder transformar el concepto del estudiante universitario replanteando nuestro papel en lo social, y compartir nuestros conocimientos para poder reflexionar y poder decidir de manera autónoma e incluirnos de manera activa dentro de la lucha. Creemos en la educación laica, gratuita y popular. Les hacemos la invitación para que vayan a visitarnos y conozcan nuestro trabajo.

40. El espacio de la palabra.
Somos estudiantes de la ENAH, saludamos a la Comisión Sexta y a los presentes. Nuestra propuesta y  propósito surgió a partir de la Sexta Declaración, la idea de crear un espacio para discutir nuestras problemáticas y construir un camino, juntos, para seguir andando. Apenas estamos construyendo nuestras propuestas a partir de la autonomía para solucionar los problemas de nuestra escuela.
Agradecemos su bienvenida y los invitamos a que nos visiten.

41. Comité Pavel González
Somos parte del comité Pavel González. Este espacio está constituido  por individuos que participan en diversos colectivos, agrupados para el esclarecimiento de la muerte de Pavel. Hoy estamos con ustedes porque  somos parte de la misma lucha, y para  compartir nuestra experiencia. Mucho se ha dicho y especulado, sin embargo existen hechos irrefutables que constituyen un atentado contra las mínimas garantías de convivencia. Nos referimos a las amenazas de muerte a activistas, y a la negligencia de autoridades policíacas.
El caso de Pavel no es un caso más, tomando en cuenta la creciente impunidad vista en el caso de Digna Ochoa  y el de los hermanos Cerezo, concluimos que  estamos frente a una crisis de legitimidad del Estado manifiesta en la continua violencia contra sectores vulnerables, en contra de militantes y activistas. A lo largo de este camino, nos hemos vinculado con otras luchas.
Y por eso reafirmamos nuestro compromiso en la lucha contra la intolerancia e impunidad. Y por eso también este modesto espacio de lucha, converge en la construcción de una Patria con democracia, libertad y Justicia. Suscribimos la Sexta Declaración y nos sumamos a la Otra Campaña, desde nuestra trinchera, denunciando la intolerancia y solidarizándonos con todos aquellos que han sido víctimas de ésta, para que en cada voz se escuchen las demás que piden justicia.

42.  Universidad de la Tierra
Queremos decirle a nuestros hermanos de las otras Unitierras que no hablamos por ellos, que siempre respetamos sus palabras y decisiones. Somos una organización que nació hace 5 años y que busca crear un lugar para aprender en donde no hay horarios, ni cubículos, en donde el poder lo tiene quienes van a aprender, no hay maestros, ni jerarquías, entre todos decidimos qué aprendemos, buscando el conocimiento a partir de las inquietudes de cada uno. El compromiso es con la otra campaña, enfatizar que México no existe, que hay muchos Méxicos, que somos como el maíz, distinto, de acuerdo a la zona en donde se cultiva y que con amistad y respeto queremos regenerar una sociedad en donde para tener una televisión o radio comunitaria no haya que pedir permiso al gobierno, creemos en poder construir un lugar en donde todos puedan aprender sin burocracia, en donde cada uno pueda buscar la buena vida de acuerdo a lo que cada uno crea, invitamos a todos para que pasen por ahí y también queremos invitar a los compas, si su agenda se los permite, a que nos visiten y tomarnos un chocolate.

43. Colectivo La banqueta de la izquierda
Somos un colectivo de Milpa Alta, que estamos en contra de la administración priísta. Operamos en una banqueta, somos artesanos, ya nos han corrido de  las plazas, de las calles. Los gobiernos quieren comprar terrenos para ellos, y a nosotros siempre nos han dado la espalda.
Porque sabemos y queremos, los jóvenes somos primero. Detestamos a los que se venden, y apoyamos a la banda de Michoacán, del colectivo Rebeldía que fueron reprimidos cuando alzaron su voz y dijeron no al Wal Mart en Pátzcuaro.
Un mensaje para George Bush: si ya no quieren emigrados, nosotros ya no queremos pinches empresas capitalistas.
Nosotros aceptamos la Sexta Declaración, viva siempre la rebeldía.

44. La Kurva Estado de México
Un saludo para todos. Somos punks del norte del Estado de México, aquí convergemos punks de Atizapunk, Nicolás Romero y otros lugares. Creemos en las formas de organizarse de manera autogestiva, hacemos pizzas, bueno por el momento el horno está descompuesto, un taller de serigrafía y otro de carpintería desde hace 3 años, asimismo proyectamos películas, realizamos pláticas contra en neoliberalismo, tenemos el fanzine La Kurva y otros fanzines más. El neoliberalismo ha ido destruyendo las culturas, pero ahora estamos hermanados en la lucha y por eso nos juntamos para crear una alternativa de vida, por eso le entramos a la Sexta porque es un proyecto de construir y no de imponer. Las acciones de la otra campaña deben ser hasta donde cada quien se comprometa, la acción social debe ser la punta de lanza de esta campaña, nos vemos en la lucha antineoliberal y los esperamos en este espacio punk.

45. Comité estudiantil UPN
Desde las montañas del Ajusco, vamos a contarles lo que venimos haciendo. Somos un colectivo donde convergen muchas ideas, y más de cinco mil estudiantes. Varios de nuestros compañeros trabajan en el Frente y aprendimos la ideología. Las autoridades nos han querido bajar la matrícula, pero nos hemos defendido, detenido  las cuotas, e impedido que entre el Ceneval. También hemos apoyado a los compañeros normalistas del Mexe.
Respecto a la autonomía encontramos varias problemáticas concretas:
Existe una falta de representatividad entre los estudiantes, debemos conseguirla para no depender de la autoridad, sino hacerlo como estudiantes en un trabajo verdaderamente  autónomo, acercándonos a  otros grupos, para  impedir que las autoridades decidan por nosotros.
Como comité autónomo decidimos adherirnos a la Sexta Declaración y participar con ustedes.
La enseñanza de los compas zapatistas ha sido darnos cuenta de que ya la lucha no es sólo de ellos sino que la compartimos. Nosotros también queremos una nueva izquierda, y por eso decidimos acompañar nuevamente al EZLN. Les decimos que como UPN quisiéramos apoyarlos en el plano pedagógico, apoyar con nuevas propuestas, en la formación de promotores educativos, queremos aportar, desde la idea de “educar para desapendejar?.
Reiteramos que  la UPN abre sus puertas para que en esta etapa construyamos juntos.

46. Colectivo Ciudad Guzmán
Suscribimos la Sexta Declaración para trabajar  juntos la Otra Campaña.
Nos identificamos por la explotación que sufrimos. Lo que vamos a hacer es tratar de erradicar la miseria que vivimos, allá mucha gente se ha ido y dejado sus tierras. Nosotros venimos para acá apoyados por nuestro colectivo. El colectivo lo hacen dos albañiles, sus esposas, diez maestros y un mecánico. Nos han mandado para encontrarnos con otros como nosotros. Nosotros salimos para seguir con lo que sigue.
Un compañero preguntó que de dónde veníamos, le contestamos que venimos de un lugar a 40 horas, lejos, sí, pero ahí también se conoce al EZLN. Nosotros los invitamos a nuestras tierras, hay ya  que preparar maletas.

47. Espacio ciudadano
Nosotras nos formamos gracias al levantamiento en 1994, y hemos estado presentes en su lucha. Una lucha que hicimos nuestra por un mundo mejor. Les decimos que estamos dispuestas a seguir. Hemos difundido su lucha que es nuestra lucha, con teatro guiñol.
[presentan teatro guiñol]

48. Colectivo de la facultad de  Derecho (UNAM)
Quienes suscribimos la Sexta, vemos que no se contrapone a otras luchas, nosotros nacimos en aquella huelga (de la UNAM) luchando por un derecho social. Hemos decidido caminar junto a ustedes y otros para hacer una nueva forma de hacer política sin estar con los partidos políticos. De lo que se trata entonces, es de liberar la política del secuestro en que la mantienen los partidos políticos, y llevarla abajo, hacia el que debe mandar.
Nuestra lucha es anti-neoliberal, es de izquierda.

49. Colectivo Callejero
El colectivo callejero, fundado por un grupo de pintores en la ciudad de México en 1984, radica desde hace 20 años en Guadalajara Jalisco donde actualmente sus integrantes realizan actividades no sólo artísticas. Su principal objetivo es el apoyo a movimientos sociales haciendo murales y publicaciones gráficas.
De 1986 a 1987 utilizó una casa llamada GRIETA como “espacio abierto para la crítica de la cultura? y la principal característica de este sitio fue la crítica, no sólo en términos estéticos, sino en un contexto social.
Con el alzamiento neo-zapatista nos damos cuenta de la importancia de la lucha y participamos desde 1996 con la realización de calendarios, carteles, libros, pegotes y murales, siempre con la autoexigencia de buscar una propuesta en lenguaje artístico y no sólo un panfleto.
Hacen falta lugares para discutir y pluralizar el arte, sitios autónomos donde todos planteemos nuestras propuestas artístico-sociales y nos fomentemos la crítica. En el Colectivo Callejero estamos luchando conforme a nuestras posibilidades para construir un sitio de reunión para todos y sobre todo para los de abajo con las mismas características anticapitalistas de lo que alguna vez fue GRIETA, éste nuevo lugar tiene por nombre LA CASA DE LAS PREGUNTAS, sitio donde cordial y humildemente están invitados a participar.
Nos adherimos a la Sexta Declaración y manifestamos nuestro querer y admiración por la lucha de los zapatistas.

50. Foro Cultural La Choza
Somos una asociación civil y tenemos un espacio muy chido.
Desde morro yo iba, no sabía qué onda, no sabía lo que era el zapatismo,  pero fui aprendiendo el respeto, luchar por ser libres, justos, democráticos.
Nosotros venimos de un grupo cultural que se encuentra  a las orilla de DF, en la delegación de Milpa Alta en el que trabajamos aprendiendo, mirando, escuchando, aprendiendo la amistad . Queremos modificar la idea  de los medios de comunicación masiva.
Resistimos de forma autónoma. Vendemos ropa, entre todos vendemos, a veces tenemos que pedimos prestado, pero no importa.
Venimos aquí para conocer cuáles son sus experiencias, para aprender, intercambiar y generar redes de comunicación, tratando de integrar más gente, conectarnos con otros colectivos, con otras personas.
También nos gusta tener comunicación con la gente, somos muy amigueros, Ayer por ejemplo, estábamos en la fiesta  fumando un cigarro, y nos dijeron que aquí no se podía fumar marihuana, nosotros le dijimos que no era, que no la necesitamos, que de por sí así somos de activos y amigueros.
Querremos una forma distinta de gobernar de izquierda.
Nosotros hacemos talleres pero la gente prefiere estar en otros espacios, donde pagan, no les interesan los talleres que damos, porque somos  chavos y creen que no sabemos nada, que sólo estudiamos y nada más. Damos artes plásticas,  música, etc. La Choza no es un espacio grande, es una azotea, la gente dice que es un  espacio feo, pero no ven lo que nosotros entregamos.
Está abierto para todos. Los invitamos a que vayan con nosotros para que vean  y compartamos muestras resistencias.

51. Colectivo en resistencia de jóvenes indígenas zapatistas
Buenas tardes y muchas gracias por el recibimiento de la comunidad y por la invitación de la Comisión Sexta.
Vengo de una comunidad indígena del Distrito Federal, y nosotros seguimos en la lucha de   resistir en esta gran ciudad que es ya una mancha urbana.
Nosotros los recibimos cuando fue la marcha del color de la tierra en el Cuartel Zapatista, pero este espacio se ha estado perdiendo por culpa de las autoridades priístas.
Nosotros en San Pablo Oxtotepec seguimos resistiendo y no vamos a dejar de luchar para defender este espacio.
En nuestra comunidad ya se están empezando a unir,  ahora nos ayudamos mutuamente, y por ejemplo, si alguien se enferma, los demás compañeros nos cooperamos para comprar sus medicinas.

52. Colectivo de Xalatlaco
Les tengo que contar muy poco, porque conocen ustedes cuáles son nuestras demandas y problemáticas. En primer lugar hay que decir que el problema agrario que tenemos no es contra los compañeros del Ajusco, sino de las administraciones de los gobiernos del Distrito Federal, del estado municipal y federal.
Xalatlaco ha sabido defender su tierra, su monte y su agua. Un compañero que tiene 70 años, vio como fusilaron a su tío por defender su tierras y sus aguas. Las montañas le han dado la posibilidad de vivir. Y ahora, el poder mandó a su policía, a sus caballos y a sus perros a nuestros montes para perseguirnos. Cuando peleamos ahí están los del Frente Zapatista, sufriendo frío, tormentas, golpes con nosotros. Le reconocemos su estar con nosotros. Le damos un regalo al EZLN, que tal vez para algunos no es importante, pero para nosotros si lo es: el escudo del pueblo de Xalatlaco. Les damos  además, una propuesta de trabajo. Los niños dicen que ya no quieren estar con ese miedo. Los vamos a defender.
No queremos pelarnos con nuestros compañeros, somos de la zona otomí-mexica, pero el gobierno busca la maña  de hacernos pelear.
Invitamos al EZLN y a todos los presentes que vayan a Xalatlaco. La invitación es para todos.

53. La Otra Campaña en el  Otro lado
Somos un grupo de personas y colectivos que formamos una red, como respuesta a la convocatoria de La Otra Campaña. Nuestro trabajo, diverso como nosotros, lo realizamos en el estado de California.
El núcleo de nuestra red está formado por mexicanos y chicanos que junto con hermanos y hermanas de otros puntos del planeta, trabajamos inspirados por el pensamiento zapatista.
Los que formamos parte de esta organización defendemos el principio autogestionario y creemos que todo núcleo social y toda comunidad tienen derecho de autogobernarse. Queremos que nos tomen en cuenta para el esfuerzo de La Otra Campaña.
No se parará en la lucha de esta organización, la gente que vive en Los Angeles es mexicana, así se sienten, son de México aunque estén del otro lado.
Imagínense que los padres de los muchachos que están organizados hace ya varios años deciden cruzar la frontera, este es  el sueño de agarrar el jale mejor, de buscar más oportunidades, y después de 10 y 15 años hay mayor pobreza.
Se decía por ahí que es en el Intergaláctico en donde les toca ir a los chicanos, pero nosotros no creemos en las fronteras, ni en las barreras, y en Los Angeles Califastlán es donde  se sigue la lucha. La lucha para nosotros  es como la música que no tiene fronteras.
Se hacen eventos con música y llega esta música a los abuelos, así es la autonomía, sin barreras.
No me preguntes sobre qué género toco de música, sino mejor pregúntame qué palabras digo.
Hay demasiados espacios y se van tocando de puerta en puerta y así luego pues se llega a lugares en donde hay pandillas y se dan talleres de lengua y de zapatismo en los estados jodidos y así se van generando más lazos de lucha.
Es la autonomía y se da hablando platicando, eso es existir y no solo el reaccionar contra Bush, nosotros ya empezamos a crear resistencia en medio de su banalidad.
Y no hacen caso las autoridades, y acá abajito se hace la resistencia y se va dando, así desde abajo con los mexicanos y los chicanos…
Se creó la agencia amartemedios alternativos que es una coalición de artistas en defensa de los artistas en resistencia del este de los Angeles.
En Los Angeles viven más de 20 millones de mexicanos, en el estado de California suman más del 46 por ciento de la población, por lo que creemos debe de ser considerado un estado más de la  República Mexicana.
Nosotros nos sentimos parte de esta lucha y nos adherimos a ella.
Guliani es el que aplicó la gris tolerancia cero que es una técnica paramilitar, balas de goma. Las técnicas de represión son muchas y por eso nosotros nos sumamos con todo gusto a esta lucha, hay que tomarnos en cuenta en esta Sexta Declaración y generar un encuentro allá, del otro lado, y por supuesto están invitados a trabajar en la otra campaña y en otros temas de migración, braceros y Plan Puebla Panamá por decir algunos.
Otra propuesta es crear una organización,  un grupo de encuentro con los muchachos que viven del otro lado, a parte de los trabajos del Encuentro Intercontinental, y sumarnos a los que vienen, a los muchachos en la moratoria chicana, estos muchachos empezaron a rehusarse a la guerra.
Nosotros somos parte de la nación mexicana y en EUA se ve el trabajo de estos jóvenes, hay muchas propuestas de arte en el norte de los ?ngeles, hay que mirar para el otro lado.

54. UACM con la Sexta
Somos un grupo de estudiantes y profesores que, aclaramos, no somos más de los que firmamos esta carta.
Nos comprometemos a trabajar con la Otra Campaña y a buscar una forma diferente de hacer política y de tomar decisiones. Queremos coordinarnos con otros sectores sociales y no con la clase política. Estamos apenas definiendo nuestra identidad académica, queremos sacar la universidad fuera de las rejas y traer conocimientos de afuera, comprometiendo nuestras posibilidades  y capacidades.
La UACM imparte clases en los Reclusorios de Santa Marta, a presos y presas. Se fundó en 2001, somos producto de la lucha de estudiantes, de padres de familia para defender  la educación pública (Huelga de la UNAM). La UACM tiene su semilla en la lucha de los padres de familia que transformaron la cárcel en un espacio de la educación  dando clases en las calles, así poco a poco la universidad nació. Somos producto de la lucha social, no de un regalo de ningún gobierno. Es una universidad que está empezando, tiene que aprender mucho de la autonomía de las comunidades urbanas y campesinas. Nos sumamos a los trabajos de la Otra Campaña y los invitamos a nuestra universidad, que es también su casa.

Yo vengo de Jalisco donde dicen que se dan los hombres…
Pues hemos estado de visita en varias comunidades zapatistas de varias zonas y aprendimos más de lo que creímos enseñar, y pues estamos contentos.
Hemos estado acompañando a los zapatistas desde hace tiempo, en la Marcha. Acompañamos el proceso de educación en varias regiones y estuvimos en la reunión pasada en Dolores Hidalgo.
Nosotros creemos que el poder ciudadano es expresar  el sentir de esta gente y encontrar una forma de luchar juntos,  nosotros escuchamos la Sexta y de repente quisimos ajustarnos y hoy vemos que lo esencial no ha cambiado, a nosotros nos interesa la autonomía y la forma de irla creando, de ver como coordinamos y orientamos a los compañeros al liderazgo. Estamos dispuestos a entrarle con todas las ganas.

56. Los ?ngeles Apanoaya
Hay una historia sobre la tierra madre y su destrucción desde la conquista.
Pero hemos aprendido que la democracia debe ser un ejercicio continuo de abajo, desde abajo.
Venimos a este lugar de la tierra para llevar la semilla a las ciudades y que crezca la semilla de la rebeldía.
[hablando sobre  Marcos, Cantaron unas canciones  sobre la patria y sobre Zapata]

57. Café de la red. Iniciativa mexicana contra la guerra/ no en nuestro nombre
Somos un colectivo que trabaja contra la guerra.
Durante  cinco reuniones en el Café de la red pusimos a consulta temas básicos de nuestra labor con la idea de no solamente suscribir la Sexta Declaración, sino de participar con nuestra propia voz autónoma.
Nosotros somos parte del Movimiento Global contra la Guerra, hemos participado en la resistencia de la gente contra la guerra, en las diferentes acciones y reuniones que se han hecho, y trabajamos en conjunto con las redes globales. Estamos a favor de la paz, pero no de cualquiera, porque hay paz que implica muerte, dominio. Queremos construir un nuevo oncepto de paz, que implique justicia, respeto, felicidad de tod@s. Nosotros creemos en el poder de la acción, de la acción directa no violenta, de tirar muros  y fronteras. La acción la concebimos como creación e imaginación, en la que el arte y la alegría juegan un papel en la  construcción de otro mundo, otra forma de vida donde todos quepan con su propia voz y con sus diferencias.
La realización de un video sobre el EZLN y otras resistencias, donde se explique por qué apoyamos la Sexta. Donde se cuestione ¿Qué paz queremos? ¿Cuál es tu idea de Paz? este video  estará listo durante el mes de octubre. También estamos por un movimiento por la ecología, una
lucha por la vida. Luchar contra la guerra, es también luchar contra las políticas de depredación y control de los recursos del planeta.
Luchamos por respeto. El reto es cómo los colectivos vamos a construirnos en organizaciones horizontales para resistir la dominación, y en donde todos quepan con su propia voz.
Estamos por construir el mundo sin tomar el poder. Queremos que la construcción de nuestra potencia sea un proceso “desde abajo?. Así también queremos construir un poder constituyente desde abajo, que no se restrinja al ámbito del estado-nacional, una nueva constitución desde abajo nacida de un proceso orgánico, que exprese a la gente, su realidad.
La mejor forma de decir No a la guerra es sentir lo que le sucede al otr@. Es un acto de amor.
La próxima Jornada Global contra la guerra será el 24 de septiembre, estamos convocando en la Ciudad de México desde las 12 horas afuera de la Embajada Norteamericana  a una  “Jornada de Luz y Luto contra la Guerra? en la que habrá un  homenaje a los que han muerto, en particular a l@s mexican@s, se pintará un mural y habrá un concierto de hip-hop y otras expresiones.

58. Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Personas, grupos, religiosos y religiosas formamos parte de este movimiento. Hemos venido  con respeto a esta tierra sagrada, no sólo por el dolor y la sangre que se ha sufrido, sino por lo que nos han enseñado de dignidad, dándole a nuestras vidas una vuelta de 180 grados. Nuestra organización nació en noviembre de 1994. Desde entonces el movimiento  realizó actividades para dar a conocer las causas del levantamiento indígena, para que la gente se sumase a detener estas injusticias. Cuando se iniciaron los municipios autónomos; cuando el ayuno de Samuel Ruiz; cuando los sucesos en Acteal… siempre por la paz, la justicia y la dignidad de las personas.
Se fue acercando gente de varias religiones que están participando con nosotros.
Elaboramos materiales y fuimos las comunidades y vimos que  la lucha indígena llenaba más nuestro corazón e implicaba más compromiso. Nos sumamos a “la marcha del color de la tierra?, y seguimos el proceso de lo que pasó en el congreso de la Unión. Nos dimos cuenta de los procesos para promulgar una ley, sus complicaciones y violaciones. Nos dimos cuenta de las violaciones a estos procesos. Se hicieron materiales  jurídicos para conocer esto, saber y conocer la traición que se había dado.
Apoyamos a Xochistlahuaca, donde hay órdenes de aprensión a compañeros de ésta comunidad. Hemos apoyado a las Mazahuas de Pueblo Nuevo, fragmentados por  actos  del poder, sin tomar en cuenta las decisiones del pueblo mismo.
Hemos estado en Unión Hidalgo haciendo colectas para libros y apoyar a las comunidades. Al consejo popular de Oaxaca, donde han sido encarcelados 14 compañeros  incluyendo mujeres muy jóvenes.
¿Por qué cometamos esto? Hemos visto y escuchado de los pueblos indígenas que están fuera de Chiapas, y vimos que era para todos los pueblos de México, 15 millones de indígenas, 62 pueblos. Pedimos tiempo para contestar bien la Sexta Declaración, porque tenemos que consultar bien, generar consensos. Trabajamos en 15 colegios (oficiales) y necesitamos tiemo para hablar con ellos y saber cuál es su palabra. En un tiempo no muy grande, mandaremos  nuestra carta.
Dejamos unos pósters  de lo que hemos trabajado, ya han estado en varias estaciones de metro, también en Europa y 107 mil firmas, manifestándose en contra la reforma  de derechos y cultura indígena.
Damos  materiales sobre autonomía que han entregado  a los pueblos indígenas, y que tiene el Congreso Nacional Indígena.

59. Comité Ciudadano Coyoacanense
Un abrazo para los que viven en esta comunidad…
Estamos muy contentos porque las participaciones han sido principalmente  de jóvenes. Nosotros peinamos canas pero tenemos el corazón de estudiantes jóvenes, y queremos contagiarnos.
Quiénes somos.
El Comité ciudadano Coyoacanense inició sus actividades en 2004 a raíz de las discusiones sobre los ataques en contra del Jefe de Gobierno del DF. No luchábamos por una persona, sino por los derechos políticos de todos. Más adelante nos deslindamos de apoyar electoralmente a López Obrador, y con esto nuestro comité se redujo, pero continuamos nuestra lucha ahora enfocada hacia la democracia participativa al margen de las elecciones. En eso apareció la Sexta.
Nos definimos como un grupo de ciudadanos del DF independientes y autónomos de los organismos de gobierno y nos organizamos de manera horizontal.
Qué queremos.
Contribuir en la construcción de un proyecto de izquierda alternativo de nación.
Venimos a escuchar la palabra de todos y a aprender a aprender. Venimos a observarnos a nosotros mismos y a participar en la reflexión colectiva para “La Otra Campaña?.
Difundir la Sexta Declaración; Coordinarnos Para llevar a cabo los trabajos del programa de lucha; Sumarnos a los trabajos de la Otra Campaña en Coyoacán y participar en la construcción de espacios de coordinación en donde se practique la horizontalidad y se respete la autonomía de los grupos participantes.
Reconocemos la importancia de la Sexta, sustentada en una trayectoria de lucha ética y congruente.

60. Cine Ambulante de Tlalpan
Desarrollamos un proyecto de información alternativa, trabajamos en Topilejo (pueblo que tiene historia desde la época prehispánica). Hasta hace poco, los habitantes  se dedicaban a la agricultura, pero la ciudad en su crecimiento ha modificando sus practicas culturales. Vemos que hay importantes  procesos identitarios, principalmente desde la cultura popular, desde la creativa, que hay que retomar para la resistencia.
Realizamos proyecciones en espacios públicos, para  abrir perspectivas distintas  desde realidades diversas y promover una cultura de participación ciudadana, rescatando la cultura popular, no como fin sino como medio, para que la gente socialice, mostrando  diversas realidades. Funciona como canal de información, reflexionando a nivel local, regional y nacional. Son proyecciones semanales, socializando las nuevas tecnologías, para generar respuestas  a las problemáticas concretas. Nos suscribimos a la  Sexta, en su franja anticapitalista.

61. Colectivo Magonista.
Para el Colectivo Autónomo Magonista (CAMA) los objetivos de La Otra campaña son claros.
Pensamos que la izquierda anticapitalista no puede encerrarse en sí misma y elaborar un programa al margen y en nombre de la sociedad. Hacer “otra política?, implica otro método de hacer política que nazca desde abajo.
Por eso proponemos:
Realizar una o varias consultas para construir el programa nacional de lucha.
Difundir la idea de que otra política es posible y que es posible otra forma de organización de los no-organizados. Para esto proponemos la formación de comités, colectivos, clubes, etc. de carácter autónomo.
Promover un amplio referéndum para impulsar la nueva Constitución.
Los llamamos a multiplicar nuestras acciones, por pequeñas que sean, a tender la mano al compañero de lucha, a editar revistas, instalar radios comunitarias, en suma, a desatar la energía autonómica de la sociedad.

62. Tele social
Tenemos una propuesta para la comandancia: llevar a cabo un  taller de videos para niños zapatistas, para que registren la caravana zapatista. Creemos que los niños tienen una sensibilidad más abierta para grabar esto y nos muestren  lo que ven, que nos enseñen.
Los medios masivos han cooptado  la comunicación humana. Hay que revertir esto,  para que las comunidades  se comuniquen y dialoguen.
Entregamos  un video  que hicimos en el Bronx sobre esto, se los dejamos para que lo vean y estudien la propuesta.
Tele social está tratando de generan un movimiento de información alternativa, para conjuntar e intercambiar materiales. Para que se conozcan esos proyectos, para que todos tengan la información. Pedimos a los demás colectivos que hagan lo mismo y que intercambiemos en lo futuro el material para darle solidez a la propuesta. Nos comprometemos a realizar esta actividad con cariño, con la condición de que no vean los canales comerciales (si no,  no importa, lo haremos) y sean   esas redes las que generen la otra información. Nuestro correo para ponernos de acuerdo es para quien quiera entrarle a esta propuesta

63. Colectivo Paliacate
El Colectivo El Paliacate se constituye como un espacio de información y formación política.
Somos un espacio abierto, plural, anticapitalista y respetuoso de las diferentes formas de lucha. Apenas empezamos, pero ya nos comprometemos y responsabilizamos de este trabajo.
Partimos de tres preguntas que fuimos respondiendo como Colectivo:
¿Qué opinas de la Sexta Declaración?
Creemos que el EZLN es congruente con lo que dice y hace. Nos sumamos a esta iniciativa porque pensamos que para combatir al neoliberalismo, es necesario construir una alternativa en la que participemos todos, desde abajo y para los de abajo.
¿Estás de acuerdo en apoyarla?
Sí, porque el EZLN tiene calidad moral, es de izquierda, y es congruente.
¿Cómo la apoyarías?
Asumiéndonos zapatistas y defendiendo las ideas del zapatismo; participando acuerdos y creando trabajo y formas de participación comunitaria; fortaleciendo el grupo en donde participamos, creando redes y lazos.

64. Maderas del pueblo
Primero, lamentamos que no haya traducción al tseltal, para lograr comunicarnos y entendernos con tod@s.
Somos una organización ecologista: trabajamos por una sociedad justa en armonía con la naturaleza.
Nos da gusto que la 6a plantea de forma central el no a la privatización de los recursos naturales que son aún más estratégicos que el petroleo o la electricidad.
Vemos que entre la “mera izquierda” hay mucha reflexión sobre la cuestión social, pero sobre la justicia con la naturaleza no se trabaja. Las revoluciones triunfantes, han mostrado esto, la depredación al medio ambiente. El caso o china nos dan cuenta de esto. Y cuba, de no ser por que se quedó sin petroleo sovietico no hubiera abierto los ojos hacia las ecotecnologías. Incluso uds. Como ezln, al principio de su lucha pedían fertilizantes, pesticidas, semillas mejoradas; por eso vemos con agrado que el ezln ha retomado el trabajo agroecológico.
Consideramos fundamental que en la otra campaña se discutan y definan conceptos como desarrollo y modernidad
Deseamos que el ezln siga con su creatividad, y no caiga en dogmatismos, sectarismos, mesianismos y exclusiones de la mera izquierda tradicional.
Nos sumamos e invitamos a clavarnos en la construccion de nuestra agenda y nuestro movimiento, desde abajo, y dejar de lado ya  la polémica sobre el prd y amlo. Nos preocupa y pensamos que  hay que tomar en cuenta con seriedad, que los carteles de madrazo-albores, van sobre los recursos naturales del sureste y ellos implican asesinatos, violencia, desplazamiento forzado.

65. Centro Cultural la Pirámide
Nos gustaría reunirnos y compartir un directorio entre organizaciones y colectivos que trabajan en el ámbito de la cultura.
La Asociación de Escritores de México AC impulsa el proyecto del Centro Cultural La Pirámide, que pretende fortalecer y apoyar la acción artístico cultural de la Ciudad de México, mediante la práctica de un proyecto autónomo y autogestivo. Este proyecto tiene como uno de sus ejes el de posibilitar las iniciativas de grupos independientes, además de difundir los bienes culturales a través de talleres, clínicas y eventos.
Venimos de un conflicto de nueve meses con la Delegación Benito Juárez y por fin tenemos certeza jurídica sobre el espacio que ocupamos durante los próximos dos años. Pero la delegación busca ocupar el espacio por más horas semanales de las estipuladas en un principio en el Permiso Administrativo Temporal Revocable que firmamos.
En la Pirámide abordamos planteamientos de las “artes periféricas? como música y danzas de ?frica, teatro callejero, circo, las bibliotecas Canabica y Libertaria, además de creaciones editoriales novedosas, producciones radiofónicas, cine experimental, etc. Actualmente el Centro emplea a 35 jóvenes creadores y residen en él 14 colectivos y asociaciones de creación cultural.
Hoy venimos a encontrarnos con ustedes, y a decirles que estamos dispuestos a impulsar las propuestas que emanen de las reuniones que el EZLN mantiene con la sociedad civil y a participar en la Otra Campaña.

66. Espiral 7
Quiénes somos y dónde estamos
Nosotros estamos en Puebla, discutimos, soñamos, trabajamos, es un espacio de discusión colectiva, para sostener un lugar para el encuentro, para el respeto que cada uno propone. Se propone ser un espacio para la creación de mundos nuevos. Sabemos que la autonomía es un proceso largo, de aprendizaje. Vendemos café de los altos de Chiapas y artesanías, sí como productos diversos.
El proceso de autonomía en las ciudades implica transformaciones culturales, se requiere de la creatividad.
Hacer diagnósticos locales, crear nuestros propios medios de información, tender redes de comunicación, realizar consultas permanentes, realizar talleres de análisis y reflexión y hacer consultas sobre la actual constitución mexicana, y tejer redes en donde están rotas. Tomamos como punto de partida el Plan la Realidad-Tijuana.

67. Red de Salud para las Comunidades Indígenas en Resistencia
Saludos a la delegación del Ejército Zapatista y a los a las organizaciones y colectivos presentes.
El trabajo que realizamos en la Zona Altos y Norte de Chiapas, está basado  en la salud integral, construyendo  proyectos con  las bases de apoyo zapatistas las cuales son las  raíces del gran árbol que es el zapatismo.
Los trabajos  comienzan en 1997, se llevan a cabo  de  talleres con los promotores de Salud.
Suscribimos la Sexta, y seguiremos apoyando el trabajo en las comunidades. También invitamos a otros colectivos que puedan y quieran aportar al proyecto de salud.

68.  Colectivo Jicote Aguamielero.
Saludos a todos los presentes.
Somos un colectivo formado por estudiantes y maestros de instituciones públicas del Estado y trabajadores de la música.
Participamos en el movimiento estudiantil de 1999-2000, que logró frenar las políticas neoliberales de privatización de la educación media superior y superior, siendo éste un primer momento de la lucha en el ámbito de la educación, la cultura, la generación de conocimiento y el arte.
La Sexta declaración nos confronta, ahora, a reflexionar y reconocer nuestras problemáticas, que son las de todos; las de los explotados.
Desde ese pedazo que somos del proletariado, hacemos un pequeño análisis de los efectos del neoliberalismo en dos ámbitos de la cultura: la educación y el arte.
1) Educación.
a) Reducción de las responsabilidades del estado en la impartición pública y gratuita de la educación.
b) La apertura del sector educativo al capital privado.
c) La tendencia a desdibujar el principio de laicidad.
d) Modificación de los contenidos y lineamientos educativos, para la formación de cuadros que se inserten en los esquemas productivos del neoliberalismo.
El pensamiento crítico como herramienta fundamental para comprender y transformar al mundo ha sido relegado por la cosificación cuantitativa del capitalismo, por lo que la lucha anticapitalista tendría que contemplar a la educación como un espacio de formación de sujetos para el ejercicio de la libertad y la dignidad humana.
2) Arte. Los problemas del arte tienen sus raíces en la consolidación del capitalismo como representación hegemónica del mundo y de la vida social. A fines del s. XIX, la burguesía se apropia de los sentidos de la producción emanada del arte para diferenciar a la sociedad y ejercer el poder.
Sin embargo, el capitalismo libera los medios de producción, condición que permite al artista producir sentidos contra hegemónicos.
Ahora, en los países colonizados como el nuestro, nos preguntamos ¿cuál ha sido la función social del arte, entendido como los productos culturales de occidente aglutinados entorno a esta idea?
Las contradicciones señaladas anteriormente también se ven reflejadas y posiblemente agudizadas, sobre todo en el contexto de las innovaciones tecnológicas del s. XX.
Por lo tanto, la lucha anticapitalista tendría que problematizar las contradicciones en el ámbito del arte para construir otra dimensión simbólica que nos permita relacionarnos, de otra manera, con la producción artística.

69. Censa-desarrollo alternativo
Saludo a la Comandancia General del EZLN, agradecemos a la comunidad de Nuevo Poblado San Diego  por el recibimiento y el espacio abierto al dialogo y a la reflexión.
Este colectivo está  formado por diferentes organizaciones como ETTC, Desarrollo Alternativo, entre otras.
Nos dedicamos a hacer investigación y denuncias sobre la problemática que trae consigo el establecimiento de las  empresas transnacionales (como son foros, debates, publicaciones, y el intercambio de experiencias de los diversos movimientos sociales como son el Movimiento de los Sin Tierra en Brasil; el Ejército Zapatista en México, y Vía Campesina) así como,  las resistencias que llevan a cabo las diferentes organizaciones sociales, comunidades y pueblos de diferentes partes de América Latina.
De parte del Movimiento Campesino Coreano (así como el interés que tienen en participar en el encuentro intergaláctico), mandamos saludos y entregamos a la delegación del Ejército Zapatista una cuerda con la que se  derribó  la barda metálica en Cancún en el año del 2003

70. Proyecto de Salud para la Resistencia
Agradecimiento a la comunidad de Nuevo Poblado de San Diego, por el recibimiento.
El colectivo esta integrado por estudiantes de medicina, ciencias políticas,  e historia entre otras carreras,  principalmente de la UNAM, UAM y del  IPN.
Los trabajos que realizamos son principalmente  en la zona norte de  Chiapas  con los promotores de salud  en las microclínicas,  a través de módulos y talleres. El estudio de las  enfermedades se analiza desde el punto de vista social  integrándolo  con las demandas sociales.  El sentir del proyecto es compartir la experiencia, partimos que a los poderosos no le interesa la salud de los más, el trabajo que se realiza es solidario, y el eje es que se trate de salud para la resistencia. Invitamos a participar en el proyecto de salud a los diferentes colectivos.
Nos sumamos a la Sexta, y les contamos que en el Estado de México, estamos realizando círculos de lectura, pláticas y discusiones sobre la importancia de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

71. Centro de Derechos Humanos Agustín -Pro
La construcción de un mundo nuevo sólo se  puede lograr, con la defensa y realización de los derechos humanos como arma de lucha.
Para caminar  con la otra campaña, se hace necesario compartir  el aprendizaje. Nos adherimos a la Sexta y hacemos una invitación a la Delegación de la Sexta a escuchar y platicar sobre las diferentes experiencias en la ciudad de México
Agradecen  la hospitalidad, los corazones y razones abiertas a la comunidad de Nuevo Poblado de San Diego.

72. Promoción Integral de la Familia y Salud Integral (PIFSI)
Agradecimiento por el espacio para la realización de esta reunión de la Sexta a la comunidad de Nuevo Poblado de San Diego,
Es una Organización Civil Independiente, formada por comunidades eclesiales de bases, en el municipio de Naucalpan, en el estado de México. En esta zona se observan problemas sociales sobre los giros negros, los cuales impactan a diferentes colonias, que colindan con la zona militar. Estos –los giros negros- dan servicio principalmente al personal militar, afectan a la gente pobre y a los jóvenes. Desde el juez cívico hasta los más altos funcionarios manipulan las leyes. Nosotros logramos el cumplimiento un pliego petitorio sobre las licencias de Alcohol. Pero fuimos amenazados por la policía.
Nuestra pretensión es que las redes ciudadanas se organicen en todo el país.
Sobre la Sexta pensamos que se trata de un camino de esperanza, donde no tiene caso mirar la historia sino construirla.

73. Comité Verdad y Libertad Jacobo y Gloria
Yo soy uno más, soy de abajo, estoy abajo. Pero hay quienes se empeñan en estar arriba de nosotros. Lo que no saben ellos es que aquí abajo somos muchos, un mar que se alimenta de voces y miradas.
Luchamos por reconocer los derechos de los pueblos indios de México, nuestra lucha es anticapitalista y antioligárquica. Queremos la construcción de una nueva fuerza que luche por un programa de largo plazo, y que considere estratégica la lucha coyuntural como forma de consumación del Programa Nacional de Lucha.
Queremos horizontalidad.
También estoy aquí para abordar la defensa de Jacobo Silva Nogales y de Gloria Arenas. Hemos constituido un comité de defensa para su liberación. Ellos, Jacobo y Gloria, desataron la furia de los poderosos y hoy se encuentran acusados de delitos ue no cometieron. Hoy son objeto de torturas y maltratos. Les pedimos que los presos políticos vayan al frente de este esfuerzo de la Otra Campaña y se luche por su liberación.

74. Imagen MX
El Colectivo es del Estado de México, su trabajo se orienta a información multimedia, donde mostramos las movilizaciones sociales que se dan por toda la República; retratamos al movimiento zapatista. Se trata de explicar en breves palabras con imágenes, la lucha de los pueblos indios.
Ponemos a su disposición de todos ustedes, nuestro archivo fotográfico y documental. El objetivo es generar una  red nacional de información, a través de medios locales donde se conozca el  acontecer cotidiano, creando así  formas alternativas de información, difundiendo los  derechos de todos los mexicanos.
También tenemos la propuesta de hacer en conjunto con los compañeros de las comunidades rebeldes un libro el cual ya tiene las fotografías necesarias solo faltan  las palabras  del Subcomandante Marcos, que proponemos sean breves y precisas ya que se podrían traducir al menos a cuatro idiomas , nosotros queremos donar este trabajo y sus regalías si es que las hubiera al desarrollo de los MAREZ.

75. Caracol Veracruzano
Saludamos a la Delegación del Ejército Zapatista y  entregamos  apoyo del puerto de  Veracruz a los hermanos de lucha.
Hacemos un reconocimiento  a todas las personas que suscriben la Sexta, así como el esfuerzo de la comunidad de Nuevo Poblado de San Diego.
Nosotros compartimos  problemáticas similares a las de ustedes en nuestros espacios de trabajo.
No queremos  supercarreteras sino la solución a las demandas sociales del pueblo de  México. Lo que queremos es nuestra identidad, nuestra cultura, eso es lo que queremos pero no sabemos cómo.
De la sexta esperamos que  sea un espacio para resolver problemas, e invitamos a la delegación sexta a visitar  el puerto de Veracruz. Hay ustedes sabrán para que somos buenos.

76. Colectivo Multidisciplinario de la UAM-I
Nuestro colectivo surge  a raíz de la Sexta Declaración. Nuestra lucha está enfocada hacia la  universidad pública, a través de una educación digna y verdadera, donde no se limite a producir mano de obra para el gran capital, como sucede en la actualidad. [Describen cuál debe ser  el papel del estudiante como sujeto de transformación.]
Nos unimos a la Sexta Declaración con el objetivo de  cambiar las bases de esta sociedad de exclusión.

77. Colectivo de Zumpango  del Estado de México
Los que nos une son las preocupaciones cotidianas, no tenemos discusiones teóricas, sino de lo que ocurre saliendo a las calles, en las pintas,  pintando bardas , viendo de cerca los problemas de la gente, sus problemas, sus dolores en la vida cotidiana.  Y así lo hacemos. Por qué van  hablar nada más los de los medios masivos, también nosotros tenemos nuestro derecho a hablar, así, con palabras simples, lo que decimos, pensamos y sentimos.
Un compañero nos dice que sabe pintar, que sabe cantar hip hop, que es lo que tiene, y lo quiere compartir, que es un sueño compartirlo.
[Canta “MC loco?, levanta la mano izquierda, levanta las manos intenta tocar el cielo...]
[“Levanta las manos, no me digas que te dije que el gobierno oprime nuestro pensamiento...dignidad rebelde, dignidad sí, la juventud auténtica de este lado ya no estamos callados, sí,  sí, la dignidad rebelde?…]
Es un orgullo  ser mexicano, de pisar esta tierra, de estar  aquí, de formar parte de este sueño,  de estar  con la comandancia, con el sup, con todos ustedes.

78. Colectivo Cúrpites
Nos interesa que el arte participe en el debate actual sobre la sociedad que realmente existe y la que quisiéramos construir, que nos hable de nuestro presente y nuestros deseos. Como un paso más hacia este fin convocamos a una serie de presentaciones de propuestas artísticas y manifiestos durante los sábados de octubre con diálogos entre artistas y públicos.
[dan lectura a las bases para participar y calendario de eventos]

79. Colectivo el paso del caracol
“Desde chiquito me enseñaron a ser rebelde?, fueron las primeras palabras de este colectivo de   jóvenes estudiantes, que nació atendiendo al llamado de la Sexta Declaración.  Asumen  el distanciamiento al poder, hacen un reconocimiento de los excluidos, asumen  la coordinación con otros a grupos nacionales.
Sabemos, dicen,  que el neoliberalismo es una forma total de despojo, hacer una explicación del movimiento que se dio en la UNAM en el 99.

80. FISCO Tomatlán
Quiero decir que soy morelense, soy zapatista antes de nacer, porque mi madre grande, fue soldadera en el Ejército Libertador del Sur. Soy asesor Jurídico del FISCO
Venían tres  compañeros más pero tuvieron un accidente, ellos quisieran estar aquí pero no pudieron. Hasta ahora no tenemos noticias.
Proponemos caminar juntos para lograr el sueño de todos los mexicanos
Nos hemos organizado en distintos estados pues, muchos campesinos han sido reprimidos y despojados en varias comunidades  del municipio de Tomatlán.
No tengo calificativos para decir lo que se siente estar aquí, escuchando sus exposiciones, entre los oídos atentos del gran cuerpo revolucionario del EZLN.
La organización es independiente de los partidos.
[Hace una crítica a  la cultura burguesa y sus impactos en la ideología y las prácticas que naturalizarían  las relaciones de poder.
Habla de las relaciones entre explotados y explotadores, la posición de los partidos políticos en este momento de la historia de México,  así como el papel del EZLN, en tanto fuerza revolucionaria, en donde la transformación no vendrá de las fuerzas que tiene el poder sino de abajo y explica como tendría que ser ese mundo.]

81. Unidos por la defensa del agua
Reciban un saludo sincero de los defensores de la tierra, venimos de Amecameca, cuyos habitantes han sufrido los embates del gobierno, entre otros factores, debido a la reforma del artículo 27 del presidente Salinas, y después con las políticas de Fox que implican la privatización del agua y posteriormente a través del gobierno perredista y ahora con la continuidad del gobierno panista, quienes siguen dando entrada a empresas internacionales, ya que la política de privatización del agua es: quien pague más tendrá más y quien no pague no tendrá agua. La apuesta es construir un México diferente en el que vivamos con dignidad, es una tarea difícil pero queremos hacerlo con ustedes quienes empezaron a soñar. Damos un regalo a la comandancia elaborado con Radio Zapata y Radio Rebelde.  Así como juntos caminamos con el Frente Zapatista, ahora queremos caminar con el EZLN, así como antes Amecameca fue un cuartel ahora queremos que siga siendo un lugar de lucha y resistencia.

82. SAPO
Somos un grupo de vecinos de la Colonia Juan González Romero que nos reunimos desde hace varios años con la finalidad de trabajar por nuestra comunidad, que como muchas de la Zona Norte de la Ciudad de México sufre los efectos de las políticas neoliberales: pobreza, desempleo, violencia, delincuencia, drogadicción, etc.  El caso de los jóvenes es particularmente grave, siendo la alternativa para la mayoría, la calle, en donde se suman fácilmente a la delincuencia.
Nosotros somos la Sociedad de Alternativas Populares Organizadas (SAPO) y  decidimos llamarnos así por que en la colonia había muchos sapos. Nosotros nos unimos a la idea de generar organización ciudadana que cree conciencia de la necesidad de unirnos para resolver los diferentes problemas con los que nos enfrentamos cotidianamente. Esto, alejados de los partidos políticos, y que sea capaz de armar iniciativas propias.
Estamos en la disposición de entrarle a la Sexta Declaración y entrar al proceso de aprendizaje
Algunos  en la colonia no han suscrito la Sexta, pero están en unas reuniones de proyecto popular, [entrega resolutivos] mesas de trabajo por región, constituidas por gente que trabaja temas específicos. Creamos un café cultural en el jardín de la colonia, una apropiación de espacio, y ahí están invitados todos para hablar de sus problemas…los intelectuales a que nos ayuden, y por supuesto los zapatistas.

83. Colectivo Achtli
Saludos a todos aquellos que nos reunimos para construir un México de izquierda. La forma en cómo entendemos la otra campaña es empezar a hacer trabajos de difusión y diálogo en diferentes comunidades. Realizaremos una campaña de difusión en los medios, así como a toda la gente interesada que quiera participar, procurando que toda propuesta sea entregada por escrito. La idea es plantear un diálogo nacional como el que aquí se dio, sólo que allá afuera, porque hay mucha gente afuera, gente sencilla que debe conocer la propuesta. La intención es construir desde abajo con ética, solidaridad y otros valores que ustedes nos han enseñado. También proponemos darle seguimiento al Plan Realidad Tijuana, conjuntar esfuerzos con otras luchas de América Latina, este proyecto debe ser construido desde abajo y enfocado a la izquierda. El colectivo se compone de profesionistas y trabajadores independientes, pero la mayoría son trabajadores de la construcción y como decimos, si los llamados albañiles pueden construir grandes obras, por qué no podemos construir todos juntos un mundo distinto.

84. Colectivo Colima y el Último Andador
Hola, somos los representantes del grupo musical “El último andador? y “el colectivo colima?.
Hemos decidido hablar juntos porque es así como trabajamos. En Colima somos muy pocos y estamos aprendiendo a organizarnos. Tenemos historias diferentes y hemos llegado a compartir algunas experiencias.  Queremos compartir nuestra visión de la realidad y poder contrarrestar la desinformación presente en los medios de comunicación.
Somos un movimiento nuevo que llegamos al acuerdo de suscribirnos a la Sexta ya que nos vimos reflejados, sobretodo cuando se habla de autonomía, y de la idea de crecer sin depender del poder represor.
Es por eso que los compañeros de Colima acordamos colaborar en la difusión del movimiento de la otra campaña. Gracias por el espacio. Somos pequeños y estamos aprendiendo a caminar, estamos dispuestos a colaborar en la medida de nuestras posibilidades.
[se echan una canción]

85. Indymedia Chiapas
Formamos parte de la red  global de Indymedia. Nacimos junto con la marcha del color de la tierra y desde ahí seguimos caminando por la lucha de los pueblos. Por eso participamos para descarrilar a la OMC en Cancún y en otras luchas, así conocimos a gente de diferentes lugares y juntos hemos tratado de construir nuevos medios independientes. Los medios deben ser por, para y con los pueblos, sabemos que existen muchos medios alternativos con quienes caminamos hacia el mismo objetivo, combatir a los organismos internacionales que sólo hacen más pobres a los que ya son pobres. En este sentido, la apuesta es apropiarse de los medios para la comunicación de los pueblos. Muchos piensan que el alcance de los medios está ligado a su importancia y calidad, pero la participación de las personas es casi nula, existen algunos medios en internet en los que la gente puede participar y aunque el acceso a internet puede ser un obstáculo, creemos que es una manera de poder articular la resistencia, a través de los medios libres y generar una red de difusión, sin manipulación, que la misma gente se apropie de ellos, lo que se busca son las voces reales de la gente. Consideramos importante que cada organización de base y cada comunidad debe reforzar sus espacios comunicativos, desde las asambleas hasta las posibilidades que la tecnología brinda el día de hoy, es decir, el que cada quien considere mejor debido a sus necesidades, a su contexto y a su cultura. Y en ellos informar a las personas sobre lo que hace el mal gobierno y cómo nos afecta, además nos sirve para fortalecer nuestras culturas y nuestras resistencias, pero lo más importante, nos sirve para seguir construyendo colectivamente otras alternativas, no una alternativa, sino muchas alternativas absolutamente necesarias. La idea es fortalecer la comunicación y la cultura con la idea de dialogar entre nosotros, para seguir enlazando alternativas y poder construir el mundo que queremos.

86.  Esmeralda- Escuela de pintura y grabado
Somos algunos estudiantes de la Escuela Nacional de Pintura Escultura y Grabado “La Esmeralda?, y aunque no hemos externado nuestra adhesión como grupo a la Sexta Declaración, nosotros queremos formar parte de la transformación de nuestra sociedad. Por lo que reiteramos nuestro apoyo a “La Otra Campaña?.
Los alumnos de nuestra institución han perdido el interés por las cosas que nos afectan, y esto se debe principalmente a que nos han aislado, ubicando a nuestra escuela en el Centro Nacional de las Artes, espacio creado como parte del proyecto neoliberal salinista.
Queremos apoyar y participar, pero siendo realistas y humildes. Sólo podemos decir que apoyamos con nuestro oficio y nuestras ideas. Mientras tanto seguimos trabajando duro para poder generar la organización en nuestro espacio: nuestra escuela.

87. Melel Xojobal
Somos una organización social fundada en 1997 en San Cristóbal de las Casas, trabajamos un proyecto educativo y de información para los pueblos indígenas, venimos a hablar porque creemos que es importante construir un nuevo proyecto en el que los niños y niñas de los pueblos indígenas sean sujetos de derecho y reconocidos como sujetos sociales. Asimismo consideramos fundamental que los niños tengan derecho a la educación con una enseñanza bilingüe y de acuerdo al contexto, retomando saberes comunitarios y culturales, no debe haber un solo modelo educativo, sino varios que reflejen la diversidad cultural, que la escuela debe impulsar, que la participación de la comunidad vaya más allá de las aulas, es así como consideramos que debe haber un replanteamiento del modelo educativo en el país. Pero existe la necesidad de mejorar los niveles de vida, la calidad de atención en servicios de salud, el reconocimiento a la medicina tradicional, luchar por contrarrestar la violencia de género. Nosotros trabajamos con niños y niñas y compartimos con ellos sus demandas y necesidades, asimismo creemos que es necesario crear espacios de participación real de niños y niñas en todos los ámbitos, como ciudadanos con los derechos y obligaciones que ello conlleva. En cuanto a comunicación promovemos el derecho a la información de los pueblos indígenas, proponemos hacer una comunicación popular de calidad, tanto en forma como en contenido. Es por todo esto que nos acercamos a este espacio para compartir nuestras experiencias y nuestra palabra para seguir construyendo juntos

88. Radio Pacheco
Colectivo de radio libre que transmite en el CCH Vallejo.
El nombre de Radio Pacheco tal vez pueda levantar sospechas, pero nuestro fin no es la promoción del consumo de la cannabis, sino erradicar la estigmatización hacia los consumidores de esta planta.
Tratamos únicamente de difundir la libertad conciente de las implicaciones de fumar tabaco o marihuana o simplemente no fumar. Nuestro nombre es una manera de incluir a ese sector relegado de la sociedad en la lucha por la construcción de la conciencia que a esta sociedad le falta.
Hoy acudimos al llamado de nuestros hermanos zapatistas, porque creemos que nuestra lucha jamás ha estado sola. Tenemos un medio de comunicación, y busca hombro con hombro, estar con campesinos, obreros, amas de casa, radios libres, pachecos y no pachecos. Hemos trabajado durante 6 años como medio de comunicación libre, en donde las resistencias han tenido un espacio para darse a conocer. Hacemos el llamado para que todas las personas y organizaciones utilicen los medios libres.
Estamos con la Sexta y La Otra Campaña, entendemos que la vía electoral es la pantomima en el momento de ejercer la democracia.
Invitamos a la Comisión Sexta a que nos visiten.

Compañeros y Compañeras:
Queremos decirles que después de una consulta interna entre los y las que trabajamos en Desmi,, A.C., decidimos sumarnos a la propuesta dada a conocer en la SEXTA para realizar  LA OTRA CAMPAÑA.
Somos 14 compañeras y compañeros que estamos con esta disposición de conciencia, la cual se ha ido transformando a lo largo de los 36 años de acompañamiento a las comunidades quienes nos han ido marcando el camino hacia la izquierda.
En este caminar nos hemos encontrado con las comunidades zapatistas que mucho nos han enseñado.
Estamos de acuerdo que  las alternativas al capitalismo neoliberal deben de construirse desde abajo y desde la izquierda.
A esta construcción seguiremos aportando nuestro trabajo, esfuerzo, ideas e inteligencia.  Queremos seguir participando en la construcción de un modelo de Economía Solidaria para  fortalecer la autonomía de los pueblos para poner al centro a la persona y no a la ganancia, a la igualdad en las relaciones entre hombres y mujeres, al comercio justo, etc.
Vamos a continuar trabajando en los Municipios Autónomos, a hacer mejor nuestro trabajo.  ¡Por eso aquí estamos!.
Proponemos hacer una reunión con las ONG´s hermanas en San Cristóbal de las Casas cuando la delegación inicie su recorrido.

90. Caravana Libertaria Carlo Giullani
Voy a hablar como le hablo a la banda, perdón si soy soez pero así hablamos. Hace unos días nos preguntábamos qué era la caravana. En un principio era un grupo de chavos punks, anarquistas, rockers, quienes normalmente no se ven en la lucha social por como se visten, son ninguneados, omitidos, son los relegados pues, pero nuestra unión fue coyuntural, había de todo: skatos, punks, cholos, anarquistas, de todo, y cada uno con su propia forma de llevar la lucha en la música, el graffiti, la pintura, o simplemente hablar con otros en un  espacio como el tianguis del Chopo, y nos gustaba hacerla de pedo, primero éramos muchos, pero después de lo de Guadalajara, la situación cambió con los presos políticos, ahora estamos clavados con lo de Guadalajara y ahí encontramos el año pasado más prácticas fascistas, un lugar gobernado por el PAN, pero después del 28 de mayo del año pasado las cosas cambiaron, conocimos a más compañeros de lucha. Nosotros somos anticapitalistas, ni globalifóbicos, ni altermundistas, ni nada de eso, nosotros estamos en contra del capitalismo. El día de la manifestación el año pasado nos secuestraron por más de 7 horas, porque decían que traíamos armas, al final sólo sacaron piedras y palos quién sabe de donde. Básicamente nos partieron la madre y a los que agarraron los torturaron, mantuvieron a los compañeros por más de 144 horas sin comer y torturándolos. La idea es que nos fue de la chingada, aquellos que se quedaron para la liberación de los compañeros siguieron luchando, pero ahora siguen encarcelados dos: uno es un trabajador de Milano que sólo pasaba por ahí y lo agarraron tal vez por ser chavo, por parecer mugroso o no sé, pero está preso sólo porque ese día pasó por ahí. No digo que ahora tenga la misma ideología que nosotros, pero lo consideramos un compañero más, porque creo que la lucha por los presos políticos deber ser general, abierta, debe ir más allá de la diferencia de ideas. Nos suscribimos a la Sexta, no somos nacionalistas pero nos adherimos a las luchas por mejorar las condiciones del país, tenemos un propuesta horizontal, antijerárquica de lucha, por lo que invitamos a todos a que nos unamos en la lucha por la liberación de los presos políticos, y abrir la invitación para toda la banda, porque los presos son de todos, todos son importantes, porque la libertad es algo muy valioso que a veces sólo se comprende estando preso.

91. Colectivo Heberto Castillo
Nosotros formamos el colectivo en la cárcel de  Santa Marta Acatitla, ahí, como preso me llené de indignación al ver la corrupción en los reclusorios. Vi a compañeros salvadoreños detenidos, en condiciones deplorables, limpiando la suciedad de los baños con las manos, conocí a compañeros  indígenas de Oaxaca, y formamos un grupo que elaboraba artesanías. Desde ahí seguimos la lucha zapatista. Participamos en la 2ª consulta zapatista y con la brigada verde realizamos la consulta en el reclusorio, aunque las autoridades me pusieron una golpiza y me mandaron al módulo de máxima seguridad de Santa Marta. Conocí a sentenciados a 500 años, y me di cuenta de que  no hay readaptación social, mi indignación fue creciendo. Con otro compañero creamos un libro club y eso nos dio oportunidad de conocer testimonios en la cárcel. Organizamos los foros penitenciaros y logramos que nos visitaran asambleístas pero nos engañaron. Así iniciamos una huelga justo en 2001, en el momento en que los zapatistas llegaban en la marcha. Con esta acción logramos que 460 compañeros dejaran la cárcel.
Hoy venimos a denunciar que el PRD continúa la represión carcelaria que había con el PRI.
Y venimos a proponer y a ofrecer la ayuda de los compañeros presos para apoyar a los colectivos desde la cárcel.
[da lectura a testimonios de presos en Sta. Marta Acatitla]

92. FES Cuautitlán
El cubículo estudiantil de Ingeniería Agrícola y el Colectivo Movimiento y Resistencia, son dos colectivos que trabajan dentro de la FESC. Somos un grupo de estudiantes universitarios jóvenes que comparte ideas y necesidades, de las cuales ha surgido la necesidad de crear un espacio dentro de la Facultad para desde ahí demandar cuestiones que tienen que ver con los modelos educativos que nos tratan de imponer, obviando la dimensión social y política de la formación académica. A los ingenieros se les ve como técnicos sin tomar en cuenta la preparación y el desarrollo integral que se busca como profesionistas. Creemos que existen modos de transformar las cosas y para ello nos hemos organizado para crear un frente común en donde se propongan alternativas y soluciones. Realizamos eventos político culturales para concientizar a la comunidad estudiantil, ya que después de la huelga quedó una gran apatía entre la gente, por lo que creemos que es necesario despertar y el llamado a la Sexta es importante porque es un ya basta, no queremos vivir de rodillas, por ello el ejemplo zapatista es fundamental como lucha de resistencia ante el gobierno. Por último queremos compartir el lema que lleva el escudo de Ingeniería Agrícola: “Sembrar la tierra con semillas de conciencia para cosechar nuevas sociedades?.

93. Alebrijes
Hoy estamos aquí luchando por construir un mundo donde quepan muchos mundos. Somos estudiantes de la ENAH y nos reunimos en el cubículo Carlos Marx. Nosotros como colectivo nacimos a partir de la necesidad de compartir conocimiento, no damos limosna, trabajamos con la gente, compartimos lo que hemos aprendido. Alguna vez una autoridad de la escuela dijo que en la ENAH no pueden entrar todos, y quiero que sepan que esa escuela es de todos, por eso los invitamos a su escuela de antropología. Nosotros trabajamos con niños de los barrios. Con otros estudiantes de la  prepa 4, la  prepa 9 y la FES Acatlán, estamos construyendo un proyecto de  circo ambulante encaminado a un trabajo político. Decimos que ahí está la vida y la muerte, el camino recorrido. La autonomía es construir nuestra historia pero no individual sino colectiva…así es como se rompen barreras…
Estamos dispuestos a dar la vida, ser pueblo, hacer pueblo, para el pueblo.

94. Lunas Decibeles
Nosotras nos reconocemos como lesbianas feministas, por lo que empezamos a crear grupos de lesbianas en zonas no metropolitanas, porque hemos encontrado que las compañeras del interior tienen miedo a la represión, a la discriminación por ser diferentes, por eso les pedimos que se unan a esta lucha. Nos sumamos a la Sexta, y antes quisiera expresar el mensaje de Oriana, una niña de 6 años cuya madre es lesbiana, ella quiere decirles que es zapatista y les envía dulces a los niños zapatistas. Queremos explicar lo que es ser lesbiana, porque implica una serie de injusticias en términos de poder, de relaciones sociales, de falta de equidad y con la estigmatización por ser diferentes. Nosotras elegimos el derecho al placer, a decidir sobre nuestro cuerpo, a decidir sobre la maternidad. La opresión sexual es una opresión política, por lo que es necesario hacer una lucha que incluya las demandas y necesidades de todas las formas de relación sexual. Acabemos con la represión de unos hacia otros.

95. Frente Disidente de Liberación Sexogenérica
Les saluda el Frente Disidente de Liberación sexo genérica y celebra con ustedes el compartir la palabra y construir un mundo en donde quepan muchos mundos.
Nacimos de la necesidad de conjuntar nuestras luchas ante un sistema excluyente y opresor que niega la diferencia y la diversidad.
Somos lesbianas, bisexuales, homosexuales, trasvestis, transexuales, transgéneros, poliamorosos y heterosexuales; seres humanos convencidos que sin liberación sexual, ninguna lucha política verdaderamente dignificará la diversidad humana.
Los poderosos nos tienen sometidos, impidiendo que hombres y mujeres seamos aliados. Nos imponen la heterosexualidad obligatoria y los poderosos reaccionarios nos persiguen, a las mujeres que amamos a mujeres, a hombres que amamos a hombres, a seres humanos que amamos a hombres y mujeres.
El asesinato del activista homosexual Octavio Acuña es una muestra del sexismo y la hegemonía patriarcal. Las autoridades, como siempre pasa en estos casos, las autoridades consideraron el asesinato, como un crimen pasional.
Venimos a sumarnos con esperanza a la Sexta Declaración y a proponer que en el Plan Nacional de Lucha se incluya irrenunciablemente la lucha política contra la opresión sexual, la revisión de las formas en que hoy la cultura nos obliga a ser hombres y mujeres y la inclusión y dignificación de todos los disidentes sexuales.
Invitamos a los colectivos y grupos que trabajan por la diversidad sexual, a organizarnos y trabajar juntos en contra del dominio neoliberal.
En la izquierda, La disidencia sexual presente.

96. Colectivo Universitario Michel Foucault por la Diversidad Sexual
Somos la voz de aquellos que llaman jotos, putos, marimachas, etc. Somos estudiantes de la UNAM que luchamos en contra del gobierno que niega nuestra existencia por nuestra manera distinta de amar, hemos entendido que la única forma de cambiar las cosas es caminar juntos y por eso nos organizamos desde abril de 2004, en una forma de organización horizontal, con diferentes formas de participación a partir de diferentes comisiones como: radio, cine, debates; lo cual nos llevó a establecer diferentes puntos a seguir: organización horizontal, consenso y diálogo, exigimos que el respeto no se entienda como tolerancia, sino como verdadero respeto a la diferencia, para convivir en una sociedad igualitaria y respetuosa. La lucha por un mundo en donde quepan muchos mundos, trabajando por una verdadera educación sexual, una educación pública y gratuita, generando círculos de estudio, proponemos recuperar el carácter político de la marcha de LGBT, y así como en Muertos Incómodos, Magdalena murió trabajando con “nadie?, así también nosotros queremos seguir trabajando con “nadie? para crear un mundo donde quepan muchos mundos.

97. Brigada Anacahuita
La brigada Anacahuita nace para apoyar las ideas zapatistas, formándose en 1999 cuando nos visitaron los compas zapatistas en Nuevo León.
Creemos que esta nueva forma de hacer política, la idea que los cambios vienen desde abajo, nos convence. Nosotros decimos que sí es posible el mundo que plantean los zapatistas.
El zapatismo y las rebeldías de nuestros hermanos de América Latina nos hacen ver que somos un chingo y que otro mundo es posible.
Nos comprometemos con los compas zapatistas en la Sexta y creemos necesario organizarnos respetando las formas y la autonomía de cada quien. A todos, respetándonos, incluidos los animales y las plantas, porque el mundo no sólo somos nosotros, está la naturaleza, la madre tierra.
Los esperamos en Santa Catarina NL, sabiendo que nos escucharán y ayudarán al pueblo. Gracias a los Municipios Autónomos Zapatistas por recibirnos siempre con los brazos abiertos.

98. Colectivo Universitario por la Paz
Hace 10 años en esta cañada nace esta organización con un proyecto de calzado, quien ha capacitado a cientos de indígenas. Hemos trabajado en diferentes comunidades zapatistas. Nacimos con una propuesta de pacificación en la zona zapatista, que incluya la organización y autogestión. En 1997 se hace la propuesta de realizar un proyecto de educación con jóvenes indígenas de las zonas zapatistas como promotores educativos. Así como el proyecto de calzado en zona zapatista que inicia en el 2000 a nivel regional con la capacitación de cuatro jóvenes indígenas de diferentes comunidades. En el 2001 se reorganiza el taller de fabricación de calzado en La Garrucha. En el marco de las acciones de capacitación se apoya la realización autogestiva, resultando clave para avanzar en el largo proceso de construcción de modelos de autogestión de los pueblos indígenas de nuestro país. Esto tiene por objeto y propósito apoyar a los indígenas en la búsqueda de alternativas, manejo de recursos que permitan su uso permanente y que al mismo tiempo conserven a nuestra madre, la tierra, de la cual depende toda su vida.  Es por medio de este esfuerzo conjunto que cristalizamos la idea de devolver a los indígenas lo mucho que de ellos hemos recibido.

99.  Soyotrotú Soundsystem
Somos un ensamble musical de 6 personas que intenta poner en práctica el conocimiento de las culturas prehispánicas a través de difundir el calendario de las 13 lunas.
Somos un grupo comprometido con movimientos sociales y culturales alternativos y de conciencia. Queremos unirnos a la Sexta a través de la música y establecer contacto con otros grupos y colectivos.
Nuestro objetivo es concienciar a la gente y difundir el mensaje zapatista.
A los interesados, nuestro correo es

100. Juventud Antiautoritaria Revolucionaria
Nacimos como colectivo autónomo en 1993 para la marcha del 2 de octubre, desde entonces hemos hecho diferentes actividades. Nosotros somos punks. Como punk, nosotros entendemos un movimiento autónomo y una lucha por decidir sobre nuestras vidas. Los medios muestran a los punks como nihilistas y pseudo rebeldes, rechazamos esa visión, el punk es una forma de vida que nació hace 30 años en Inglaterra como una alternativa de vida. También nos inspiran los movimientos autónomos, así como movimientos de Latinoamérica y por supuesto el movimiento zapatista, trabajamos en la propuesta de la Sexta y les declaramos lo que queremos hacer desde abajo y con los de abajo, para lograr la libertad y la justicia. Basada en modelos distintos que no sean aburridos. Para ello, promovemos el uso, creación y difusión de tecnología alternativa para quitársela de las manos a aquellos que las intentan privatizar, trabajamos propuestas como la “permacultura? (cultura permanente) de sistemas auto sustentables de vida como lo que tenemos hoy aquí en esta comunidad, pero sin chingar a la naturaleza, reciclando, y cuidando el entorno. Sería bueno que cada uno de nosotros se acercara e investigará qué puede hacer con la permacultura. Otra cosa que proponemos es que los textos de los compañeros zapatistas sean difundidos por todos. Así como impulsar la autonomía y el respeto en nuestras comunidades. Para ello proponemos algunos puntos clave para avanzar en un movimiento autónomo:
¬    La teoría y práctica van de la mano, para entender las cosas hay que vivirlas
¬    Fomentar la crítica constructiva
¬    Deshacernos del rol de víctimas, no queremos serlo, somos personas luchando por la libertad, nunca renunciaremos a esto, ni a nuestra libertad.
¬    Es necesario crear nuestro propio estilo de vida, sin pedirle nada al poder.
También decimos que no debe haber Coca Cola, ni Marlboro, ni Microsoft en la otra campaña, porque son empresas nocivas que destruyen todo a su paso.

101. Sak Tzevul
Buenos días a la comandancia y a la gente del mundo.
Sak Tzevul nace en  Zinacantán, Chiapas, de donde soy originario, de padre tzotzil y  madre de Juchitán, Oaxaca. El colectivo  nace para contrarrestar la idea de que se debían abandonar las lenguas indígenas. Y de la necesidad de  nosotros,  los hijos de recuperar las lenguas que aprendimos en el hogar, así empecé a trabajar en la música, en lenguas indígenas, sobre todo en tztotzil. Nuestra propuesta es que todo está vivo, no hay nada qué rescatar,  ahí está, la lengua está viva y la tenemos dentro de nosotros. Va nuestra propuesta con todo el corazón.
[canta una canción en tzotzil]
Valoremos las lenguas indígenas en México, siempre piensan que sólo pueden en las comunidades escuchar un solo tipo de música, pero también se puede escuchar el rock. Entrego estas canciones compuestas por mí y por compañeros tzeltales y tzotziles.

102. Cooperativa editorial Liber
Las compañeras de Brujas tuvieron que irse, tienen un periódico, son mujeres anarquistas lesbianas, pero dejaron su saludo con nosotros.
Liber significa libro y libre. Se formó con el propósito de editar materiales que ayuden en la lucha por la libertad, se editan libros, videos, revistas sin la idea del copyright, preferimos el trueque con el afán de estar fuera de la lógica del capitalismo. Nos adherimos a la Sexta por su carácter incluyente, anticapitalista y antielectorero y por la lucha conjunta por la justicia y la libertad. Sin embargo, hay puntos con los que no coincidimos plenamente, como lo referente a la creación de una nueva constitución. Creemos que podemos rescatar elementos de nuestra constitución vigente, que defiendan derechos esenciales y demandas de la población, desafortunadamente los artículos no se respetan, por lo que consideramos que podemos poner en un papel las leyes, pero si no las respetamos, de nada sirve tenerlas. Sólo sirven a los intereses de los poderosos, la intención es derrocar al mal gobierno y tomar las decisiones en manos del pueblo, nuestro proyecto es de una política de izquierda anticapitalista, hacemos énfasis en la cuestión económica y en que esta debe ser orientada desde una lógica política que rechace el capitalismo. Con proyectos autogestivos de producción, redes de trueque, siguiendo las enseñanzas de las comunidades zapatistas, por ello proponemos formas alternativas de producción, distribución y consumo impulsadas desde la otra campaña, un ejercicio mediante federaciones de grupos de productores autónomos. Revisando experiencias pasadas para construir un mundo de justicia y dignidad y pensamos que debemos ser claros en los conceptos que se manejan, así como se explica de manera clara y sencilla en la Sexta. En fin, como cooperativa editorial ofrecemos nuestro esfuerzo para hacer llegar a más personas lo que se plantea en la conformación de la otra campaña y agradecemos a la comunidad que nos ha recibido el día de hoy.  También tenemos la  propuesta sobre hacer Congresos locales y regionales para discutir las problemáticas y posibles planes de acción, temáticas, sectoriales, etcétera.
También queremos especificar que el apoyo que ofrecemos como editorial a la Otra Campaña es publicando materiales más accesibles para su difusión.

103. Guillotina
Nos comprometemos con la Sexta Declaración, queremos fomentar una nueva forma de hacer política.  Realizamos un balance y nos damos cuenta de que hay muy buena voluntad, una diversidad de experiencias enorme, y distintos puntos de vista. Pero creemos que hay que rebasar la buena voluntad y empezar a pensar políticamente. Tenemos que  escuchar y aprender del EZLN, que ha sabido llevar su palabra y plantear caminos, alternativas y luchas. Ellos llevan 10 años y tenemos que corresponder como sociedad civil, organizada, al enorme esfuerzo de lucha de los compañeros, lucha que es de todos nosotros. Dejemos atrás la cultura del protagonismo, la cultura de los “abajo firmantes?, y de las personas que buscan dividendos políticos.
Llevamos como colectivo 22 años de plantearnos nuevas formas de hacer política lejos de la izquierda anquilosada y los vanguardismos.
Pero también es importante no quedarnos en la “buena onda? y en el desmadre, es necesario el  análisis serio. También debemos debatir con los partidos políticos, debatir, no sólo ser contestatarios, tenemos que plantear rutas viables, como hacen los compañeros zapatistas. Debemos crear la autonomía en toda la sociedad y ofrecer alternativas. Si no es así, seremos fácilmente rebasados por las coyunturas; los partidos políticos también nos podrían rebasar. Hay que vernos  más allá de una “subcultura?, tenemos que ver más allá. Planteamos que es necesaria no solo la organización  sectorial, sino un movimiento  territorial; tenemos que ganarnos al pueblo desorganizado.
Esto es un compromiso serio y necesita un compromiso serio y militante. Despojémonos ya de aquello que no nos sirve y entorpece  el trabajo a futuro. Ese es nuestro exhorto.

104. Centro de Medios Libres D.F.
Es un espacio en la colonia Roma, en el que tenemos también un hostal para recibir a los compañeros y en especial a los activistas. Es un espacio de acción y aprendizaje para cualquier forma de comunicación nacida desde la autonomía, como los medios libres. Trabajamos con nuestra imaginación y creatividad, buscando la reivindicación de los medios libres, caminaremos con la otra campaña desde nuestros trabajos y entornos urbanos desde la ciudad monstruo. Los invitamos a sumarse a construir medios, ponemos a su disposición nuestros saberes y herramientas. Medios rompiendo medios

105. Radio Zapote
Agradecemos a la comunidad de Juan Diego, por recibirnos con los brazos abiertos.
Radio Zapote nace durante la marcha del color de la tierra, en 2001, cuando la comandancia del EZLN visitó la Escuela Nacional de Antropología e Historia y se formaron varias comisiones para apoyar su estancia.
Una estación radiofónica entonces de medio alcance para distribuir información relacionada con las actividades del EZLN.
Sin darnos cuenta, comenzamos a trabajar en una radio universitaria para escuchar todos los colores. Nuestra misión es tender un puente a los diferentes sectores de la comunidad, generando la posibilidad de participación en los ámbitos individual y colectivo. Porque un sueño en solitario es sólo un sueño, mientras que un sueño compartido es el principio de una nueva realidad.
Estamos aquí para sumarnos a la Sexta, y nuestra propuesta es generar audios para difundir en zonas habitacionales, en fiestas, en el metro, todas las declaraciones hechas desde la selva chiapaneca. También solicitamos al EZLN que se creen con todos los contactos, grupos de afinidad para lograr una red de autonomías. Estamos también para exigir el esclarecimiento de la muerte de nuestro compañero Pavel González.
[la compañera ?muris rapea]

106. La Convención Metropolitana de Artistas y Trabajadores de la Cultura
Vivimos en una situación sumamente grave, en una dictadura disfrazada de democracia. Nos organizamos en 1994 recuperando territorio, costumbres, tradiciones, memoria histórica, el grupo se constituye como un colectivo en la lucha por paz, techo, tierra, alimentación, educación, salud, cultura, información, trabajo, democracia, libertad, justicia, independencia, seguridad, defensa del medio ambiente y contra la corrupción. El derecho a la cultura como un práctica soberana, bajo el principio de respeto al ser humano y su entorno. Derecho a una educación integral, laica y gratuita para todos, derecho al uso público del espacio, derecho a la información y la comunicación, por la libertad de pensamiento, por la recuperación, conservación y defensa del patrimonio cultural y natural tangible e intangible, por los derechos de los artistas y trabajadores de la cultura.
Como programa, plantemos en el trabajo teórico: investigar, preguntar, intercambiar, escribir, realizar un diagnóstico de la problemática nacional y de los creadores, proponemos la reflexión, acción, reflexión, defendemos el derecho al arte y a la educación. En lo práctico: vincular, articular y organizar exposiciones, conferencias, muestras, que representen, denuncien, informen, formen, comuniquen y sean instrumento y espejo.

107. Cofemo-Colem
Somos feministas de varias ONGs, que hemos asumido en nuestros respectivos colectivos, la iniciativa de ustedes para coordinar nuestras fuerzas con otras muchas organizaciones en contra del capitalismo neoliberal.
Nos preocupa que la violencia en contra de las mujeres en Chiapas y en todo el mundo haya crecido abruptamente.
Queremos construir coordinadamente entre hombres y mujeres de izquierda un mundo sin discriminaciones.
Reconocemos sin embargo, que tenemos heridas originadas de nuestras relaciones y malos entendidos con ustedes. No entendimos nunca por qué sin ninguna explicación se nos pidió a algunas ONGs salir de las comunidades y regiones zapatistas en donde trabajábamos y que no se nos cedieran espacios para la aclaración. Nos sentimos objetivadas, subordinadas y desvaloradas por ustedes.
Varias veces demandamos a su organización un espacio para hablar de la discriminación de género, de la compra de mujeres o los despojos de tierra en las zonas zapatistas, pero no tuvimos respuesta. Al contrario, a veces se castigó a las que han buscado nuestros servicios.
Sin embargo, con el compromiso colectivo de respeto, transparencia y voluntad política, participaremos en La Otra Campaña.

108. Escuela Normal Rural Mactumactza
Las escuelas normales rurales fueron creadas a base del derramamiento de sangre de personas pobres para que sus hijos tuvieran educación. En el 2003 nuestra normal fue reprimida por el gobierno. Nos quitaron el internado que es fundamental para cobijar a los estudiantes de otras localidades que no pueden pagar una renta en otro espacio. Derrumbaron los dormitorios y los estudiantes fueron perseguidos y amenazados, en contra de ello hemos luchado. Nos amenazan con quitarnos la beca que nos dan, que es una beca miserable, también nos amenazan con quitarnos los terrenos de la escuela para construir ahí otro centro educativo. Las escuelas se preocupan por preparar a trabajadores de empresas transnacionales y la educación real no les importa. Nuestra escuela ha sido víctima de distintas formas de represión: reducen matrícula con el argumento de que no sirve tener personas instruidas si no van a tener trabajo, aumentan las cuotas, que logramos reducir a través de manifestaciones. Las escuelas normales han jugado un papel importante en las luchas sociales, ahí están los ejemplos de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez. Mientras la pobreza exista, las normales rurales tendrán razón de ser. Si la lucha es de todos que la victoria sea de todos.

109.  Cultura de los indios mayas
Lo primero que quiero recordarles son las palabras que decían los tlacuilos, que reunidos bajo un ahuehuete convocaban a los pueblos con caracoles para decirles: “el maíz es el origen de nuestra vida, él es el que habla, el que ríe, el que canta…Miren primero sus casas, miren primero sus pueblos?
Venimos como grupo a reiterar nuestra adhesión a la Sexta Declaración y nuestro compromiso permanente con La Otra Campaña. Hemos estado presentes a lo largo de la lucha zapatista. Somos un grupo de mujeres y hombres tzeltales y tzotziles  que produce libros y publicaciones bilingües, audio, video y teatro para preservar y desarrollar nuestra cultura ancestral y para difundir entre otros temas afines, los ideales y consignas zapatistas. Consideramos que para el crecimiento continuo de la Otra Campaña habrá que ir apropiándose de los medios masivos de comunicación, para resembrar la necesidad de integrar a nuestra filosofía e identidad como mexicanos la indianidad que todos llevamos dentro, y que muy pocos estiman o quieren reconocer. Pensamos que podemos contribuir mediante exhibiciones de videos y obras de teatro que den a conocer a los públicos nuestros y del mundo la serie de conceptos y propuestas que contiene la Sexta Declaración. Haremos también foros para avanzar con respecto a la Educación superior con filosofía y postulados nativos. Desde ya nos pondremos a difundir las propuestas con alma que surjan de estos encuentros, y quedamos a las órdenes de ustedes, hermanos zapatistas.
¡Zapata vive, la lucha sigue!

110.  Centro Immanuel Wallerstein
Este centro abrió sus puertas hace un año en  San Cristóbal de Las Casas. Soy académico de la UNAM, lo cual evidencia que nadie es perfecto.
Pienso que la  academia tiene la obligación ética de devolverle a la gente que financia ese privilegio, parte de lo que estamos recibiendo. Estamos por una  academia comprometida con los movimientos sociales.
¿Por qué se funda? Wallerstein ha planteado a nivel teórico desde hace 25 años las mismas cosas que el movimiento neo zapatista ha venido practicando.
Y por eso me permito hacer 3 preguntas a los Comandantes.
La primera: estoy impresionado con lo que ha representado esta reunión, tal vez sea el inicio de la apertura del combate en el plano cultural del neozapatismo. Este encuentro de la diversidad representa el inicio del frente de batalla cultural.
La primera pregunta es: ¿no debemos profundizar esa guerra de las palabras? ¿no sería mejor, en vez de hablar de globalización, o de globalización alterna, hablar de la etapa final del capitalismo? Etapa final en tanto que va a terminar, desparecer en menos de 50 años.
La segunda pregunta: Es necesario aprender de los movimientos  antisistémicos, todos estos movimientos tienen desconfianza de sus clases políticas en conjunto, ahí están los casos de Argentina, Bolivia, o Brasil. Pero si estos movimientos no tienen como objetivo tomar el poder, pero sí la construcción de una nueva Constitución, ¿quién va a hacer que esta nueva constitución se cumpla? Tendrá que ser el contrapoder de abajo y a la izquierda, nos veremos obligados a destruir el poder y poner otro medio de gestión, un contrapoder.
Tercera pregunta: ¿por qué los neozapatistas no han participado a los foros sociales mundiales? Tal vez por que no los han invitado, y eso me parece una laguna grandísima.
Como dijo Wallerstein, el neozapatismo tiene mucho que enseñarle a los movimientos antisistémicas, su teoría, su propia práctica.

111. La Comuna Libertaria, Guadalajara
Organización anarco punk que surge en 1996, y apoya todo movimiento libertario que nunca será apoyado por ningún partido político. Suscribimos la Sexta, porque estamos de acuerdo en luchar contra el capitalismo y acabar con la explotación. La comuna libertaria acepta ir con todo lo que venga y apoyar al EZLN. ¡Por la libertad, por la igualdad, contra el capitalismo!

112. Brigada Julio Antonio Mella
Gracias por recibirnos y por su hospitalidad. Somos la Brigada Julio Antonio Mella, formada por compañeros de la facultad de ciencias de la UNAM. Se trata de un proyecto estudiantil, que como brigada estamos apenas construyendo nuestra historia. Nacimos a partir de la Sexta Declaración. Estamos contentos por la convocatoria del EZLN, de ver y escuchar las luchas de los otros grupos y organizaciones, desde sus diversas trincheras.
Creemos que la Sexta es una  gran oportunidad para unificar las luchas para la construcción de un país que se llama México, por un mundo mejor, por una América  Latina  unida.
Este es un momento histórico que se puede acariciar con los dedos. Nos damos cuenta que no estamos solos y que podemos trabajar unidos, refrendamos nuestra adhesión a la Sexta y a la Otra Campaña. Les decimos que estamos con ustedes, todos tenemos el compromiso de luchar y trabajar, de nosotros depende, pongamos la vida y el alma. Gracias.

113.  Radio Sabotaje
Nosotros somos los responsables de la radio comunitaria, libre e independiente que opera por Internet desde la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. La autogestión es nuestro modo de andar, todo se lo debemos al trabajo en colectivo. Ideológicamente nos definimos más por lo que no somos que por lo que sí: no somos fascistas, no somos partidistas y tampoco somos una corriente estudiantil o parte de alguna. Lo que sí somos es un espacio de convergencia de distintos grupos de activistas de dentro y fuera de la UNAM. Esto manteniendo una clara actitud de libertad frente a los múltiples grupúsculos que ambicionan posiciones de poder, sean estas políticas o económicas. Nosotros no toleramos. Nosotros respetamos, escuchamos y llegamos a acuerdos con a todos aquellos que entablan un diálogo con nosotros en un plano fraternal de igualdad. No creemos en más masa que la de las tortillas. Nuestros mensajes están dirigidos a encontrar personas. Queremos romper con la figura de los llamados líderes de opinión. Rechazamos el pensamiento único, no necesitamos que nos tiren línea, somos tridimensionales. Pensamos que cualquiera puede reportar, desde su muy particular y siempre explícito compromiso, las situaciones que le preocupan o le llaman la atención. Y cuando decimos cualquiera, es cualquiera. A ello los invitamos. Venimos con la intención de enlazarnos con otros movimientos, con otras luchas, para crear un sistema de información y comunicación que preserve una verdadera memoria histórica no condicionada al poder de la única manera en que esto se puede hacer, en colectivo.
Estamos puestos para construir con tod@s ustedes un espacio más justo y digno para habitar. Nuestra dirección electrónica es y nuestro correo es, por medio de ellas nos pueden contactar.

114. Tezoantla en rebeldía y resistencia.
El Colectivo Tezoantla también está harto de lo que el sistema hace con nosotros.
Así que decidimos trabajar junto con otros compas y organizaciones en Tezoantla, municipio de Mineral del Monte, en Hidalgo, resistiendo a la construcción de un Campo de Golf, y al saqueo y despojo de los recursos naturales y culturales, que significaría.
Entonces, decidimos informar a la gente sobre las verdades del proyecto y nos organizamos, o como quien dice, resistimos.
Trabajamos también en la rehabilitación de una ex escuela como centro comunitario, en el que se imparten talleres que fomentan la creatividad y el arraigo cultural.
Viendo que los zapatistas luchan contra el mismo monstruo llamado capitalismo, nosotros suscribimos la Sexta Declaración y ofrecemos nuestro apoyo y trabajo al EZLN.
Caminemos pues.

115. Brigada Universidad de la Realidad a la Nueva Esperanza BURNE
Los que conformamos esta brigada, hemos estado con la lucha zapatista, particularmente desde 1997 en la realización de la consulta, desde entonces hemos trabajado conjuntamente con el zapatismo. Desde la UNAM hemos trabajado en distintas comunidades zapatistas en diferentes proyectos. Esta experiencia ha sido un aprendizaje recíproco, bajo la convicción de que los procesos educativos deben surgir de la misma comunidad, siempre como acompañantes nunca como guías de estos procesos. Nuestro lugar de acción es la Facultad de Filosofía y Letras, en lo individual reivindicamos diferentes luchas, como estudiantes de historia nos preocupa recuperar las historias individuales que son las que hacen la historia, así como los derechos y las culturas indígenas. Nuestro trabajo está pensado en dos niveles, uno a largo y otro a corto plazo. El primero consiste en formar parte en la construcción de un plan nacional de lucha que culmine con la realización de una nueva constitución. Y a corto plazo se trata de la organización horizontal y local desde las comunidades para el trabajo de la otra campaña. Estamos de acuerdo con la Sexta, pero no creemos necesario basar nuestra otra campaña dándole importancia a la clase política de arriba. Precisamente como es otra campaña no queremos recurrir a la descalificación del otro para resaltar las virtudes que podemos tener. Creemos pues en los distintos modos de mirar y vivir y en su respeto. Nuestros enemigos son los de arriba, no quienes conviven con nosotros y a quienes nos pensamos dirigir para mostrarles la Sexta, dialogar e invitarlos a entrarle. Este es nuestro modesto trabajo y compromiso para la construcción de un mundo en que quepan muchos mundos.

116.  Misiones
Nos emocionamos porque a nuestro pensamiento vienen muchas vivencias, y la imagen de que un mundo nuevo es posible con tanta gente de tantos lugares.
“Misiones? porque hemos tenido la oportunidad  de compartir con comunidades indígenas, hemos trabajado en Huayacocotla  y en la sierra de Hidalgo, hemos aprendido mucho, y hemos desarrollado actividades en el municipio: pudimos ayudar a crear una tienda de consumo comunitario, a que cumplieran las autoridades con la obligación de construir una secundaria, aunque somos a veces pocos. Ahora quieren construir un aeropuerto internacional, quieren construir y con engaños se llevaron las tierras. Apenas han robado lo de una comunidad, y ya quieren seguir robando.
Algo bueno de este encuentro es que nos venimos a conocer. Venimos a conocer aquí a gente de Hidalgo, que no habíamos tenido oportunidad de conocer. Ojalá que podamos hacer algo. Nos sumamos al nuevo ¡ya basta!, y les decimos que estamos plenamente con la Sexta.
Sólo nos resta felicitar a las mujeres del EZLN, y decirles que  son muy chingonas y muy valientes…

Empezamos en 1996 para ayudar a las comunidades en conflicto, con la certeza de que con respeto se puede lograr la solución de los problemas, porque hemos encontrado el dolor de la división de grupos. La lucha ha sido larga para los pueblos, pero la fuerza de la palabra ha sido el medio con el cual se ha encontrado la fuerza de los corazones, como hoy que todos juntos formamos un solo corazón. Cuando leímos con gozo la propuesta de la Sexta, nos llenó de esperanza en el trabajo desde lo pequeño, en nuestro entorno, en lo cotidiano, queremos aportar nuestras experiencias y nuestra convicción de que los problemas pueden resolverse sin destruir al otro, sin la violencia. Estamos en un tiempo de opciones históricas y optamos por caminar con ustedes, para crear un mundo en donde quepan muchos mundos, en donde ser distinto no sea un peligro para la vida, sino un gozo para el encuentro.

118.  Enlazador de mundos
A nosotros nos congrega la idea de que queremos un mundo distinto y  que podamos decidir sobre nuestras vidas y nuestros cuerpos, haciendo de nuestro proyecto de vida y subsistencia, un proyecto político.  Nosotros tenemos el sueño de tener una comunidad ecológica y queremos vincularnos con gente que quiere ser autónoma, para cambiar los espacios y la comunidad; no queremos ser parte del sistema capitalista como mercancía, Nuestra idea es informar sobre temas de transgénicos,  plaguicidas, maltrato animal, formas de ser respetuosos y ser equitativos con todo. Nosotros estamos por los alimentos orgánicos no transgénicos, hacemos comida vegetariana con ingredientes orgánicos, vinculándonos con los productores y promoviendo una  tecnología ecológica autónoma.
Creemos que estamos en condiciones de hacer un mundo distinto y mandar al gobierno a la chingada, ya hay bastante resistencia para cambiar al país.
También estamos en contra del patriarcado, que nos impone un cuerpo y una forma de amor, una forma de vivir.
Seguimos tristemente avalando prácticas discriminatorias que debemos cambiar. Llamamos “hombre? al género humano, pero no son sinónimos, es como si la palabra mujer saliera de la costilla de la palabra hombre. Las palabras tienen implicaciones políticas.
Les decimos a las Comandantas zapatistas que las queremos mucho.

119. Consorcio para el diálogo parlamentario y la equidad
Nos dedicamos a trabajar por los derechos de las mujeres en todo el país y hemos dado seguimiento a la serie de contradicciones del gobierno entre el decir y el hacer, porque dicen y prometen hacer muchas cosas y respetar los derechos de todos, pero en realidad, nunca cumplen y son los primeros en pisotear los derechos humanos. También hemos luchado por los derechos políticos de la mujer. Por eso hemos suscrito la Sexta. Pretendemos difundir información entre diferentes organizaciones, y poder crear otra manera de hacer política, trabajando en la incorporación de demandas en una nueva constitución que ponga en el centro al ser humano.

120. Consejo municipal ciudadano de San Matías Cocoyotla.
La Junta auxiliar municipal en la que estamos es común a cualquiera del país. Nosotros sufrimos el fraude electoral, el pueblo se organizó y no dejaron que el presidente municipal emanado del fraude tomara posesión.
Pronto empezamos a discutir y reflexionar, y nos damos cuenta de que estamos en un sistema capitalista neoliberal, del cual es difícil escapar.  Hay gente que pronto  nos dijo que sí hay forma de escapar, los zapatistas nos dicen que hay una forma digna de convivir.
Los compañeros nos enseñan que existe otro modo de convivir que no sea pisando a los otros, aquí hay otra  forma de hacer cultura. Nos abren el panorama y nos presentan otra forma de hacer la s cosas todos en conjunto, por eso nos unimos a la Sexta, nos solidarizamos, estamos con ellos, y los invitamos formalmente a que nos visiten.
Henos recurrido al EZLN, porque ellos están en contra de las privatizaciones, si se privatizara el petróleo, encarecería  los costos para fabricar ladrillos, que es a lo que nos dedicamos, y ya no vamos a existir como ladrilleros artesanales, iremos a parar como sirvientes de empresas. Por eso nos unimos al EZLN, por eso creemos que es el camino correcto.
Estamos en la lucha, hagamos la historia, aquí tenemos a nuestros líderes del EZLN, esto no es casualidad, es nuestro destino.

121. Educación para la paz de Comitán Chiapas
Educar quiere decir extraer lo mejor del corazón. Nuestro trabajo es con las comunidades para extraer lo mejor de nuestro corazón y ponerlo al servicio del mundo que queremos crear. Nosotros nacimos en el año de los desmantelamientos, somos semillas del municipio Tierra y Libertad. Desde la región fronteriza sur trabajamos con las comunidades en salud alternativa, defensa territorial y ecología, derechos humanos y economía solidaria. No somos de izquierda ni de derecha, luchamos por no perder nuestra cultura, trabajamos por la justicia y como dijo Fito Páez “No es cierto que todo está perdido?. Venimos a ofrecer nuestro corazón y deseamos que el EZLN visite nuestra organización.

122. El arca.
Vengo de Cuernavaca. Seguimos a Gandhi en los principios de la no violencia. Se trata de una comunidad sustentada en el trabajo de las propias manos. Nosotros tenemos 10 años en nuestra organización. La no violencia de Gandhi es mal entendida, es una lucha honda y sin cuartel, consiste en que lo que hago en el exterior tiene que ver con el interior, el interior es el corazón, el exterior mis actos, no es pasividad.
Por eso agradecemos a los zapatistas por escucharnos, que no es pasividad si no un esfuerzo activo. La lucha por la autonomía viene del lugar de donde venimos, empieza en nuestro corazón, se gana paso a paso, momento a momento, en los hechos cotidianos.
Se hace referencia al proyecto  político de Gandhi, se habla de su pensamiento, y para retomar de ahí, ideas para hacer acá.
Tenemos la  propuesta  de conformar un ejército de paz. Esta idea es una paradoja, pero así es la vida y por tanto  toda lucha por la vida es paradójica si es verdadera. Puede ser el EZLN el que conforme este ejército o no, ya se verá.
[Se hace un análisis del contexto actual en donde domina la lógica de mercado.]
Pensamos que la alternativa está en la autonomía, donde cada pueblo tiene que construir sus alternativa, pero viendo al enemigo y enfrentarlo todos, aunque como es un guerra, sabemos que podemos perder la vida.

123. Colectivo Gandhiano Pensar en voz Alta
Somos grupo diverso con distintas identidades, en donde interactúan distintas disciplinas que desarrollan sus miembros.
Dentro de nuestros análisis nos hemos inclinado hacia la problemáticas en Chiapas siguiendo sus procesos.
Igualmente seguimos lo que pasa en Morelos
Desobedecer lo inhumano es lo que nos enaltece y nos hace humanos.
Nuestras Propuestas:
1) se propone su espacio para el trabajo de la sexta, en la ciudad y  en sus casas.
2) Que los niños zapatistas compartan experiencia con niños en Morelos.
3) Compartir nuestras bases de datos y metodología para esto.
4) Para el nuevo constituyente modificar el servicio militar para que sea una elección y no una imposición.
Manifestamos nuestra adhesión a la Sexta.

124. Resistencia estudiantil
Somos un grupo de estudiantes, trabajadores y maestros del el Estado de México, del CCH-Naucalpan.
Las demandas de los estudiantes universitarios así como las planteadas por el Ejército Zapatista  coinciden, por esa razón   atendemos al llamado de la Sexta.
Comprendemos  lo justo de las demandas zapatistas así como el levantamiento del 1 de enero de 1994 en contra del mal gobierno.
Mencionan: “A ustedes los golpean los paramilitares, soldados y el yunque, a nosotros los porros y los grupos de seguridad contratados por el rector de la Fuente. Somos  golpeados en la ciudad y en el campo. Ahora el ideal de la Universidad se ha convertido en sumisión, con una intolerancia de carácter medieval. La libre expresión no se da en el CCH-Naucalpan?.
De igual manera mencionan que “ninguno de los partidos políticos nos representan.?
Hacen una denuncia de la detención por la policía del estado de México, de una  profesora  -que se ha caracterizado por su activismo político en defensa de la educación pública-  bajo el argumento de que agredió a una trabajadora.  Solicitan pronunciamiento del Ejército Zapatista.
Hacen una invitación a la delegación del EZLN para asistir  a asistir al plantel del CCH-Nacucalpan.

125. Comisión de Derechos Humanos/ Promotora Nacional Contra el Neoliberalismo
No tenemos  ningún tipo de condicionante para caminar junto con el EZLN, contra el neoliberalismo y por un nuevo proyecto de  Nación.
¿Cómo se construyó nuestro trabajo?
Nació como un espacio de unidad en la diversidad de grupos, movimientos, personas, etc.,  que se fueron  articulando  desde la agenda  de los problemas políticos, y que implicaban violaciones a los derechos humanos.
Somos una coordinación de las fuerzas que integran a la promotora, de las 11 organizaciones que la conformamos.
Se han hecho caravanas  por la liberación de presos políticos y por los derechos indígenas en Oaxaca, dando información en el extranjero y dentro del país, pues los medios cercaban la información de lo que pasaba.
Participamos en Cancún para velar por los derechos humanos en las manifestaciones contra la globalización neoliberal.
Uno de las herramientas de lucha es conocer nuestros derechos humanos, para esto se han hecho materiales desde la gente, para  aprender de esto y acompañar  a los movimientos. Estar en contra el neoliberalismo es uno de nuestros principios básicos.
Algunos casos:
El caso de Oaxaca. Allí hubo varias violaciones de los derechos humanos a distintos sectores, que hicieron esfuerzo de unidad, formando parte después de la promotora, coordinándose para una marcha en donde se demandaba libertad  a presos políticos y respeto a los derechos humanos.
Falta trabajar con más sectores para apoyar la lucha contra del neoliberalismo  velando por los derechos humanos.

126. Colectivo del Movimiento Autónomo de la UPN
Realizan una explicación sobre la situación que se vive en la UPN.
La iniciativa por lo que nació este colectivo  fue  por falta de espacios para la acción y la reflexión tanto  política, académica y cultural. Las reformas implementadas, así como la reestructuración educativa que se esta llevando a cabo, dejan fuera los intereses reales de la población, el objetivo que se persigue como colectivo es la verdadera autonomía en nuestra universidad, a partir de una ley orgánica hecha desde abajo, donde participen los trabajadores administrativos, académicos y estudiantes, cuyo eje central sea el  respeto a la diferencia.
Los integrantes de este colectivo, se adhieren a la Sexta impulsando una nueva forma de hacer política.

127. Ciudadanas en Movimiento por la Democracia, A.C. y Grupo de Educación Popular con Mujeres, A.C. (GEM)
Hablamos en nombre de dos ONG que trabajan por los derechos de la mujer, desde el feminismo, y desde los distintos ámbitos donde trabajan sus integrantes. Estamos aquí porque creemos que es posible crear otro mundo, como dice la Sexta. Es posible transformar las relaciones de poder que existen en ese sistema patriarcal, que se da en la sociedad. Queremos que ese mundo posible lo hagamos entre todas y todos.
Queremos estar en la otra campaña con todas las mujeres y construir esta campaña juntas y juntos, queremos que la Sexta incorpore a  todas la mujeres de este país, en donde todos los grupos en sus lugares, municipios, atendiendo a los modos, tiempos y trabajos que tienen que ver con la vida cotidiana, se tomen en cuenta en los trabajos por venir.
Hay que abrir espacios para que las mujeres den su palabra y estén siempre presentes en todo lo relacionado con esa “otra campaña?, para ver cómo se hace esa otra constitución que incorpore la mirada de la mujer, con aquellos y aquellas que incorporen los derechos de nosotras, los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, como parte de los derechos humanos.
Nunca más una mujer golpeada  y discriminada.
Nunca más una mujer asesinada.
Nunca más una mujer muerta por parto.
Nunca más una mujer discriminada por su preferencia sexual.
Nunca más una mujer sin posibilidad de educación.
Nunca más una mujer  hostigada en su trabajo.
Nunca más una mujer analfabeta.
Nunca más una mujer  despedida por estar embarazada.
Nunca más una mujer muerta por no tener acceso a los servicios de salud.

128. Mujeres y Hombres Autónomos
El trabajo que realizan es  por  el respeto a la sexualidad, como cada quien elija.
Saludan  a la gente de la comunidad de Nuevo Poblado de San Diego.
Ponen  a  disposición de los colectivos y grupos  el trabajo que hacen, talleres de la masculinidad.
Exigen  el derecho de ser reconocidas, no nos vamos a quedar calladas, es importante que se nos nombre, la historia nos ha negado como mujeres, mencionan en su participación. Otros de los trabajos que realizan son talleres sobre la anticoncepción el derecho decidir por nosotras.
Hacen  una invitación al trabajo que impulsan, donde sea un  derecho gratuito el interrumpir el embarazo.
Invitan a la jornada de colectivos el 28 de septiembre en  Guadalajara con grupos del Estado de México  y del Distrito Federal.
Se adhieren a la  Sexta, ya que: “creemos las decisiones de manera horizontal, los partidos políticos  no son la solución,  la solución  solamente  va a partir de nosotras y nosotros, la liberación de las mujeres es la liberación de la humanidad. Estamos con  las mujeres que les interesa su pueblo, no con las que quieren entrar al ejército, o ser  presidentas. No creemos que la constitución funcione, como esta actualmente, ya que  dejan mucha pauta para su incumplimiento, se dan enmiendas que únicamente perjudican a la mayoría de la población, la lucha de las mujeres es la lucha de todos.
Hacen un reconocimiento especial a las mujeres zapatistas por su  trabajo y  organización.

129.  Colectivo feminista binacional
Trabajamos en la región fronteriza de San Diego, con las trabajadoras de la maquila,  informando y capacitando, para saber los  derechos para se tienen para poder  defenderse.  Algunas vivimos en Tijuana, otras en San Diego, somos trabajadoras, ex trabajadoras de la maquila, desempleadas etc. Nos  juntamos para estudiar  la Sexta. Hubo muchas reacciones y  quisimos conocer más. No nos da gusto saber que falta mucho dentro del EZLN para lograr la igualdad entre hombres y mujeres, pero su sinceridad la apreciamos y valoramos  mucho, porque habla de lo que falta. Un caluroso saludo al EZLN y  la lucha de las mujeres zapatistas.
No más violencia  hacia las mujeres.

130. Laboratorio de Acción Directa
Es una convergencia de colectivos que trabaja sin una ideología a seguir impuesta sino respetando las autonomías de cada uno, experimentando nuevas relaciones sociales y nuevas formas de hacer políticas hacia dentro de los colectivos primero y después hacia fuera, compartiendo, es por ello que es como un laboratorio de experiencias. En el “labo? se ha acordado continuar los trabajos coordinados por y con las autonomías urbanas, enmarcándolos en los tres ejes contenidos en la Sexta Declaración:
1) Reconstrucción de la izquierda y programa nacional de lucha
Realizando talleres de análisis sobre las palabras zapatistas hacia “la traducción? de éstas en las realidades urbanas, y a partir de ellas. Asimismo, realizar un análisis de las coincidencias y objetivos con otras organizaciones para la construcción del programa nacional de lucha, basándose en el respeto, la convergencia, la autonomía, la construcción desde la diferencia.
2) Nueva forma de hacer política
Dentro del labo, Se han definido dos formas básicas de acción política y cambio social: la acción directa, y los medios de comunicación libres, protesta, propuesta y derecho a los medios de comunicación, a través de medios creativos y libres, que provoquen la reflexión cotidiana, con un mensaje más de vida que de destrucción. Aprendiendo de los errores históricos de izquierda, emprender una reconstrucción de la izquierda a partir del respeto, consenso, autonomía y representación, es decir a partir de la diferencia, porque antes que ideologías somos personas. Para ello se llevarán a cabo: Jornadas zapatistas, actividades de difusión de  los comunicados zapatistas, debate sobre los problemas de la comunidad local en donde se trabaja, promover la interacción de procesos creativos, políticos, y culturales. Además, Tomar las calles en contra del autoritarismo y el capitalismo, la violencia racial, sexual, social, difundiendo además imágenes y símbolos por medio de pintas y graffitis.
3 Promoción de la nueva constitución
Análisis de la actual constitución y propuestas para el nuevo constituyente a partir de las demandas de la gente.
Laboratorio de acción directa está conformado por los siguientes colectivos quienes también expresaron su palabra:
Grupo Autónomo Mala Calle, “consideramos la calle como un espacio de convergencia, por lo que proponemos la intervención en la calle, la reapropiación de espacios, recuperación y rehabilitación de espacios abandonados, así como la construcción de espacios físicos e ideológicos en lo que por medio de nuevas formas de hacer política podamos reconstruir la izquierda?.
Batucada Subversión Sonora es una agrupación político – musical que tiene como objetivo hacer de la rebeldía un carnaval continuo, de lo cotidiano a lo global, hacer valer nuestros derechos y construir nuevos canales de comunicación. Estaremos ahí en donde se alce la voz contra las injusticias, ahí donde se intente crear un proyecto anticapitalista, humano, digno. Creemos en la autoorganización y la autonomía de tod@s, no en los partidos políticos. y como los zapatistas, con todo y guerra queremos seguir bailando pues las calles son para tomarlas, caderas y piernas para menearlas, si no podemos hacerlo, no es nuestra revolución.
Proyecto Luminarte, desde hace tiempo colaboramos como muralistas en las comunidades zapatistas y con la creación del Centro de Capacitación Comunitaria en Guerrero, con la policía comunitaria. Nuestra propuesta es la ocupación de espacios en desuso, porque la tierra es de quien la trabaja, pero las casas, los parques y las calles son de quines las ocupan, las bailan, las brincan, las viven; la propuesta es ocupar un espacio para que sea un lugar a donde lleguen los zapatistas dentro de la otra campaña.
Acción Informativa en Resistencia (AIRE) Nosotros como grupo estamos en la lucha por la construcción de medios libres que pertenezcan a la gente, como espacios de expresión creados desde la horizontalidad y para la comunicación y expresión entre diferentes grupos sociales.
Comité Pedregales de Coyoacán Somos un grupo de trabajadores, amas de casa, estudiantes y profesores que estamos trabajando en diferentes actividades con la idea de recuperar el rostro y corazón de los pedregales de Santo Domingo y Ajusco. Ahí la gente se juntó y entre tod@s formaron esas colonias, no se necesitó que ningún candidato le pusiera los nombres a las calles, sino que la gente ahí se organizó. Creemos en la organización independiente comunitaria y llamamos a difundir la Sexta en cada calle, en cada barrio, en cada fábrica, en cada rincón, aquí estamos para darle vida a la Sexta Declaración. El objetivo es que la Otra Campaña no se quede en declaraciones y notas periodísticas, sino que todos nos comprometamos a luchar por todas las demandas sociales y políticas y contra todas las injusticias.
Brigada Zapatista “Sembrando Dignidad?: Somos un grupo de hombres y mujeres que desde finales de 1998 hemos estado difundiendo las demandas del movimiento zapatista en el kiosco de Coyoacán, Ciudad de México, todos los sábados y domingos. Nuestra labor principal es informar acerca de la difícil situación que viven las comunidades en resistencia zapatistas, adems de que realizamos viajes periódicos a las mismas para que la gente común conozca la novedosa forma de vida zapatista, más humana, que se está gestando allá. Asimismo, apoyamos proyectos productivos que surgen a partir de las necesidades de las comunidades zapatistas.
Brigadas Culturales SuuAuuu: Estos años hemos hecho del arte experimental una forma de generar movimiento, acciones, protesta, construcción de futuro, sueño y sobre todo experimentación artística, lo que es subversión de la realidad. Vemos mucha afinidad entre lo que hacemos y lo que hace el Laboratorio de Acción Directa y queremos coordinarnos dentro del LAD en el entorno de la Sexta. Con autonomía y permitiéndonos que también nos coordinemos con otros núcleos.

131. Juventudes Revolucionarias Libertarias de Tlaxcala
La  base fundamental de nuestra organización es la contracultura, nosotros venimos de contraculturas diferentes, buscamos cambiar el modo de pensar y de hacer, por eso decimos que somos revolucionarios, mencionan en su participación.
Una de las características fundamentales del grupo es  reafirmar la cultura juvenil como forma de liberación.
Tenemos  un local en el centro de Tlaxcala, donde reflexionamos sobre   conocimiento de tolerancia, de entendimiento. Se rigen por el principio del antiautoritarismo organizan  jornadas político-culturales periódicos, conciertos, etc.
Hacen mención sobre el asesinato el Digan y de Pavel y llaman a la hermandad entre los colectivos.

132. Enlace Civil
Enlace Civil es una Asociación Civil creada en el año 1996 a solicitud de los pueblos zapatistas en resistencia.
Su tarea ha sido acompañar en diferentes proyectos de los pueblos, la construcción de autonomía de los Municipios Autónomos en Rebeldía, y desde 2003, de las Juntas de Buen Gobierno. Nos sentimos privilegiados de ser alumnos y al mismo tiempo testigos del proceso que están desarrollando los pueblos en la construcción de su autonomía.
Nosotros llegamos a Chiapas soñando a que llegara este tiempo de la Sexta. En esta espera fuimos comprendiendo que ningún poder arriba tendrá la capacidad de resolver lo que sólo se puede construir desde abajo, con todos.
Ratificamos nuestra adhesión a la Sexta todas y todos los que trabajamos en Enlace Civil.
Nos sumamos también a los trabajos de La Otra Campaña.

133. Asociación Cultural Votán
Soy  Gustavo López de Juchitán, soy músico.
Voy a leer parte del  documento del colectivo:
Somos Votán, una ONG creada en el año 2000, desarrollamos una labor con músicos, escritores y amigos para realizar en la Ciudad de México y otros estados, conciertos, peñas, edición de libros etc. en apoyo a la secundaria de Oventic.
Nuestros objetivos son: recuperar y promover la participación de la comunidad para crear u organizar grupos de colaboración que rescaten, mediante el ejercicio de la comunicación alternativa, los ideales políticos, culturales y artísticos de la memoria de los movimientos sociales de México.
A raíz de la Sexta Declaración, comenzamos una serie de reuniones para dialogar sobre las preocupaciones de los artistas que apoyan las actividades de Votán y que están de acuerdo con la Sexta.
Vemos que es necesario profundizar en los análisis sobre los temas de cultura y proponemos para ello: desarrollar mesas de trabajo que se analicen los diferentes componentes de la cultura, como son educación, disciplinas artísticas, ciencia, etc.

134. L@s  otr@s
Plantean la problemática que se vive en Aguascalientes, donde abordan  el problema del campo, la entrada de maquilas, el crecimiento acelerado de la población, los bajos salarios, donde la principal fuente de ingreso son las maquilas, se trata de un pacto ventajoso para los poderosos . Hacen preguntas a las autoridades, sobre los recursos.
Al estar en esta reunión, mencionan, vemos que tenemos un pensamiento común, un pensamiento de izquierda.
El colectivo se une a la Sexta y dan a conocer las actividades que están realizando para tener mayor fuerza, coordinándose con otras organizaciones, afirmando que
“el que no vive para servir, no sirve para vivir?

135. Trabajadoras del Sindicato del IMSS
Explican que por diferentes motivos no pudieron asistir a la reunión de organizaciones sociales, pero que quiere dar a conocer sus puntos de vista sobre la Sexta y compartir su experiencia de trabajo en el IMSS
Analizaron el problema de las pensiones, y mencionan: “veo una juventud fuerte y combativa, no queremos heredarles que tengan que empezar desde muy abajo, tenemos que sostener los derechos ganados,  para que tengan mejores cosas las generaciones venideras, ese ha sido el resultado de una lucha por más de 2 generaciones, creo en los sindicatos, su esencia tiene que ser la misma, no se debe de perder la institución porque ha sido proceso de una lucha, es una garantía que se tiene?.
Con las nuevas modificaciones a la ley de trabajo, ahora  a cualquiera puedan correr, y la lucha debe ir en el sentido de que esto debe ser anulado por completo.
Plantea que en 1994 es el rompimiento con una forma de pensar, cuando se visualizaron  los impactos del TLC, sobre los trabajadores. Antes de eso no lo había visto como una forma tan global. Menciona que  los zapatistas son líderes porque nos alertaron, lo hicieron de la mejor forma, y a partir de ahí mucha gente tomó conciencia de lo que estaba pasando.

136. Colectivo José Martí
Tenemos una propuesta directa a la comisión Sexta:
Considerando que es la única fuerza que puede cambiar la geografía política del país
Proponemos una movilización promovida por el EZLN que:
-Convoque a las organizaciones de izquierda del pueblo
-Crear  una campaña paralela de las lecciones haciendo un plebiscito, para que imponga quiénes deben de gobernar.
-Preguntar a la gente  si está de acuerdo  que el gobierno de México  esté dando un presupuesto tan  para las campañas de los políticos.
-Que  15 días antes de que la campaña comience se haga este plebiscito
-Se propone hacer una huelga política en contra de la farsa electoral y por las libertades políticas.
La lucha continuaría por los medios que determinan las organizaciones.
Creemos que este momento  de la otra campaña, en el momento de la campaña electoral, es crucial para lograr las  conquistas políticas para el pueblo de México.

137.  Salud y Desarrollo Comunitario
Grupo  formado  a partir del 94, participa en diferentes regiones zapatistas. Se adhieren a la Sexta, y manifiestas su  compromiso de trabajar en la Otra Campaña, compartiendo el conocimiento que han adquirido, donde pueden ser un punto de apoyo en materia de salud.

138. Grupo de colectivos estudiantiles de la ENAH.
Somos un grupo de estudiantes de la ENAH que en colectivo o de manera independiente se suscriben hoy a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.  Pensamos que como personas, estudiantes y antropólogos; al utilizar nuestras herramientas e instrumentos de investigación, podemos contribuir a la construcción de un México justo para contrarrestar la desigualdad social, las políticas de exclusión y empobrecimiento a lo cual nos enfrentamos la mayoría de los hermanos mexicanos. Proponemos que la ENAH sea un centro de trabajo en torno a la “otra campaña?.
Queremos colaborar y vincularnos para participar no sólo en lo referente al ámbito político sino también en lo cultural, educativo y artístico.
Creemos que para lograrlo es necesario trabajar conjuntamente con una organización horizontal.

139. Colectivo Xictli
Saludos rebeldes. Somos el colectivo de Cultura Popular Xictli en Valle de Chalco, Estado de México.
Somos un colectivo que intenta tejer sus sueños y hacer caminos para caminarlos en un aprendizaje continuo. Nos dedicamos a promover las diferentes manifestaciones artísticas, culturales y sociales de nuestro municipio. Desde 2000 un grupo de chavos conforma y encamina un proyecto en busca del bien común. El zapatismo es una causa más en la cual nos podemos reflejar. Anexarnos a la Sexta significa un compromiso, estamos con ustedes y con todas sus diferencias.

140. Colectivo Tenamahstle.
Nosotros creemos que el zapatismo no es una forma de ser sino una forma de actuar, nosotros  venimos a escuchar no a recibir ordenes, estamos en contra del antropocentrismo humano, se necesita un respeto entre humanos y con los animales, Planteamos la necesidad de crear una alternativa política para re fundar a la nación desde el pueblo así como redefinir el mandato del estado y el gobierno, es necesario convocar a una asamblea constituyente en la cual estén representados todos los sectores de la sociedad, se debe crear un grupo de trabajo que gire alrededor de la “otra campaña? y que recoja de todos y a partir de ahí genere una propuesta de consenso que metodológicamente sea posible (ideas específicas), el segundo paso es convocar a un plebiscito de manera paralela pero no opuesta a las elecciones federales para darle una legitimidad cualitativa y cuantitativa, una prueba de organización podría ser el partido de fútbol entre el EZLN y el Inter de Milán.

141.Votán Zapata
Los integrantes del colectivo Votán Zapata provenimos de diferentes experiencias de participación política en el movimiento urbano-popular, estudiantil, el arte y la cultura, con el ideal de luchar por una sociedad nueva y justa. Desde el levantamiento Zapatista en 1994 hemos participado de manera individual y colectiva en la movilización de la sociedad civil para parar la guerra y en las diferentes iniciativas políticas planteadas por el EZLN: desde los diálogos de paz en San Cristóbal de las Casas, hasta la Marcha del Color de la Tierra.
Los integrantes del colectivo suscribimos la Sexta Declaración y asumimos el compromiso de impulsar y promover la organización desde abajo, hacemos un llamado a todos y todas a no perder los objetivos; elaboración de un programa de lucha, por un nuevo constituyente y una nueva Constitución.
Nuestras propuestas: primera, impulsar y desarrollar talleres de información, discusión y reflexión acerca de las trece demandas del pueblo mexicano; segunda, generar intercambio de ideas para ubicar y comprender el trabajo que nos corresponde realizar de manera cualitativa; tercera, establecer contacto con la población honesta y trabajadora de nuestro país de manera directa distribuyendo y explicando masivamente el contenido de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona; cuarta, formación de una red de comercio justo como un medio y no como un fin en sí mismo y el intercambio de servicios; y quinta, desarrollar en cada lugar el rescate de la diversidad cultural y las tradiciones de nuestros pueblos.

142. Caracol Mátlatl
Vemos al zapatismo como un movimiento integral. Creemos indispensable conocer la situación de la gente en diferentes niveles: regional, estatal y nacional.
Nos adherimos a la Sexta Declaración. Proponemos que distintas organizaciones, colectivos y compañeros que lo deseen, realicen diagnósticos al nivel que sus recursos y fuerzas les permitan, para coordinar esfuerzos y conocer a fondo nuestra realidad nacional. Convocamos a compartir experiencias, iniciativas y sueños. Invitamos además a la conformación de un directorio con las organizaciones presentes y las que quieran sumarse para fortalecer esta red.

Somos del Equipote Apoyo en Salud y Educación Comunitaria, de San Cristóbal de las Casas. La historia y caminar de EAPSEC se encuentra unida a la historia y caminar de los pueblos originarios de Chiapas y Guatemala. Caminamos junto a ellos, buscando y compartiendo maneras de responder a la cruel situación de enfermedad y muerte que el sistema determinaba contra ellos. Este andar nos ha alimentado mutuamente y reiteramos nuestro compromiso para aportar saberes, experiencias, todas construidas con las comunidades, a favor de la Otra Campaña.

144.  Remolino de Letritas Saltarinas
Somos un colectivo que lleva seis años apoyando el proceso de autonomía a través de la educación. Hemos visto cómo ha nacido y crecido este proceso y nosotros junto con él.
Creemos en este camino colectivo que desde abajo se está construyendo. Por eso nos adherimos a la Sexta y a la Otra Campaña y estamos pensando todavía cómo vamos a participar concretamente en ella.

145. Centro de Desarrollo Comunitario Chiapas
La Sexta Declaración es un llamado importante que abre un camino más para la transformación social, política y económica del país.
Respondemos al llamado porque coincidimos con el análisis y la crítica a las políticas que el modelo neoliberal genera, porque coincidimos con que el sistema electoral mexicano tiene deficiencias graves y está instalado en la corrupción.
Debemos vincularnos y establecer alianzas con organizaciones que estén trabajando en contra de la privatización del agua, la luz, la tierra, la educación, la salud.
El CDC está comprometido con  el fortalecimiento de la autonomía indígena y con los procesos de Economía Solidaria como alternativas al modelo neoliberal.

146. Centro de Derechos Humanos Fray Ignacio Barnoya
Pertenecemos a este centro de derechos humanos de la Diócesis de Tuxtla Gutiérrez.
Desde nuestra región saludamos la Sexta Declaración, la cual estamos analizando y discutiendo. Por ello estamos atentos a todas las acciones y decisiones futuras que se realicen.
Este colectivo busca favorecer la educación y la defensa de los derechos humanos.
Estamos en un proceso de inicio, por lo que tenemos carencias, pero tenemos esperanza al escucharlos y saber que no estamos solos. Así queremos que ustedes se sientan acompañados por cristianos que desean un mundo más justo y democrático para todas y todos.

Somos del Centro de Información para Trabajadores y Trabajadoras AC, de Tijuana, agrupados en una serie de ONGs que luchamos por los derechos humanos, laborales y de género.
En Tijuana que es una de las ciudades con más maquiladoras en el país, abundan los problemas laborales y de discriminación y maltrato.
Por esto invitamos a la Comisión Sexta del EZLN que va a recorrer el país, para que nos visiten en la frontera Norte del país para seguir compartiendo experiencias, fortalecer la solidaridad y sumarnos para buscar la forma de hacer justicia.

148. La K´ Hormiga
Decimos que venimos a escuchar y no lo hacemos, decimos que venimos a aprender y tampoco. debemos aprehender, con h, pero para eso debemos poner voluntad.
Ya tenemos identificado al enemigo, ahora sólo nos queda derrotarlo.
En la Marcha los compas del EZLN nos dijeron “no venimos a decirles qué hacer?, ¿lo entendimos?, nos dijeron que el zapatismo no era una moda, ¿lo entendimos?
Aquí hemos escuchado teoría, ¿y la práctica?
Pongámonos a trabajar con la gente, retomemos la constitución de 1917 que contenía el espíritu del artículo 27, aquel del General emiliano Zapata…Avancemos.
¡Zapata Vive! Compañeros.

149. Jóvenes en resistencia alternativa.
Nosotros decidimos sumarnos al proceso amplio que plantea la otra campaña, un proceso en el que todos los espacios ejerzamos en la práctica otra forma de hacer política, esas otras formas que nos permitan trabajar juntos e impulsar entre todos un plan nacional de lucha, sin que se den relaciones de poder que intenten someter ideas unas sobre otras. Esas formas que busquen  convencer y no vencer, sumar y no restar, construir y no destruir; Y para esto proponemos retomar el plan la Realidad Tijuana como un mecanismo para comenzar a organizarnos y a trabajar juntos.
Proponemos construir la Otra Campaña con una organización descentralizada, de discusión y relación horizontal, respetando la autonomía  de cada uno de los espacios que forman parte de ella, en donde hablen los muchos, los no organizados, es decir,  que no sea de autoconsumo.
Queremos sumar a nuestras propuestas la construcción de una red de distribución de productos, alternativa a la lógica capitalista, que implique el comercio justo y el consumo crítico, el impulso de campañas de información y reflexión sobre el zapatismo, la autonomía, resistencia, multinacionales, proyectos macroeconómicos, y la “otra campaña?, así como impulsar jornadas de resistencia y autonomía. En noviembre próximo está programado un festival con participación de grupos nacionales e internacionales como parte de la “otra campaña?.
Queremos hacer extensiva la invitación a la comisión Sexta que recorrerá el país, para que nos visite en la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapozalco, la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco, la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM y en el Kfé Zapata que se ubica en Atizapán de Zaragoza.

150. Grupo de Apoyo a los proyectos de Educación en la zona Tzotz Choj
Somos un colectivo compuesto por diferentes personas e identidades que se ha dedicado a  apoyar a la educación zapatista en la zona Tzotz Choj, en el caracol de Morelia. Como colectivo nos ha costado llevar nuestro trabajo y experiencia en las comunidades zapatistas hasta nuestro lugar. Lo que nos identifica como colectivo es el Zapatismo, como ética política, fuerza social y
Por otra parte, también nos hemos dedicado a nuestra formación teórica política que sirva de apoyo a las distintas actividades sociales, académicas, culturales y políticas que cada uno de nosotros realiza. Reconocemos y admiramos el esfuerzo y el trabajo que como en otras partes de la construcción de la autonomía zapatista ha costado la educación autónoma. Consideramos que en el proseso de construcción de alternativas y autonomías en todo el país, la educación será muy importante, por lo que sin descuidar nuestro compromiso con el caracol IV  estamos a la entera disposición para lo que salga en la reunión y en los acuerdos del 16 de Septiembre para apoyar con lo que podamos.

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Intervenciones individu@s

Relatoría de las intervenciones de l@s individu@s (a título personal, familiar, de barrio, de vecindad) en la reunión con el EZLN, realizada en Dolores Hidalgo
los días 2, 3 y 4 de septiembre de 2005

1. José Rodríguez
De un grupo de mexiquenses, del grupo México para Todos. La propuesta de la otra campaña que el EZLN hizo en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en su contexto plantea otro tipo de campaña, una campaña que venga desde abajo, desde las clases sociales. Es por eso que nos atrevemos (así de osados somos) a hablar un poco de táctica y estrategia. Dicen los que de esto saben mucho, que la táctica se emplea para conseguir un objetivo o resultado y, que la estrategia es un conjunto de disposiciones y/o habilidades para alcanzar un objetivo. La primera se planea y la segunda se aplica en el teatro de los hechos y de acuerdo a las circunstancias. Sin embargo, nos preocupa y nos inquietan las descalificaciones y críticas en contra del único precandidato (o debemos decir candidato) de “izquierda”, y que conste, que lo escribimos entre comillas, que de llegar a la Presidencia de la República, podremos exigirle y estamos diciendo ¡EXIGIRLE!, los espacios necesarios para la alternativa Zapatista. Les proponemos: -ceder en lo táctico para ganar en lo estratégico- ¿estamos? Recuerden que el sistema está herido pero no muerto. El sueño de muchos mexicanos no se ha realizado, pero seguimos pensando que ese mismo sueño nos alienta a seguir luchando por “Un México para Todos?.

2. Ruth Yolanda Cuevas Orozco
Empieza con tres saludos (uno a la comunidad Francisco Gómez y dos a personas individuales), representa a su familia y viene a presentar inquietudes sobre la Sexta. Propone fortalecer los lazos entre comunidades; además felicita a los trabajadores de la Salud en la selva. Pretendía presentar un tratado sobre la medicina maya donde se explicaría que el cuerpo tiene 20 centros de poder relacionados con el cosmos (nahuales), la tierra y el hombre y esta relación es la principal para que los individuos y los colectivos funcionen. Sin embargo, no lo leyó y prefirió entregarlo a la Mesa Relatora. Critica la falta de trabajo colectivo y la falta de participación activa y real fuera de las reuniones preparatorias. Propone generar programas para fomentar y avanzar en cuestiones de salud en diversas comunidades a través de la formación de Boticas de la Selva. Comenta que es indispensable rescatar la sabiduría pasada en cuestiones de medicina tradicional. Solicita a los compañeros zapatistas encargados de los asuntos de salud que elaboren programas en donde los inviten a participar. Agradece a la comunidad Dolores Hidalgo.

3. Nelly Márquez viuda de Rubio
Chiapaneca, luchadora social por más de 30 años, fundadora de Viudas por la democracia AC, fundadora del PSUM en 1982, en 1987 del PMS, ex dirigente del PRD y ex militante de la CIOAC. Lee texto: “Un lunes como éste?, no publicado por censura, sobre el atentado a su marido Agustín Rubio, el cual se dijo había sido un accidente automovilístico. Pide justicia que no se ha hecho para él y para cientos de personas que han derramado su sangre, entre ellos Agustín Rubio. Perdieron la vida Agustín, Ernesto Fonseca y Rigoberto Mauricio. Fue un atentado, donde seguro el PRD está involucrado. Creó el proyecto Por las viudas y los muertos de la CIOAC, boicoteado por cúpulas de ésta organización; no se hizo. Luego lo readecuó para el PRD, pero no tuvo eco ahí y por eso hicieron la asociación civil Viudas por la democracia. Habla de su relación personal con el EZLN: Se encabronó con el EZLN porque sólo habló de Amado Avendaño pidiendo para que no se muriera y olvidó a Rubio. Ha enviado muchas cartas al Sub y no ha tenido respuesta y hasta el 2003 la comandancia general dijo que la justicia sigue pendiente. Pide justicia y se adhiere a la propuesta del EZLN. Nadie le escucha, sólo el EZLN indirectamente. Dice que todos la llaman loca. En el IV congreso nacional del PRD se retiró porque no apoyaron su proyecto y renunció a la dirección del PRD en Chiapas. Su asociación no cristaliza por sabotaje del gobierno y del PRD. Es un sueño.

4. Gerardo Hernández Santiago y Carlos Hernández Santiago
Gerardo Hernández Santiago: Es de Miahuatlán, Oaxaca. Viene con dos hermanos que se proclaman como individuos en resistencia desde 1994 ó 1996 (la fecha varía por la edad que tenían cada uno). Se adhieren a la Sexta y están dispuestos a trabajar en la “Otra Campaña?. Son artesanos y han convivido con la gente de abajo, han escuchado a las distintas organizaciones y eso lo toman en cuenta para su lucha, para la resistencia.
Carlos Hernández Santiago: Agradece a la comunidad por la recepción: pobremente pero con todo el corazón, por abrir la casa o cobijarnos. Saludo a comandancia y Comisión Sexta. La Sexta es para adquirir compromisos, basta de palabras. Es un reto sobre todo de los jóvenes que seremos actores de la vida política de este país. Es un reto no sólo de México, sino de Latinoamérica y todo el mundo. Hay que unirse y luchar por la satisfacción de hacerlo, no por intereses económicos.

5. Juan Carlos Mijangos Noh
Presenta un escrito firmado por cinco compañeros y compañeras de Mérida, Yucatán. La intervención es para realizar una serie de preguntas: 1) ¿Cuáles serán las condiciones mediante las cuales esta gran conversación de conversaciones entre grupos disímiles y a menudo enfrentados se llevará a cabo? 2) ¿Cómo hacer para que esta conversación de conversaciones sea un espacio crítico y sin complacencias donde se pueda abiertamente disentir y probar la consecuente inclinación “izquierdista? por la justicia, la dignidad y la democracia, sin que esto abra paso a la persecución y la descalificación de los y las diferentes? Consideran que estas preguntas son un aspecto crucial para definir el rumbo de la Otra Campaña y piensan que, para resolverlas, sería pertinente reactivar la movilización del pueblo a través de asambleas, organizaciones sociales, ONG, concejos, círculos, etc. Además, generar espacios de debate abierto y honesto que culminen en la generación de acciones concretas para encontrar muchas respuestas a las mismas preguntas para la formación de la verdadera izquierda.

6. Mercedes Guadalupe Castañeda Solares
Viene de Tláhuac. En el Distrito Federal hay muchos problemas de drogadicción y analfabetismo; los que leemos, no leemos; problemas de engaños con los celulares como hacían los españoles con los espejitos. O comemos o hablamos por teléfono. Propone nueva educación para nuestros hijos, movimiento contra las alzas desorbitadas de Telmex, que nos enteremos más de nuestros derechos humanos. Se solidariza con los hermanos de raza, los negros de Misisipi, con los hermanos de Irak. Desde Tláhuac, la Sexta va.

7. Manuel Hernández Aguilar y Román López Pérez
Manuel Hernández Aguilar: Viene de la diócesis de San Cristóbal de las Casas. Narra el origen y desarrollo de su organización. La primera fase se da con Samuel Ruiz quien impulsa las reuniones con indígenas de la comunidad. Posteriormente, en 1991 y 1992 inician las reuniones de la organización pero sin un nombre formal. No es sino hasta finales de 1992, con el encarcelamiento de Joel Padrón, que se nombra como “Pueblo Creyente? para representar la diversidad de los integrantes expresando que se acepta a todo el mundo. Samuel Ruiz aceptó las reuniones y con ello se formalizaron. Las asambleas se centraron en distintos temas y preocupaciones como la necesidad del pueblo, la falta de información, la falta de comunicación y la importancia de dar la palabra del pueblo ante la diócesis. Con la desacreditación masiva contra Samuel Ruiz, la organización “Pueblo Creyente? se manifestó y no estuvo de acuerdo con el nuevo Obispo. Sin embargo, Samuel Ruiz les propuso que lo aceptaran con la frase “la verdad te hará libre?. Decidieron organizarse mejor para que existiera buena comunicación tanto entre los miembros como con la diócesis. En la pasada asamblea anual analizaron y estudiaron la Sexta Declaración y concluyeron invitar a la comandancia para platicar profundamente sobre sus propuestas y planes. Piden a las instancias pertinentes que informen sobre los distintos encuentros que han de llevarse a cabo.
Román López Pérez: Pertenece a la Comisión de “Pueblo Creyente?; funge como coordinador de la zona sureste. Se presenta a la reunión para informar que reciben las ideas y pensamientos del EZLN desde el 1994. Piden que se les mantenga constantemente informados y desean abrir el diálogo con el EZLN en la diócesis.

8. René Torres Bejarano
Profesor de la sección de estudios de posgrado e investigación de la ESIME-IPN. Desea adherirse a la Sexta Declaración e incorporarse a la Otra Campaña. Agradece a la comunidad por recibirnos con tanto cariño. Sabe que su apellido tiene mala fama, pero aclara no tener parentesco con el otro y dice que está orgulloso de su apellido. Lee carta a los zapatistas en la que habla de la tecnología “apropiada?. Explica que el nombre de tecnología “apropiada? se da por dos razones, primero porque se considera que las soluciones tecnológicas que se dan son las más adecuadas o más apropiadas para el problema que se trata de resolver. La otra razón es por la facilidad con que la gente la puede aplicar y “apropiarse? de ella pues no requiere de conocimientos técnicos o científicos especiales y podría desarrollarse en cualquier taller rural y con herramientas mínimas. A esta tecnología apropiada la llama “tecnología zapatista? o “tecnología zapatera?. Primero porque “creo que son precisamente ustedes los que podrían adoptarla y aplicarla con facilidad ya que, les aseguro, aportaría grandes beneficios para las comunidades en que se desarrollan y, con su ejemplo, promover su aplicación en otras comunidades a lo largo y ancho de nuestra República. Permitiría a muchos mexicanos un estilo de vida más humano, más sencillo, más ecológico, menos dependiente de los combustibles fósiles (que por cierto ya se están acabando), menos costoso y más cercano a sus necesidades, que los patrones creados por las tecnologías que buscan el gigantismo, la complejidad, el capital intensivo y la violencia contra la naturaleza. La tecnología apropiada, capacitándolos para hacer cosas pequeñas, simples, no costosas, ecológicas, etcétera, les permitiría también reforzar la autonomía tan deseada por ustedes y por todos nosotros.?
Concluye invitando a los zapatistas a que cuando pasen por el DF lo visiten en el Cubículo No. 13 del Edificio No. 5 de la U.P. IPN, Zacatenco.

9. Abelina Castañeda Solares
Vive en Tlaltenco, Delegación Tláhuac, y viene a exponer el problema de la Sierra de Santa Catarina. Esta sierra es considerada como uno de los pocos pulmones que quedan dentro del DF que, además, contiene mantos acuíferos, pero quieren exterminarla. Considera indispensable iniciar un movimiento de rechazo a la política que no cuida este tipo de reservas naturales. Manifiesta que, por falta de apoyo económico, las tierras han dejado de ser productivas por lo que la calidad de vida de los habitantes se ha visto mermada. Se une a los compañeros y a la Sexta Declaración.

10. Eva María Serna Arán
Lee carta que escribe junto con su madre, Eva Arán Vidal. Les preocupaba que los de izquierda no fuéramos capaces de  ponernos de acuerdo, reconocer errores y trabajar en conjunto por lo que siempre hemos soñado. “Hace falta hablar con los de abajo, informarnos para que no nos engañen. Impulsar pláticas donde surjan propuestas de cómo hacer para que las cosas ya no estén del nabo. Una de las dudas que nos han hecho reflexionar, es ¿cómo construir la autonomía en las ciudades? Y creemos que una de las opciones es crear espacios autosustentables, en donde podamos impulsar el comercio justo, para que los compas de la ciudad y del campo nos apoyemos y caminemos. Aprender a vivir una realidad en colectivo, lo que significa construir nuevas relaciones humanas en donde seamos sujetos y no objetos. Con respecto a la Sexta, una de las propuestas que tenemos es impulsar espacios de reflexión en donde estudiemos nuestra Constitución actual, para preparar el terreno de construcción de una nueva legislación, sabiendo cuáles son las fallas de las leyes que tenemos. También retomar y exigir el cumplimiento, por ejemplo, de los Acuerdos de san Andrés. o el Convenio 169 de la OIT. Hacer consultas con las personas de nuestra colonia o trabajo o escuela o el lugar en donde nos desempeñemos, para preguntar cuáles son sus necesidades. A partir de ahí, empezar a trabajar las propuestas de leyes que surjan de todos y todas para construir una nueva Constitución. Realizar foros, mesas redondas, pláticas, encuentros, etc., en donde podamos reflexionar y fortalecer lazos con organizaciones y personas que viven en nuestros mismos estados.?

11. Óscar Moreno
Agradece a la comunidad por el recibimiento y la hospitalidad. Comenta que él formó parte del grupo fundador del PRD; sin embargo, han sucedido cosas al interior del partido que lo han entristecido, avergonzado y desilusionado. Por ello, y después de la publicación de la Sexta Declaración, decidió renunciar a dicho partido y adherirse a la Sexta Declaración.

12. ?ngel Manuel Benítez Núñez
Estudiante de la Universidad Autónoma de Chapingo. Sus propuestas tienen que ver sobre principios aprendidos en la escuela sobre los campesinos, desarrollando una política agraria dirigida a los intereses de nuestro pueblo. Se suma a la Otra Campaña proponiendo desarrollar proyectos de producción agrícola. Que los jóvenes zapatistas estudien la enseñanza agrícola y regresen a sus comunidades. Invita a la comandancia general para que en su recorrido pase a su universidad, ligada a los campesinos.

13. Jorge Paulo Villalobos
Es de León, Guanajuato. Sostiene que esta sociedad está centrada en los intereses mercantiles e industriales y, por lo tanto, como todos somos producto de nuestra cultura, algunas veces, esa cultura nos inculca los valores de la mercancía y el mercado. Por ello, es necesario comprometerse para hacer el cambio. Es imperioso juntarse, unirse y agruparse para actuar a favor de la transformación profunda del mundo en busca de uno mejor. Opina que, a pesar de estar aquí presentes como individuos, es necesario trabajar y pensar en colectivo, aunque no hay que dejar de lado al individuo puesto que las grandes revoluciones empiezan a título individual, pues comienzan por dentro, por la transformación de uno mismo. Es necesario tener la resistencia y la rebeldía en el corazón para aplicarlo diariamente, teniendo conciencia de lo que hacemos y de cómo lo hacemos, intentando ser consecuentes y coherentes. Para pelear contra el Neoliberalismo es indispensable observar qué se consume, qué se deshecha, etc. La revolución comienza el día de hoy.

14. Octavio Limón
Dice que difícilmente se representa a sí mismo. Que leerá un texto que a la mejor no es muy agradable: Ejército Zapatista, en la Sexta declaración dices a los que no somos parte de tu movimiento y tratamos de crear un mundo mejor, que no estamos solos, que tu estás con nosotros. Que iniciarás una campaña nacional para tratar de arreglar este país y quizá más que eso. ¿Qué me dices a mí que no pertenezco a partido político alguno, ni creo en ellos; que no soy indígena, ni mestizo, ni blanco, ni negro; que no soy homosexual, heterosexual o bisexual; que no soy mexicano, latinoamericano, europeo, asiático o africano; que no soy cristiano, musulmán, budista, fascista o de “la mera izquierda”; que no soy hombre ni mujer, que sólo soy un ser humano único? ¿Por qué a veces te oigo decir que las personas son buenas o malas por el grupo al que pertenecen? Creo que el trabajo debe ser colectivo, sí, pero la vida se vive de forma individual. Tu propia verdad es inédita, única. De otra forma se vive una ficción, algo cercano a lo que tú llamas derecha. ¿Qué me dices a mí que muero de hambre y enfermedad aquí, en Nigeria, en Bolivia. en Bangladesh; que soy víctima de la violencia en Afganistán, en Irak, en la India, en Nueva York, en Ciudad Juárez? ¿Qué me dices de la extinción de nuestra especie y de todas las especies? ¿Qué me dices de la ambición de las corporaciones mundiales que han puesto precio a la vida toda? ¿Qué me dices de la coca-cola en las comunidades autónomas? ¿Qué me dices del oscuro poder y la codicia que anidan en el corazón de todos los que aquí estamos? ¿Qué me dices a mí que no uso uniforme de inspiración militar? ¿Qué me dices a mí que no soy el deshonesto dueño de un equipo de fútbol; que no te envío dinero para limpiar mi conciencia; que no te invito a jugar un partido para que el mundo crea que estoy del lado de “los buenos”, y que tú, gozoso, aceptas? Creo que el fútbol profesional es un espectáculo para distraer y fanatizar multitudes, para utilizarlas y engañarlas, para distraerlas de lo que nunca hay que perder de vista. No juegues con eso, Ejército Zapatista. Hablas de “la patria”, la tierra de los padres, la que pertenece a los mexicanos. La tierra, el agua, el aire, no pertenecen a persona alguna. El agua viaja como vapor y llueve en lugares distintos y lejanos. Corren los ríos por tierras varias, así viaja también el aire, libre. El pulso de la tierra es el mismo dondequiera que estamos parados. Este mundo es de todos los seres, es uno solo y lo estamos destruyendo. Creo que la patria, sus héroes y sus símbolos, también sirven para manipularnos, para distraernos de lo que nunca hemos de perder de vista. Te acercan más a lo que tú llamas derecha, Ejército Zapatista. Creo que en la lucha por una humanidad mejor está la lucha a favor de todos, de todo lo que llamamos respeto, justicia, dignidad, libertad, compasión, amor. Creo que una gota de agua de mar contiene todo el océano, todos los océanos. No hablemos más de grupos, de razas, de religiones, de héroes muertos. No hablemos del otro, hablemos de nosotros. Ejército Zapatista, ahora que ustedes han ofrecido escuchar, estas son mis palabras.

15. Emiliano Monsiváis Vázquez
Como psicólogo trabaja con niños con discapacidad en un proyecto de interculturalidad intentando que los niños con problemas de aprendizaje imaginen, piensen, lean, etc., por medio de los sueños. Por ello, ha sido rechazado y discriminado. Lee una carta para sus hijos. Agradece al EZLN por la invitación y a la comunidad por su recibimiento.
Dado el tipo y origen de su trabajo, el segundo texto que lee surge de un sueño. En él cuestiona si, aunque todos somos diferentes, realmente somos capaces de reconocer esa diferencia. Plantea que si nos esforzamos en reconocer la otredad, podremos imaginar un mundo donde quepan muchos mundos, como éste, como el de hoy, donde estamos tantos tan diferentes. Sólo así, con nuestros deseos y con los sueños, podremos cambiar el mundo para hacerlo mejor. Es necesario retomar las luchas de los antepasados y fundirlas con las nuestras para formalizar una nueva lucha. Está convencido de que estamos aquí los que no se seducen por el dinero y el poder, y él está aquí porque el EZLN ha mostrado el camino con preguntas que podemos responder todos juntos, con nuestra independencia y autonomía, dentro de la Otra Campaña. Termina su intervención con la lectura de un poema intitulado “Fluir?.

16. Amaranta Cornejo Hernández
Lee texto que entre otras cosas dice: “Me uno al llamado de esta nueva declaración, donde se nos invita a juntarnos a nivel de país y con otros países, porque lo veo como una oportunidad de cambiar el concepto de poder, de dejar de verlo como algo que reside arribe y comenzar a reconocer en lo cotidiano que el poder circula, que reside entre la gente de abajo, entre el pueblo. El llevar adelante la Otra Campaña y lo que se desprenda de ella es ejercer el poder desde abajo, desde nosotras porque ya estamos decidiendo qué queremos cambiar, y cómo. Algo que está mucho a nivel de discurso es la problemática del campo mexicano. Me parece urgente comenzar a resolverlo. Sin soberanía alimentaria difícilmente tendremos una soberanía plena. Es vital poner esfuerzos en luchar contra la invasión de semillas transgénicas, de agroquímicos, de monocultivos y cultivos extensivos. En el país, y mismo aquí en Chiapas, hay iniciativas pequeñas para revalorar los formas tradicionales de cultivo, o algunas que son novedosas. Como sea pero que respetan al medio ambiente y que entienden la relación entre éste, la economía y la cultura. Hay que reconocerlas y apoyarlas plenamente porque ahí se nos va la historia agrícola, ese saber que puede ser el pilar para un futuro sin dependencia. Esta misma problemática del campo me lleva a la migración. Las y los mexicanos se van porque la tierra ya no les da para comer siquiera. Más que acuerdos migratorios tenemos que resolver la raíz del problema, y es que la gente se va porque no ve alternativas en sus lugares. Migran al norte, y migran a las ciudades, y al final la esperanza se reduce a ganar para sobrevivir y no para vivir. En la migración masiva tal como se da ahora, quedan los grupos vulnerables, que son: indígenas, campesinos, niños y mujeres. ¿Qué palabra tenemos para estas personas? Yo digo, reconocerlo como un problema de país y no de sectores. Ya por último, y hablando de sectores vulnerables… las mujeres. Es importante dejar de referirnos al enfoque de género como algo necesario y comenzar a aplicarlo en lo cotidiano. Al hablar de género no me refiero sólo a las cosas que nos afectan a las mujeres, sino también a los hombres. Lo que me gustaría ver reflejado en la Otra Campaña y en el proyecto a nivel nacional es más participación de las mujeres de las comunidades. Que se les apoye más para que puedan salir a talleres, a pláticas, a encuentros, a pasear. Otra cosa que habla del género es la violencia. Es triste la inseguridad que a veces se puede sentir, que yo puedo sentir, de salir sola en la noche o incluso en el día; ese miedo a que pase algo, a que me roben, me peguen, me violen. Esto forzosamente pasa por la educación, por una percepción de respeto a las demás personas. No podemos permitirnos construir un mundo distinto sin luchar contra las agresiones que vienen de esa mentalidad de que el hombre tiene el poder sobre la mujer, y le puede pegar; o que si una anda sola o con ropa cortita pues se merece de perdida un piropo. No, no podemos permitirnos que se golpee a las mujeres, ni que se les violente psicológicamente. Es donde digo que no se tiene que ver al enfoque de género como algo para incluir en los discursos la palabra  “nosotras?, sino que tiene que ser un ejercicio diario, que igual que el poder se debe dar desde abajo y desde lo cotidiano.

17. José Armando Flores Quijano
Viene del puerto de Acapulco, Guerrero acompañado de su esposa Amada Agatón. Es un veterano del movimiento del ‘68 encarcelado en el Campo Militar Núm. 1, es egresado de la Facultad de Derecho de la UNAM. Ha estado en la cárcel varias veces como respuesta a las distintas luchas que ha enfrentado y por manifestar, abiertamente, su oposición a diversos miembros de la clase política. Plantea que con el movimiento del ‘68 se percató de que los líderes se venden y traicionan a las bases de apoyo, por eso, desde esa época, no cree en los líderes, así que se manifiesta como antipartidista, anticapitalista, defensor de los derechos de los victimizados y en contra de los abusivos. Gracias a su lucha, ha obtenido algunos logros como el juicio en contra de Zeferino Torreblanca Galindo, gobernador del estado de Guerrero. Hace entrega del expediente del juicio a la Comandancia. El juicio surge porque un adinerado se apoderó de una glorieta y del agua de la zona, y el gobernador, al ser amigo de él, se puso de su lado y no intervino para solucionar el problema. Opina que los partidos políticos, que viven a costa de la gente que sí trabaja, tienen monopolizado el poder. Ejemplo de ello son los caciques de Guerrero como Terraza Sánchez (PRD) que apoya y sustenta la invasión de las tierras y áreas verdes del edificio donde vive. Debido a ello, decidieron enfrentarlos con la ley logrando, finalmente, vencer a los Terrazas y a los invasores. Su nueva lucha es contra Alberto López Rosas (PRD). Piensa que, además de los tres poderes, existe el cuarto poder: los medios de comunicación, ya que son los que sostienen a los gángsters del gobierno y, a través de su programación, automatiza a las personas. Sostiene que los medios de comunicación son responsables de poner y quitar a los gobernantes porque, a través de ellos, se manifiesta la voluntad de los yankis asesinos. Considera que el PRD, que es un despojo de los partidos, ha mostrado que es peor que el PRI, ya que, por lo menos el PRI, tenía sensibilidad para arreglar los problemas importantes. Por otro lado, el PAN está representado por el Yunque y la Iglesia Católica. Critica a Rodríguez Araujo. Finalmente, narra el problema con La Parota, señalando que no sólo va a afectar a Guerrero sino a todo México, pues atrás está el Plan Puebla Panamá que pretende absorber a los estados y convertirlos en centros yankees de explotación y mano de obra barata. De igual modo, indica que dentro de los problemas graves que se han generado a partir de la creación de La Parota está el desalojo de distintas comunidades. Entrega a la comandancia periódicos con información sobre La Parota donde, entre otras cosas, narran las represiones que han sufrido los comuneros desplazados. Pide apoyo para los grupos en conflicto dentro del estado de Guerrero. Propone una nueva constitución adecuada a los tiempos, idiosincrasia y necesidades que tiene México, sin renunciar a la parte buena de la Constitución. La educación debe ser uno de los temas fundamentales que debe incluir la otra Constitución. Pide a los asistentes que inicien con las tareas que ha planteado el EZLN. Se adhieren a “La Otra Campaña? porque va a ser totalmente aparte de las elecciones del gobierno.

18. Miguel Guerrero
Felicita al EZLN por organizar estos foros, única tribuna libre no sólo en la República Mexicana sino en muchos lugares. Se adhiere a la Sexta y a lo que va a programar y propugnar. Termina con aforismos. “Aquellos que viven son aquellos que luchan…? (Víctor Hugo).

19. Vanessa García (le gusta que la llamen Juana Machetes)
Viene de parte de su familia, que la financió, y su chavo jazzista. Agradece a la comunidad y a los compañeros de Rebeldía que se la están partiendo y a todos los participantes. Felicita igualmente al EZLN por los Caracoles y todo lo que vemos. Somos hijos de la crisis, la critico. Vine a conocer, valorar, respetar  y colaborar en la lucha indígena, incluso al EZLN, quien ha crecido bastante en corazón y alma. No se traga que haya fatalismo, sino que hay una estructura que se impone. Tiene conciencia crítica y práctica. Le apuesta a esta opción de vida trabajando, aprendiendo la educación popular. Propone que haya Caracoles en todo el país, organizarnos para hacer trabajo de base con las demás personas. Posdata: que mucha gente tenga oportunidad de conocer la lucha EZLN y otras comunidades indígenas, pero escuchando la palabra de las comunidades zapatistas. Otra posdata: ha aprendido en las comunidades que la palabra se devuelve, se debe concretar. Tener conciencia zapatista es tener conciencia crítica, pero sobre todo práctica.

20. Marina Martínez
Representa a la asamblea de la KeHuelga Radio. Vienen a expresar su apoyo y adhesión a la Sexta Declaración. Explica el origen de la KeHuelga, la línea general que sigue, cómo se constituye y los mecanismos internos de funcionamiento. Informa que en la asamblea de dicha estación de radio han discutido ampliamente la Sexta y sobre la manera y forma en que pueden participar. El primer resultado de dicha discusión es la invitación a la Comisión de la Sexta para que expliquen, en la KeHuelga, en qué consiste, cuáles son los objetivos y cómo se puede participar en la Otra Campaña. Por último, se manifiestan en contra de la legalización, de la discusión de las llamadas “leyes ciudadanas? y en contra de los patrocinios.

21. Marcelina Agustina Reyes
Trabaja en una escuela alternativa con tendencias culturales como maestra de español para extranjeros. Además, promueve y difunde el trabajo de las comunidades chiapanecas. A raíz de la alerta Roja y de la publicación de la Sexta declaración ha analizado, junto con distintas personas, la Constitución mexicana para realizar una evaluación de la situación actual de dicho documento. Manifiesta que dentro de sus principales preocupaciones está el hecho de que, aunque en estos últimos años ha habido muchos proyectos de distintos compañeros, éstos se reduzcan en cantidad. Por ello, considera necesario continuar con esta tendencia e impulsar nuevos proyectos comunitarios. Otra de sus preocupaciones es que, generalmente, después de estos eventos pocas personas regresan a poner en práctica lo aprendido. Propone entonces que los asistentes a la quinta reunión se comprometan a promover la Sexta Declaración y la Otra Campaña para evitar y contrarrestar la pésima información proporcionada por los medios de comunicación. Dado que trabaja con mujeres de las barrancas contaminadas de Guerrero, trae consigo un saludo y un mensaje por parte de las mujeres de esta comunidad: invitan a las mujeres zapatistas a las barrancas. Además le trae al Sub una petición de su nieto de 4 años: “que si puede decirle cómo romperle la madre a tantos ricos que dejan sin pan y galleta a tantos niños?.

22.  Jaír Díaz Hurtado, Alejandro López de Lara y Javier Cervantes Mejía
Jaír Díaz Hurtado: “Arroyito revoltoso, ¿qué te dijo aquel clavel? Dicen que no ha muerto el jefe, que Zapata ha de volver.? Agradece a las personas que hicieron posible esta reunión, a la comunidad que los recibe. Estudiante de la licenciatura de historia, es parte del Comité Zapatista de Estudiantes de Historia de la UAM Iztapalapa. Este colectivo tiene como forma de lucha el difundir la historia y los movimientos sociales que han existido al paso del tiempo. Este colectivo considera importante que los estudiantes sepan de estas luchas y que ahora empiecen a formar parte de ellas. Plantea dos situaciones que les preocupan mucho como colectivo y como individuos: ellos son de Atiapan, Municipio de Tlatilzapán, Morelos, lugar en donde se encontró el Cuartel de Emiliano Zapata. Este inmueble se encuentra en manos de una persona que se dice cronista y que manipula los apoyos de las instituciones; también lo rentan para eventos sociales que nada tienen que ver con la lucha, como 15 años. Se plantea el problema de la reforma que la SEP acaba de hacer respecto al tema de la historia prehispánica en las escuelas secundarias. Esta reforma plantea la eliminación de este tema ya que se considera que se puede enseñar en una hora. El movimiento zapatista se ha satanizado y esto no puede seguir así. Este movimiento es lo más cercano a la lucha verdadera. Se le pide a la gente que acá está que no se olvide que del lado izquierdo del pecho late el corazón.
Alejandro López de Lara
Platica que es estudiante de humanidades en la Universidad Autónoma del Estado de México y sus inquietudes son acerca de ésta, ya que ha pasado por varias etapas de lucha hasta que logró su autonomía. Después, un grupo la secuestró, se apropió de ella y ahora es el patio trasero del gobierno del estado de Morelos. Se impuso al rector, no fue elegido por el cuerpo académico, estudiantil y laboral de la universidad. La población estudiantil es aproximadamente de 50 mil estudiantes. Son pocos los que logran entrar después del examen de admisión, ni el 40 por ciento lo logra, las cuotas son de $550 al realizar el examen. Si no se aprueba el examen hay una segunda vuelta pero tienen que volver a pagar. Se puede cobrar hasta $4,500 pesos por semestre, es un robo.
Javier Cervantes Mejía
Da las gracias a los comandantes y a la comandancia por permitir la palabra y escucharla, se va satisfecho. Esperamos propuestas de la Sexta para el Plan de Lucha. Señala que en su universidad cada semestre suben la colegiatura. Va en el noveno semestre y ya subió el 300%. Él propone que se realice una lucha a nivel nacional contra la privatización de la educación.

23. Familia Canales
Olivia Canales agradece a la comunidad Dolores Hidalgo por su hospitalidad. Plantea que en San Miguel de Allende lleva 15 años gobernando la derecha por lo que la discriminación es increíblemente fuerte. Es una comunidad que sufre de alta migración hacia el norte, ya que, por la escasez de agua, el suelo es poco productivo, lo que reduce las posibilidades de desarrollo. Otro problema es la presencia de la comunidad gringa en San Miguel,  pues han provocado el encarecimiento de los productos y los obligan a vivir como turistas. Aunque San Miguel de Allende es conocido como la ciudad donde se fraguó la Independencia Nacional, a veces a los pobladores se les olvida. Extiende una invitación a la Comisión de la Sexta a que los visiten en San Miguel de Allende. Bernardo Canales, padre de Olivia, viene de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, y plantea que hay que cambiar el país sin equivocarnos. Ojalá la historia mencione a Dolores Hidalgo, Chiapas, como la cuna de la lucha por el cambio del mundo, igual como ha sido nombrado Dolores Hidalgo como la cuna de la Independencia.

24. María de Lourdes Hernández
Quiere hablar sobre los momentos tan difíciles que pasan como mujeres. Viene con su hijo en representación de la familia ?lvarez Hernández. Manifiestan su adhesión a la Sexta Declaración. Ella sí está a favor del deporte. Su hijo José Miguel tiene un sueño: que el Sub lo invite a participar en el juego de futbol programado. Otra petición: por qué no tener un encuentro con niños y niñas y escuchar su pensamiento en torno a la educación, la política, la cultura y el deporte.

25. Judith Senorina
Proviene del estado de Michoacán, es médica. Explica que durante su trayectoria como doctora ha tratado de aplicar lo que ha aprendido de los zapatistas. Considera que la sociedad actual está marcada por el uso de drogas y psicotrópicos que perjudican y desintegran a las comunidades. Por ello, es necesario generar medidas de prevención para evitar que los jóvenes caigan en las adicciones. Afirma que cree en el neozapatismo y que seguirá creyendo. Está dispuesta a trabajar como pueda, como sea necesario y como dispongan los zapatistas. Se ofrece para aplicar sus conocimientos de medicina y el conocimiento organístico. Lee un poema titulado “Ser Primitivo?.

26. Ernestina Domínguez Vargas
Saluda de parte de sus hijos e hijas. Es vendedora ambulante, contra quienes se han ensañado. “Somos del color de la tierra. No tenemos empleo. Seguimos resistiendo. No pudieron venir todos mis compañeros, ni mis hijos ni nietos.? Hablan mucho del subcomandante Marcos y los zapatistas. Como vendedores ambulantes, el sistema de gobierno los ha reprimido con todo y por todo pero están resistiendo y todos mandan un saludo rebelde. La lucha tiene que seguir por un México diferente.

27. Cuautonal Domínguez Badillo (9 años)
Tiene 9 años y nació en Huayacocotla, Veracruz. Viene a presentar una carta escrita por él y Agustín Pérez Hernández, “los niños que se metieron a la Sexta Declaración?. Quieren expresar sus demandas contra el mal gobierno. Señalan que cuando veían en la televisión las promesas de los gobernantes, veían también que nunca cumplían y que decían puras mentiras. Los zapatistas dieron el ejemplo de la lucha en contra de esos gobernantes. Se unen a la Sexta porque los zapatistas corrigen a los gobernantes. Piden una política justa, donde los gobernantes pregunten qué quieren, sin mentiras y sin ejército. Exigen justicia y democracia para las comunidades y quieren que los gobernantes cumplan lo que prometen. Invitan a los zapatistas a Huayacocotla, Veracruz para platicar.

28. Oralba Castillo Nájera
Del Colectivo Libertad, viene acompañada por dos compañeras (Raquel Gutiérrez y Ana Ma. Vera Smith). Trae un texto redactado por el Colectivo Libertad. Agradece a la comunidad de Dolores Hidalgo. Se declaran como mujeres de izquierda que pelean por la libertad de los presos políticos y por que no se roben los recursos naturales. El neoliberalismo significa una ofensiva del capital mundial en todos los frentes, para someter a las comunidades y personas, para desmantelar todo lo formado por el esfuerzo colectivo. El neoliberalismo ejerce dominio y control sobre todo y busca brutalizar a las personas. Pero existen muchas luchas, desde el Río Bravo hasta la Patagonia, que se han emprendido para detener dichas explotaciones. Para contrarrestar a los malos gobiernos y las fuerzas del poder es necesario construir formas de enlazamiento entre todas las luchas, autoemanciparse. En el 2001, cuando aprobaron la contrarreforma indígena, no hubo respuesta del pueblo. Sólo, una vez más, los indígenas respondieron con la realización de los caracoles y la instauración de las autonomías. Los poderosos imponen leyes a favor de los empresarios, los pueblos han realizado movilizaciones para denunciar estas decisiones. La pregunta fundamental, y que más les preocupa, es ¿cómo nos juntamos los de abajo? Una respuesta sería la formación de un Frente de organizaciones y grupos, o las de un partido de izquierda. Sin embargo, al mismo tiempo opinan que no es lo más conveniente puesto que su experiencia les ha demostrado que los partidos no son confiables ni viables. Para poder iniciar la lucha conjunta, proponen elaborar una lista mínima de problemas urgentes para la nación; ponerse de acuerdo para tener claros los problemas y movilizarnos de manera conjunta,  como pueda y como quiera cada quien desde su trinchera. Ellas han identificado cuatro problemas fundamentales: 1) El agua, la escasez y las intenciones de privatización; 2) La energía, de los modos de su disfrute y uso; 3) Las condiciones de trabajo, que sean aceptables y dignas; y 4) Las relaciones con otros países a través de los tratados internacionales, ya que este tipo de relaciones perjudica, con su inmersión en la sociedad, el tejido interno de las comunidades. Una vez organizados hay que tratar de entender cómo los poderosos se lanzan y actúan para generar comisiones de información y lucha. Proponen establecer un día para realizar acciones simultáneas y colectivas en todas partes del mundo. Ese día sería el día de la exigencia y de movilizaciones masivas. Su participación en la reunión responde a dos intereses principales: primero, proponer y exponer sus inquietudes y, segundo, escuchar los problemas y propuestas que tienen los demás individuos.

29. Emiliano Thibaut
Nació en Chile, se crió bajo la revolución sandinista en Nicaragua y hoy es mexicano. Es fotógrafo y pretende ser documentalista. En la sesión anterior se habló más sobre lo mal que estaban algunas cosas, eso está bien para conocer las luchas de los otros, pero a partir de ello es necesario generar propuestas para la batalla pacífica en México y el mundo para frenar el capitalismo. Es factible vencer al capitalismo, reflejo de ello es la autonomía zapatista. Las nuevas formas de hacer política, en lo rural y las ciudades, es el plan más alentador de la lucha contra el capitalismo. Propone la suma de todos los sectores para acercarse al escenario con consciencia política para la formación de la Constituyente y la toma del poder para, desde ahí, transformar el sistema. Para lograrlo es necesario retomar las experiencias positivas de otros movimientos como Cuba, la URSS, etc. para formar el nuevo proyecto. El Peje logró la movilización de mucha gente gracias al desafuero y a que las personas no quieren otro gobierno ni panista ni priísta, pero para poder creer en el PRD y para que recupere la confianza de los zapatistas, propone que dicho partido tome medidas extremas como la expulsión de Cárdenas Batel, Ortega, López Nelio y Sodi por traicionar al EZLN. Los miembros que encabezaron la matanza de Zinacantán deben ser enjuiciados y expulsados. El PRD debe asumir una postura ética convincente ya que el plan de AMLO no es una barbaridad, sino insuficiente. Para empezar es necesario generar un ambiente de no agresión entre AMLO y el EZLN, que cada uno trabaje por su lado para lograr mejores condiciones de vida para los menos poseídos y cambiar al mundo. Votará por AMLO porque considera que el “Plan Alternativo de Nación? no sería la solución sino un avance. Al mismo tiempo se une y quiere trabajar en la Sexta. Propone que cada uno reconsidere su postura (AMLO y EZLN) para caminar juntos el mismo camino. Sería importante proponer la formación de comités urbanos de lucha anticapitalista en distintas partes del mundo, pero la formación de comunidades autónomas en las ciudades tendría que discutirse en otra reunión donde se vertieran distintas propuestas concretas.

30. Valeria Vázquez Márquez
Opina sobre el rumbo de la Otra Campaña. No debe ponerse bajo lineamientos y tiempos del sistema, por esto la Otra Campaña no debe participar en las elecciones. Sería inconsecuente. Debe estar contra el sistema. Hay que empezar por resolver los pequeños problemas. Si una persona está bien puede ir transmitiendo eso al grupo, a los otros. Hay que hacer lista de problemas fuera de nuestro alcance, como las privatizaciones, pero también la educación, el cambio de la economía. Se puede ir haciendo sin tener el poder. Que cada quien vaya difundiendo la Sexta, hay que irla leyendo. En texto escrito señala que la Otra Campaña es un movimiento que surgió debido al fracaso del sistema actual. No tenemos por qué seguir sus métodos y tiempos, y si la opción es construir desde abajo, no tenemos por qué querer llegar arriba antes, por lo que no veo el caso a la participación electoral. Lo que debemos hacer es trabajar para difundir la Sexta y así darle esperanza a una nueva opción, a todos los que buscan, y  despertar a todos los que como yo no saben que es hora de defender el mundo, de luchar porque todos podamos realmente vivir. El primer paso es lograr que la gente conozca la verdadera ideología zapatista, la Sexta y separar lo que la Sexta es y no es debido a los mitos creados por los medios para desacreditar al movimiento. Debemos agrupar problemas y región y tipo, destinar esfuerzos y fondos, proponer Caracoles en todo el país.

31. Alma Martínez
Viene de Oaxaca donde han discutido la Sexta Declaración y como resultado han formado una extensa red. No compartía las ideas del “zapatour? pero sí las ideas del zapatismo; después de la publicación y análisis de la Sexta Declaración tiene la necesidad de asistir y participar activamente. Denuncia que durante la realización de un Festival en el Centro de Oaxaca, el gobernador los sitió con policías con armas de alto poder. Desean invitar a los compañeros a Oaxaca pero temen por su seguridad puesto que el gobierno de Ulises Ruiz tiene una política represiva. Asumen la responsabilidad y están dispuestos a entrarle al trabajo. Les trae de regalo una canción que cantará después, porque ahora está muy sensible y no podría.

32. Abril Barragán Cuevas
Normalmente es apática en cuestiones políticas y sociales. De pronto, en algunos momentos, algo sucede que se despierta. Su asistencia a la Quinta reunión es la muestra de uno de esos momentos. Lo que ha entendido de la Sexta es que intenta hacer una Constitución con las necesidades del pueblo para que sea gobernado dignamente. Su necesidad particular es que el conocimiento real (es decir, entender quiénes somos) de nosotros mismos, de la vida, de la tierra se difunda en el pueblo, en la familia. ¿Cómo vine a la vida, por qué existo? Las repuestas vagas a estas preguntas la han llevado a no saber quién es. Esto se agrava con el bombardeo de la televisión que lleva a los jóvenes a seguir la moda, al uso de drogas, los estereotipos. Ojalá las respuestas se pudieran obtener de los antepasados pero ya no se puede y la vejez no se ve como fuente de conocimiento sino como enfermedad. Hace falta una guía espiritual para ver que no sirve de nada la acumulación de riqueza y para que la lucha pueda seguir. Hace evidente el abismo identitario en el que se encuentran las nuevas generaciones que es resultado de la falta de información y de la falta de interés de los adultos para guiarlos por un camino mejor. Indica que el conocimiento propio es la guía para la libertad. Si entendemos esto tal vez los niños tengan más respuestas y no mueran, como muchos de nosotros, con dudas.

33. Ricardo Sánchez Piña Soria (10 años)
Sólo quiero decir que estoy de acuerdo con lo que dijo el otro niño y que tenemos derecho a ser escuchados como niños.

34. Edgar Martínez
Agradece al EZLN porque siempre nos abre las puertas de sus comunidades. Pasa a leer. Conoce movimientos estudiantiles que son los que han hecho posible la democracia en la universidad, pero eso no se reconoce. Lee: “Procedente de uno de los estados más grandes y más poblados, donde el que invierte más se hace gobernador, aquel estado en el que sus políticos neoliberalistas lo autodenominan como número uno en producción y en desarrollo, pero también uno de los más contaminados y corruptos del país; de aquella universidad, una de las más oficialistas, la misma que el gobernador y los diferentes funcionarios utilizan como puente hacia nuevos cargos y para recompensar a todos aquellos incondicionales (lame huevos). La nueva campaña que nos ha propuesto el EZLN, es sin duda una nueva alternativa que a nosotros como jóvenes – a veces más hijos de la crisis que de nuestros propios padres- pues en ella hemos crecido, nos compete y es un compromiso luchar en contra de los abusos del poder y su mal empleo para con nosotros. Las diferentes críticas que han surgido con respecto a la Sexta Declaración son diferentes, pero creo que todos aquellos que se quejan es porque algo les está doliendo y no encuadran con nuestra forma de pensar. De igual forma todos aquellos que han hecho comentarios sobre las críticas hacia los partidos políticos, se han excluido ellos mismos, pues aquí estarán todos aquellos que no sólo crean en la idea, sino que la practiquen y estén dispuestos a caminar este nuevo rumbo al que hoy no se le ve fin, en cambio sí el propósito. Dentro de lo que se pretende hacer en México, personalmente me gustaría que se exigiera justicia para aclarar los diferentes actos de represión que se han suscitado principalmente desde el año de 1968, y es que existen diferentes movimientos estudiantiles y sociales que hoy no se mencionan y que sin embargo representan una mancha en nuestra historia. Asimismo, luchar por la educación, esa educación apegada a la Constitución, que no se privatice y sea de calidad. Cuestionar sobre las tarifas vestidas de cooperación, recuperación y todos aquellos sobrenombres que le han puesto a lo que no es más que una cuota que cada año aumenta, sin tener consideración de los salarios que los padres perciben, pues el modelo económico de nuestro país ha insertado en las Universidades pagos que se pueden comparar con el de las universidades privadas, convirtiendo en un lujo la educación superior. Por otra parte pelear por una verdadera libertad de expresión, pues los diferentes trabajadores de nuestro país hoy son objeto de los despidos injustificados, reprimidos y perseguidos por pensar diferente o reclamar sus derechos, además de ponerles trabas para su jubilación y toda la corrupción que corre dentro de las diferentes instituciones.

35. Cassandra Cárdenas
Vive en las montañas del sur del DF, en Tlalpan y por su voz habla su familia. Quiere proponer que luchemos juntos por el reconocimiento de los derechos de las mujeres y por el derecho a la decisión individual sobre el cuerpo. Se compromete a trabajar con sus comunidades para hacer propuestas concretas para que la Otra Campaña se forme desde abajo.

36. Octavio Monroy Vilchis
Da las gracias a las comunidades en rebeldía y al EZLN, así como a todos los colectivos en resistencia en México y el mundo. Podemos organizar simposios donde se convoque a colectivos que han estado haciendo propuestas alternativas. La campaña debería considerar como uno de los puntos centrales propuestas de alternativas de desarrollo basado en respeto y cuidado de la naturaleza.  La tierra, los recursos están llegando a una punto donde ya no podrán dar más. Hay que comenzar a organizar propuestas en comunión con esos recursos y hacer un aprovechamiento más duradero de ellos sin comprometer a las generaciones futuras. Hay muchos ejemplos ya. Hay que tomar en cuenta a los colectivos que no pudieron llegar. Acercarse a ellos, buscar organizaciones con ideas similares. Es un sueño imposible pero especial porque, al ser colectivo, lo imposible se puede hacer posible.

37. Gaspar Morquecho
Asume que los presentes están contracorriente, y al escucharlos parece que existen posibilidades para contrarrestar el mal. Su adhesión a la Sexta es una cuestión personal que responde a distintas circunstancias y luchas que ha vivido como las del ‘68, las de Lucio y Genaro, etc. Quisiera no recordar esos momentos pero el actual gobierno se encarga de recordarlo dado que los asesinos de octubre y junio están exonerados. Tenemos que recordar que la clase política no puede cambiar, ya que, desde el PC, hemos visto traiciones (la negociación de la entrada de Echeverría a la UNAM). También hay que recordar algunas luchas en Monterrey como la de la Medalla de Oro, los Mineros de la Fundidora  y la matanza de colonos. Ahí conocieron a dos individuos: Alberto Anaya (PT) y Adolfo Orive, conocidos por sus traiciones al pueblo. En su paso por Chiapas presenció una larga lista de agravios: ataques a los compas, las diversas matanzas y expulsiones de comunidades por caciques priístas. De igual modo, pudo presenciar el viraje de la izquierda en busca del poder como en 1988, donde la izquierda institucional gana terreno. Al principio criticaba el levantamiento armado, pero estuvo con ese movimiento en distintas ocasiones y empezó a escuchar las iniciativas políticas del EZLN. Con la no aplicación de los Acuerdos de San Andrés y demás traiciones, se evidenció que no se puede confiar en la clase política. Desde ese momento el Sub planteó que el gobierno no iba a cumplir y los hechos, las matanzas y traiciones, son muestras de ello. Hace unos días, la clase adinerada “celebró a México?, sólo ellos pueden celebrar. La asistencia de los presidenciables evidencia los intereses de esa clase política y económica. Por todas y cada una de estas razones es que está con la Sexta y apoya la formación del Plan Nacional de la Izquierda Anticapitalista. Invita al EZLN a San Cristóbal de las Casas.

38. Pedro Espinoza
Buenas noches a la comunidad de Dolores Hidalgo y a los compañeros que se han puesto a trabajar. Vengo a nombre de un colectivo que ya se ha puesto a trabajar en Toluca. Tenemos reuniones cada ocho días, analizamos la Sexta para darla conocer a quienes se acercan. Tenemos grupos de estudiantes, la cooperativa Tolotzin, el frente zapatista Genovevo de la O. Se acercaron en Metepec compas del PRD y los aceptamos porque estaban de acuerdo con la Otra Campaña. Pedimos que los compas hagan un comunicado para incluir a los que se sienten excluidos, personas del ejército, de la policía que se dan cuenta desde adentro que está el germen de su propia destrucción. Después de este movimiento espero que no nos dejen y se enfríen las cosas. Queremos que nos marquen las directrices o metodología a seguir para que esto vaya de aquí en adelante. Que el Sub, como expresión de buena voluntad, deje la pipa por ahí colgada para que vea la gente que se va a proteger la naturaleza y luchar contra la contaminación, y bueno porque queremos que nos dure más tiempo para que siga en su lucha.

39. Benito Hernández Olvera
Viene de la Asamblea de Barrios del Grupo de Pensil. Esta organización tiene 22 años trabajando y surgió por la lucha por la vivienda. Su fundador, Cristóbal Ramírez, planteaba que el Artículo 4to. de la Constitución dice que todos tienen derecho a una vivienda. Por ello, deciden organizarse. Participó en la Comisión de Salud. Una vez que estuvo establecida y fortalecida, cambio de comisión y formó parte de la Comisión de enlace exterior. Han participado activamente con las iniciativas zapatistas, tanto en colectivo como a título personal. Muchos son perredistas, al igual que él, pero con las declaraciones del EZLN en contra de este partido sus hijos le preguntaron ¿para donde te vas a hacer? Él supone que el Sub se refiere a que los ojetes son los de arriba y no los de abajo, las bases de apoyo. Al trabajar en el PRD quedó decepcionado porque los dirigentes no apoyaban las iniciativas de trabajo, sólo estaban ahí para esperar el hueso y obtener un cargo público. La Asamblea inició foros de discusión para entender qué es la izquierda. Solicitaron la presencia de López y Rivas, después solicitó información sobre los movimientos de Chiapas, el asistente fue Samuel Ruiz. Vino a aprender para que, ahora que sea Secretario General de su Delegación, pueda aplicar los conocimientos y servirle al pueblo como debe ser. Extiende una invitación a que asistan a la Asamblea de Barrios y a comer mole de olla.

40. ?gueda Ruiz
Sólo me represento a mí misma, y como no me gusta la democracia parlamentaria, no dejo que me represente nadie. Suscribo la Sexta y me comprometo -a pesar de ser vieja- a poner mi piedrita en la montaña que comienza a crecer. Lee texto destacando que no hay en toda la nación muchas voces que defiendan los mares de México, cuya extensión es tan grande como el territorio nacional: el mar territorial de México que va desde la costa hasta tres millas de ella y del cual nos pertenecen todos los recursos que existan en ella desde la superficie del agua hasta el subsuelo sólido, y el mar patrimonial que va desde el límite de esas tres millas hasta 90 millas adentro y cuyos recursos acuáticos -aunque no los del subsuelo-también nos pertenecen. Millones de pescadores han obtenido de esos mares su sustento y en sus orillas se formaron muchísimos pueblos y puertos marinos, industriales o pesqueros. De nuestro mar territorial obtuvimos en otros tiempos no sólo comida sino hasta perlas, pieles para curtir-como las de tiburón, por ejemplo-, y hasta petróleo, cuyas plataformas de extracción son visibles desde tierra. Ahora, ya hemos perdido gran parte de esa riqueza. Nuevamente carecemos de grandes barcos atuneros que capturen el atún aleta amarilla que abunda en nuestro mar patrimonial. Nuevamente empresas ajenas a nuestro México llegan a capturarlo, con sus enormes barcos-fábrica dotados de enormes redes y apoyados por aviones y sonares, en tan grandes cantidades de toneladas que nos resulta difícil de creer. Comercializan ese atún en el mundo entero. Otros barcos-fábrica capturan distintas especies marinas y se las llevan también. Todos ellos tienen permiso del gobierno de México. Aún así, no hay voces que se eleven para defender nuestros mares y sus recursos animales y vegetales. Tampoco hay voces que defiendan a los hermanos, indígenas y no indígenas que viven a orillas del mar. No hay voces que se levanten contra la concesión o venta de trozos de costa a empresas privadas no nacionales para hacer hoteles, fraccionamientos, conjuntos habitacionales y mansiones. A propósito de la Otra Campaña, hay que llamar a que se hagan grupos de activistas, de la unión contra el neoliberalismo que tratamos de conformar, los cuales puedan acercarse y moverse entre los compatriotas que viven y trabajan en actividades marinas, pesqueras, costeras, de extracción de petróleo y demás, haciéndoles saber que se requiere su participación y sus proposiciones para el plan de acción que deberá incluir los problemas que se viven en y junto al mar. Sería conveniente que formáramos grupos en los que hubiera biólogos marinos, químicos, oceanólogos, ingenieros fluvio-marítimos, investigadores pesqueros y otros profesionistas cercanos al tema, que preparen información clara para ser diseminada entre la población, sobre la situación actual que hay en nuestros mares y en las comunidades, pueblos ciudades y que se ubican en sus costas, así como sobre nuestros recursos marinos (incluyendo los energéticos del gran manto del Golfo de México), así como la manera de aprovecharlos racionalmente, protegerlos y preservarlos para los mexicanos de hoy y de mañana, dentro de la nueva Constitución.

41. Raymundo Moreno García
Saluda y agradece a la Comunidad de Dolores Hidalgo por su hospitalidad y por el ejemplo que han dado de disciplina y dignidad. Quiere hacer unas aclaraciones a la persona que dice que no comparte la lucha armada. Él considera que esta guerrilla se diferencia de las otras porque están por una lucha política más que armada. Comparte la forma de actuar del EZLN pues adoptaron una actitud humilde al reconocer sus limitaciones y errores, por aprender de las distintas formas de organización. Es necesario considerar el conocimiento de las culturas pasadas y de los diferentes movimientos. Ha participado en movimientos de Toluca. Sin embargo, en la mayoría se evidenció el alto control de organizaciones como la CTM y de los porros en los movimientos estudiantiles. Perteneció al Movimiento Lucio Cabañas. Participó en la Huelga de Flecha Roja. Quiere señalar la importancia de los pequeños grupos en el cambio de ideas, ya que estos pequeños grupos pueden cambiar, además de ideas, las formas de lucha de otras agrupaciones. Plantea que el PRD está viciado desde sus orígenes, por eso confía en el EZLN pues es confiable en todos los rubros y día con día conquistan su libertad, gracias a su filosofía y forma de ver la vida. Quiere hacer notar su desacuerdo en cuanto a que se hayan olvidado de algunas personas en sus menciones, pues se convoca a indígenas, amas de casa, progresistas, etc. pero no mencionan a los desempleados y este sector están doblemente fregados pues no tienen trabajo digno y no son escuchados. Con algunas de las participaciones pudo notar que existen alternativas de trabajo si todos se organizan. Considera que no se debe excluir a nadie, ni a los ricos, pues estamos luchando en contra de un sistema y por un mundo donde quepan muchos mundos y si los negamos estamos cayendo en contradicciones.

42. Sin nombre
Agradece a los compañeros de la comunidad de Dolores Hidalgo por abrir sus puertas y corazones. “Soy nadie, no tengo nombre, acaso un eco al gran llamado que salió de estas sagradas montañas, haciendo ecos a otras tierras, resonando el ¡ya basta! que se vive en todas  partes y a lo largo de los tiempos, para lograr la democracia, la libertad y justicia para todos. Estoy aquí para conocernos unos a otros, nuestras luchas con nuestras propuestas, desde nuestras trincheras, para cambiar este mundo de explotación que, desde los abuelos mayas, sería la entrada al sexto sol. Las propuestas son las siguientes: que la lucha se base en la autonomía alimenticia de los pueblos; que se hagan huertos comunales y fomente el trabajo colectivo; que se creen en la ciudad grupos alternativos de producción y consumo; que sea una lucha coherente; que si vamos contra el capitalismo despiadado y destructor dejar sus productos, símbolos, valores, etc.; que sea una lucha verdadera de hombres verdaderos. Si se sigue la propuesta anterior, cambiar el calendario gregoriano impuesto y recobrar el calendario antiguo, ya que nos conecta con la madre tierra, con nuestro corazón; sincronizarnos con los ciclos lunares para acercarnos a la mujer con la feminidad de la tierra. Recobrar y hacer nuestro tiempo.? Lee un texto colectivo de ciudadanos de San Cristóbal. Piden que los zapatistas que se deslinden de la acción de UNTA (Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas) que está invadiendo una parte de los bosques de los alrededores de San Cristóbal en nombre del EZLN. Considera que no hay que caer en el juego del PRD, y, aunque afirma que sí se necesita una etapa de transición, no debe hacerse a costa de la desintegración de distintos grupos, pues hemos visto que la traición siempre está presente. Es importante no darles mucha importancia y no esperar nada de ellos, ya que el movimiento zapatista no depende de las elecciones, es independiente. Sugiere que el EZLN se mantenga al margen de subsidios, ya que en cuanto hay recursos económicos la pugna por los puestos políticos adelgaza las convicciones de la gente.

43. Adela Cedillo
Especifica que existen tres razones por las que atiende a la convocatoria del EZLN: 1) por el llamado de “gorditos del mundo ¡uníos!?, 2) por su lucha concreta, pues es asesora de familiares de víctimas de la desaparición-forzada y 3) porque está interesada en participar en la construcción del proyecto de nación que propone la Sexta. Como parte del trabajo que desempeñó antes de venir a la reunión analizó lo que se entiende por “izquierda? e hizo una radiografía de la izquierda mexicana, concluyendo que no hay que apostarle a la izquierda tradicional, pues es bien conocida su historia de dogmatismo, sectarismo y canibalismo. Desde su perspectiva, la nueva izquierda está representada por el neozapatismo, por sus innovadoras propuestas políticas y su composición multiclasista. Sin embargo, considera que la convocatoria a la sociedad civil en abstracto no ha generado lealtad política. Muestra de ello es que hay un amplio sector de ciudadanos que se han movilizado a favor de los más diversos fines, lo mismo por el neozapatismo que por AMLO o contra la inseguridad. Este sector actúa por hartazgo o por necesidad, pero su nivel de conciencia no lo lleva a comprometerse con una causa.
Sugiere que tenemos la obligación de dejar de pensar por esos ciudadanos, para comprender sus verdaderos deseos y motivaciones. En ese sentido, no vale la pena desgastarse criticando a AMLO, pues una parte de la sociedad civil ha generado tantas expectativas en torno a él que difícilmente se le convencerá de que él no es el redentor nacional.
Plantea que el PRD es el bote de basura de la historia, a donde han ido a parar los renegados del comunismo, la guerrilla, los integrantes de otros partidos políticos, etc. quienes en conjunto han copiado las peores prácticas del PRI. Sin embargo, cree que eso no debería llevarnos al abstencionismo, pues aunque los tres partidos son nuestros enemigos, cada uno amerita una estrategia por separado. Si en la etapa actual la izquierda independiente no es capaz de llevar a sus representantes a la conducción de las instituciones, por lo menos debe impedir que el PRI y el PAN lleguen a la presidencia o sean mayoría en el Congreso. En ese sentido, votar por AMLO no significa escoger al menos malo sino crear mejores condiciones de presión y negociación.
Manifiesta que debemos promover una nueva cultura de relaciones con el poder que debe estar sustentada en imponer a los gobernantes el cumplimiento de las demandas de los que votaron por ellos.
Considera que para la otra campaña, sería deseable tener una ideología programática, un proyecto de nación y un programa a corto plazo. Propone discutir cómo generalizar el plan La Realidad-Tijuana y fomentar la formación de municipios autónomos en el resto del país, así como la generación de una economía alterna (creando cooperativas, sustituyendo importaciones, desalentando el consumo de las marcas de las corporaciones, etc.). Además piensa que es importante tener una oferta para los grupos específicos poco politizados o desorganizados (migrantes, obreros de maquilas, desempleados, etc.) y establecer una mayor vinculación con las luchas internacionales. Finalmente, declara que es indispensable trabajar en lo procedimental para crear la nueva constitución.

44. Iram Moreno
Entiendo la Otra Campaña como la posibilidad para hablar y escuchar, para conocer y mostrar al México solidario, para hacer una conciencia cívica, ciudadana. Hay muchas izquierdas, nuestra responsabilidad es entrever cómo sumar esas izquierdas para hacer una nueva Constitución con democracia, libertad y justicia. Cree que es posible  hacer un trabajo desde abajo, junto con el PRD. No todos son como los pintan, hay gente del PRD honesta.

45. Olga Morales
Realizó performance. Desde 1994 ha estado al tanto del movimiento y es activista. Vive en Yucatán y llama al EZLN a que se una a la lucha por el ambiente, iniciando con el desplome de las torres petroleras que dañan el ambiente ecológico de Yucatán. Lee un poema titulado “Puente de Cuerda?. Trae consigo una invitación por parte de distintos grupos indígenas de Yucatán para que asistan a sus comunidades a conocer a los indígenas a favor del EZLN en dicho estado, quienes reconocen su trabajo como literatos.

46. Marciano Gaspar González
Somos un grupo de desplazados por Paz y Justicia, hemos sufrido durante diez años, desde cuando gobernaba Ruiz Ferro. Ahora Salazar nos dijo que nos iba a dar solución a nuestros problemas para regresar a nuestro lugar de origen (que es Ojo de Agua del municipio de Tila). Ahora estamos en la comunidad Emiliano Zapata del mismo municipio. Nosotros estamos ya suscritos a la Sexta, para luchar entre todos y lograr que el gobierno nos pueda escuchar. Antes de que el señor gobernador lo fuera, le hicimos nuestra propuesta para regresarnos a nuestras tierras. Hicimos muchos viajes, solicitudes, diálogos, con sus colaboradores como Juan González Esponda  y otros. Nunca nos quisieron atender e insistimos para que nos hicieran caso. Ya van tres años de esto y nunca nos atendieron. El mes de marzo de este año, según nos dijeron, nos iban a dar una solución, pero nos dijeron que nos iban a dar otras tierras, ya que Paz y Justicia las había acaparado. Ahí hay 80 hectáreas, y el señor  Esponda  y los otros dijeron que se repartan las tierras en partes iguales, y dijimos que sí, para ya parar de sufrir. Si ustedes aceptan, dijo el gobierno, ustedes ganarían si los otros no quieren. Aceptamos la propuesta y lo hicimos por escrito. Pero qué pasa, los del gobierno nos dicen: ustedes aceptaron pero los otros no, nosotros no podemos hacer nada. Bueno, dijimos, si no se puede pues cómprennos las tierras, y dijeron que sí. Pero Juan Esponda va a hablar  con los representantes de la zona de Tila, como delegados de la zona norte, pero del PRD; antes eran de la misma lucha, pero parece que se vendieron al gobierno. Nos dicen que no somos desplazados, nos negaron todo y quedamos sin nada. No tenemos a dónde ir, parece que no somos mexicanos, que nos somos humanos. Fuimos desplazados desde el 15 de diciembre de 1995: nos quemaron también lo papeles y no los tenemos para estudiar. Hubimos de sacar papeles de Tabasco para que pudieran salir adelante. Nos sumamos a la Sexta; ya no aguantamos más; por eso estamos aquí. Hubiéramos querido estar aquí desde antes, pero por desplazados nos tenemos cómo venir. Pero estamos aquí y a ver las próximas reuniones, a ver hasta dónde llegamos.

47. Frank Martínez Rodríguez
Hay dos problemas que se viven en la universidad: en la educación se dan cambios, en estos tiempos los métodos de enseñanza-aprendizaje no responden a las necesidades de los estudiantes, maestros y trabajadores, sino que responden a los intereses económicos y políticos de las grandes transnacionales, cuyo fin no es una mejor educación que te prepare para una vida digna. El interés de estas transnacionales es incluir a la educación en la lógica del mercado. El poder vive alejado de la realidad del pueblo, el poder mira a los estudiantes no como sujetos, sino como objetos que deben de ser educados para la utilidad del gobierno y del dinero. Estos estudiantes son evaluados por organismos internacionales y desechados como cualquier otro objeto en la línea de producción. Los estudiantes tienen el derecho a expresarse en las escuelas, pero ahora el objetivo de esta idea de educación es enseñar la “autosuperación?, el pensar individualmente, donde se enseña a pisar primero y no ver a los otros, y así es como se debe de crecer y de actuar. Se deja atrás la educación crítica. Se plantea que sólo se  debe de estudiar para un bien personal y que no debe de importarte la escuela, sólo tu crecimiento académico. El integrar  a la población estudiantil en proyectos enfocados en apoyar a la comunidad, hacer cooperativas para el beneficio de la comunidad local, del bien de la región y del país. Unificar las luchas que defienden el derecho a la educación y formar cuadros de diálogo y debate en cada escuela de cada estado y de la nación, nombrar un consenso nacional estudiantil y hacer acuerdo y generar una alternativa común y así, participar en un movimiento de todos. El Politécnico Nacional viene ya con una postura a la próxima reunión. Invitan al EZLN al politécnico a visitarlos en la Otra Campaña.

48. Oso D’ Felpa
Del colectivo Radio Sabotaje. Vengo a plantear cosas concretas, pero plantearé antes algunos puntos. El uso de las drogas en la juventud o no juventud, es una discusión profunda que no vamos a dar aquí, pero lo que pasa es que se sataniza. Aquí respetamos las decisiones de las comunidades y venimos en blanco. No vamos a defender el consumo de drogas, ni nada de eso. Pero sí hay que saber que es un estilo de vida que se tiene que respetar. Se ha hablado de la cuestión electoral, la cuestión parlamentaria, pero qué caso tiene hablar de derecha o izquierda. Somos pobres y vamos a entrarle a la Sexta. Planteamos, sin embargo, un boicot de las elecciones, ya que son carísimas, contaminando, plagando su propaganda en todas las paredes. Hay que estudiar a los candidatos, el presupuesto de los partidos y ver a dónde va a parar nuestro dinero e informarle a la gente. Invito a los compañeros internacionalistas a ver esas formas de la democracia, etc., y criticarlas. Hacemos la propuesta de centros de información comunitaria, lo que significa mesas de información: conectarnos con otros colectivos alternativos de información; crear una red de información; crear un centro de información con temas de nosotros, de la gente; crear un cuerpo de corresponsales de las mismas comunidades; crear periódicos murales, revistas, hojas volantes etc., y lo que la comunidad vaya proponiendo; generar los propios recursos de forma independiente y honesta sin recibir dinero de los partidos. Para mayor información, cubículo 200 de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

49. Ulises Ramírez Casas
Agradece la invitación y el escuchar a los de abajo, ya que esos tienen mucho que decir. Se deposita la esperanza en esta chamba (la Sexta) y en todas las chambas que saldrán en el  camino. Es un gusto conocer a todos, hay que trabajar en el barrio chilango y en otros barrios no sólo del DF. Estamos acá porque confiamos en ustedes, porque saben organizarse y eso es lo que queremos aprender. Recordamos al verlos a ustedes, compañeros zapatistas, la honestidad de los viejos zapatistas asesinados en las primeras décadas del siglo XX por ser fieles a las demandas del pueblo. Sabemos que los anhelos de libertad, justicia y democracia vienen de esos tiempos. Queremos que no haya más asesinatos de la gente que lucha con honestidad. El zapatismo es una escuela de resistencia y lucha. Antes, la resistencia había estado desorganizada, estaban muy apartadas unas de otras, ahora es buen momento para aprender a unirnos y organizarnos. A partir de sus enseñanzas vamos aprendiendo. Hay que decir nuestra mirada sobre el barrio que habitamos, en el DF y en sus demás fronteras, esas que se pelean los gobiernos del PRD y del PRI. Aprendimos que necesitamos mirar y ordenar nuestros problemas y necesidades. Ustedes ya enlistaron 13 demandas que son los problemas de la gente marginada de todo el país. Nuestras casas están en los cerros de la ciudad, ahí es donde se amontona el pueblo. En Naucalpan, en Contreras, en Ayotla, de ahí salen las luchas. Ya se perdió la tierra que es la base de la cultura campesina y pues lo único que queda es la memoria. En la ciudad nos tocan las fronteras, ahí cada uno se las tiene que arreglar para construir su casa. Estamos desapareciendo, no hay tierra para sacar alimento, hay que salir al monstruo a estudiar y trabajar, hay que madrugar. Somos un chingo y bajamos a la antigua Tenochtitlán. Se amontona la gente en el transporte, la banda baja de los cerros, y viene de los márgenes, es la que trabaja en las fábricas, oficinas, talleres. El monstruo de la ciudad funciona gracias a ellos, a nosotros. Nuestros padres son albañiles y carpinteros y muchas veces se ha tenido que buscar algo mejor, irse al gabacho. Así es como vemos que se expresan las demandas zapatistas en nuestros barrios. La lucha y la demanda de techo en nuestro barrio es de 2 ó 3 generaciones, trabajo y sueldo mal pagado, no hay medicina ni salud para todos ya que no todos tienen el seguro social, por eso el doctor Simi se hace precandidato aprovechado la pobreza. Sobre la demanda de cultura sentimos que es la más inmediata, es nuestra lucha como comunidad para enriquecer y desarrollar nuestra vida de otro modo, luchar para que ya no haya miseria, buscar una cultura distinta para la banda. Educación no de la SEP, en esa educación la maestra regaña y da varazos, esa educación no sirve ya que luego no se aprueba el examen del CENEVAL que es necesario para entrar a la universidad, y pues solamente nos quedaría la universidad de la CTM donde cobran y aparte se llama Fidel Velásquez. Sabemos que sus demandas son nuestras demandas, proponemos realizar mesas y talleres de información sobre la Sexta y la Otra Campaña. Trabajar el tema de los zapatistas y de las demandas en el barrio. Proponemos que compas que son médicos o maestros vengan a trabajar con nosotros, que traigan sus cursos a los barrios para que avancemos en la autonomía de todos los lugares.

50. Alejandro López ?ngeles
Vengo como infiltrado de una organización, que no vino la vez que le tocaba. Ahora vengo a título individual, pero presento un texto colectivo. Nos apuntamos a la Sexta para buscar caminos para justicia social. Ya nos habíamos movilizado en los años setenta y ochenta, movilizándonos por los problemas sociales y naturales de ese tiempo, cuando el neoliberalismo empezaba y por el temblor del ‘85. Muchos de esos esfuerzos se fueron cooptando para formar un instrumento político que luchara desde la misma lógica del poder, en su mismo terreno. Nos subimos al tren, pero fue la manzana de la discordia, en donde los esfuerzos colectivos fueron perdiendo autonomía e independencia. Pero somos tercos y seguimos luchando porque el esfuerzo colectivo, al ser expresión de las luchas, construirá la nación donde quepamos todos con democracia, libertad y justicia. Por esto nos sumamos a la Sexta.

51. Evelia Gutiérrez González
Hay que respaldar la causa y la lucha zapatista. La tarea en la comunidad es buscar la participación de cada persona, aunque sea mínima. Lograr el reconocimiento de los pueblos indios. Ellos dan una muestra en la práctica cotidiana al buscar un vínculo con la comunidad y su buen funcionamiento. ¿Cómo puedo aportarle algo a mi comunidad? Hay que acercarse a ella, generar confianza y acercamiento, plantear alternativas a los problemas comunes, aportar y ayudar a la lucha, aunque haya duda. La Sexta es un factor de intercambio y de encuentro para asumir la tarea de comunicar el proceso de la lucha indígena. Nuestro colectivo se llama Brigada maíz tierno y no maíz muerto. Leyó una carta de María Eugenia Torres que no se encontraba aquí.

52. Jas García
Vengo en representación de estudiantes queretanos, pero no nos representamos como organización, sino como gente que se une con propósitos comunes. Una de las crisis que genera el capitalismo con el neoliberalismo es la disminución de la conciencia. Proponemos: funcionar como un puente activo para la Declaración de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Ir a los municipios para difundir la Sexta y no a imponerla. No queremos crear un colectivo que quiera cobrar la estafeta, y no pelear por protagonismos que no nos interesa pelear. Para los que son y no de Querétaro, dejaremos teléfonos y correos para unir los trabajos por venir. Invitamos a la delegación de la Sexta a ir a nuestras casas para la Otra Campaña.

53. Juan Pablo Trejo Pérez
Como trabajador asalariado no hace falta ser socialista o marxista de izquierda para entender la problemática laboral y la lucha del pueblo. Este es un problema urgente y hay que organizarse para resolverlo. Algunos de los compañeros trabajadores ven la organización como un peligro para su estabilidad económica y familiar, no se sienten dispuestos a arriesgarse en una lucha por defender sus derechos laborales y empezar a crear una lucha desde nuestro centro de trabajo. Los intereses de los trabajadores están ligados a esta unión de colectivos. Este nuevo “plan de lucha? es un escalón para seguir preparando la lucha futura. Estas alianzas no deben de ser una unidad contradictoria entre clases y sectores sociales o grupos políticos. Hay que procurar que no surjan disputas en el momento de la unidad. Hay que acostumbrarse a discutir, conocer cada punto y tendencias, generar unión de grupos de apoyo a los trabajadores y así preparar la lucha. Ya no mas división entre los trabajadores, discutir los puntos y así determinar las posibles coincidencias  y los inevitables antagonismos. Dar unidad y lucha en relación a los esfuerzos de cada clase de los trabajadores de México. Crear una “unidad voluntaria? para la realización de los objetivos revolucionarios inmediatos. Unidad: producto de la conciencia de intereses inmediatos; lucha: en relación a los esfuerzos que debe de hacer cada clase o sector social para agrupar los intereses de todos los pueblos de México. Invito a alguna persona o colectivo a echarme la mano. Estoy dispuesto a integrarme a esta lucha con el EZLN, a ayudar en los diferentes trabajos y difundir la Otra Campaña y la Sexta Declaración.

54. Florencio García Leyva
Soy obrero de la construcción y, aunque sea mínimamente, hablaré de forma general de tres aspectos sobre la situación de Sonora. Vemos la presencia de un capitalismo renovado, vemos cómo están imponiendo sus modelos en estos momentos, aplicando planes, programas, como la escalera náutica, que es un megaproyecto que va a impulsar sus planes económicos sin importar a quién afecte. Afectaría a los grupos Seris de la isla Tiburón, implementando un plan de hoteles y todo eso, agrediendo a esas comunidades. Lo vemos como una acción violenta que atenta directamente. Sería casi como dar el tiro de gracia a este pueblo. En Ciudad Obregón, hay un programa de la alta burguesía  -a la que pertenece el gobernador del estado- de sacar adelante la idea de una ciudad gringa. Por otra parte, tenemos problemas concretos y comunes: desempleo, vivienda, salud, educación para nuestros hijos (efectiva y gratuita), la corrupción de la policía, etc. En mi ciudad, por ejemplo, se robaron 240 millones de pesos. Parece que estuvieron implicados policías municipales, y se dice que altos funcionarios están involucrados también. Por otro lado, he visitado en 4 ocasiones la isla de Cuba. Hay  sentimientos de apoyo y preocupación  de la gente en Cuba sobre lo que pasa en México. Me lo han compartido algunos hermanos cubanos y quiero decírselo al EZLN. Entonces, si se reúne la burguesía planeado de 10 a 20 años y van haciendo para que salga lo que han planeado y se atora, entran en lo militar. Aquí nos hemos estado reuniendo, aunque es la primera vez que estoy en este lugar, y digo que nos reunimos porque participando de otras maneras sentimos que estamos aquí. Pero en general debe  de servir para ponernos de acuerdo para ver cómo vamos a avanzarle, tomando en cuenta que no es nada fácil. La propuesta es la siguiente: si somos gente de todo el país, hacer una división territorial de influencia de lo que aquí salga en cinco regiones y crear una especie de organización para que, si se reprime a una organización de una región, las otras regiones se movilicen para su apoyo. Que haya un comité central para la coordinación de estas regiones.

55. Yolanda Bernal
Me suscribí en lo personal pero no se puede trabajar en lo individual. Trabajé con otros colectivos en Puebla, preparándonos, creando una infraestructura para organizarnos mejor y seguir el ejemplo de dignidad de los compañeros y compañeras del EZLN, y escuchando a los otros compañeros para aprender y salir adelante en este caminar.

56. Marco Antonio Avendaño
Mi corazón esta contento por estar acá. La problemática en Puebla es que hay que convencerse  de que la lucha a veces no es sólo contra el neoliberalismo, a veces es sacarse de encima al macho mexicano que les pega a las mujeres, esa es la lucha real. El que no todas las personas conozcan lo que es el zapatismo es porque muchas veces las necesidades son comer primero. A las mujeres se les deja la labor de sacar adelante la casa y esto muy más pesado, uno es incapaz a veces de ser y poner en práctica la lucha y la resistencia. Muchas veces no se lleva a cabo lo que pensamos. Si no se es coherente con el pensamiento en la acción pues no tiene sentido. La propuesta es concientizarse bien de lo que se quiere decir y llevarlo a grupos de escuelas y madres de familia, escuchar cómo viven ellos y sus preocupaciones y platicarles de cómo viven los zapatistas. El aprender de la esperanza de los zapatistas. Si no se tiene esperanza pues cuesta más la lucha y el resistir, llevar la palabra en corto, escuchar el problema que tiene el otro y sensibilizarnos en la ciudad, dejar de vivir con prisa y detenerse a escuchar y mirar al otro. Tratar de que la Sexta se entienda más y llegue al corazón de todos. Propuestas: crear 5 zonas geográficas de influencia para la estructura orgánica que emane de todas estas reuniones, con una coordinación general que se refleje en acciones conjuntas y contundentes contra el capitalismo, el imperialismo y la represión y lleve o coadyuve a la victoria final. Crear un medio de prensa que influya a nivel nacional en la lucha popular, el cual deberá informar, agitar y organizar.

57. Manuel Fernández Guasti
Dice que  hay una avenida de la ciudad de México que parece ser una de las más grandes del mundo, la Avenida de los Insurgentes, en donde al gobierno actual tiene prohibida la vuelta a la izquierda. Muestra un cartel y habla de su historia. Se hace referencia a la comandante Ramona en los años de 1996, de la lucha por las condiciones de los pueblos indios, habla de su enfermedad y cómo es atendida como todo ser humano. En ese momento borda con sus manos como lo hicieran sus abuelas. La sociedad está entretejida en ese bordado. “Hacemos entrega de ese bordado maravilloso, porque por mucho que lo amamos, no es nuestro. Estamos en el momento cero, para reconocernos y hacer los puentes para establecer mecanismos de colaboración y organización. Luego un trabajo de contrapeso al poder. Requerimos una actitud de crítica ubicando los centros de poder y resistir a los agravios en los distintos ámbitos de la sociedad. Luego la participación directa, teniendo un proyecto de nación para incidir en escenarios específicos como los derechos y cultura indígenas y algunos otros para incidir en las decisiones de los gobernantes. Para darle forma y rostro al mandar obedeciendo. Establecer una correlación de fuerzas que transforme la relación entre gobernantes y gobernados, estableciendo las condiciones para la nueva constitución.?

58. Rafaela Ramírez de la Cruz
Gracias por darme la oportunidad de escucharme y de ser elegida por mi pueblo Santa Cruz Ayojusco del municipio Huixquilucan para estar aquí. Tenemos también historias en donde hemos vivido la injusticia y hemos resistido. Nos han golpeado por luchar por lo que queremos. Nos organizamos en un grupo de mujeres de nombre las flores (se dijo en ñhañu). Nos organizamos para trabajar un sueño de algo que no tenemos en nuestro pueblo. Empezamos vendiendo cosas de antojito. Ya tenemos un año de estar en esa lucha, hemos vendido flores, veladoras, hemos hecho rifas y vendido otras osas para juntar dinero y levantar un auditorio en el pueblo. Esperemos que muy pronto se haga realidad nuestro sueño. Seguimos luchando. Pedimos un saludo y apoyo del EZLN a nuestra comunidad.

59. ?ngeles Eraña Lagar
Conforme van pasando las reuniones nos damos cuenta que tenemos más dudas que respuestas. La primera pregunta es si esto debería de detenerme, observar primero y cuando ya esté claro insertarme en el proceso de desarrollo de la Otra Campaña y ver cómo es que se participa en la creación de un nuevo mundo, ¿cómo involucrarse de lleno? ¿dónde y cómo puedo insertarme en torno a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona? Las interrogantes son propuestas inacabadas, las propuestas son caminos posibles, y los caminos hacia un nuevo mundo, hacia una nueva forma de hacer política, son múltiples, variados y desconocidos. ¿Qué herramientas se necesitan para vencer? Estas interrogantes son puntos de inicio de caminos alternativos. Son el inicio para empezar a construir un marco de referencia común. Hacer públicas las preguntas es un proceso de socialización. Fui participante de la Caravana Mexicana Para Todos Todo. En este proceso colectivo hubo puntos importantes que nunca fueron examinados. Como caravana no quisimos tener representantes ni ser una organización “en forma?. Muchos de los integrantes de la caravana nos reunimos para ver si se entraba como colectivo y decidimos que debía de ser mejor como individuos, de ahí la primera duda y afirmación: ¿el valor de los representantes y autoridades en cada grupo? Es importante hablar de coordinadores en vez de representantes. ¿Dónde, en el mundo que queremos, cabe la democracia representativa? Al suscribir la Sexta decimos que queremos una nueva forma de hacer política y esa política debe de cumplir con algunos de los postulados zapatistas: “mandar obedeciendo?, “para todos todo?, esto implica una política honesta, autogestiva, sin paga. Se debe ser consecuente con esto a través de la participación de la gente y del consenso colectivo. Para construir otra política tenemos que encontrar un marco que tome en cuenta nuestras condiciones políticas, materiales, sociales, históricas y culturales como un grupo social, pero ¿cómo podemos alcanzar acuerdos que dejen a todos satisfechos, donde no sólo sean unos cuantos los beneficiados? ¿Cómo decidir preguntando y no imponiendo? Los principios de la Caravana: “quien propone, asume?, “aquí no votamos, las decisiones son por consenso?. ¿Cómo es posible implementar mecanismos de decisión consensuada en un mundo tan grande y complejo como el nuestro? ¿el que todas las voces puedan ser escuchadas es un mero deseo digno de los soñadores ingenuos que no entienden la dimensión global de los problemas que nos acucian en la actualidad?  Los derechos del hombre según el liberalismo han conducido a la individualidad y al poder de una cultura sobre otra, no hay reconocimiento de los derechos colectivos. Hay que consensuar las propuestas de cada uno, escuchar la palabra y la acción de la gente, es un doble compromiso, el consensuar es difícil pero hay que hablar de todos los problemas. Existen demasiadas preguntas, ahora se pueden ir encontrando respuestas y caminos conjuntos en donde llegaremos posiblemente a construir una nueva forma de hacer política. El sueño es posible.

60. Raquel Gutiérrez y Ana María Vera Smith
Raquel Gutiérrez afirma que pertenecen al Colectivo Libertad. Ven una enorme dispersión, por lo que consideran complicado enlazar las luchas. Indican que es necesario conjuntar las diferentes formas de resistencia para la transformación del país. Lo que les preocupa es cómo enlazarse, cómo ponerse todos de acuerdo para volver manejable el conjunto de variables y de esfuerzos vertidos en todas y cada una de las reuniones preparatorias. Además externa su preocupación sobre la tensión y la dificultad que se genera entre la actividad cotidiana de los organismos autónomos locales, de sus esfuerzos, logros y límites, y la posibilidad de agregarse-asociarse-enlazarse entre distintos, con base en acciones “negativas” -de lucha- antagónicas a los planes y proyectos estatales- sintonizadas en el tiempo. Explica que en América Latina se ha podido hacer algo gracias a la coordinación de grupos, por eso proponen realizar varias juntas para que entre todos, nos pongamos de acuerdo. Entregaron una carta de grupos del Altiplano Boliviano quienes extienden una invitación a la Comisión Sexta para que asistan el 12 de octubre, fecha del primer aniversario de la Batalla del Gas.
Ana María Vera, por su parte, quiere enfatizar dos puntos: el primero parte del artículo del Sub relacionado con el oído, en el que recalca que el escuchar es una vertiente importante de la ética política. El escuchar se relaciona con respetar al otro, por ello, es indispensable tener clara la problemática de los habitantes de la República mexicana, para que en torno a esa problemática nos movilicemos y nos hagamos respetar.  El segundo es que uno de los principales factores que afectan a todos los ámbitos de la vida social del país son los tratados internacionales, corazón de la globalización, ya que la entrada de capital extranjero suele destruir el tejido interno de las comunidades y de la sociedad en conjunto. El 8 de marzo de 1994, detenida en el Reclusorio Femenil Norte, escribió una poesía dedicada a las compañeras del EZLN y que lee a continuación. Extienden una invitación a la Comisión para visitar Tampico, Tamaulipas.

61. Margarita Grijalvo Monteverde
“Vengo del estado de Sonora. La región de los mayos es de las regiones más pobres. Es rica al exportar legumbres y otras cosas y la gente pasó de la pobreza a la pobreza extrema. La gente trabaja en la maquila y si la maquila se va, la gente quedaría sin trabajo.? Aunque su salario es muy bajo, 45 por ciento de la población está en la maquila y la mayoría son mujeres. Por lo tanto las propuestas son: crear una coordinación con grupos insurgentes armados y no armados del país; realizar una consulta a todo el pueblo de México sobre si está de acuerdo con las campañas electorales; que ese dinero se vaya a educación, salud, a las necesidades de nuestro pueblo; realizar campañas nacionales e internacionales de trabajo voluntario en territorios rebeldes para apoyar a las comunidades, pero trabajo en serio según las necesidades de las comunidades.

62. La hermana Edith Hernández González
Se proclama como misionera laica del Reino Franciscano desde 1971. Agradece a la comandancia por la invitación, por la oportunidad y por la propuesta vertida en la Sexta Declaración. Narra su paso por distintas diócesis. Señala que en 1981 sale de la congregación puesto que el grupo no respondía a sus inquietudes y para buscar mecanismos adecuados para acercarse a los pobres. Posteriormente, se relaciona con distintas agrupaciones para recorrer varias comunidades por medio de caravanas. Lucha por la formación de una iglesia amiga, servidora de las necesidades del campo y de la ciudad. Pretende buscar e impulsar la transformación personal, comunitaria y colectiva. La Sexta le da la oportunidad de llevar a cabo lo que estaba buscando: un camino por donde podamos caminar juntos y encontrarnos con hermanos y hermanas de la sociedad civil. Se adhiere para seguir caminando. Propone desarrollar un plan común a través de reuniones con organizaciones en Chiapas y en el DF, además de combatir el machismo y el alcoholismo. Expone que, para poder ser promotores de la salud, es necesario iniciar por uno mismo, evitando consumir alimentos chatarra para después poder hacerlo con el resto de los individuos. Por último, plantea que cada quien produzca sus alimentos, crear fuentes de trabajo y luchar por conseguir las demandas zapatistas.

63. Francisco Javier Alvarado Morales
Venimos del Valle Cuauhtepec, donde viven 350,000 habitantes. Está en la Sierra de Guadalupe, al norte de la Ciudad de México en la Delegación Gustavo A. Madero, ahí están Ti coman y Zacatenco en el  Distrito Federal. Es un lugar de mucha historia desde la época prehispánica, pero no sólo, muchos pobladores son indígenas que han migrado ahora a este lugar. Venimos Emilio que es albañil, Nicolás que es Arquitecto, Rubén que es un artesano que trabaja y se sostiene de forma Cooperativa. Hay muchos problemas en el lugar: narcomenudeo, desintegración familiar, desempleo, etc. Mucha gente vive en los cerros en condiciones lamentables. Esta gente lucha por mejorar y  resiste a las condiciones que impone este mundo globalizado. Claro que  hay formas de tratar de cooptar a esta gente para cuestiones electorales. Trabajamos y trabajaremos con estos hermanos. Invitamos  al EZLN a ir con nuestras comunidades como ya lo hicieron en 1999. Formamos parte del PRD, pero estamos con su lucha, esperemos que nos acepten, y si no, pues estaremos siempre con ustedes. Los invitamos a jugar fútbol y béisbol a los barrios Alto y Bajo.

64. Pedro Hernández Moreno, Ofelia Medina y Begoña Lecumberri
Pedro Hernández leyó un texto en tzeltal.
Ofelia Medina señaló que han vertido sus propuestas en un texto titulado “Una Nueva Relación?. Plantean que es necesario generar un proceso de reflexión y autocrítica de las actividades desarrolladas por la sociedad civil para definir las nuevas avenidas de la democracia en México. Las diversas manifestaciones sociales evidencian la relación entre la sociedad civil y el pueblo indio que han levantado las banderas de demandas justas en busca de un futuro mejor para todos los mexicanos. Las luchas de los pueblos indios han sido, históricamente, el inicio de los cambios importantes en México. Estamos en un proceso social inédito que requiere de la imaginación y el compromiso para conseguir la articulación de la población con los pueblos indios. Debemos aprender de los pueblos indios la voluntad de construir autonomías y tomar en cuenta que estas no prosperarán en el aislamiento. Proponen fomentar la creación de autonomías, poniendo en juego la imaginación, pues es la respuesta a los problemas particulares, e iniciar con la definición de las necesidades particulares y de la identidad; establecer mecanismos de relación con municipios autónomos y hermanar las autonomías. Otras tareas urgentes son la creación de colectivos que asuman la responsabilidad de comunicar diariamente a las distintas autonomías; crear mecanismos para contar con un fondo para la realización de las distintas acciones; definir una guía practica de la información básica en todos los aspectos; asumir la responsabilidad de hacer nuestras las distintas demandas; programar las acciones como acopio, transporte y distribución de productos; generar redes para no consumir productos del capitalismo y sí aquellos artesanales; iniciar una campaña de concientización para eliminar los productos transnacionales. Por último, proponen cambiar el vocablo de México por Mesoamérica, y América Latina por América Andina y América Amazónica y transformar las zonas públicas en caracoles.
Por su parte, Begoña Lecumberri explicó que el Fideicomiso para la Salud de Niños Indígenas de México está interesado en reducir la mortandad infantil, por lo tanto, la principal lucha que llevan a cabo es por la defensa del derecho a la alimentación. Indican que es indispensable generar mecanismos para lograr que ningún niño muera por desnutrición en nuestro país. Para ello proponen dos puntos fundamentales: el primero es luchar por el reconocimiento de los Acuerdos de San Andrés y exigir la aplicación del artículo 1169 de OIT. El segundo es aumentar el apoyo a las comunidades de diferentes estados encaminados al fortalecimiento comunitario de las mujeres. En cuanto al trabajo de la Sexta y La Otra Campaña proponen establecer una agenda mínima de acciones; elegir representantes en cada comunidad por donde pase la Comisión de la Sexta para ser los constituyentes de la nueva Constitución; tomar el 2009 como la fecha para la realización de la nueva Constituyente que debe incluir referendos, plebiscitos, consultas y revocación de mandato como figuras principales para la apropiación social de la vida pública, y retomar las propuestas de Amado Avendaño. Además es indispensable exigirle al próximo presidente que reconozca los municipios autónomos y obligarlo a dotarlos de lo necesario de acuerdo con el número de habitantes que contengan. Exhortan a las comunidades a utilizar el dinero que tiene el gobierno y que les corresponde por derecho. Por último, plantean hacer que las demandas recogidas por la Sexta se presenten como mandatos a los futuros candidatos electorales; constituir un banco de dinero común; propiciar acciones de desobediencia civil; crear una oficina de hacienda alternativa para que el dinero recabado se destine a los trabajos colectivos y luchar por la soberanía nacional.

65. Margarita Sauco Varela
Nuestra demanda al gobierno federal es por la restitución de nuestra tierra, pero a través de esta lucha no es solamente la tierra. Una de las bases es el agua. ¿Quién tiene servicio excelente de agua? Otra, el salario que no cubre necesidades de nuestro hogar. El servicio de salud está por los suelos. La injusticia a la gente pobre. El derecho que se da solamente a la gente de dinero. Huixquilucan se une al Sub Marcos. Nuestra comunidad trae un mensaje bueno a la comandancia para que empiece la lucha por Otra Campaña. Estar aquí es un sueño. Estoy aquí con el apoyo de profesores de la Universidad de Guadalajara. Para sumarnos a la Sexta declaración. Apenas está germinando esta idea maravillosa. Vengo acompañada de mis hijas y mi esposo. Espero germine en ellos una idea para seguir impulsando la lucha. Ojalá nos vayamos contentos de haber logrado algo. Entrego al Sub dónde localizarnos para su recorrido en Guadalajara, Zapopan y Mezcala, Jalisco.

66. Rafael Landerreche
El documento leído es de un grupo de personas que viven en San Cristóbal y que trabajan en la parroquia de San Pedro Chenalhó pero no viene como representante. Quieren compartir sus reacciones a la Sexta Declaración. Consideran que tanto la Sexta como diversos documentos zapatistas han suscitado una intensa y nutrida polémica, pero tenemos que esperar a que pase el humo para poder ver las cosas claras. Después de escuchar a algunos compañeros, una parte de él desearía concluir que todos los partidos y candidatos son lo mismo porque todos están en dentro de la corrupción, pero otra parte de él se resiste a pensar que cualquier gobernante es lo mismo (¿Madrazo-AMLO? ¿Salazar y el Croquetas Albores?). Otra cosa que han dejado ver los efectos secundarios de la Sexta es que tenemos un problema paradójico, pues el EZLN dice que lo que importa no es lo electoral sino el tipo de sociedad que queremos, pero en la práctica se ha hablado mucho de lo electoral y poco del tipo de sociedad que queremos. Retoman algunas ideas de Polhó para plantear qué tipo de sociedad ellos quieren, pues, indican, los nuevos modelos tienen que venir desde abajo. Utiliza la crítica de José Blanco y la carta a don Fermín sobre Marcos para exponer algunas ideas sobre AMLO y lo que plantea Marcos y algunas dudas con respecto al tipo de propiedad que debe existir en la sociedad. ¿Es lo mismo una empresa medio privada a toda privada o queremos una sociedad donde todo lo controle el Estado? En Polhó observaron que existen tres tipos de comercios: unos que son cooperativas de toda la comunidad, otras que son sólo de un grupo y otros que son negocios de particulares, y así debe de ser. No es legítimo que un recurso de importancia fundamental para la comunidad (sea la gravera que explota Polhó o el petróleo de la nación) sea para beneficio exclusivo de un particular; esta clase de recursos siempre debe ser de todos. Pero hay otras cosas que se colectivizan por razón de una circunstancia particular, como la distribución de maíz a los desplazados de Polhó. Una vez que los campesinos recuperen sus milpas, se puede volver a la parcela familiar o el trabajo colectivo, según ellos mismos determinen, lo importante es que sea una decisión libre y no impuesta; es necesario que el que tenga negocio privado sea humilde y no que quiera acaparar. Por ello proponen prohibir legalmente la acumulación de riqueza. Eso es la economía mixta de los pobres, y en las comunidades no manda el mercado sino que manda el pueblo. Ellos, los de arriba, quieren pintar todas las cosas de un solo color, pero es necesario que todos pintemos de muchos colores. Agradece a la comunidad por el trabajo invertido para esta reunión.

67. Rocío Moreno Claro
Para ella es un honor estar en la reunión y asegura que hablar frente a la comandancia y al Sub es la realización de un sueño. Viene con el apoyo de los maestros de la Universidad de Guadalajara que se presentan como grupo que viene a apoyar la Sexta Declaración. No viene con discurso ni propuestas pues apenas inicia el proceso de asimilación de las ideas plasmadas en la Sexta, pero ella, y su familia que la acompaña, quieren decir que ojalá y estas reuniones sean el inicio para generar ideas de apoyo y lucha en busca de la libertad. Ojalá y nos vayamos todos de esta reunión contentos por haber logrado algo en este sentido. Su idea es entregarle al Sub las indicaciones para saber dónde localizarlos para iniciar la lucha y para que, cuando inicie su recorrido, lo haga por Guadalajara, por Zapopan.

68. Excequio Gustavo Cruz
Viene de una comunidad Indígena de Mezcala, ubicada cerca de Chapala. Opina que los movimientos comunitarios generan cambio, y que quien no conoce la historia de su pueblo es un extranjero en su propio país ya que el conocimiento de la historia es sumamente importante, pues es el principal motor para movilizar a los individuos. Hace que te hierva la sangre cuando escuchas las injusticias que ha vivido tu pueblo o tu gente históricamente. Cuenta la historia de su pueblo donde, en 1812, los indígenas derrotan, constantemente, a los españoles a pesar del precio puesto sobre sus cabezas. A este grupo se unen diferentes comunidades insurgentes donde ganaron siete veces y los españoles sólo una. La traición de un insurgente (Apolonio) intentó debilitar el movimiento pero no lo logran. El 25 de noviembre de 1816 firman un acuerdo. Sigue siendo la fecha más importante para Mezcala. Si vemos que la unidad es lo que ganó, a pesar de la traición, tenemos que tener mucho cuidado en lo que hacemos y en lo que pensamos. A los que lanzan propuestas les dice que antes que nada debe existir la unidad entre todos. Un consejo para el Sub: pedirle a Dios que le de como amigos a los inteligentes y a los pendejos como enemigos. Luchemos y entonces ganaremos.

69. Martha de la Cruz Blanco
Vengo de Jalisco a decir que aquí se está en pie de lucha. Vengo de la Raza, una organización en lucha, una red de desarrollo sustentable. Misión: generar alternativas de desarrollo sustentable para mejor nivel de vida zonas agrícola. Lee texto: “Los movimientos ciudadanos globales y locales están reivindicando el derecho a la salud, a los alimentos y a la vida; apoyando a los pequeños agricultores e indígenas con estrategias sustentables, que contemplan las dimensiones social, ambiental, cultural, política, ética y económica. Desde la agroecología se busca el desarrollo endógeno local, partiendo del conocimiento campesino y de los recursos locales. Uno de los movimientos que han fortalecido la relación campo-ciudad es el Comercio justo que apoya a los pequeños productores, la economía familiar local, el diálogo entre el consumidor y los productores y retoma valores sociales y culturales. Abre sus puertas a través de un trabajo de investigación y formación con el sector rural e indígena mexicano, dando apertura a nuestra tienda ESCARDA. Este espacio solidario de Comercio justo está integrado por 26 grupos de campesinos, mujeres e indígenas de Jalisco, Chiapas y Chihuahua, que trabaja bajo los principios de sustentabilidad, agroecología y desarrollo rural sustentable.

70. José Macario López
Es parte de un colectivo que tiene claro que el enemigo es el neoliberalismo. Por ello son anticapitalistas, antimonopolio, antineoliberalistas. Luchan por reivindicar los derechos humanos y proponen retomar el ejemplo del EZLN. Buscan formas de reflexión social donde se enseñe, donde armonicen las distintas formas de pensamiento social que permita la construcción de un mundo mejor. La revolución está en la educación para fortalecer el pensamiento comunitario. Más que imponer hay que persuadir. Hay que aprender de esta comunidad autónoma que nos abrió los brazos para discutir los caminos que podemos tomar para hacer de este mundo un mundo diferente. Proponen lo siguiente 1) que en la nueva Constitución se incluya una reestructuración orgánica del poder descentralizando el DF y creando nuevas entidades autogestivas, 2) crear nuevas instancias autónomas, que las comunidades autorregulen su producción económica sin destruir el hábitat, que se regule la salud, alimentación y vivienda y se retroalimente la cultura, la economía etc. de manera endócrina y que todo sea consensado, 3) que la revolución social sea un proceso ininterrumpido, que el sistema actual de partidos y el IFE sea destituido, 4) que la regulación de la economía nacional dependa de los excedentes posibles y que en la conformación de las comunidades autogestivas se incorporen sistemas educativos medio y superior.

71. Eduardo Talavera
Habla de nuestra responsabilidad social como parte del cambio social. Somos anti corporaciones, anti transnacionales y aquí los barcos están llevando Agua Ciel producto de The Coca Cola Company a las mesas mexicanas. Faltan frijoles y sobran Sabritas. Un kilo de frijol vale 12 pesos, un kilo de papas fritas más o menos cien pesos. Sup, vergüenza no es comer yogurt con fruta porque son nutritivos. Vergüenza es gastar lo poco que tenemos en comida chatarra. Repito, en nuestra mesa faltan frijoles y sobran transnacionales. Ninguna corporación soporta el boicot de consumidores. En el campo mexicano sobran huevos… sólo hay que organizarse. Propuesta: formar un grupo de compra para obtener precios competitivos.

72. Alfredo Lima Zavala
Viene de Tlalnepantla, es productor de nopal y verduras. Es importante la lucha al interior de la comunidad. En este municipio de Tlalnepantla la lucha es fuerte y se busca hacer florecer la otra campaña en estas tierras. Un compañero de nuestro pueblo, Gregorio Sánchez Mercado, fue asesinado y todavía no hay responsables. En enero salieron varios de los pobladores, dejaron sus pertenencias. Alrededor de 3000 personas dejaron sus tierras y se dice que este movimiento está a cargo del Mosh. En febrero ya querían regresar a sus tierras y en marzo la asamblea comunitaria, junto con los desplazados, decidieron que se podía regresar a sus tierras, a su historia. El retorno fue en marzo del 2004. El 10 de marzo se acordó como el día del retorno. Después de esta fecha el movimiento fue traicionado y ciertas gentes del movimiento comienzan a negociar y se venden con los partidos políticos. No toda la gente del movimiento se vendió. El mero pueblo está dispuesto a seguir en la lucha y con la Sexta.

73. César Córdova
De Guadalajara. Lee texto: Somos parte de la Cooperativa de Trabajo Autogestivo a la cual llamamos “Regeneración?, en donde convergen jóvenes, anarko punks, libertarios y anarquistas, dándole vida a este proyecto. Nuestro objetivo es generar una forma de trabajar diferente, manejándonos en forma horizontal y tomando las decisiones sobre el rumbo de la cooperativa, de modo colectivo, practicando así la acción directa. Pero también vamos construyendo nuestra utopía y sirve para levantar una trinchera de lucha desde nuestro barrio. Hemos escuchado la palabra que ustedes expresan en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y nos ha generado algunas inquietudes como ¿cómo podemos nosotros sumarnos? ¿cómo podemos aportar nuestro grano de arena? Otra de nuestras inquietudes al observar nuestro entorno es que hemos visto y vivido que muchas organizaciones, colectivos y familias han sufrido la represión por parte del gobierno, que no se conforma con hundirnos en la miseria y desesperación. Creemos que es importante que en esta campaña se adhiera un punto para crear entre todos y todas un mecanismo que busque y logre la libertad total de nuestros compañeros y compañeras. Pero sobre todo desarrollar la solidaridad y sensibilidad de todo el pueblo ante los atropellos que sufren todos aquellos que se rebelan contra este estado de cosas anacrónico. Queremos decirles a los compañeros y compañeras del EZLN que las puertas de este humilde espacio están abiertas. Nosotr@s no queremos líderes, no necesitamos vanguardias, no buscamos gobiernos, sino construir con todos y todas una sociedad organizada en donde quepa la libertad, igualdad, armonía. En donde quepa la paz, justicia y amor.

74. Alejandro Davick
Cantó una canción para las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez y leyó un texto. Se formó un conjunto de apoyo a los movimientos de la filosofía indígena, la familia y la lucha en contra del neoliberalismo. Apoyar las diferentes formas de identidad indígena, inculcar la equidad de género y entorno natural en estas discusiones. La estructura del pasado indígena es de gran valor para la cultura de todo pueblo, se debe de valorar siempre. Hay que luchar en contra de los transgénicos, en contra del feminicidio y a favor de los derechos de la mujer.

75. Jorge Yépez
“Saludo muy especial de parte de algunos y algunas compañeras por quienes mi voz habla. Vivo en el DF.? Antes de que apareciera el zapatismo leyó un libro sobre los mayas. Envía un mensaje de la Asociación Mexicana pro Niñez y Juventud, al frente del cual está Cuauhtémoc Abarca. Hay que tratar de mejorar nuestra cultura, nuestra educación para captar mejor la situación y lo que debemos hacer. No tiene propuestas concretas. Se le ocurre impulsar diversas formas de resistencia y que más gentes conozcan la Sexta Declaración y se adhieran a ésta. De parte de su hija de diez años hace un obsequio y también de algunos compañeros.

76. Luis Enrique Gómez Pérez y Otoniel Jiménez Luna
Vemos que en México y en el mundo la forma de gobernar es sucia. Por eso es necesario caminarnos juntos, ya que hay mucha pobreza, los niños trabajando en las calles gente con hambre, pero es sobre todo la actividad militar la que da pobreza y sufrimiento. Creemos en los proyectos de desarrollo sustentable para establecer relaciones distintas. Proponemos que se usen los recursos naturales de otra manera. Nosotros podemos apoyar en esto. Estamos aquí para apoyar con la Otra Campaña. Somos de Tuxtla, Chiapas, y sabemos que no se da mucho que vengan compañeros de Tuxtla, pero aquí estamos. Somos biólogos que nos preocupamos por la madre tierra y sabemos que es necesario cuidarla para nuestros hijos ya que, como diría el jefe
Seattle: “La naturaleza no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la naturaleza?.

77. Jehovas
Viene como individuo. Son jóvenes, estudiantes, artesanos, vendedores, hedonistas, leninistas, libertarios. “Somos antijerárquicos. Es aberrante la estructura impuesta por el capital. Somos chavos, aunque algunos llegan a los cuarenta. El Rock and Roll nos rejuvenece. El chiste de todo esto es conocernos y que aprendamos a escucharnos. Es un ejercicio de tolerancia escuchando tanta gente de distintas ideas. Tienen en México biblioteca social con más de veinte años de historia y ahora corre el peligro de ser desalojada. No tiene sentido venir aquí a hablar sobre el Peje y las votaciones. No podemos delegarle la responsabilidad de un país a una persona. Estamos impulsando un cambio. Es posible creer que podemos llegar a cambiar este país y no pensar que pueden hacerlo los partidos políticos quienes no han hecho nada. Ya pasó el PRI, el Pan. Tenemos malas experiencias con el PRD, nos ha reprimido, no ha metido presa a mucha banda. Es un proceso muy lento el de la lucha, pero hay que caminar aprisa. La revolución nunca muere, se mantiene joven como siempre mientras nos mantengamos echándole leña al fuego.? Lee propuestas. “No nos gusta el rollo de la Constitución porque a final de cuentas se van degenerando en todos los países.? Evitar al máximo los temas gubernamentales, crear comités y consejos obreros, impulsar la democracia directa.

78. Kevin Junck
“Recomiendo a toda la gente en resistencia
que se estudian lo mejor posible las tácticas en contra de nosotros,
desde el mal gobierno y la gente fascista,
para que no se frustren en el largo camino.”
Apenas me dieron la nacionalidad mexicana. He tenido diversas experiencias de resistencia con pueblos de México, Canadá, y Estados Unidos, de las cuales doy mi propuesta, que implica:
-Una educación de México de lo que quieren los mexicanos, decidido por padres, hijos etc.
-Rescate del patrimonio mexicano, indígena, de todo. Que personas de edad den clases también.
-Modelos exitosos de diversidad de didáctica; lenguaje y rescate de ellos incluso.
-Aprendices en esto.
En suma, un proceso didáctico pedagógico distinto y flexible desde los saberes y necesidades del pueblo de México, gratuito, etc., con contenidos propios. También crear una base de datos al respecto. Hay que pensar formas de administrar recursos para este fin pero no sólo, también con independencia del gobierno para que desde las propias localidades y decisión de la gente, todos tengan libertad y oportunidad de estudiar lo que deseen, tengan la edad que tengan, tomando en cuenta sus necesidades.
Que haya un enlace y enfoque nacional, regional etc., para entrenar y apoyar maestros, incluso con intercambio de alumnos.
Plan de educación universal organizada en tres etapas:
1)    Educación abierta
2)    Educación opcional
3)    Educación obligatoria
Invito a la delegación Zapatista al Cerro de la Estrella, Iztapalapa.
Hay que pensar que no dependemos del imperio, ellos dependen de nosotros. En vez de experimentar con drogas, hay que buscar otras alternativas que fortalecen la conciencia; sueños lúcidos, temazcales, arte, exploración natural, deporte.
¡Zapata Vive! Y… el mundo.

79. Paulino Osorio
Lee un poema mexicano: “¿Acaso deveras se vive con raíz en la tierra? / No para siempre en la tierra: / sólo un poco aquí. / Aunque sea de jade se quiebra, / aunque sea oro se rompe, / aunque sea plumaje de quetzal se desgarra. / No para siempre en la tierra: / sólo un poco aquí.? Explica que se tiene que aprender de la historia, se tiene que tener cuidado con la globalización, pues puede darle duro a todo. Soy de Tultepec, donde la presencia de Don Tata Vasco es muy fuerte. Tengo la utopía de ver a los indios como iguales y que ya no se le trate como animales. En 1533 empieza la historia de su comunidad con Tata Vasco, empieza la relación con el medio ambiente, pero en el siglo pasado, en la globalización del valle de México, se perdió lo puro del ambiente, el náhuatl. El asunto del río Lerma es muy importante, pues ya no hay nada de oxígeno en él. Es un río que se incendia. Paulino Osorio es mi colectivo y ofrezco la casa de mis hijos para forjar juntos el México que queremos todos.

80. Rosalinda Mendoza Alonso, Marisela López Pérez, Xochiquetzal Alvarado
Presentamos una ponencia a tres voces. Nosotras formamos parte de la sociedad civil  no organizada, que desde 1994 participamos en la historia para parar la guerra. Desde entonces participamos en varias acciones acompañando al EZLN. No sólo apostábamos una ideología sino nuestro corazón. Además, hicimos talleres y otras cosas que fueron cristalizándose en proyectos. Caravana es un espacio del que podemos hablar, donde junto con ustedes soñamos y planeamos proyectos, trabajando de manera horizontal, pensando en el para todos todo, en el mandar obedeciendo etc., que ustedes nos enseñaron.
Nos sumamos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

81. Isabel Huerta
Maestra desde hace 45 años, cuarenta de ellos en la UNAM. Siempre acompañó a los jóvenes en sus luchas. Hija de un mayor del ejército villista e hija de una mujer zapatista. Ha luchado desde niña. Participó en varios movimientos sociales de nuestro país como en el movimiento del ‘68 y vivió la noche de Tlatelolco, que marcó su vida. Es una sobreviviente también del 10 de junio. Pero su corazón no lo pudieron apagar. Plantea que ahí inicia la lucha de las mujeres contra el machismo. Con el movimiento del ‘94 volvió a surgir la esperanza de cambiar y seguir luchando. Dice que ese día volvió a nacer, que aunque la vean vieja, tiene 14 ó 15 años por el ánimo que le dan los zapatistas. Opina que después de la traición del PRD, la gente se aplacó y no exigió que se aprobaran los acuerdos de San Andrés. Los partidos no han hecho nada por el bienestar de este país. Al contrario, los antes luchadores ahora tienen puestos burocráticos y cargos políticos. Hay que deslindarse de esa gente. Si queremos darle una vuelta a este país, no hay que conformarnos con el menos peor, o el malo o el menos malo. Plantea una propuesta junto con el nuevo grupo que acaban de formar: después de estudiar con cautela la Sexta Declaración llegaron a la conclusión de que se necesita organizarse de otra manera. El segundo paso sería que, aunque existen muchos proyectos, es fundamental organizarse para hacer una campaña de difusión, análisis y discusión de la Sexta Declaración, hace falta educar y concientizar a la gente para que logre cambiar su pensamiento. Pondrán una mesa en el centro de Tlalpan para discutir con la gente y participar con la comunidad para organizar un proyecto de nación y planes de trabajo colectivo.

82. Nicandro Rodríguez Martínez
Tuvimos que reconocer la empeñosa labor de la clase política basada en la cultura política del PRI para empapar a todos los partidos, con sus “grandes? proyectos, en donde la gente se ve explotada, como los albañiles y otros trabajadores, que sufren la corta temporalidad de la seguridad del trabajo, como lo es en los segundos pisos. Dicen que esa es la propuesta de izquierda. Yo le preguntaría a los compañeros albañiles que luego arriesgan su vida en esos trabajos, haciendo de hombres moscas y en fin, ¿cómo  ves a la izquierda? Haciendo un recorrido histórico breve de las formas de la izquierda y sus contactos y combinaciones con la clase política, se hace difícil distinguir entre unos y otros, entre derecha e izquierda. Hemos reestudiado la sexta y confirmamos nuestra suscripción pues lo que dice ya lo reconocemos nosotros. Hemos visto cómo muchos compañeros se han pasado con esa “izquierda?, cómo han criticado al EZLN, ya veremos qué dirán cuando cambien las circunstancias y cambien de  opinión. Hemos seguido los procesos que se han desarrollado desde los inicios del levantamiento, sus cambios de lo militar a lo político, el avance en los proyectos de las comunidades en los Caracoles. La Sexta Declaración habla del nuevo proceso, como diría un proverbio africano: “Mucha gente pequeña en muchos lugares pequeños haciendo cosas pequeñas pueden cambiar el mundo?, y creo que  de esto habla la Sexta. Firmamos la Sexta y la volvemos a firmar, y la volvemos a suscribir, y luego la volvemos a firmar otra vez.

83. Noemí Hernández
Quiere hacer hincapié en los presos políticos como los hermanos Cerezo, los presos de Guadalajara, etc. Invita a no claudicar en la lucha pues sería en balde todo lo que han pasado los presos políticos. Agradece a la comunidad por habernos recibido y al EZLN por el trabajo que implicó nuestra estancia aquí. Si hay una nueva Constitución, propone que sea rígida para que no se pueda modificar como la actual. En ella se debe proponer la igualdad justa. Invita a la congruencia entre lo expuesto aquí y las acciones que se tomarán después del regreso.

84. Miguel ?ngel Galán Sánchez y Janitzio Juárez
Nosotros somos un grupo de compas que tenemos más o menos las mismas inquietudes, coincidimos en algunas ideas e intereses y por eso hemos trabajado en grupo, porque creemos que es mejor trabajar colectivamente. Algunos tocan música, estudian, trabajan, entre otras cosas. Llevamos unos años trabajando en proyectos de resistencia, lucha y autonomía. Como todo y todos hemos tenido tropiezos pero seguimos estando juntos y tratando de caminar al parejo. Algunos de nosotros hemos participado en movimientos sociales, huelgas y en comunidades zapatistas, en donde nos han ayudado a comprender lo importante que es luchar por un mundo mejor, que sí es posible si le echamos ganas. La Sexta Declaración nos da esperanzas de seguir adelante y no claudicar sino tratar de hacernos más fuertes para resistir lo que viene. Nosotros venimos de un poblado que se llama Chimalpa que está en Cuajimalpa, en las orillas del DF, en donde todavía se practica la agricultura y viven las tradiciones en el cultivo como en otras prácticas sociales. Trabajamos en colectivo, participando en diversos proyectos, con algunos tropiezos pero saliendo adelante. Trabajamos la tierra con los saberes de nuestros abuelos y retomando alternativas agroecológicas de cultivo. Hicimos dos  programas de radio inspirados en Radio Insurgente, donde se habla del 2 de octubre y las tradiciones del día muertos en nuestro pueblo, en lo que llamamos Radio Tlachique. Creemos que es posible construir un mundo mejor, hablando y escuchando a los demás, compartiendo nuestras experiencias para aprender y resistir al neoliberalismo y luchar contra el capitalismo, contra la explotación del ser humano y la naturaleza. Por eso nos sumamos a la Sexta. Nuestras propuestas son:
-Construir redes de: Cooperación y solidaridad con las resistencias, luchas y movimientos de diversos sectores para resistir con mayor fuerza los embates de los gobiernos neoliberales
-Conocer e informarnos para poder difundir en nuestra comunidad dichas luchas, aportando cuando nuestras posibilidades lo permitan, económicamente o con nuestra presencia
-Intercambiar ideas, experiencias e información
-Continuar con estos encuentros en la distintas comunidades del país y del mundo
-Impulsar proyectos de información alternativas (radios comunitarias, fanzines, videos independientes, etc.)
-Construir un directorio entre nosotros y nosotras para estar continuamente comunicados por todos los medios posibles como internet, correo, teléfono, etc.
-Intercambio de productos de manera justa y solidaria
-A través de las redes de información, conocer los diferentes productos y quehaceres de nuestra zona y cuando sea posible de otros lugares para intercambiarlos y distribuirlos, evitando el coyotaje
-Crear conciencia en la gente de nuestros lugares sobre el esfuerzo que los compañeros y compañeras hacen para producirlos y que de esta manera sea justo para el productor como para el consumidor
Compañeros, cuando salgan a visitar el país en el recorrido de la Otra Campaña, estaremos muy contentos de que vengan a visitarnos a Cuajimalpa DF en la población de Chimalpa.

85. Alejandro Reyes
Escritor mexicano que vive en EUA, en California. En estos encuentros no se ha hablado de la situación de los emigrantes que buscan la reconquista del territorio mexicano. Son miles de chicanos los que viven en los EUA y estos hacen la lucha cada día. El tema de las remesas es importante de plantear en estas reuniones. Estos compañeros mexicanos están generando cambios fundamentales en estos lugares. El efecto de la migración en las comunidades rurales es cada vez más preocupante. La mayoría de los hombres salen en busca de una vida más digna y lo que encuentran son nuevas formas de explotación y de racismo. Son muchas veces víctimas pero también son agentes de su propia transformación y de la cultura mexicana. La migración va a continuar, va a aumentar y esto seguirá generando cambios en la cultura y en la sociedad. No se debe de dejar de lado en la Sexta este tema. Propone que se realice un foro de discusión sobre este tema. Contó una historia de un gringo bueno: él pintaba casas en el gabacho con cuatro compañeros de Puebla, él empezó a contar del zapatismo ya que por allá casi no hay información. Ellos se emocionaron y se sintieron incluidos en la lucha, uno recordó la lucha de Zapata. Al día siguiente, ellos estaban trabajando con la pistola selladora, y la compararon con el zapatismo, ya que es una pistola que no destruye sino construye, sella caminos. Trae de regalo esta pistola de los pintores poblanos para los comandantes. Del texto que envió: una de las cosas que me han sorprendido de esta reunión es que no se haya discutido hasta ahora el tema de la emigración, de los millones de compatriotas que están realizando, por cuenta propia, la reconquista de los Territorios Ocupados Mexicanos del Norte. Creo que no podemos subestimar la importancia de esos millones de mexicanos y chicanos que residen en “las entrañas del Coloso?, como diría José Martí, y los miles de mexicanos y mexicanas que atraviesan la frontera en ambas direcciones todos los días. Creo yo que una propuesta como la Sexta Declaración de la Selva Lacandona no puede dejar de lado a esos compañeros y compañeras, por la simple razón de que el Río Bravo ya dejó de ser hace mucho tiempo la frontera del México real, el cual se extiende ineludible por los campos y ciudades de Angloamérica. A mí me gustaría proponerle a la Comandancia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional que la Otra Campaña incluya un trabajo sistemático de aproximación e inclusión de esas poblaciones, a través de la creación de foros de discusión, identificación de prioridades, elaboración de propuestas específicas e identificación de mecanismos para la realización de las mismas. Y que esto se haga a través de la formación de redes de articulación de organizaciones, grupos e individuos con intereses comunes en ambos lados de la frontera.

86. Andrés Hirsch y Sergio de Leo
Consideran que una de las cosas que ha logrado el EZLN es sensibilizar a la gente y proponen ampliar las redes de información ya que los periódicos no dicen todo o tergiversan la información. Están aquí porque quieren entender mejor cuál es la propuesta de educación, cuál es el método que pretenden aplicar y cómo se desarrollaría. La educación es una de sus principales preocupaciones, ya que forman parte de una Campaña de Alfabetización Autónoma para adultos que trabaja con proyectos comunitarios. Desde hace varios años han trabajando en comunidades indígenas de Querétaro y Michoacán. Dentro de su trabajo utilizan el método planteado por Paulo Freire, quien propone que el diálogo es fundamental para fomentar una relación de alumno-alumno y no de profesor-alumno. También vienen a comentar que platicaron con la comunidad de El Saber sobre el zapatismo y la comunidad manifestó su apoyo. Invitan a la comandancia a Villa Jiménez, Michoacán para platicar más sobre lo que es el zapatismo. Por último, proponen que una forma de actuar es afiliarse a organizaciones de alfabetización para concientizar e informar a la gente. Ofrecen sus servicios y quieren que la comandancia le escriba algo al grupo con el que trabajan.

87. Heriberto  Castillo
Estudiante de la FES, Acatlán. Estudia Actuaría. Llegó en bicicleta. Comienza recordando que hace unas horas la compañera Nelly decía que a ella la llamaban loca, ¿qué no acaso no a casi todos los que estamos aquí nos llaman locos? Ellos siempre nos han llamado locos, pero también llamaron loco al Che y a Fidel cuando zarparon en el Granma, llamaron locos a Zapata y a Villa, también lo hicieron con los estudiantes de la UNAM cuando defendimos la educación gratuita, también a los habitantes de Atenco, lo mismo a los compañeros del EZLN cuando inauguraron los Caracoles y construyeron su autonomía. Sí, y lo han hecho con todas las rebeldías porque para ellos estamos locos, porque para la gente “normal? se debe estar loco para venir a la selva a escuchar a los demás, por eso venimos a escuchar al diferente. Y se debe de estar loco porque además de cruzar miles de kilómetros, hay que pasar por retenes militares, de migración, mal comer, mal dormir, cada quién sabe las cosas que hubo de pasar y por lo cual todos debíamos estar locos. Los locos que vienen de Madrid, de EUA, de Italia, Sonora, Nuevo León, DF, los locos que se vienen en bicicleta por falta de dinero. Todos estos locos que entre ayer y hoy llegamos y que estamos dispuestos a cambiar el mundo al lado de otros locos, los zapatistas, que nos enseñan que la nueva locura nos puede sacar adelante y construir una nueva forma de gobernar. Propuestas: formar brigadas para ir a cada una de nuestras escuelas, barrios y en la casa para platicar de lo que se ha discutido en esta reunión, hablar de lo que son las comunidades indígenas; que cada quien lleve su palabra y a través de ésta la palabra de los indígenas zapatistas. Crear caracoles en todo México.

88. Rafael Chávez Rivera
Es Ingeniero Químico del DF, viene a título personal y forma parte de una organización o círculo que se llama CAI (Creadores, Académicos e Intelectuales) que no es una organización como tal, sólo existe cuando existe, cuando se le convoca. Esta organización ha sido capaz de reunir a personas de la academia, de la ciencia y del arte. Viene a ofrecer la capacidad de convocatoria que tiene el CAI para llamar a las distintas personas con las que han trabajado o con las que tienen contactos para lo que se necesite. Quiere plantear cuatro ideas centrales que deben estar presentes para avanzar en el futuro: toda la educación, sin excepción: científica y gratuita; toda la salud, sin excepción: científica y gratuita; cambiar el eje económico del país del petróleo a la pesca o la piscicultura y/o la fruticultura como ejes centrales de recursos renovables; no olvidarnos de las fuentes alternas de energía como la solar, la eólica, etc.

89. Hugo Pimentel Cota
Estudia actuaría en la FES Acatlán y venir a las reuniones de la Sexta lo hace pensar en un mundo mejor para todos, en un mundo en donde todos tengan las mismas oportunidades. También llegó en bicicleta. Este movimiento es una inspiración, es tener espacio para poder participar en la construcción de una nueva historia de México. Se está construyendo un país mejor. El poder aprender sobre el cómo son las formas de vivir y de ser en estas comunidades, los tratos son distintos que en la ciudades. Él vive en el DF pero nació en Texas y ahí la gente no es así. “Acá la gente te da agua y comida, acá la gente es amable y eso es sorprendente, se da el compañerismo y el hacer del mundo algo más humanitario, como el sueño del Che. En estos pueblos se refleja este pensamiento, que es pensamiento de lucha. La semilla ya es cosecha.? Él ve tantos problemas a discutir en estos encuentros: el tema indígena, los emigrantes, la desigualdad de género, la discriminación, el poder compartir un poco del trabajo de cada persona, dar  palabra, pero no sólo que quede en el discurso. “Esta es una lucha que se ha ganado mucho respeto, hay que darle espacio a este gran movimiento, hay mucho por hacer, hay niños y mujeres que educar. Es urgente en este México, en Chiapas, que se le dé espacio a este renacer, a esta nueva forma de ver al país. Es una gran lucha.?

90. María González
Es médica y vive en el DF, pero es originaria de Ocosingo y desplazada de su rancho con el levantamiento zapatista. Aun así, está con el EZLN porque considera justas sus demandas. La Sexta Declaración la ha conmovido porque sigue, tanto la Sexta como el EZLN, los dos principios básicos planteados por Jesús: ama a tu prójimo como a ti mismo y ama a Dios por sobre todas las cosas. Quiere llegar a un acuerdo con el EZLN sobre el apoderamiento de su rancho. Quiere hacer notar que no le parece que se llame Ejército pues la palabra genera una reacción adversa en ella dado que estuvo en el movimiento del ’68 y su corazón se angustia. Igual sucede con la palabra Rebeldía, por ello quiere pedirles que mejor se quiten esos adjetivos. Interpreta la Sexta como todo amor, toda protección, todo compañerismo y toda justicia. Le preocupa que el EZLN haya sido tomado como bandera en movimientos no gratos como El Frente Cardenista, que incitó a la gente a tomar ranchos por doquier después del levantamiento de 1994, pero tomaron los de algunos de los individuos más pobres. Por estas razones, hay resentimiento en Ocosingo contra el EZLN pero, como han pasado los años, muchos están ya con el EZLN. Propone una reunión o plática para aligerar el ambiente y confiar en la capacidad del EZLN para agrupar y defender a todos. Existen propuestas que plantean hacer ranchos de 20 hectáreas y quiere platicar la propuesta con el EZLN. Para ella una nación no puede vivir sin propiedad privada, pero no por ello son necesarias las grandes diferencias económicas y sociales. Se necesita reestructurar el campo y organizarse a favor de mejorar las condiciones generales. No está de acuerdo con la idea de que el hombre está sobre las mujeres porque los hombres son respetuosos y no debemos desprestigiar a los hombres.

91. Adán González Bernal
Es del DF, de Iztapalapa. Se adhiere a la Sexta y esto no es moda, es un lugar de encuentro, es el mismo camino. Cuenta una anécdota: Llegaron unos judiciales, catearon su casa y se llevaron varios libros de historia y de política. Se llevaron también una foto suya con una mazorca de maíz morado porque pensaron que era una granada. Él piensa que entraron a su casa porque él estuvo de servicio social en Guerrero, pero las autoridades nunca le explicaron de qué era sospechoso. Esto le dio más fuerza para trabajar en las comunidades. Trabaja en proyectos de desarrollo rural. Leyó un poema: “Canción mexicana? de Octavio Paz:
Mi abuelo al tomar el café / me hablaba de Juárez y de Porfirio / los zuavos y los plateados / y el mantel olía a pólvora. / Mi padre, al tomar la copa / me hablaba de Zapata y de Villa / Soto y Gama y los Flores Magón / y el mantel olía a pólvora / Yo me quedo callado: /¿De quién podría hablar?
Continúa con Canción mexicana 2, escrita por él:
De Tacho y de Ramona / de Marcos y de Moisés / de Selva Lacandona / de Chiapas esta vez. / Mi hija atenta escucha / ve los rostros cubiertos. / No entiende bien esta lucha / Se sorprende de los muertos. / Hija, no tengas miedo / tendrás de quién hablar / Ya hay más silencio / hay que aprender a escuchar.

92. Lenin Andrés Fonseca García
Es de San Cristóbal de las Casas y viene a decir que está comprometido con el movimiento y a poner su vida en las manos del EZLN pues considera que es el único camino. Su hermano también dio la vida por el movimiento, lo mataron en 1994 durante el atentado a Amado Avendaño. Se solidariza con Nelly Cuevas Orozco porque comparte el dolor y la rabia, y porque, al igual que ella, quiere ser escuchado. Viene a decir que su corazón siempre ha estado con el EZLN y está dispuesto a actuar conforme a su pensamiento. Plantea una propuesta-petición: desatanizar la palabra “empresario?, pues hay diferencia entre empresarios y explotadores. Hay pequeños empresarios que requieren de la guía y aceptación del EZLN para hacer una nueva cultura de empresa, para plantear buenos sueldos, capacitaciones y tener posibilidades de crecimiento. Esto generaría una derrama económica que beneficiaría a todos. Propone pagar sus impuestos a las Juntas de Buen Gobierno y tener una reglamentación de acuerdo con las necesidades de los trabajadores.

93.- Maruca Hernández
Su intervención fueron dos cantos:  “Pégale a la marcha, pégale al tambor, pégale que traigo un pueblo en mi voz…? y el Himno Zapatista.

94. Israel Hinojosa Baliño
Agradece el ejemplo de la lucha mundial que ha representado el EZLN. En cuanto al tema tan tratado de la Coca, considera que se ha satanizado su consumo puesto que el problema no es sólo este producto. Cualquier producto que se consuma, sobre todo en la ciudad, presenta el mismo problema. La caída de la empresa Coca-Cola generaría un amplio desempleo para trabajadores mexicanos. Tiene 21 años y vive en Nezahualcóyotl, Estado de México. Estudia arqueología en la ENAH y su interés principal es cambiar el mundo. Narra su historia personal para entender porqué está aquí. Considera que una sola persona no puede cambiar el mundo, y, aunque no es zapatista, se suscribe a la Sexta para tomar las bases planteadas por el EZLN para cambiar el país y dar una mejor cosecha de personas, para predicar con el ejemplo y para que lo escuchen, ya que cada uno a su modo puede hacer algo para cambiar el mundo. Plantea que empezará a trabajar difundiendo información en su colonia y tratando de persuadir a la gente con los principios básicos de existencia comunitarios. Extiende la invitación a la comandancia para participar en la Revista Con-texto Arqueológico sobre su opinión sobre las ruinas arqueológicas dentro del territorio rebelde y solicita al Sub mande un artículo sobre este tema para la revista. Es brigadista en comunidades zapatistas y trabaja con niños en Xochimilco con un colectivo llamado Paliacate. Plantea promover la congruencia entre las palabras y los actos.

95. Felipe Toussaint
Llegue hace 18 años a Chiapas y me encontré con muchos hermanos. Vine como sacerdote a trabajar en la zona Norte, caminé y aprendí a querer a la gente, a escuchar y sentir la rebeldía, a luchar para todos. Conocí lugares remotos, lugares abandonados. Hace 11 años que empezó el camino en Chiapas, todo fue cambiando, hubo muertos y desplazados. Trabajé con Tatic Samuel, en los Diálogos de Catedral y de San Andrés. Trabajé en la CORECO y fui testigo de cómo el gobierno mexicano y la alta jerarquía mexicana destruyó un espacio de apoyo a los indígenas de lucha por la liberación nacional, y así fue como decidí dejar lo religioso y mejor regresarme a la vida con el pueblo. Ahí encontré una vida más libre, encontré el amor sin prejuicios de santidad. Después volví a trabajar en la CORECO para tratar de ayudar un poco en  la reconstrucción de los pueblos golpeados por la guerra. Propuestas: cada organización debe sostener sus actividades sin perder el horizonte en esta otra campaña. Crear un organismo central donde se agrupe la palabra del EZLN y de las demás organizaciones. Construir un poder en cada ámbito de nuestra vida, siempre bajo el principio de mandar obedeciendo. Abrir un mundo donde quepan otros mundos, con corazón y fuerza, con el esfuerzo de ser más libres en nuestra lucha diaria.

96. Mauricio Villegas Ibarrola
Trabaja en la Red Ecologista de México: Red de Redes, pero viene hoy como individuo a plantear tres puntos centrales: ecología, hacer un vínculo para que las comunidades tengan acceso a la tecnología verde que se está desarrollando en las ciudades; ¿qué es ser de izquierda?, es fundador del PRD y sufrió de hostigamientos, por ello, asume como suyos los comunicados del Sub sobre el PRD; comercio y economía, el proyecto necesita financiamiento. Él y su grupo puede ayudar en este punto fomentando el comercio local realizando redes de intercambio de los productos hechos por los compañeros zapatistas.

97. Enrique Mondragón
Se esperó a que el EZLN mandara información y llamara para que se volvieran a juntar. Ya antes había propuestas pero estaban en el vacío, eran eco, había Radios como la de la UNAM. Cada forma de lucha debe de ver su forma de evaluación para seguir trabajando. ¿Por qué esperar que una voz como la de los compas nos haga acercarnos? Esta lucha ya nos va quedando más clara. Sabemos contra qué estamos luchando. Sabemos de tácticas de lucha. Hay que hacerlas acción, hay que acercarnos a escuchar y a criticarnos, pero que sea de una forma autocrítica. Dice que nos hemos reunido para escuchar nuestras soledades. Leyó texto donde dice: “El saber caminar y saber ser isla en soledad, hay que unirnos para formar archipiélagos y reconstruir la utopía. Tenemos el ejemplo de las comunidades indígenas, son más de 500 años, hay que tener memoria histórica. Hay que aceptar la responsabilidad de que a veces nos equivocamos, somos seres libres pero hay que ser responsables de nuestra propia libertad, tenemos que actuar contra las injusticias y contra la gente de los grandes reflectores. Hay que darle junto con ellos, unidos. Rescatar la dignidad de cada uno, de los que pueden tener el valor y la claridad para enfrentar al enemigo dejando de ser protagonistas. El riesgo de la Sexta es que todo quede en la foto y el recuerdo. No hay que esperar otra masacre para voltear a los ojos y mirar lo que está pasando en este país. Hay que tener compromiso político y autocrítica, reunirse y dejar de estar solos. Caminar desde abajo y así avanzar, construir o reconstruir una nueva forma de hacer política. Rescatar la dignidad a través de la organización desde abajo, de construir otros espacios. Trabajar y así las cosas se irán dando poco a poco. Hay que esperar, tener calma y voltear atrás y ver la raíz que ahí está enterrada. Hay que conformar alianzas con los que tenemos que caminar juntos. El éxito de la Sexta o el fracaso nos lo dirán las futuras generaciones. Hay que trabajar y asumir responsabilidades.

98. José Manuel López ?valos
Agradece a la comunidad por el alojamiento. Dice que estamos aquí los sueltos, los solitos, pero que no estamos solos hoy. Utiliza la metáfora de los colores y de los objetos para plantear que, aunque existen algunos que vienen ya empaquetados como grupo o colectivo, no debemos dejar fuera a aquellos sueltos, individuales pues, inclusive, gracias a ellos, a los únicos, solos e individuales, se crean nuevos colores, colores que antes no existían en las cajas de lápices o crayones que venían en conjunto. Por lo tanto, los individuos creamos nuevos colores, y es necesario hacer los bosquejos y croquis para que otros los puedan pintar. Se suscribe a la Sexta.

99. José Alberto Galindo
Hay una situación de pobreza debida al monopolio del conocimiento y la tecnología, además y sobre todo por la desigual repartición de la riqueza. Yo soy músico y esto se aplica también en mi campo. La cuestión de las patentes o derechos de autor, como en la medicina, marcan esa desigualdad. A mí no me interesa ser rico, pero se ve cómo se apropian las disqueras de lo producido por los músicos, y monopolizando esto y pagando no lo que se debe. Frente a esto es necesario tejer entre todos, para que de parte en parte, hagamos un vestido donde nos cobijemos todos.

100. Wendy Primavera Pantoja
Trae un documento para dar a conocer el movimiento de Yucatán “No en nuestro nombre?. Viene a exponer que en Yucatán se generó un movimiento con los indígenas que solicitaban que no se hiciera una ley indígena, y denuncian por lo tanto la malformación por parte del gobierno sobre el uso de dicha ley. Manifiestan su rechazo a la Ley Indígena propuesta por el poder legislativo y exigen el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés y la ley COCOPA. Exigen que se detenga la discriminación al otro, al que se ve diferente por su etnia, sexo, preferencias, etc. Exigen la creación de una ley que reconozca la capacidad de las comunidades de hacer sus propias leyes. El Movimiento Pu’j llevará las firmas al congreso del estado de Yucatán. Se propone una marcha del 7 al 8 de septiembre y extiende una invitación para participar en ella de forma virtual a través de la página de internet:

101. Jorge Fuentes
Quiero hablar del nuevo constituyente, de la nueva Constitución, ya que es un problema complejo. Ya en los procesos de la lucha para lograrlo se habla de esto. Entonces se plantea que para cambiar o transformar la Constitución se necesita estar en el poder porque si están los que están no se podrá. Es el caso en la reforma indígena, con lo del seguro social, o bien la privatización del petróleo, la educación y cuestiones ambientales. Creo que es necesario proponer  una alternativa como Morelos y otros, que nos muestran qué se tiene que hacer sin dominar el poder, sin dominar el territorio nacional. Propongo que se hagan mesas como las que conllevaron a los Acuerdos de San Andrés, que son emblema, un símbolo, un instrumento para pelar por los derechos de los pueblos y crear en el proceso esas alternativas con temas específicos para ese nuevo constituyente y son: materia laboral; vivienda; ambiental; recursos naturales; energéticos e hidrocarburos.

102. Sara Vera
A partir de que se jubiló, entró a un calpulli y decidió defender su cultura y entender el pensamiento de los antiguos. Propone que cada quien trabaje de acuerdo con su nivel, voluntad y gusto por causas justas y no se olviden las raíces para proyectarlo hacia el futuro. Entregó documentos a la comandancia sobre el calpulli y sobre una propuesta sustentada en la cultura.

103. Rodolfo Padrón Olvera
Doy mi comentario personal sobre la Sexta. Propongo que se haga resonancia en lo relativo a este evento nacional y mundial, distribuyendo un video que hable de lo que me atrevo a llamar  conclusiones de estos importantes encuentros, para presentarse como una gran premier mundial. Que los integrantes de ahora y antes estemos en contacto para intercambiar ideas y pensar en actividades. Es el momento de la humildad, del esfuerzo. No es tiempo de protagonismos, como lo dan el ejemplo los compañeros zapatistas, no para beneficio de unos sino para todos. Se propone hacer una página al respecto para tener información en general de la Otra Campaña, que sería como regar lo que está sucediendo aquí. Porque este es un movimiento justo, amplio, incluyente, es nuestra esperanza, es necesidad, ya que ésta sería la previa a la Séptima Declaración, pero ahora es tiempo de la Otra Campaña, es tiempo de la Sexta.

104. Lisandro Baruch Arias
Su intervención es un poema que intercala con sus experiencias con el movimiento y con las comunidades zapatistas. Deja ver que, antes del levantamiento, era un ser que pensaba que los sueños sólo eran sueños. Conforme avanza el movimiento zapatista se da cuenta que esos sueños pueden hacerse realidad. La Sexta Declaración ha generado en él el ánimo de trabajar, noche y día, para lograr que los sueños de todos se cumplan.

105. Israel Beltrán Tovar
Se lee un texto de la publicación La Trinchera: “Mandamos un saludo combativo y revolucionario al CCRI-CG del EZLN y nos sentimos muy contentos por los logros alcanzados a lo largo de todos estos años de resistencia, antineoliberal. Tienen ustedes la más sencilla de las invitaciones para que fluya la palabra juntos y construyamos una información libre y rebelde.?

106. Blanca Estrella Ruiz
Inicia su intervención con la lectura del poema “Maldición de Malinche?, que cantaba Amparo Ochoa. Plantea que no vale la pena vivir la vida con tantas promesas sin cumplir, con tanta muerte, por eso es que los ideales son tan importantes pues te dan una razón para vivir y para morir. Se alista para, desde su comunidad, ayudar en lo que pueda. Indica que la verdad surge desde dentro, desde la cotidianidad y está siendo compartida en este espacio por todos nosotros. Plantea que a partir de la comprensión particular, vemos que hay un espacio común, y es precisamente este espacio el que hay que cuidar. Ya basta del mal gobierno, ya basta de la represión. Hay que trabajar por la Otra Campaña. Señala que actualmente vivimos con frustraciones por no cumplir con los prototipos establecidos por los de arriba. Se identifica con el movimiento porque quiere un país diferente, sin niños de la calle, ni niños sufriendo. Es necesario generar un espacio de compromiso con la palabra y la acción, y comprender que el otro somos nosotros.

107.  Marilú Peña
Hace una crítica a compañeros que hacían críticas a las personas que participaron dando su palabra sin decirlo abiertamente sino a sus espaldas. “Pienso que esto y otras cosas debemos pensarlas porque en la Sexta se necesita oído, corazón, cariño para caminar juntos en la Otra Campaña.?

108. Ava Salazar de ?ngel
Agradece a la comunidad. Viene desde Alburquerque. Describe la situación de las comunidades en San Bartolomé Aguacaliente, sus problemas, necesidades y luchas. Su marido, Juan Raúl ?ngel Vázquez, dadas las condiciones de vida que tenía en su pueblo, decidió cruzar la frontera de mojado con las botas zapatistas y ahora viven juntos en Alburquerque. Aunque no están presentes físicamente con el movimiento zapatista, lo están en sueños esperando que los sueños, individuales, colectivos y del EZLN, se puedan cumplir.

109. Gabriel Cruz Mayorga
Auto-manifiesto artístico. El arte no es posible sin el otro. Somos una herida aún, somos una lucha que no se cansa frente al intento de los poderosos de matar al otro. No nos mueve el odio sino la sangre de ese corazón que nos hace nosotros. Tenemos la herencia de grandes poetas y literatos que al mirar hacia abajo crearon y dieron un lugar a esa herida del corazón que somos. Lo que está con el movimiento zapatista que ha transformado el lenguaje entre otras cosas es la posibilidad de una transformación cultural, artística y estética, en donde podemos y debemos participar.

110. Omar Rodríguez
Estudiante de la ENAH. Plantea la situación en la que se encuentra el comedor estudiantil de la escuela. Los estudiantes se organizaron para tener un comedor autogestivo, ya que tronó el de la propia escuela. Este es un proyecto social de toda la comunidad; a la dirección de la escuela le llega la orden de cerrar este espacio y empieza cerrar toda posibilidad de acción. La banda, estudiantes, maestros y trabajadores se empiezan a coordinar porque ven los beneficios de este espacio. La gente se moviliza y apoya esta lucha. La dirección cierra el espacio, pero la banda se reorganiza y lo retoma, hay altas y bajas pero la idea es el trabajo y la organización colectiva.
Propuestas:  Coordinar estas ideas con otras luchas, intentar coordinarse con productores directos, dejar de negociar con los coyotes y retomar los espacios que el mercado tiene acaparado. Luchar contra los transgénicos, dejar de negar nuestra responsabilidad y a nuestro nivel de pequeño espacio, empezar a hacer nuestra resistencia. Usar otras alternativas de comercio e intercambio con comunidades productivas y saltarse las estructuras de compra-venta que nos han obligado a tomar como acostumbradas. Ir a la base, a  profundizar y cambiar nuestras relaciones productivas, nuestras relaciones de intercambio comercial. Tratar de vincular una relación permanente y romper con lo ya establecido. En toda lucha hay cosas que se ganan y cosas que se pierden pero aún así no hay que dejar de intentarlo. Vincular al productor del campo y al consumidor de la ciudad. Fomentar el trabajo colectivo, hay que ser emprendedores en el trabajo en conjunto, junto con las organizaciones campesinas y productoras. Pasar de las manifestaciones y pasar a la acción organizándonos en colectivo y así luchar contra el liberalismo. Vamos mas allá de la lucha partidista, vincular la política y el involucrarnos creando vínculos a partir de la lucha y la trinchera de cada uno. Debe de haber propuestas distintas, alternativas diferentes a las que nos propone el mercado, trabajar en conjunto. Hacer una base de datos de los que trabajan en un tema común.

111. Rodrigo Porrúa
Este delegado vive en Atizapán del Estado de México. “Somos una familia que resiste, que se habla y que camina, que  lucha porque vemos que el mundo no está parejo. Aunque  la situación es difícil no desesperamos. Vivimos en una pequeña casita donde entran los amigos, pues tiene la puerta abierta como nuestro corazón. La situación que impone el neoliberalismo afecta a todos, por eso vemos necesario unirnos con todos los demás compañeros y compañeras, retomando sus saberes, sus oficios, sus sueños. Miramos que sus palabras son sencillas y humildes. El lugar muestra esa desigualdad entre la gente, se ve las casas, los 4 clubs de golf, etc. Nosotros nos sumamos y vamos a llevar a cabo, vamos organizarnos con vecinos, para sacar ideas y acuerdos más amplios. Vamos a hablar y escuchar de otras luchas y vamos a comprometernos juntos por crear una patria grande, con una nueva Constitución. Vamos a hacerlo a la manera zapatista, es decir, con dignidad y justicia con la Sexta. Con la Sexta va. Los invitamos a visitar nuestro municipio, nos sentiríamos orgullosos de recibirlos en Atizapán.?

112. María Eugenia Guilliem
Recordemos el 2 de octubre, que ya no exista la desmemoria. Así ha sido desde los abuelos y los padres. La corrupción llega a lo máximo en estas matanzas: Aguas Blancas, Acteal. Mi familia está con la Sexta obviamente. No se puede no estar con ella después de todo lo que nos han hecho los gobiernos. La experiencia de Radio Expediente Abierto, ahora Chiapas Expediente Nacional, es uno de los trabajos que valen la pena en estos tiempos. Este programa ha resistido aun a las limitaciones que le ha impuesto la misma radiodifusora. Le han querido cortar el tiempo de transmisión. Estamos con la Sexta.

113. Edgar Bautista
Mandé a la revista Rebeldía una reflexión sobre la ética-política y sin saber nada de política les cuanto dos historias: Mi mamá estudió hasta tercer año de primaria y trabaja en un consultorio con un salario muy bajo. Mi papá fue obrero y luego la empresa tronó y ahora es albañil y a veces desempleado. Yo fui el único de toda la familia que pude acabar una carrera universitaria, medicina, y trabajo aquí en las comunidades Autónomas de Chiapas. Platico esto porque con mi papá aprendí que nadie, ni ellos me pueden obligar a hacer algo o no hacerlo. Mi madre me decía que tenía que ser honesto y que debía tener un compromiso con lo que se hace, así uno al comprometerse tiene que obligarse a sí mismo para cumplir. Supe a destiempo que lo que me enseñaron era ética y no política que era lo que yo quería saber y se los reclamé. Ahora se los agradezco porque lo que me trajo y me mantiene aquí fue eso que ellos me enseñaron, la ética. Ahora soy médico. Nunca he ido a ninguna marcha zapatista. Aquí me fui enterando de lo que pasaba por acá, pero no sólo, también se aprende a tomar decisiones colectivas. Trabajo colectivo, es decir cómo hacer política democráticamente. La sexta requiere una política-ética, si no, va a fracasar. Debe hacerse en la práctica cuando caminemos en la Otra Campaña, La sexta no nos puede obligar a nada, los que tenemos que obligarnos somos nosotros mismos. Yo creo que esto es básico porque quiero, así como ustedes, voltear a ver la Otra Campaña y no sentir vergüenza.

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Intervenciones de l@s otr@s

Relatoría de las intervenciones de l@s otr@s en la reunión con el EZLN realizada en Javier Hernández los días 9, 10 y 11 de septiembre

1. Conservación Social del Patrimonio Cultural
Trabajadores de base del INAH. Los bienes de la nación competen principalmente a los ciudadanos. La agresión neoliberal está comercializando el patrimonio cultural. Denunciar esto es una de nuestras luchas. Proponen incluir en el programa de lucha el fortalecimiento colectivo de la defensa del patrimonio cultural de la nación. Están aquí porque creen que la Otra Campaña es la opción para defender el patrimonio cultural.
Defendemos los monumentos históricos y artísticos de la nación para que sirvan al pueblo, no para ser utilizados a favor de unos pocos. Nos sumamos a la Otra Campaña. Consideramos que la columna vertebral de esta lucha son los pueblos indígenas. Tenemos que aprender las formas colectivas de los indígenas. Eso nos puede dar fortaleza como mexicanos. Exigimos el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
Los que vivimos en la ciudad tenemos que aprender las formas colectivas de organización de los pueblos indígenas.
Lee carta que envían al CCRI: Se suman a la campaña para lograr otra forma de hacer política. Aprender la reciprocidad y los valores colectivos de la cultura indígena para luchar en contra del neoliberalismo. Desde abajo y para los de abajo es posible augurar cambios profundos. No aceptamos que el patrimonio nacional sea convertido en mercancía ni que sea usado para el lucro.
Denuncia que sufren persecuciones de la PGR por defender el patrimonio cultural de México. Lee la parte correspondiente a sitios arqueológicos que contiene los Acuerdos de San Andrés para argumentar que es necesario refrendarlos.

2. Taller de Construcción del Socialismo
Plantea la necesidad de hacer propuestas alternativas al neoliberalismo. Entregan publicaciones al CCRI.
Lee documento. Plantea la necesidad de que surja una agenda de lucha en contra del Estado neoliberal:
— Resistencia territorial contra la rapacidad capitalista
— Defensa del derecho a la salud, vivienda y proyectos productivos
— Defensa de migrantes
— Atender a otras organizaciones frentistas.
— Discutir los planteamientos programáticos del EPR
— Hacer un directorio y base de datos de las organizaciones combativas
— Precisar la agenda es tarea teórica para después pasar a la práctica. Superar el modo parlamentario burgués en la Otra Campaña
— Si escuchan, luego deciden y proponen podría ser una escalada negativa
— Superar el peligro de la vía constitucional
— El Taller propuesto al FPFV-Independiente discutir la transición y conmemorar el centenario de Juárez

3. Salario Mínimo
Interviene grupo musical Salario Mínimo. Expone el origen del grupo: hacer de la cultura una trinchera. Proponer y rescatar a través del canto lo más bello y lo más genuino para la lucha. Generaron el Comité de Lucha Cultural. Si el movimiento crece, crecemos también los trabajadores de la cultura. Hace homenaje a los muertos en la lucha. Cantan una rola

4. Estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNACh
Son un grupo de estudiantes tratando de organizarnos en el sentido de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Proponen la organización para difundir las luchas populares. Nuestra trinchera es la universidad, por una educación que comprenda que el conocimiento contribuye a la conciencia y a la revolución. La muerte de la conciencia es una de las pérdidas más dolorosas.
Compromiso a trabajar por una educación que cree conciencia. Tenemos el corazón y vamos a defender la universidad. Nosotros no fuimos los que sembramos pero vamos a cuidar esta semilla de lucha. Denuncian que la universidad no recibe recursos económicos para el mejoramiento de las instalaciones, a pesar de que el gobierno dice que los otorga.

5. Fundadores Casa del Pueblo
Ajusco medio en Tlalpan DF. Organizaron tomas de tierras en “los belvederes?. Denuncia el encarcelamiento de muchos compañeros, intimidación, persecución y asesinatos, hace 25 años. Se adhieren a la Otra Campaña. Manifiestan su simpatía por el movimiento zapatista. Denuncia “aparente accidente? que dejó hospitalizado a un compañero (21 de agosto). Otros han sido objeto de amenazas.
Buscar alternativas y nuevas formas de lucha de quienes son estamos de acuerdo con la política neoliberal. Solicitan que se exija el esclarecimiento del “accidente?. Es momento de cerrar filas en contra de las medidas neoliberales. Estamos abiertos al diálogo.

6. Colectivo de organizaciones y grupos de Zacatecas
Resistimos a ser avasallados por el régimen neoliberal. Trabajadores independientes, campesinos, trabajadores universitarios, artesanos y trabajadores de la cultura, trabajadores de la educación. Estamos aquí para suscribir la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y para invitar a los zapatistas a que vayan a Zacatecas. Quedamos comprometidos a organizarnos mejor e invitar a otras organizaciones zacatecanas.
Amalia García del PRD gobierna con ex-priístas. Zacatecas el principal expulsor de trabajadores a los Estados Unidos. Para Amalia García resultan rentables los acuerdos que estableció con Elba Esther Gordillo, mientras que la educación y la cultura popular se abandonan. Corrupción y afanes privatizadores son alentados por el gobierno. En Zacatecas continuamos resistiendo en contra de los proyectos neoliberales ahora impulsados por el gobierno perredista. En Zacatecas la universidad ya comenzó a privatizarse, los edificios han sido embargados; cobran cuotas muy superiores a las que por ley rigen en otras universidades. Los neoliberales no necesitan cambiar las leyes y la gobernadora dijo que “Zacatecas sería el primer estado socialista?, claro, al calor de la borrachera electoral. Nuestras luchas estarán unidas ahora a muchas otras, que nos lleven a un Congreso Constituyente.

7. Hugo Aboites
Profesor de la UAM-Xochimilco. Van a discutir la adhesión a la Sexta, en la Coalición Trinacional de Defensa de la Educación Pública (nació en 1993).  Hoy las instituciones públicas están más lejanas del pueblo. Se ha reducido mucho el acceso a las universidades.
Reconoce la importancia de la experiencia de las escuelas autónomas zapatistas. Son las comunidades las que impulsan iniciativas de educación (no el Estado). Incorporar a la Otra Campaña lo que ocurre en el terreno de la educación: gratuidad, creación de más escuelas y universidades, fortalecer proyectos educativos populares, redes de comunicación, espacios de libertad y recursos necesarios para ampliarse.

8. Felipe Echenique
Historiador. Defensor del abstencionismo políticamente conciente, combativo y militante. Lee manifiesto:
— Hace amplia crítica de los partidos políticos y la clase política.
— Llamamiento a manifestarse por un abstencionismo políticamente conciente. Por un cambio hacia el comunismo en todos sus niveles. Es un medio para construir un nuevo modo de producción y otro sistema de participación social, y para ilegalizar e ilegitimizar pacíficamente el actual sistema.
— Propuestas de un plan mínimo de acción: abstenerse de votar o ser votado; vigilar los procesos electorales para evadir el fraude; difundir el triunfo de la abstención multitudinaria. A partir del 6 de julio de 2006 empezar la resistencia.

9. Bloque de Fuerzas Proletarias
Análisis de la situación del país: crisis y descomposición de todos los partidos políticos. Mayor concentración de poder en una minoría oligárquica y ruina de la mayor parte de la población. Crece aceleradamente la dependencia de México respecto de Estados Unidos. Catástrofe nacional en el campo. Balance del movimiento social: fraude electoral, pero no consideramos al PRD como enemigo principal. Ausencia de respuesta de la clase obrera, dispersión. No hay acuerdo para una estrategia de lucha anticapitalista. La Sexta contiene elementos para entender el cambio radical del EZLN: ya no privilegia a la socialdemocracia.
Las coincidencias que tenemos:
— Enfrentar la perspectiva desde una perspectiva no electoral.
— Otra campaña paralela desde abajo.
— Frente que coordine la resistencia antineoliberal.
— Programa democrático (agregando que se siente los fundamentos para el socialismo).
— Al margen de los partidos políticos.
— Nuevas condiciones para la lucha con la Otra Campaña.
— No comparten la idea de nuevo Constituyente, pero pueden
— No comparten la pluralidad multiclasista.
— López Obrador (no principal enemigo).

10. Colectivo Ricardo Flores Magón
Grupo plural no afiliado a ningún partido. Tlalpan, DF. Los gobiernos perredistas son insensibles a las necesidades de las comunidades. Las prácticas asistencialistas y paternalistas sólo favorecen a los que han corporativizado. La única opción es la Otra Campaña para tomar el poder.
Relatan la situación que se ha vivido en los últimos años en la zona del Ajusco medio en el DF. Costo del agua tres veces mayor; privatización de tierras. Para nosotros es fundamental asumir la Sexta.
— Trabajar en las comunidades para construir sujetos sociales capaces de accionar de manera colectiva para evitar el desmantelamiento de nuestro país.
— La autoorganización y autogestión es parte fundamental.
— Invitan a tres comunidades de Tlalpan: San Miguel Ajusco, San Andrés Totoltepec, el Zacatón.

11. Taller de Construcción del Socialismo
Tres propuestas para diseñar la Otra campaña: ¿Cómo idear los principios?
— Sumar la fuerza opositora de los de abajo, quien se sume está convencido de que luchamos por libertad, democracia y justicia: una sociedad autoorganizada y anticapitalista.
— Dinámica abierta e inclusiva, oponerse radicalmente al sectarismo. Evitar las ideas preconcebidas de la organización que resulte. Valorar la diversidad como un principio y valor positivo.
— Tomar distancia de toda forma de vanguardismo. Diálogo permanente, aprender de la experiencia comunitaria de lucha.
— Invita a la Comisión Sexta del EZLN a la Facultad de Economía de la UNAM a participar en un gran foro nacional sobre la propuesta de una economía alternativa al neoliberalismo.

12. Cooperativa Tsoj Metik
Hace breve relato de su organización. Facultad de Psicología de la UNAM. Objetivos de la cooperativa: preparación, estudio, venta de café para apoyar a las comunidades autónomas zapatistas. Invitan a los zapatistas a la Facultad.

13. Gustavo Pérez
Estos tiempos que corren demandan nuevas estrategias. Es un clamor popular: los indígenas son la directriz de la nueva izquierda. Inventar lo que no existe es difícil y los seguiremos apoyando. Respetamos sus tiempos y movimientos para inventar estrategias que transformen la realidad de manera digna y pacífica. Estaremos listos para movilizarnos contra la estupidocracia y transformar la realidad de la mayoría mexicana.
— Seguridad de la comisión sexta, en lugar de monos blancos sarahuatos prietos.
— Desarrollar un proyecto rural integral, aplicación de la bioarquitectura. Viveros e invernaderos para generar recursos para la autonomía del movimiento, reforestación, museo vivo de etnobotánica para rescatar la medicina antigua; participar en la creación de una embotelladora de agua.
— Manual de zapasutra. El humor nos hará libres.

14. H.I.J.O.S. México
Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio, México. Somos hijos de desaparecidos, exiliados, presos políticos y asesinados de México y América Latina. No olvidamos y no perdonamos. Hay más de 500 desaparecidos en México durante los 60 y 70 pero el número siguió aumentando desde entonces. Esos desaparecidos no nos faltan sólo a los familiares, nos faltan a todos, le faltan al país. Creemos que no hubo guerra sucia sino terrorismo de Estado. Estamos orgullosos de nuestros padres y de sus luchas, las reivindicamos.
Proponemos: recuperación histórica, memoria de las luchas y construcción de una memoria colectiva porque los desaparecidos nos faltan a todos; no limitarnos a las instituciones y, si no podemos meter a los culpables a la cárcel trabajar por que la calle sea su cárcel (condena social); marcar otros tiempos y no actuar en sexenios.

15. H.I.J.O.S Argentina
Trabajamos por la justicia en dos planos, el institucional y el social. En base a luchas y años de trabajo, tenemos a muchos genocidas presos pero seguiremos hasta que todos vayan presos. También a los cómplices del terrorismo de Estado, plan político, social y económico. No somos hijos del dolor sino de la lucha, no nos unen sus muertes sino sus luchas. Ustedes (zapatistas) nos marcaron el camino de otra política. Saludamos su lucha y su resistencia. Hoy la Sexta nos da la posibilidad de traspasar las fronteras, la suscribimos y nos sumamos.

16. Grupo de organizaciones de San Cristóbal de las Casas
Las organizaciones de San Cristóbal de las Casas dispuestas a apoyar la Otra Campaña en todo lo que indiquen o crean pertinente los zapatistas. Invitan a visitar San Cristóbal.

17. Grupo de Mujeres de la Promotora por la Unidad contra el Neoliberalismo
A raíz de sus visitas a las comunidades zapatistas crearon una Comisión de Género en la Promotora. Luchamos por una vida mejor y por lo tanto contra el capitalismo y el neoliberalismo.
Propuesta para su trabajo:
— Reunirnos primero como mujeres
— Intercambiar experiencias y hacer un plan conjunto
— Reunirse con los compañeros para discutir el plan de acción
— Caravana hacia Ciudad Juárez (1 de noviembre próximo).
Invitan a las compañeras zapatistas a la Caravana a Ciudad Juárez. Para decirles a las mujeres de Ciudad Juárez que no están solas y denunciar la injusticia más grave: el asesinato y el olvido. No estamos invitando a los partidos políticos ni a ninguno de los que busque el beneficio propio.

18. Mujeres Aborto sin Pena
Describe prácticas inadecuadas de interrupción del embarazo. Se refiere a su experiencia personal, 3 niños, esposo jardinero, 800 pesos semanales, ella tuvo un embarazo inesperado. ¿Esas personas que penalizan han vivido la situación que uno vive? Esas personas nos están imponiendo una injusticia social. Pongamos sobre la mesa de la rebeldía la palabra aborto. La mujer que decide abortar está decidiendo su autonomía. La suma de mujeres autónomas formará territorios autónomos.

19. Narco News
Propuesta para cultivar el periodismo auténtico en la Otra Campaña: habrá mucho trabajo en reportar y difundir el gran proceso de educación nacional e internacional que marca el zapatismo y evitar que los grandes medios acallen al zapatismo.
— Convocar un pequeño ejército de periodistas auténticos, estudiantes de periodismo, ciudadanos y ciudadanas que quieran apoyar a la otra campaña. Sólo consultando a los zapatistas.
— Comité de Trabajo de varios grupos
— Preparar el campo
— Principio de educación para becarios
— Todos se comprometan a seguir la Otra Campaña
— Aprovechar labor de colegas de otros países como profesores y profesoras
— Que los grupos zapatistas y los que ya han trabajado con los zapatistas apoyen con su experiencia dando clases a los becarios
El trabajo que ustedes quieren hacer, escuchar y aprender de la gente, es nuestro trabajo.

20. Magisterio Zapatista de Oaxaca
Colectivo de la sección 22 de la CNTE, trabajan también género y comunicación alternativa. Los muertos y desaparecidos de la CNTE Oaxaca suman más de 300. Estamos enfrentando una lucha atroz en contra de Elba Esther Gordillo. Estamos por nuevas formas de ejercer el poder en el sindicato. Encrucijada: renovarse, transformarse.
Conocieron las experiencias zapatistas de educación. Trabajan en la Sierra Norte de Oaxaca. Defensa de la educación pública, contra el charrismo sindical. Radio Plantón transmite desde la ciudad de Oaxaca. Estamos con la Sexta y la Otra Campaña.

21. TAY
El Subcomandante Insurgente Marcos lee un mensaje:
Nosotros los jóvenes somos también de abajo, despreciados, arrinconados. Somos de abajo, somos los próximos mexicanos. Si queremos transformar el país hay que ponernos las pilas. No esperen a ser diputados para empezar a cambiar las cosas. Siendo de abajo, unamos nuestras voces.

22. Arte Música y Video
Se adhieren a la Sexta. Se han dirigido a las Juntas de Buen Gobierno para conocer más acerca de la construcción de la autonomía y difundir la experiencia. Consideran fundamental la difusión de la más importante contribución mexicana al altermundismo; el conocimiento, entre la mayor cantidad de público, no sólo de las imágenes de todo esto, sino de sus contenidos, de las formas de lucha, de sus dificultades y desafíos… por otro mundo posible.
Respondemos a la invitación del EZLN, “poner audio e imagen a este video?. Documentar la autonomía zapatista, en un largometraje documental, puede ser nuestro aporte a esta joven campaña. Quedamos a sus órdenes.

23. Coordinadora de Solidaridad con Palestina y No en Nuestro Nombre
Es una organización civil independiente por los derechos internacionales de los pueblos (se forma en abril de 2002). Denuncia la infiltración de grupos partidistas disfrazados de organizaciones civiles. Eso les llevó a romper con los perredistas, que en forma oportunista juega en varios frentes escudándose en una supuesta tolerancia. Quieren hacer creer que ser de izquierda es ser liberal. Proponemos que en la Otra Campaña se discuta el problema de la guerra imperialista y capitalista.
Se suman plenamente a la otra campaña. México es un Estado construido al revés, desde arriba hacia abajo. Evaluar y analizar la necesidad de un nuevo Constituyente. En esta ocasión debería de estar en manos del pueblo (un nuevo Constituyente). Proponen que se llame a un plebiscito nacional, una profunda discusión sobre las formas de participación de la gente. Los modelos de participación están en crisis. La esencia de la farsa electoral es la impunidad. No son penalizados por no cumplir sus promesas de campaña. Proponen enarbolar esa demanda. No llaman a votar por ningún partido pero tampoco por el abstencionismo.
En lo internacional: defensa irrestricta de la soberanía de las naciones. Proponen incluirlo en la Otra Campaña como eje. Incluir Palestina, Irak y otros además de Cuba y Venezuela. Agradece al EZLN por ser el punto de confluencia. Hoy es más urgente que nunca el Ya Basta.

24. Bernardo Canales
Agradece a los zapatistas y a la comunidad Javier Hernández por su hospitalidad. Se dirige a su ahijada y le habla de la importancia de esta reunión. Hemos venido con el afán de lograr cosas. Este mundo está patas pa’rriba. La desigualdad y la discriminación hacia los diferentes es cada vez mayor. Hemos venido a platicar y ser escuchados para construir un mundo mejor.
Porque creo que otro mundo es posible, que la gente pueda vivir con dignidad, por ti Natalia he venido a ratificar mi compromiso con la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

25. Erasto Molina
Refiere la participación de su abuelo con Lázaro Cárdenas. Se ha dedicado a trabajar en la difusión visual de las ideas. Refiere su experiencia de un viaje a Palestina.
— Nutrición alternativa (muestra granos de cacao para argumentar a favor de la autonomía con base en la nutrición alternativa)
— Crear círculos de intercambio sin lucro. El trueque se basa en la buena voluntad no en el interés. Para un intercambio faltan dos personas y buena voluntad.
— Círculo de intercambio sin dinero. La medicina alternativa no es más que la buena alimentación. Lista los implementos y las funciones necesarias para iniciar un círculo de intercambio.

26. Gabriel Ramírez
Suscribe la Sexta como individuo. En San Cristóbal la Sexta Declaración nos ha permitido la oportunidad de encontrarnos y tener un tema en común, con posibilidades de hacer un trabajo político mejor. La clave es que no haya pensamiento único. Esa izquierda quedó en la historia. Los retos o problemas que tenemos enfrente son complejos.
Sí existe una preocupación sobre lo electoral. No es una discusión fácil, que se pueda resolver al estilo de la vieja izquierda (con divisiones). El resultado de estas reuniones preparatorias es bueno. Sí ayuda que exista esta reorganización de la izquierda y que se hable con la verdad. Porque sólo la verdad es revolucionaria; si el sistema político está podrido que se rompa. Nuestra aportación será recordando que la izquierda significa: liberación.

27. La Otra Campaña del Otro Lado
Coalición de organizaciones que venimos del México invadido. Ya es justo que nos den el lugar que nos corresponde como mexicanos del otro lado de una frontera injusta. Estamos aquí para dar la cara como un grupo que también se está organizando para participar en la otra campaña.
Ya Basta que Estados Unidos nos siga explotando como migrantes y el gobierno traidor nos siga utilizando y teniendo en situaciones de miseria que nos obligan a migrar. El gobierno de Estados Unidos nos explota y el gobierno de México nos traiciona.
Quisimos presentarnos para que entre ustedes y nosotros no exista frontera. Washington, California, Nevada, Texas… vienen representado a más de 80 mil mexicanos.

28. Alianza Binacional Braceroproa
Ayer. Don Liborio: Vengo hasta acá porque la necesidad me hace venir hasta acá. Antes estuvo en La Realidad, representa a 80 ancianos de toda la república. Denuncia las humillaciones que sufrieron cuando el programa de braceros. Participó en el periodo de la Segunda Guerra Mundial como soldado de los rieles. Este gobierno corrupto sigue sin pagarles el dinero de sus ahorros que les quitaron. Estoy dispuesto a agarrar un rifle.
Le doy las gracias a estos medios de comunicación y que se lleven esto que nos pasó a nosotros porque fuimos a levantar las cosechas para que comiera en pueblo de Estados Unidos. Si me muero será contento porque esta lucha ya empezó y tiene que llegar hasta las últimas consecuencias. El gobierno no va a jugar con nosotros.
Nicandro: Vengo del estado de Oaxaca en representación de todos mis compañeros ex-braceros. Explica la lucha para recuperar el 10 por ciento que se les descontó. Ya la juventud casi a nosotros los viejos ya no nos respetan. Muchas veces se ríen de nosotros. Estamos aquí porque en realidad es necesario porque también fuimos jóvenes y respetamos a nuestros viejitos. A nuestra juventud, no se rían de los viejos porque también van a ser viejos.
Bernardino López, licenciado. Expone la obligación jurídica del gobierno de pagar lo que se les descontó a los braceros. Los gobiernos priistas corruptos se quedaron con el dinero y el gobierno de Fox sigue el mismo camino, amafiados con los diputados proponen un pago miserable. Estamos preparando los amparos para detener esa burla. Visitaron La Realidad. Han visitado las Juntas de Buen Gobierno. Iniciaron proceso de organización de los ex-braceros.
Queremos integrarnos a la Otra Campaña. Pide respuesta a una solicitud que presentaron a los zapatistas. Denuncia que el grupo de Tlaxcala los ataca. Queremos hacer propuestas y participar en la Otra Campaña. Piden una reunión bilateral con los zapatistas.

29. Susan Alva
Hoy. Hija de inmigrantes, abogada, viene de Los Angeles. “Temporadas antimigrantes?, ha sido una historia muy diferente hacia los migrantes europeos y los de países pobres. En algunos estados hasta es delito la existencia misma. A los trabajadores se les niega un salario humano, pero si se les exige que paguen impuestos. Actos de violencia y abuso por parte de ciudadanos y empresarios: violaciones, ataques, robos. La migra anda tocando puertas en la madrugada y sacan a la esposa sin oportunidad de vestirse. Se organizan los vendedores ambulantes, trabajadores de restaurantes (junto con coreanos). Ustedes y la Sexta nos dan una esperanza. Seguiremos en la lucha, asumimos la Sexta y la Otra Campaña.

30. Melody González
Coalición de trabajadores de Immokale ( Los trabajadores inmigrantes representan grandes ganancias para las grandes corporaciones. Nuestra organización, que está formada mayormente por trabajadores mexicanos, guatemaltecos y haitianos, lucha por comida justa, por salarios justos y en contra de condiciones de maquiladora y de la esclavitud en la industria agrícola. Esclavitud: trabajadores que son forzados a trabajar en contra de su voluntad. Muchos llegan engañados y según los dueños deben una deuda. Hemos logrado liberar a más de 1000 esclavos en los últimos 7 años. Las corporaciones grandes de mercado presionan para abaratar los productos. Esa es la causa que encontramos y lanzamos una campaña contra Taco Bell, uno de los compradores más grande de comida rápida en el mundo. Taco Bell ahora está asumiendo su responsabilidad por abusos en la cadena de producción y pagando más para incrementar los salarios de los piscadores de jitomate. Ahora estamos llevando esta campaña al resto de la industria.
Peleamos por ser libres no por cambiar de amo. Las mismas fuerzas que nos oprimen a nosotros son las que oprimen a México y a otros países. No queremos libre comercio que explote a los humanos sino comercio justo. Entendemos que nuestra lucha ya es parte de la sexta. Nos comprometemos a que la palabra zapatista siga siendo expresada en nuestros centros de trabajo. Estamos con ustedes y estamos con la sexta.

31. Movimiento de jóvenes jaraneros en California
Luís: no solo nos defendemos de los ataques injustos sino que también trabajamos por construir alternativas en ambos lados de la frontera. Nació en el DF, vive en Santa Ana (California) y ahí aprendió el son jarocho, participa en el movimiento jaranero. El capitalismo neoliberal nos impone culturas que desintegran a nuestras comunidades. Como propuesta alternativa tratamos de construir identidades que comprometen a uno con su propia comunidad. El son jarocho, y la cultura popular son herramientas para la construcción de posibilidades económicas concretas. La idea es apoyarse mutuamente entre comunidades en el desarrollo de identidades y economías locales, construyendo autonomía.

32. Estación Libre
Olmeca Barragán, habla de la construcción de la autonomía a través del arte. La persecución de ideas en los estados Unidos. El pensamiento antes era que la resistencia es un trabajo. Ahora, es una elaboración en cada suspiro de nuestra existencia. La participación artística no como entretenimiento sino como herramienta para organizar y convocar a diferentes puntos de vista. Para organizar un evento, todos participan y todos aprenden de todos, esto para borrar el individualismo y la vanguardia. Cada evento es la construcción de un mundo donde caben muchos mundos. Se compromete a continuar este trabajo

33. Proyecto Guerrero Azteca por la Paz (los jóvenes en la guerra)
Fernando Suárez del Solar, vivo en el México ocupado, padre de un joven que engañado por un sistema corrupto y militar mi hijo entra al ejército con el sueño de educar en contra de las drogas. Un reclutador militar norteamericano lo convenció de que entrara en el ejército. El padre reconoce el error de no haberle enseñado lo que es el gobierno criminal de la Casa Blanca. Su hijo muere a siete días de iniciada la guerra de Irak, por una bomba de fragmentación norteamericana.
Soy un ejemplo de la esclavitud a que son sometidos los jóvenes en el ejército norteamericano. Estados Unidos es un criminal, recluta a niños de 17 años, les dan un fusil y los mandan a asesinar niños. Sabemos por la historia que Estados Unidos es un gobierno invasor. No existe el sueño americano. América es Chiapas, es México, no Estados Unidos. Los niños de este país deben tener la oportunidad de un mundo mejor. No debemos permitir… ya basta señores, hay que vencer el miedo de levantarnos.
Ese movimiento se une hoy, aquí al llamado a la Sexta.

34. Pepe Puente
Estén seguros compañeros del EZLN que estamos con ustedes en toda y cada una de sus partes de la Sexta. Igualmente nuestro compromiso firme y absoluto en la realización de la Otra Campaña. En todo México y en el país innombrable tendrán nuestro apoyo. La Otra Campaña en el Otro Lado. Estaremos con ustedes para coordinarnos.
— Vamos a difundir con nuestro trabajo propagandístico el mensaje de la Sexta para crear en la conciencia de los mexicanos del otro lado y lograr el apoyo
— Participar en las visitas que realizarán después del 16 de septiembre
— Nos comprometemos a reunir material educativo para difundir la esencia del mexicano chicano
— Que participen con nosotros en un diálogo para una política migratoria. Las leyes son deficientes y siempre seguimos perdiendo. Pone de ejemplo la desatención para los mexicanos y africanos en Nueva Orleáns.
— Todos ustedes conocen tres tomas del rancho de Fox a pesar de todas las amenazas militares y policiacas. El decreto es una vil mentira, lo que deben pagar son 13 mil millones de pesos.
— Según informes que tenemos Fox usurpa la presidencia de México. Ya estamos haciendo la investigación para demostrarlo.
— A Bush lo vamos a llevar al Tribunal Internacional Penal y desenmascarar al juez español Garzón. Estamos con ustedes y seguiremos en la Otra Campaña.

35. Adolfo Figueroa (padre e hijo)
El niño, jarocho, presenta al papá. Padre: Manifestamos un solidario apoyo al Plan Nacional de Lucha. Nuestros mejores deseos para la campaña nacional. Juventud divino tesoro es o que nos ayudaría a triunfar.

36. Comité de Defensa Ciudadana
Organización indígena y campesina de Veracruz. Creemos que a todo lo largo que va a ser la Otra Campaña, queremos mencionar la autocrítica. Denuncia el secuestro y tortura de un compañero que después fue presentado como peligroso delincuente, desde hace tres años.
Llama la atención sobre la importancia de la lucha en contra de la represión. Como organizaciones sociales también tenemos vicios y hemos caído en muchas prácticas que identifican a la clase política (oportunismo). Denuncia que se está usando la lucha contra la represión como puro banderismo y negociar otras cosas. La Sexta es alentadora para iniciar un proceso más autocrítico y realizar otras prácticas políticas. El gobierno usa la cooptación combinando con la represión.

37. Colectivo Cultural Corazón de Piedra Verde
Cuatro compañeros de Tabasco, después de escuchar las otras intervenciones me pusieron en mi lugar, me siento pequeño. Trabajan en talleres contra el Procede, denunciando el Plan Puebla Panamá e impulsando las iniciativas zapatistas.
Refiere la historia de devastación de Tabasco, la esclavitud y el peonaje. Ahora Tabasco esta destrozado ecológicamente. Denuncia los planes para explotar las grandes reservas de agua de Centla. Existen 17 municipios gobernados por el PRD y ninguno dice algo sobre el avance del canal seco del Plan Puebla Panamá. Se adhieren a la Sexta y a la Otra Campaña. Invitan a los zapatistas a un evento el 12 de octubre en la tierra chontal. Invita a comer y disfrutar un pejelagarto asado.
Quemaron su casa y su hijo sufrió quemaduras de primer y segundo grado (lesiones en el rostro) por llevar ayuda a la Marcha del Color de la Tierra. Denuncia el terror. Presos políticos zapatistas mandan un saludo combativo desde Tabasco. Ellos están con todos ustedes.

38. Kichán Carrillo Vázquez
Chol, expreso político zapatista. Salió preliberado y ha recibido mucho apoyo. Agradece que no lo abandonaron en Yajalón. Grupos paramilitares le prefabricaron delitos que no cometió. También sé que hay muchos presos políticos en Chiapas y en todo el país. En Tabasco estuvo preso y enfrentó frente a frente a las autoridades. Ellos nos dicen que somos delincuentes, pero no es cierto. Yo no me rindo, yo seguiré la lucha porque tengo mi camino verdadero. Lleven estas palabras, nosotros no estamos solos compañeros.

39. Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco
Entra grupo numeroso con machetes y cantando “Porque sin maíz no hay país?. Nos acerca ese fuego tan hermoso que hacen nuestros hermanos del EZLN. Tenemos que unirnos, aceptarnos y sacar una propuesta conjunta para derrotar este mal gobierno que tenemos.
En algún momento tuvimos que decidir que no íbamos a dejar nuestras tierras y ya nuestros pueblos son más numerosos. Hemos escuchado cosas que ignorábamos en esta reunión y que nos llevamos. Los pueblos que estamos integrados queremos que nos visiten.

40. Resistencia del mercado La Pulga en Ecatepec
Interviene un delegado de Ecatepec: denuncia agresión de la policía estatal. Resistimos. Nos acompañaron los de Atenco. Lograron rechazar el desalojo. Están amenazados. Anuncian nuevas movilizaciones y acompañamiento a la Otra Campaña. Invitan a los zapatistas a visitar el mercado de La Pulga.
Se despiden cantando “la fuerza del machete y la organización… temblarán los poderosos de la costa a la sierra…?

41. José Saucedo de Ohio
Migrante que radica en Ohio. Énfasis en los términos de Liberación Nacional. Vienen en representación de un grupo de estudiantes y trabajadores migrantes de Ohio. Explicación sobre los fraudes electorales en la Universidad Autónoma de Coahuila y los aviadores en el Instituto Tecnológico de Saltillo. Cansados de las elecciones de elegir al menos peor, así como de la privatización de la educación pública y de los bienes nacionales. Crítica a la clase política. Duele estar lejos, pero duele más estar lejos y no hacer nada.
— La adopción de escuelas zapatistas, manutención de hospitales
— Creación de un banco zapatista
— Acercamiento con Telesur para combatir la desinformación
Menciona que antes para él los zapatistas eran los chicos malos debido al manejo de  los medios de comunicación. Nosotros le entramos a la chinga de la Sexta aquí o allá, nosotros le chingamos nomás digan.  Queremos educarnos más, que nos cuenten sus experiencias, caminar aprendiendo. Nosotros no podemos estar el 16, lo que no quiere decir que no le entremos, sino que dejamos nuestra palabra.
Cita la canción del TRI Epidemia

42. Estudiantes de la UNAM y UAM
Lectura de documento. Jóvenes de la ciudad de México. Se suman completamente a la Sexta. Participan en la Coordinadora Nacional contra el Neoliberalismo, y en el espacio de espejo de agua en la UNAM. Comunicación Social, Sociología, Ciencia Política de la UNAM y la UAM.

43. Consejo Cívico Lucio Cabañas
Inician con consigna.  Estamos en Atoyac de ?lvarez, nacimos por necesidad debido a la pobreza e injusticia. Proponen establecer relaciones políticas con las diferentes organizaciones del país. Reconocimiento de todos los esfuerzos así como a las diferencias. Asumen la necesidad de una nueva constitución.

44. Colectivos del IPN
Hablan 3 compañeros. Esperanza llamada zapatismo, saludos de los burros y burras del politécnico. Respondemos al llamado de la Sexta, sus demandas son nuestras demandas. Análisis sobre el sistema de Educación, particularmente en el POLI, manifiesto por la educación gratuita. “La técnica al servicio de la verdadera patria, ¡libre!?. Plantean la situación actual del poli, sobre la actuación de los porros. Llaman a  la organización de los estudiantes para terminar con los grupos porriles. Describen el “nuevo modelo educativo? la reducción de la matricula tanto de alumnos como de los profesores. La lucha es por una educación científica y crítica. “Guelum? por el EZLN

45. Colectivo Lucio Cabañas del Valle del Mezquital
Al sur del valle del mezquital, explican problemas que se tiene con la tierra. Suscriben la Sexta y hacen  entrega de documento. Proponen mantener una comunicación más directa con el EZLN, canta corrido Cinta Larga. Acompañaron la marcha del color de la tierra, nos estamos preparando para ganar la batalla, hemos tenido algunos fracasos como el caso del MEXE, hemos seguido el ejemplo de la resistencia. Hace referencia a una foto que se tomo un funcionario con el Subcomandante hace mención a los actitudes traidoras de este funcionario que fue presidente municipal, solicitamos que cuando se haga crítica se digan nombres, denuncia el caso de Guadarrama del PRD en Hidalgo.

46. La Voz de Zapata
Colectivo del DF, suscribe la sexta. Tienen Local en Iztapalapa donde se discuten los problemas del país, se difunde la lucha zapatista, reproducen programas de radio sobre las diferentes resistencias. La última opción que tienen los neoliberales para seguir dominando es AMLO, los malos gobiernos trataran de callarnos, pero no podrán hacerlo porque nuestra resistencia ya va adelante. Invitamos a la Delegación a que visite nuestro espacio.
Niña: Les pedimos que piensen en los niños para luchar por nuestro derecho, pero con el corazón y la alegría que nos muestran, uno se contagia, con el corazón a la izquierda.

47. Frente Nacional en Defensa del Patrimonio Cultural
Ex ferrocarrilero. Denuncia que la empresa fue privatizada en 1999 con una fuerte reducción de los trabajadores. Concesionada a empresa estadounidense con un capital social de 99.9%, recuerda los contratos y la forma en que los Estados Unidos se ha ido adueñando de las líneas férreas, la mano de obra de los trabajadores mexicanos, así como el reclutamiento en el ejército norteamericano.  Actualmente, denuncian, el caso del gobierno actual, con la regasificación. Recuento del despojo de los Estados Unidos, así como las guerras por los recursos naturales.
Propone que en la agenda se expulsen a las empresas trasnacionales que han adquirido el sistema ferroviario, y que regrese a los mexicanos.

48. Conservación Social del Patrimonio Cultural
Explican que hay 7 compañeros demandados por su participación en contra de la instalación de Wall Mart en Tehotihuacan; así las diferentes violaciones a la ley en torno al patrimonio cultural, que se convierte en un motín para los funcionarios públicos, ejemplifica el caso del Tajín, Casino de la Selva. Propuesta: que los movimientos sociales hagan un frente y se luche en contra de la privatización del patrimonio, con una verdadera participación social. Se han llevado a cabo diferentes actividades en las comunidades como en el caso del Tajín para recuperar tanto su significado como la apropiación. Se suman a la sexta y dejan documento a la comisión Sexta.

49. Movimiento Tzocohuite
Suscriben la Sexta. Zona norte del estado de Veracruz, hay nahuas, otomies, huastecos… denuncian los embates de los que sustentan el poder político y económica, denuncian el caso de la línea de “Autobuses Alamo? y su contubernio con el gobierno estatal en el 2000, que al movilizarse por un accidente provocado por esta empresa reprimen a los manifestantes a manos de Seguridad Pública, ante estos hechos se organizan y se crea una cooperativa a darle servicio, pero seguridad pública roba las unidades y se vuelve dar servicio esta línea. Fabrican delitos en contra de los líderes de las comunidades. Invitan al EZLN a visitar sus comunidades, a que asistan el 19 de octubre al 5 aniversario del movimiento, y al reinicio de las actividades del movimiento
Entregan documento a la Comandancia.

50. Ejido El Cedazo, San Luís Potosí
Hablan 2 delegados. Lectura de Comunicados. Denuncia de despojo de tierras a manos de terrateniente Santos Guerrero, así como la represión en 1979, desde esos años ha iniciado la lucha de los ejidatarios. Suscriben la Sexta y están de acuerdo por una Nueva Constitución. Invitación a la comunidad del Cedaso. Las personas poderosas se adueñaron de grandes extensiones de tierra, que pertenecen al ejido, solicitan apoyo.
Entrega de escrito a la delegación del EZLN.

51. Arturo ?lvaro Flores
De Tampico, Tamaulipas, denuncia que las autoridades en ésa entidad se han convertido en meros empleados al servicio del crimen organizado. Asegura que somos muchos los que nos hermanamos en el espíritu de la Sexta por lo que es necesario caminar tomados de la mano, escuchándonos, para avanzar en la construcción de un gran movimiento nacional de izquierda, evitando las confrontaciones y divisiones que tanto favorecen a la permanencia de los intereses del aparato del poder.
Resalta como un punto esencial dar forma a una nueva constitución que nos conduzca a un nuevo pacto social y, en consecuencia, a refundar la Nación. Señala que el EZLN ha venido haciendo aportes trascendentales a los movimientos de liberación nacional en el mundo.

52. Red Oaxaqueña Zapatista
Se constituye a raíz de la Sexta, nace por la falta de espacios, y en contra del modelo neoliberal busca ser un espacio de diálogo abierto. Se conforma por colectivos de estudiantes, profesionistas, amas de casa, así como organizaciones sociales y políticas.  Esta de acuerdo con la lucha por la humanidad y contra el capitalismo. Es nuestra responsabilidad luchar por un mundo.
Denuncian el cierre de periódico, la construcción-destrucción del centro histórico de Oaxaca, la privatización de espacios vitales. En lo cotidiano ser coherente, proyectos alternativos, recuperación de la memoria histórica de nuestro pueblo, solidaridad con los diferentes movimientos de resistencia. Una nueva política desde abajo, y al margen de la clase política. No promueve la toma del poder, entendemos la solidaridad como apoyo mutuo. Mención al Plan Nacional de Lucha como un amplio horizonte de pensamientos que se alimente de diferentes formas.

53. Alfredo Ernesto García
Familia de Chimalhuacan, acuerdo con la sexta, somos una mama 2 hijas un nieto, fundadores de esta comunidad, crítica a la clase política, falta de oportunidad para todos, empleo digno. Invita a visitar Chimalhuacan.

54. Trabajadores de la Industria Petrolera
Tema de la energía eléctrica, dejan diagnóstico que realizaron. Propuestas en petróleo y CFE, platicar en el momento que se considere necesario.
Lectura de la declaración de principios:
— Definición del bien común
— Rescate de PEMEX
— Nos oponemos al neoliberalismo
— Estamos de acuerdo en la globalización de las garantías individuales
— Participaron en el primer foro latinoamericana de trabajadores de la energía en defensa de los recursos naturales.
— Parte de una necesidad de  proyecto nacional que tome en cuenta las necesidades de la población.

55. Francisco Javier Villanueva
Guadalajara, recuento de los presos políticos en Guadalajara, denuncia el caso de la ciudad y su venta al gran capital, la represión por parte de la policía que catea los autos por el simple hecho de ser jóvenes y diferentes. Ser chueco es peligroso.

56. Red de Enlace Indígena y Popular (REIP)
Son de la Red de Enlace Indígena y Popular, recientemente se integraron en la Red Zapatista Oaxaqueña, recién integrados. Vienen de Juxtlahuaca, de un pueblo llamado los Tejocotes en la región mixteca, donde hubo explotación de antimonio (mineral) en manos de un gringo. Los partidos políticos nunca han hecho nada, por eso la alegría de que haya surgido un Ejército del Pueblo el EZLN, que recoge todas las demandas de toda la república mexicana. Es necesario globalizar la resistencia.

57. Los Estudiantes y la Sexta, Espejo de Agua
Jóvenes estudiantes y colectivos de la UNAM, espacio de discusión sobre la educación, programa de lucha estudiantil a raíz de la sexta.
— Espacio unitario de estudiantes en defensa de la educación para el pueblo
— Encuentro en el Ho-chi-min para intercambio de experiencias
— Invitación a la marcha del 2 de octubre al EZLN
— Invitan a las siguientes escuelas: en la UNAM, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Facultad de Filosofía y Letras, Facultad de Derecho, Facultad de Ciencias, preparatoria 5, la UAM-X y la UPN

58. Francisco Barrios, Cloacas comunicantes AC
Colectivo amplio de artistas independientes comprometidos con el pasado, el presente y el futuro del entorno social, se busca un espacio para pensar en voz alta, donde los deseos sean la NETA. Crear espacios de discusión para impulsar proyectos artísticos y culturales. Queremos quemar la tiendita mientras incendiamos la mercancía.
Se llevo a cabo la campaña “1,2,3 por mi, por ti y por todos los presos políticos y desaparecidos de México y del Mundo?, lectura de documento Comité de Madres de Desaparecidos:
— Derecho a la verdad
— Justicia para los responsables
— Reparación del daño
— Medidas para la no repetición de los hechos.
Desde enero de 2003, se han llevado diferentes acciones. Centro Izquierda, al fondo a la derecha: AMLO, en la ruta de los puercos, actividad artística realizada. Queremos hacer ruido para replicar las voces sobre que los derechos humanos no se respetan. Proponen juntarnos para hacer ruido. Suscriben la Sexta. (Canta una rola)

59. Comité de Lucha por el Movimiento de Emancipación Nacional (Colmena)
Lectura de documento.  Adhieren a la sexta.
Recuento de las experiencias de dominación y resistencia del pueblo de México. Crítica a la clase política, la dependencia y subordinación a Estados Unidos, la destrucción del medio ambiente. Mientras el capitalismo impere todo seguirá igual. El ritmo de lucha parece en ocasiones estar marcada por el enemigo.
Llaman a la unión, para entrarle todos juntos y no nos chinguen, pero no únicamente en momento coyunturales. Es necesario marcar el paso y tomar la ofensiva.
— Movimiento Emancipatorio anticapitalista y de izquierda. No corte la autonomía
política, con tácticas y acciones concretas, objetivos a corto, mediano y largo plazo
— Garantías de participación política. Desaparición de los grupos de choque
— Democratización de la toma de decisiones
— Hacer de la política una práctica cotidiana
— Distribución equitativa de la riqueza
— Impulsar el desarrollo tecnológico en el campo, tomando como referencia las necesidades y expectativas de los campesinos
— Política Agrícola, evitando intermediarios
— Garantizar los derechos básicos de la población
— Programa de educación integral
— Salud en el ámbito laboral
— Programa de reordenamiento del campo mexicano
— Cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés
— Respeto a la Soberanía
— Repudio a las intervenciones militares
— Conformar un movimiento nacional de resistencia en una gran organización, formulación de comités regionales
— Control social sobre los medios de producción

60. Arte natura
De la trinitaria Chiapas. Proponen redes horizontales que crezcan despacio. Pertenecer a más redes, no hacer jerarquías ni reglas estrictas. Crear puentes entre los de abajo. Promover el desarrollo local, no la acumulación. Que se base en los ejes de la sustentabilidad, de uso, no sólo de producción. Tener productos sanos para disfrutarlos. Necesitamos guardar nuestra memoria, hacer un análisis más allá de los conceptos intelectuales, también en lo moral y político con visión de largo plazo.
Proponemos desarrollar modelo de desarrollo local, a partir de nuestra propia cultura. Hacer disponible productos naturales. Promover el intercambio de productos y el mercado local. El aprovechamiento racional de los recursos naturales y la salud, la medicina natural, productos artesanales y orgánicos. Así como la educación para el desarrollo (no formal). Apoyamos a la sexta como un movimiento. El zapatismo no está para nada rebasado en cuanto a sus esfuerzos de desarrollo sustentable.
Entregan libro y agradecen estos 10 años de enseñanzas.

61. Unión de trabajo autogestivo
Generar un movimiento autogestionario, desde un razonamiento crítico contra el poder. Reconocer y respetar las diferencias culturales. Contra la imposición y el autoritarismo, los partidos políticos y las instituciones sólo buscan un beneficio propio. Sí somos radicales porque amamos la libertad.
Propuestas contestatarias en materia cultural y política. Generar proyectos autogestionarios. Tienen un centro cultural donde desarrollan diversas actividades, editorial independiente para apoyar publicaciones diversas, un camión museo itinerante, escuela rural alternativa en la sierra de Atoyac. Escuela de preparación social para movimientos sociales, revista de izquierda radical “críticus? como medio contrainformativo.
Respecto a la sexta: saludan la apertura a las otras luchas, rompiendo con el autoritarismo, se suman a la sexta y hacen suyo el Plan la Realidad-Tijuana, no a privatización de los recursos naturales en el mundo.
Propuestas: construir redes de apoyo autogestionarias, redes de autodefensa, por medio de grupos de acción urgente. Escuelas de formación y preparación política. Formación teórica para la no cooptación del Estado. Radios piratas y comunitarias. Creación de asambleas trimestrales de intercambio de organización a organización. Creación de métodos de autofinanciamiento. Se suman a las propuestas concretas de la sexta.
Estamos listos para caminar juntos en la acción.

62. Comité estudiantil 13 de septiembre
Estado de Guerrero, “venimos con el ánimo de escuchar ideas y proyectos, venimos para aprender, venimos a decir nuestra palabra. Apoyamos su lucha y la hacemos nuestra?. Proponen una organización distinta, esfuerzo mutuo. Se esta uniendo un gran número de organizaciones, creemos que es posible hacerlo realidad.
Proponemos: romper las relaciones de dominio, crear una estrategia que permita que avance la sexta.

63. Comité lésbico gay de occidente
De Guadalajara, cuestionamiento a la homofobia dentro y fuera del movimiento, “ya basta?, la derecha en este país es homofóbica, la izquierda también. En la propuesta de la sexta siguen incluyendo la diversidad. Proponemos una organización amplia, como lo ha hecho el movimiento indígena. Fundamentalismo de la izquierda, en el PRD. El PAN en Jalisco ha dividido a los gays y lesbianos en Guadalajara, han logrado confundir a la población de tener una propuesta abierta. Aquí los mitos se tienen que derribar, es tiempo de cuestionar la sexualidad que manda a la gente al closet. El comité lésbico gay se suma a la sexta. “No están solos, no estamos solos?. Admiran que los dejen hablar, reconocer errores. “Viva México, vivan los gays y lesbianas?

Más de 15 mil hombres y mujeres de la UCIZONI, comparten la sexta declaración, “nos han saqueado, nos han explotado?. Han luchado por la gente indígena, la más pisoteada, se adhieren a la sexta declaración. Palabras en Zapoteco.
Lectura de cartas: palabra de saludo y respeto. Desde 1994 se comprometieron con la lucha zapatista. Esfuerzo para traer en 1995 apoyo. Han acompañado todas las iniciativas zapatistas. Han impulsado sus iniciativas para defender su territorio y su cultura. No estuvieron de acuerdo con su silencio de 4 años, ni cómo trataron a las organizaciones que no estaban conformes con los acuerdos de San Andrés. Sin embargo siguen firmes, no se rinden, coinciden con la sexta, para formar un gran frente para frenar los despojos, es necesario movilizarse para parar las privatizaciones, es necesario juntarnos y caminar unidos, gane quién gane las elecciones del año próximo. Obligar al nuevo gobierno que se comprometa con la soberanía de nuestro país.
Hacen una invitación al EZLN para trabajar en su región. “El Istmo no se vende ni se rinde?.

65. Grupo Civil Acámbaro
Lectura de documentos: pequeño grupo de hombres y mujeres Códice A.C. en México D.F y Grupo civil Acámbaro de Guanajuato. En México no existe la democracia, presidentes municipales especies de dictadores, los cabildos no son electos por nadie, los nombra el presidente municipal, no representan a nadie. El poder judicial lo elige el cabildo, es una farsa y es donde se ejerce realmente el poder, sin un cambio ahí, no habrá cambio en el país, los caciques tienen décadas poniendo a sus achichincles.
Lo que piensan hacer: partir de lo local, que la experiencia sirva para otras localidades, construir un nuevo pacto en los municipios, gobernarse obedeciendo, pacto con la naturaleza, crear sistemas sustentables, pacto con los sistemas de fe y morales. ¿Cómo podemos hacerlo? Es necesario formar personas con nuevos valores, esto dará como frutos hombres y mujeres comprometidos que puedan concientizar a la mayoría de la población para exigir que los gobernantes manden obedeciendo, que las asambleas nombren al cabildo municipal. Desarrollo con dignidad, justicia y libertad. Es un camino muy difícil, necesitamos empezar por nosotros. Responden sí al llamado de la sexta como desde 94, “sí le entramos?.
Foro de discusión en la UNAM: ¿De qué se trata la sexta? Es una pregunta fundamental. Pensamiento lineal y positivista no deja mirar el proceso mismo, cambiar el enfoque y concentrarse en el proceso como creación colectiva. Cada reunión ocurrida es parte del proceso. Se trata de un proceso que se manifiesta en las reuniones preparatorias y otros foros. La sexta se trata de diálogo permanente y con visión comunitaria. Los mexicanos mestizos estamos aprendiendo a dialogar. El neozapatismo nació del diálogo. Se respeta el derecho del otro y se le escucha genuinamente, para descubrirse con el otro. Verse en el otro. Saberse parte de una misma cosa. Sabiduría y paciencia. Crecer, aprender, de esta manera el mundo cambia. El producto final no es definitivo, el proceso nunca acaba.

66. Casa del estudiante Lenin y su colectivo de exmoradores
La voz y la palabra de los estudiantes. Organización política nacida en 1994, de Morelia Michoacán, de la universidad michoacana, nos formamos no únicamente en la academia, nos formamos de manera política y ética. Despacho jurídico por la defensa del derecho campesino, indígena y popular. Proyecto de formación y trabajo de construcción en las comunidades indígenas y campesinas. Es necesario estar dispuestos al diálogo, comparten las ideas de la sexta declaración. Identificarse con los otros.

67. Colectivo Ernesto Guevara
Deciden asistir a las reuniones para conformar el plan nacional de lucha, sin los partidos políticos, vienen a criticar y a ser criticados. No combatir el neoliberalismo para volver al Estado benefactor, sino algo diferente. La educación debe dejar de ser un medio de control, la educación no debe ser un privilegio.
Propones expropiar las instancias de educación y promover un nuevo tipo de educación para combatir la discriminación. Educación con nuevos métodos, que el pueblo considere necesarias y en vinculación con él. La educación como un bien humano al alcance de todos los hombre, tal vez pasaran muchos años pero es posible.
Proponen encuentro intercontinental estudiantil por la humanidad y contra el neoliberalismo, para 2006 en C.U., invitan a delegados del EZLN a participar y se comprometen a recibirlos dignamente. Proponen encuentros: 2 de octubre, 12 de octubre, 20 de noviembre, 2 de diciembre, 22 de diciembre. Se suman a la Sexta.

68. Colectivo dragones de la selva
Ponencia del colectivo: decidieron organizarse bajo la convicción que junto pueden ser algo más que solos, se conocieron el la huelga de la UNAM. Socializar y hacer público el conocimiento. Acordaron trabajar con comunidades zapatistas, un trabajo en conjunto. Proyecto de veterinaria en Amador Hernández, promotores en salud animal. Han aprendido mucho, a trabajar en equipo, en colectivo. No basta con viajar y compartir conocimiento, falta hacer algo también desde nuestros lugares.
3 puntos:
— En lo económico, red de trueque
— En lo legal, la participación desde abajo
— Formas de autogobierno en el medio urbano
Se adhieren de manera general a la sexta, con el compromiso de construir desde abajo.
“La asamblea de cada barrio decide los productos y servicios que entran en su territorio, como principio constitucional?.

69. Comité de madres de de tenidos y desaparecidos de Chihuahua-Uníos
Se suman a la sexta declaración para caminar juntos. Denuncian a todas las instituciones de gobierno como cómplices, nulos los avances en los hechos en cuanto a la respuesta de sus demandas. Los culpables siguen gozando de libertad. Decidieron organizarse independientemente de los partidos. No coinciden con la apreciación de la décima estela sobre los desaparecidos en Guerrero. Ofrecen 50 litografías de Giguens.

70. Ocupación auditorio Ché Guevara
Historia de su lucha y sus principios de lucha. Antecedentes del 68. 70-80 muchos tomaron las armas contra el estado, sindicatos independientes, ocupación de viviendas urbanas. 90´s caída del socialismo. El movimiento indio y la irrupción zapatista de 94 de fuerza a todo el movimiento. Huelga de la UNAM en 99, no a la privatización. Toma violenta de la universidad, no se han rendido, retomaron el auditorio. Asumen sus errores, por inexperiencia y sectarismo, nuevo proyecto artístico y autogestionario. Economía autogestiva, avanzar sin las limosnas del Estado. Tocadas, comedor popular, proyectos artísticos, foros, reuniones, radio ocupa, boletín la trinchera, página web. El Ché es un espacio abierto para el pueblo, a todos los invitamos a ocupar el Ché Guevera. Apoyan la sexta aunque cada uno la ve distinto, al interior la seguirán discutiendo. Invitación a foros, debates y espacios de análisis. Estarían de acuerdo para asumir un plan de lucha discutido en foros regionales. Respetar la autonomía de los que formen este frente para la unidad del movimiento.
No basta con recorrer los pueblos, proponemos dividirnos en varias caravanas para acompañar el recorrido de la comisión sexta con todos los colectivos y organizaciones. Organizar foros regionales para discutir soluciones y ponerlas en práctica. Brigadas que hagan frente a las necesidades del pueblo trabajador. Que se convoque a todos los trabajadores comprometidos con la otra campañas para crear brigadas permanentes de salud, educación, ingeniería, etc., autogestionadas. Nombraron comisión permanente de enlace con la sexta y ponen a disposición su espacio a los participantes de la sexta que lo soliciten. Ponen sus espacios de difusión al servicio de la sexta. Invitan al EZLN a visitarlos en el Ché para compartir la lucha.

71. Asociación de estudiantes de sociología
Proyecto de animaciones, caricaturas y video juegos para comunicar la sexta declaración, combatir con humor. Exponer nuestras inconformidades y propuestas con humor e imaginación. “Nos ponemos a sus órdenes?.

72. Iván Pulido
Terminar con coyunturas y protagonismos, ver más allá del 2006. Diálogo permanente contra la clase política y los ricos, no cree en los grandes consensos. Generar tareas de vigilancia ciudadana por comisiones rotativas, para la cultura, para la ecología, etc. Que los medios independientes acompañen la otra campaña. ¿Habrá un lugar en la sexta para discutir sobre la despenalización de la mariguana?

73. Comité Estudiantil Metropolitano (CEM)
Explican razones por las que coinciden con la sexta: enorme oportunidad para fortalecer todas las luchas en el país, tender puentes entre todas las luchas, anticapitalista, nueva constitución, otra forma de hacer política, programa nacional de lucha. Colocar demandas estudiantiles junto con las indígenas y todos los sectores de la sociedad. Como espacio de denuncia conjunta hacia las políticas neoliberales. Diagnóstico de la educación dentro de los planes neoliberales. Proceso para escucharnos entre todos, construir un programa nacional de lucha.
Proponemos que la otra campaña pueda ser diseñada entre todos para convocar a miles. Espacio espejo de agua para construir la otra campaña. Invitación al EZLN para participar y convocar a la marcha estudiantil del 2 de octubre.

74. Tianguis contracultural
Suscriben la sexta declaración. Han tomado algunas iniciativas para difundir la otra campaña. Invitación a Ciudad Guzmán al EZLN para participar en la otra campaña.

75. Ana María Salomón
Valle del Mezquital. Saludos de la comunidad de Tepeh Hidalgo. Información sobre la lucha indígena ñahñu: duele mucho la situación de pobreza por la explotación y el olvido, muchos son profesionistas pero no todos concientes, se solidarizan con la lucha zapatista, es la lucha de todos, han participado en diferentes reuniones, durante la consulta zapatista y la marcha de la dignidad rebelde, presión en el congreso estatal para la ley indígena. Hay discrepancias en cuanto a las críticas contra AMLO. Propone candidatura oficial surgida de este espacio.

76. Comité de Amigos de Puerto Rico
Acordaron sumarse a la Sexta y participar en la medida de sus posibilidades en la Otra Campaña. Organización a favor de la descolonización de la más antigua colonia, Puerto Rico, y en contra de la ocupación del imperialismo yanqui.

77. Magali Barreto
Psicóloga, Texcoco, Edomex. El movimiento zapatista es el inicio de una revolución cultural. ¿Cómo podemos adaptar la experiencia autonómica en la ciudad? Piensa que por medio de las redes, como lo muestran las experiencias narradas anteriormente.

78. Martha Cravioto
Trabaja en ONG para atender a personas mayores en Puebla. Comparte el ideal de una sociedad más justa. Apoya la Sexta y está de acuerdo con la Otra Campaña.

79. Comité Magisterial Revolucionario
La Sexta y la Otra Campaña es la opción más viable para llevar adelante nuestra propuesta: destruir el capitalismo y construir una sociedad sin opresores ni oprimidos. Están de acuerdo con el llamado zapatista para luchar contra el capitalismo.
Vemos la necesidad de hermanarnos con todas las luchas de los pueblos a nivel mundial. Propone un Programa Nacional Magisterial mediante asambleas de base, impulsar las luchas magisteriales para construir el planteamiento de una Asamblea Constituyente que se plantee la toma del poder.

80. Café Itinerante
Es un proyecto reciente. Se suma a la Sexta para participar en la Otra Campaña. La cultura es una vía de sensibilización, buscan crear proyectos alternativos y promover la autogestión. Actualmente los artistas carecen de espacios para difundir su obra. Consideran pasar por distintos barrios de la ciudad de México o en otras partes del país donde los inviten. Por una nueva nación sin desigualdad.

81. Gena los Otros (Actopan, Hidalgo)
Grupo de jóvenes. Su meta en apoyo a la Sexta es abrir mentes, consideran que la lucha será a largo plazo. Estamos con la Sexta.

82. Andrés Contreras ” el juglar de los caminos”
Recuerda que el compañero José de Molina, al igual que él no fueron convocados a la CND (por haber aconsejado enérgicamente que el EZLN no se involucrara en cuestiones electoreras, porque los partidos políticos siempre traicionan), José de Molina no fue a Guadalupe Tepeyac, él si, dice que fue sacado del Aguascalientes escoltado por insurgentes del EZLN, cosa que aprovecharon los grupos perredistas para difundir la especie de que tanto José de Molina como su servidor éramos agentes de gobernación, espías o en el mejor de los casos provocadores o ultras. Recuerda su participación en el ejército federal cuando era joven y la persecución de un comando guerrillero en Sonora. Ahí los presos le enseñaron la canción “Madres latinas? de José de Molina.Compositor de música alternativa. Recuerda su participación en el ejército federal cuando era joven y la persecución de un comando guerrillero en Sonora. Ahí los presos le enseñaron la canción “Madres latinas? de José de Molina. Recuerda que fue expulsado de la Convención junto con José de Molina. Se adhiere a la Sexta y considera que José de Molina también lo habría hecho. (Interpreta una canción sobre Elba Esther Gordillo).

83. Colectivo Cultural El Paliacate
Estando aquí se siente más fuerte el compromiso. Hay sueños como este que soñamos despiertos y con el corazón. Hicieron una exposición para niños zapatistas. Propuesta para trabajar con niños, talleres locales para compartir la memoria histórica y colectiva, especialmente en el DF. (Interpreta canción “Obreros y patrones?).

84. ALF
Propuesta para la Otra Campaña. Campaña de información. Utilizar medios de comunicación alternativos, abiertos a toda la comunidad, informar en las calles (un volanteo simultáneo en todo el mundo) Manifestación en la calle sin bloquear. Llevar cine, danza, pintura, etc. A la calle, talleres rodantes de arte por todas las ciudades.
— Talleres sobre historia (nacionalización del petróleo, IMSS, punks, las distintas luchas).
— Talleres en asambleas para aprender a hablar en público, para todas las edades.
— Fomentar el respeto a la diferencia y a nuestras similitudes.
— Realizar la primera gran acción el 2 de octubre, para informar lo que sucedió y señalar a los asesinos.

85. León Felipe Echenique (Facultad de Economía, UNAM)
Nos rebelamos contra el sistema económico capitalista. Describe el funcionamiento general de la explotación capitalista. Se trata de un sistema injusto para la mayor parte de la población.
Propuesta: construcción de estructuras que aglutinen a las comunidades, estructura diferente de la actual, en donde prime la calidad sobre la cantidad. Que la economía mejore las condiciones sociales y no las particulares.
Señala que la lucha por la liberación de los presos políticos incluya a los presos internacionales: detenidos vascos en México acusados de pertenecer a ETA. Agradece apoyo de los zapatistas a los jóvenes.

86. DAME A. C.
Salamanca, Guanajuato. Es la ciudad más contaminada de México (considerando población y superficie territorial). Denuncia fuga de tóxicos cancerígenos. También ocupa el primer lugar de desempleo en el estado de Guanajuato. Piden que se castiguen los delitos ambientales.
Invita a los zapatistas a visitar Salamanca. Suscriben la Sexta.

87. Javier Hernández
Elaboran un boletín en Xalapa, apoyo al EZLN, contra el Plan Puebla Panamá, contra la contaminación ambiental, etc. Lee un breve artículo sobre Montes Azules. Suscriben la Sexta, invitan a los zapatistas a Xalapa.

88. Luisa ?lvarez
Académica, filosofía e historia, Tamaulipas. Fue diputada local y federal, hace cinco años abandonó la política decepcionada. El Sub ha sido hasta benevolente con la clase política. Puede ser más decente el PRI que el PRD. No hay militancia en el PRD (habla de lo que conoce, Tamaulipas); es como una franquicia, lo compra quien tiene dinero.
Tenemos que decidir. En la campaña electoral piensan que los cambios sólo se pueden alcanzar si llegas al poder; eso a generado alguna esperanza: que alguien llegue al poder y que le resuelva los problemas, es una esperanza muy cómoda. La esperanza de la Otra Campaña es una esperanza que busca, en donde yo tengo que decidir.
Esta es una izquierda rebelde, no aspira a tomar el poder. Plantea una nueva Constitución, tema que no ha sido tocado desde hace mucho: la soberanía. El problema es más difícil. Va a necesitar mucho compromiso. Una nueva Constitución no debe partir de un nuevo pacto social: un pacto social supone un acuerdo entre individuos y no es real, los humanos somos comunidad (si no fuera comunidad no es individuo). Somos distintos y diferentes, en eso radica la posibilidad de decidir y por eso estamos aquí.
Un programa es y no es para el futuro. La tragedia de los que militamos en el marxismo-leninismo es que dimos todo para el futuro pero no nos preocupamos por el presente (yo no puedo hablar de la justicia si no soy justo). Tenemos que reconocer lo que estamos siendo hoy si queremos ser diferentes. Por eso el PRD no es viable, porque nadie puede ofrecer lo que no está haciendo.

89. Mario Bravo (UAM-Xochimilco)
Se lee mensaje de un estudiante universitario que no pudo asistir a la reunión por falta de recursos económicos.
Propuesta: la división de grupos por género representa un error. Las esencialidades de las luchas sociales son las mismas: justicia, igualdad ante la ley, sistema que privilegie el equilibrio. El país necesita nuevos rumbos, como combatir al capitalismo.

90. Equipo Parroquial de Zapotlán, Hidalgo
Suscriben la Sexta. La construcción de un mundo diferente debe darse en la unidad. El gobierno corrupto y ambicioso ha arrebatado tierras a los campesinos. Esas tierras para el nuevo aeropuerto internacional han quedado en manos del capital. Engañaron a mucha gente. Somos muchos los inconformes y la lucha zapatista es un ejemplo que nos da esperanza. Creemos que es necesario poner más énfasis en las cuestiones económicas, las necesidades básicas. Construyamos una economía solidaria.
Nos comprometemos a llevar la palabra de la Otra Campaña a Zapotlán. En la iglesia también hace falta otra iglesia.

91. María Esther Piña Soria
Los partidos todos han logrado que la política se convierta en una mala palabra, sinónimo de corrupción, ambición, incluso estupidez. Reparten migajas al tiempo que ellos se enriquecen. Todos ellos acaban sumándose al carro del sistema. Es necesario y posible construir un nuevo tejido social.

Grupo que tuvo una radio libre en la ciudad de México. Manifiesto por la palabra. Derecho inalienable a ser libres por medio de la palabra. Son saberes y raíces. El conocimiento, la historia y el mañana nos pertenece a todas y todos.
El conocimiento se debe compartir. Propuesta: emplear extensamente la radio libre para la Otra Campaña. No tenemos que pedir ningún permiso porque el aire es nuestro. Están terminando un manual práctico para montar radios libres y pronto estará a disposición de todas las organizaciones, colectivos, barrios o hasta familias que quieran montar su radio, lo pueden solicitar a través de su correo.
El manual no cuesta ni un peso, el conocimiento no tiene precio, se comparte. Asimismo, el manual incluye un disco con audio y música, además de un video con las formas de montar una radio con el equipo que uno tenga en casa hasta conseguir un transmisor. Parte de la propuesta es que para aprender a escuchar y ser escuchados la radio es una herramienta de lucha.

93. Salviani
Grupo de jóvenes. Ofrecen su contribución a la Otra Campaña, trabajan en difusión política, elaboran etiquetas.

94. Erica Serrano
Abogada, Zihuatanejo, Guerrero. Las experiencias son muy semejantes, por ejemplo la defensa del medio ambiente. Problema del deterioro del medio ambiente en la bahía de Zihuatanejo se ha agravado aún más por la construcción de un dique para un muelle de grandes barcos. Lucha de campesinos ecologistas de la Sierra de Petatlán, fueron asesinados los miembros de una familia por defender el bosque.
Denunció y la respuesta de la presidencia de la república fue que amplíe la información y, luego, le comunicaron que archivan el asunto “por falta de interés?. Las investigaciones de la familia de Petatlán están a cargo de personas vinculadas con los homicidas de la familia Peñalosa.
El sistema político no defiende nuestros intereses y por eso es válido lo propuesto en la Sexta para la Otra Campaña. Estoy de acuerdo en que no participen los partidos políticos. Nos toca analizar qué es lo que tenemos que cambiar también en nuestra propia vida (cotidiana).

95. Concepción Avendaño
Expresa su compromiso individual para sumarse al trabajo de la nueva Constitución. Es una tarea muy importante personalmente, recuerda a su padre (llora). “¿Hay un lugar para mí??. Es serio mi compromiso de seguir el México que quería mi padre. Expresa que no es periodista. Actualmente trabaja en teatro y en una obra sobre el artículo cuarto.
Don Amado estaba trabajando en un proyecto de nueva Constitución. “Yo creo que por eso se fue, porque nadie le creímos?… “No me vayan a tratar como periodista.?

96. Luís Alfredo Cohetero
Habla por sus compañeros en prisión, San Juan Ixtayopan, Tláhuac, DF.  Relata lo que sucedió, encontraron un niño asesinado y sin órganos. Luego encontraron a tres policías tomando fotos a escondidas a los niños. Se murieron dos policías, no aguantaron los chingadazos. Encarcelaron a varios que ni siquiera estuvieron, nada más los identificaron “por tener piel morena?.

97. Colectivo de Apoyo Mutuo de Monterrey
A raíz de la Sexta, han reagrupado a los compañeros de Monterrey. Están haciendo ya la difusión de la Sexta. Acordaron asumir la Sexta campesinos, estudiantes, obreros, punks. Denuncia intentos de desalojo de familias por parte del gobierno priísta, colonia Agropecuaria Emiliano Zapata, la policía dinamitó muchas casas. Otros terrenos comunales han sido entregados a empresas como Televisa. Ocho compañeros de Apoyo Mutuo fueron detenidos en las protestas contra la Cumbre de Guadalajara (acaban de salir de la cárcel). Suscriben la Sexta, no nos gusta andar sonseando, nos vamos a la Otra Campaña.

98. Asociación Nacional de Abogados Democráticos
Es una organización independiente que se congratula en suscribir la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
— Solicitan intercambiar opiniones sobre nuevo Constituyente
— Ofrecen apoyo y asesorías a las organizaciones que lo soliciten
— Invitan a los zapatistas a visitarlos.
— Ofrecen acompañamiento como abogados en la Otra Campaña.

99. Frente Ciudadano Salvador Nava, Tamazunchale, San Luis Potosí
Representan 14 municipios de la huasteca potosina. Llevan proyectos productivos a la zona. Su coordinador general se encuentra preso a raíz de que la gente se movilizó para defenderlo de un agente de la AFI.
Todos están de acuerdo en suscribir la Sexta. Venimos de lejos para decirles que son un ejemplo para todo el país. También invitan a los zapatistas a visitar la huasteca. Las comunidades indígenas nahua y tenek los esperamos. Manifiestan solidaridad, afecto y admiración hacia los zapatistas.

100. Cooperativa Ambiente Limpio
Costa Grande de Guerrero. Refiere los años difíciles de los 70s: más de 700 desaparecidos, la mayoría en el municipio de Atoyac. Necesitamos asimilar esa experiencia. La unidad es necesaria. Es necesario recuperar la historia de esa experiencia. Los años 70s fueron silenciados. Las organizaciones de Guerrero se han solidarizado con los zapatistas. Saludan la Sexta y se suman al esfuerzo de construcción de la Otra Campaña.
Esta es una convocatoria para muchos y esto es difícil porque hay muchas contradicciones, pero estamos convencidos de que el diálogo es necesario. Los esfuerzos han demostrado la necesidad de la unidad nacional.
El reto es organizar un plan de lucha democrático y anticapitalista, invitar a todos, reconocer las diferencias y mantener la idea de que sea amplia, incluyente, romper los sectarismos y vanguardismos.

101. Axel Martínez
Construir una nueva filosofía y una nueva cultura. Todos tenemos nuestra bandera de lucha (en su caso personal la investigación histórica arqueológica). Las culturas indígenas sí entienden lo que es el poder: paridad que crea y destruye el universo cíclicamente. Es una dualidad, hacer o deshacer.
En la Otra Campaña habría que empezar a ver qué es lo que tenemos, recursos naturales. El país necesita un inventario de qué es con lo que se cuenta.

102. Luis Carlos Velázquez
Esta en la Sexta. Regala una lectura donde indica el tiempo de la unificación de la izquierda, única alternativa al cambio. Marca como eje estructural: la educación, que es donde el sistema mantiene atados, la educación rebelde es de la que se debe de partir. El camino del rebelde significa el no parar.

103. Carlos Santiago Reyes
De Veracruz, habla sobre la situación de  los niños de la calle, a través del trabajo que ha realizado. Solicita al EZ que plantee a los colectivos el apoyo de los niños de la calle.

104. Estudiantes de Derecho de la UNACH
Estudiantes universitarios, aburridos de las diferentes ideologías, de la explotación del capital. Se adhieren a la creación de un nuevo constituyente. Propuesta en materia agrícola, entregan proyecto para análisis a la comisión Sexta.

105. Gloria Rico
Lectura de documento del Frente en Defensa del Patrimonio de Teotihuacán. Plantea a título individual que se considere en la “otra campaña?, el caso de Teotihuacán (en el caso de la  construcción del Wall Mart),  Acusan a Vicente Fox como responsable de la construcción de ese centro comercial, denuncian el caso de Vamos México se plantea sobre los sitios arqueológicos, así como la identidad. Denuncian la falta de pronunciamiento del PRD y los convenios establecidos con grandes empresas transnacionales. Invitan el 30 de agosto a reunión informativa.

106. Fátima Silvia Contreras
Lectura de pensamiento “Despertar Soñando?. Entregó documento.

107. Alejandro Pérez Díaz
Estudiante de la Ciudad de México, la convocatoria  le apuesta a transformar una estructura que parecía inamovible que tiene que ser todos los días, que viene caminando lentamente donde es un proceso de conocimiento.  Reflexión sobre la explotación, la diversidad del trabajo y la necesidad de los espacios autogestionarios en la ciudad. La expansión del capitalismo a través del espacio, marcando el caso de los transgénicos. La Nueva constitución tiene que plantear la situación de la propiedad privada. Plantea que en  las guerras su fin es el control de todo, la expropiación de la riqueza de las naciones que incluye la esencia del ser humano. La comunidad como espacio de reconstrucción de las redes.

108. Juan Miguel Reyes Vera
Estudiante de Historia. Lectura de Documento.
— Organizaciones adherentes con comités autónomos
— Coordinación Nacional representativa de los diferentes sectores
— No sea solo una delegación sino varias
— Temario general que guíe las discusiones de la otra campaña
— Producción de materiales para descubrir colectivamente los intereses tanto del capitalismo como de la clase trabajadora
— No a la promoción ni del voto ni de la abstención que es ajeno a La Otra Campaña
— Agenda nacional de los de abajo, como primer borrador del Plan Nacional de Lucha
— Convocara una Asamblea Constituyente
— Plebiscito

109. Liliana López
Viene a título individual. Estudiosa del derecho. Llama a estar alerta para evitar la creación de vanguardias y la concentración de información. Reflexión sobre el derecho como arma de lucha poniendo como ejemplo los Acuerdos de San Andrés, para evitar su empleo monopolizado por el poder; emplear el derecho pero de manera alternativa, no como imposición desde arriba.
— La supresión de la venta de productos de las transnacionales, en territorio zapatista
— Privilegiar la cobertura por medios alternativos de La Otra Campaña
— Elegir un artículo constitucional de nuestro interés o dominio, analizarlo con nuestra organización y redactarlo con los nuevos contenidos que consideramos deberá tener en la nueva Constitución.

110. Jorge Castorena
Azcapotzalco, DF. Análisis sobre los tipos de educación entre la rebelde, la normal y la oficial. Crítica al bombardeo mediático de los medios de comunicación. Decepción por que no pudo conseguir algunas palabras de apoyo por parte de las JBG, plantea  una parte indispensable es la crítica. Propuesta: los alumnos tomen las escuelas a través de un bombardeo de cultura, la conciencia crítica, no se puede esperar que los maestros lo hagan.

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Con Pueblos Indios

Relatoría de las intervenciones de las Organizaciones Indígenas y Pueblos Indios en la reunión con el EZLN realizada en la comunidad zapatista de Carmen Pataté,
los días 12, 13 y 14 de agosto de 2005

(A todas las organizaciones y pueblos que nos dejaron una forma de contactarlos se les envió la parte correspondiente a su participación, para que pudieran revisarla y hacerle las modificaciones o agregados que consideraran necesarios. No todas han respondido, sin embargo, no podíamos seguir retrasando su envío a tod@s los compañer@s que en México y otros países han suscrito la Sexta Declaración. Pero quien tenga alguna modificación u observación que hacer sobre su intervención, nos la puede hacer llegar al correo: conlasexta@revistarebeldí Fraternalmente Revista Rebeldía)

Consejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón?, CIPO-RFM, Oaxaca
Saludo en idioma zapoteco.
Representamos a 20 comunidades indígenas magonistas (mixtecos, zapotecos, chatinos, cuicateco, triqui, nahua). Nuestra organización nació en 1997. Somos zapatistas porque somos magonistas y somos magonistas porque somos zapatistas.
Hace breve historia de su organización y de la represión que han sufrido: Hemos sufrido represión y cárcel porque estamos en resistencia y rebeldía, especialmente en la comunidad Yaviche. Ahí fue asesinado nuestro hermano Bartolomé Chávez y nueve compañeros y compañeras fueron heridos de bala por los paramilitares de la CROCUT por declarar su autonomía. En la cárcel están Habacuc Cruz Cruz y Juan Alavés Méndez por defender la tierra y el bosque de San Isidro Aloapam. Otros compañeros son perseguidos por el grupo paramilitar de Antorcha Campesina en San Miguel Aloapam. Raúl Gatica, exiliado, no puede regresar porque está sentenciado a muerte por el gobierno, por defender los derechos humanos de los pueblos indios.
Participaron en diversas movilizaciones de los zapatistas. Recuerda regalos del Mayor Moisés (café y galletas). “Se mira bien su corazón. ¿Cómo no vamos a querer estar cerca de ustedes si son como nosotros, igual??
Ya tenemos acuerdos (Junta Organizadora del CIPO) de buscar y encontrar los movimientos, en primer lugar con ustedes. Nosotros pensamos que está bien la Declaración (Sexta Declaración de la Selva Lacandona).
El zapatismo es la síntesis del reclamo de nuestros pueblos, el origen de la lucha indígena está en los pueblos y en su historia (menciona también luchas indígenas de otros países).
“Por todo ello, consideramos que el EZLN son nuestros hermanos, aunque miren más a otros lados y a nosotros poco. Da tristeza de que el EZLN dice algo cuando le pasa algo a los muy conocidos y cuando nos dan (golpes) a las comunidades, organizaciones y personas pequeñas y sencillas, desconocidos, no hablan nada.
“Se percibe un trato diferenciado del EZLN, por un lado prioriza su relación con el mundo de ONGs y organizaciones con poco o nulo trabajo de base y deja de lado al movimiento indígena de base, que es quien finalmente hemos salido y saldremos a la calle a luchar con ellos y nosotros. (…)
“Hay un alejamiento de muchos de los aliados del EZLN, y se comienza a notar una especie de cansancio y desencanto por el trato preferencial que da a los internacionales, las personalidades, intelectuales y famosos de todo tipo y abandono a los nacionales?. (…)
“En lo que podemos concluir  es que la aparición del EZLN ha fortalecido la convicción; que al final de cuentas el movimiento indígena está construyendo su propio camino o sus caminos?. (…)
“En este evento, ¿los que estamos haríamos el compromiso de hablar y actuar juntos ante agendas concretas y problemas comunes??.
La irrupción de EZLN aportó para todos. Al movimiento indígena nos permitió poner el tema indígena en la agenda nacional e internacional; desarrollar un gran movimiento de solidaridad; refrescar el lenguaje y formas de organización; sintetizar las demandas sacándolas de su nivel inmediatista en el que estábamos; que nos comenzaran a ver como sujetos colectivos; ensayar formas de organización comunitaria en distintos planos (justicia, educación, salud, producción, etc.); probar en la vida práctica que es posible conjugar las diversas formas de lucha; los Acuerdos de San Andrés, y el “surgimiento de movimientos inspirados en ellos, procesos de unidad dotados de formas de funcionamiento nuevos, el CIPO-RFM es uno de ellos?.

(Continúa una compañera)
Ven tres grandes tendencias que se manifiestan no de manera pura:
1. El movimiento indígena gubernamental: organismos del aparato corporativo del estado. Forma de lucha institucional. Acepta disposiciones aunque afecten a la población. Son la mayoría y están en contra del movimiento independiente. De allí salen los paramilitares.
2. El movimiento indígena institucional: formado principalmente por ONG´s solidarias, organizaciones productivas, culturales, de derechos humanos, fundaciones filantrópicas y una parte de la iglesia católica. Tratan de hacer que los movimientos, organizaciones y comunidades se muevan solo dentro de lo que marca el gobierno o las instituciones. Son básicamente de profesionales que tienen en las ONG’s una forma de vida, un salario, etc., y por lo tanto su actitud la intentar buscar la mediación entre lo que se reclama como comunidades y organizaciones sociales y lo que plantea el gobierno. Propone cambios en el marco gubernamental,  trata de buscar los equilibrios, o el punto medio, aunque muchas veces no existan. Expresa sus críticas al gobierno de manera tenue, “de nivel? dicen ellos, tratan de aprovechar los huecos en el sistema para proponer cambios, esta es su mejor manera de lucha. Pocas veces se pronuncian o apoyan el movimiento independiente, aunque si la coyuntura les favorece sin duda lo hacen. Son eminentemente concertadores. Su funcionamiento y estructura es de mandos. Algunas de sus actividades apoyan, fortalecen, crean condiciones para el desarrollo de procesos comunitarios independientes, pero otras mediatizan, son freno a las iniciativas y movimientos sociales y comunitarios. No tienen una posición definida, sino que se mueven conforme les conviene para lograr posicionamiento tanto en la esfera gubernamental como en la del movimiento indígena. Regularmente están maniatados por los financiamientos, que es lo que les permite sobrevivir, pues su actividad es más de empleo que de servicio. Lo curioso es que esta parte del movimiento indígena es quien funge de vocero de todos y es el que mayor cobertura ha ganado.
3. Movimiento indígena independiente: organizaciones sociales, comunitarias, presencia grande o limitada. Una parte también es corporativa. Protestas ante las instituciones. Presos, perseguidos, desaparecidos. Autonomía y tratan de hacer válidos los acuerdos de San Andrés. Una parte depende de los partidos. No hay una sola línea de actuación. Pese a que sufre de manera constante los golpes del Estado, es el sector más aislado, el menos conocido, porque tanto el movimiento gubernamental como el institucional hacen lo posible por impedir que se vea.
Estamos de acuerdo con la Sexta, ahora propuestas. Resistir a la ofensiva es lo que sigue. Nosotros no nos aprestamos a tomar el poder sino a crear contrapoderes y resolver nuestros problemas, lo que nos hace pensar más en la comunidad. Eso implica tener:
a) Fuerza propia como actor colectivo. Capacidad de muchos para presentar alternativas (ante los procesos electorales, Plan Puebla Panamá, ALCA, OMC, privatizaciones, crisis de los partidos, etc.)
b) El territorio como base. Hacer propuestas para funcionamiento económico, político y social amplio.
c) Movimiento social como instrumento. Que impulse y defienda los logros.
d) Autonomía como plataforma. Construir lo que cada proceso decida, lo que cada territorio y desarrollo de su fuerza le permita.
Pensamos que los eventos temáticos pueden jugar el papel de articulador (defensa del maíz, agua, bosques, medicina tradicional, mujeres, autonomía, contra la militarización, etc.).
“Queremos una lucha conjunta, organizada, que reivindique la reconstitución, la libre asociación y convivencia de los pueblos, el trabajo colectivo, la ayuda mutua y la autonomía indígena de hecho.?

Juez Tzeltal
Trabaja en construir la autonomía, en el arreglo interno de los problemas comunitarios.
Pueblo de Bachajón, municipio de Chilón (Chiapas), 96 colegios de jueces. Cada colegio cuenta con ocho personas, cuatro hombres y cuatro mujeres.
Vimos que hay muchas violaciones a compañeros indígenas, cuesta caro la defensa (jurídica). El Ministerio Público nos quita el dinero a los pobres. Empezamos a trabajar en 1996.
Hay problemas internos y problemas externos. Hace referencia al artículo 169 de la OIT, al artículo 2 de la Constitución. Todo el pueblo indígena tiene derecho a decidir cómo quiere vivir.
Trabajamos con varios municipios: parte de Ocosingo, Sitalá, Pantehló, Chilón, Yajalón y Simojovel. Asesoramos y damos talleres. Allí hay cinco variedades y también cinco formas de arreglar los problemas, impartición de justicia. También están viendo por respetar la cultura. Los arreglos son gratuitos. Lo que nosotros hacemos es un arreglo entre partes iguales, así, de corazón a corazón. La idea es crecer a otras zonas.
Gente mestizo dice que nos va a dar una ropa, pero grande, y dice que esto lo van a usar todos. Pero no nos queda porque a veces nosotros venimos gordos, flacos, grandes o pequeños y no nos queda.
También estamos viendo el cumplimiento del acuerdo San Andrés. ¿Quién lo va a cumplir? ¿el papel o nosotros? Nosotros tenemos que hacerlo, es nuestra meta de trabajo.
Estamos muy independientes, no estamos respaldados por instancias de gobierno, nada.
Nosotros mismos estamos viendo cómo es la construcción del trabajo y así mismo fortalecer nuestra cultura, la que nos dejaron nuestros abuelos, aunque no quiera el gobierno. El gobierno dice que el acuerdo que hacemos no vale, pero aunque diga eso, lo importante es que haya acuerdo, armonía en nuestra comunidad.
En ese pueblo no aceptamos los proyectos del gobierno porque es la raíz de la violencia, estamos en contra del neoliberalismo.
Hay un caso en que no nos podemos entender en la comunidad de San Miguel…, entre indígenas; con los hermanos zapatistas a veces no nos entendemos, con un compañero de la comunidad. Es necesario que nos entendamos y nos respetemos como indígenas. Hacernos valer que somos indígenas y respetarnos también.
Me dio mucho gusto comentarles. Si no entendieron discúlpenme porque yo no soy de dialecto español, yo soy tzeltal, no fui a la escuela. Muchas gracias.

Semilla Nueva, Sierra Norte de Puebla
Saludo totonaca.
Estamos en el lugar de la palabra. Mi persona también representa a la organización de campesinos “Hormigas Trabajadoras? de la Sierra Totonaca del Norte de Puebla.
Hemos estado en esta lucha, acompañamos a los zapatistas en la Marcha del Color de la Tierra, y ahora vamos a seguir.
Así dice el hombre y la mujer de los tres corazones que es el del Totonacú: Aunque se cansa uno de los corazones pero otros dos luchan, para volver a completarse tres.
“No nos avergüenza cuando alguien nos dice ‘¿qué van a hacer estos nacos?’. Nosotros  les damos las gracias, porque ni saben lo que dicen. Nacos para nuestra lengua significa corazón y les damos las gracias.?
Estoy acá para representar a otras organizaciones. “Hay otras organizaciones que estamos enlazadas y nos comprometemos en que lo que se va a decir acá ir a trabajarlo y ponerlo en práctica; eso es lo que buscamos, que nuestra palabra se haga hechos; que no quede sólo en palabras como acostumbran los malos gobiernos.  Y nosotros los pueblos indígenas que estamos presentes acá, que llevemos un compromiso, llevar la palabra que voy a recibir de ustedes, llevar esa palabra de aliento, esa palabra que nos dé esperanza. Que somos muchos, como dicen nuestros compas: ‘somos un chingo no somos uno’. Gracias.?

Organización Nación Purépecha
Vengo de una organización que denominamos “Nación Purépecha? y que es toda una nacionalidad. Ojalá no tengan la dificultad que nosotros tenemos. En cada uno de los pueblos indios somos tan plurales, que algunos somos orgullosos de ser indígenas, otros que se avergüenzan de ser indígenas, y otros les da coraje por eso que nos inculcaron en la escuela, que la cigüeña ahí los aventó en esa parte. Tenemos esa dificultad de tener la unidad del pensamiento por la enajenación que la escuela, la iglesia y otras instituciones han creado en las cabezas.
Les decimos que aquí estamos para luchar por la unidad y que estamos con la Sexta Declaración, ahí estaremos siempre.
Buscamos caminar juntos como indígenas, porque hay mayor comprensión entre nosotros. Con otros sectores caminaremos bajo un consenso, con una dirección integrada por todos, no uno que mande. Los indios vamos a caminar juntos con un proyecto común.
Visita de los zapatistas: estaremos coordinados para realizar los trabajos con ellos o para realizar los trabajos en nuestras comunidades, para realizar el rumbo común de los pueblos indios allá en nuestro estado de Michoacán. Somos parte del CNI, pero hoy vemos más cercana la unidad entre ustedes como indios con nosotros. Hoy vemos mayor comprensión.
Hoy vemos que los que estamos aquí somos menos que los que estuvimos en Aguascalientes uno. Pero a muchos nos daba pendiente que “que bonito se sacaban las fotografías? y de trabajo nada se hacía. No estamos de acuerdo con protagonismos. Muchos que no pudieron estar aquí, por la lejanía, van a estar presentes.
Debemos de ir más allá de la organización de los pueblos indígenas. Buscar la armonía en los trabajos con las organizaciones y los sectores no indígenas. Estaremos atentos a lo que otros compañeros propongan. Tal vez tengamos diferencia en la forma de caminar pero sabremos trabajar unidos.
Venimos para coordinarnos en lo que hay que hacer todos juntos.

Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO)
Organización de comunidades indígenas de Sierra Sur y otras regiones de Oaxaca, lee carta.
“Si los proletarios hacen la revolución solamente para darse el lujo de tener un nuevo presidente o, lo que es lo mismo, un nuevo amo, deben entender que no conseguirán con eso el alivio de la miseria y ni acercamiento al ideal de libertad, igualdad y fraternidad que debe vivir en el corazón de todo hombre y toda mujer?. Ricardo Flores Magón, Regeneración, 19 de octubre de 1910.
Han sido muchos los compañeros encarcelados. Algunos otros con proceso judicial, porque el gobierno nos quiere tener como rehenes, inmovilizarnos. Han sido asesinados compañeros por defender nuestros derechos.
Estamos aquí porque estamos de acuerdo con la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Estamos de acuerdo con poner en práctica la otra forma de hacer política. (refiere también a la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona). Hemos apoyado desde abajo a los zapatistas, desde comités, asambleas, talleres, en las movilizaciones, etc.
Ningún partido ha respetado ni entendido a los indígenas. El PRI utiliza, el PAN ni siquiera se da cuenta cómo vivimos los pobres y es, de plano, racista.
“El PRD nos causa esperanzas que luego no cumple, mientras que en las regiones y en nuestro estado, por ejemplo, incluso se ha aliado a los que tienen el poder y hasta ha intentado utilizar o desactivar nuestras movilizaciones y nuestras luchas.?
“No entienden a nadie de los que decimos que no nos interesa la lucha por el poder. No entienden a ningún compañero dirigente indígena que NO tiene como máxima aspiración ser diputado por el PRD.? Su lucha por los puestos pierde todo sentido. Si les hablamos de la lucha antineoliberal nos ven con cara de “pobrecitos ingenuos, todavía creen que se puede cambiar este mundo?.
A nosotros también nos han acusado de “hacerle juego a la derecha?.
“¿Dónde está ahora esa ‘oposición’, qué ha dicho cuando los priístas nos encarcelan, nos balacean, nos persiguen como delincuentes por el simple hecho de organizarnos de manera autónoma??
Ningún partido respeta a los indígenas. En este país, el 60 por ciento de la gente no cree en los partidos y entonces hay muchos con quiénes trabajar. Es por este malestar con los partidos que nos fundamos hace años. Hemos impulsado alianzas en Oaxaca, tenemos que unir fuerzas. Impulsamos la alianza magonista zapatista y la COMPA. Somos miembros del Colectivo por la Democracia y de la Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo. Tenemos que unir fuerzas ante la represión que se vive en el estado de Oaxaca y ante los proyectos neoliberales como el Plan Puebla Panamá.
“Estas alianzas con otros sectores las creemos, como ustedes, necesarias. Pero no son fáciles. Creemos que ustedes saben cuánto duelen, cuántas veces se montan otros en nuestro trabajo; cuántas veces nosotros, los más jodidos, ponemos los contingentes y otros leen la ponencia; cuántas veces nosotros cumplimos los acuerdos y otros dan las conferencias de prensa; cuántas veces nosotros y nosotras indígenas de carne y hueso, mal vestidos, mal comidos, nos tomamos el tiempo para asambleas y reuniones para sacar protestas contra la represión, mientras que otros y otras disfrazados con huipiles nuevos nos dicen representar a nivel nacional y en otros países?.
No basta con criticar a otros sectores. También hacen falta las autocríticas de nuestro propio movimiento indígena: los compañeros indígenas que nos dicen que no corresponde la lucha contra el neoliberalismo porque se dedican sólo a su comunalidad; o los que dicen que su gente no está culturalmente acostumbrada a la lucha política, pero bien que están acostumbrados a recibir los proyectos del sistema.
“Tampoco lograremos combatir el neoliberalismo si no somos capaces de hacer lo que los hermanos y hermanas zapatistas ya hicieron: construir o reconstruir la autonomía desde abajo. El otro día en asamblea nuestros compañeros resumieron: ‘los caracoles de Chiapas se están fortaleciendo, mientras que en Oaxaca la autonomía se está debilitando’. A los campesinos nos gusta decir la cruda realidad. Mientras que las comunidades estén atenidas a los programas gubernamentales, y los municipios a los recursos del ramo 28 (del presupuesto), no lograremos construir las bases sólidas y autónomas para un fuerte movimiento social en pro de una nueva Constitución y contra las políticas neoliberales. Tendremos que revertir estas dependencias una por una, aún en condiciones de represión?.
Somos los herederos de una civilización distinta de la dominante. Necesitamos de la ayuda muta en un gran movimiento o frente civil de liberación nacional. Ahora falta que acordemos bien y cumplamos los acuerdos.
Consideramos que la forma como se fueron autonombrando quienes dirigían el CNI no correspondió a la necesidad que reclamábamos organizaciones y pueblos indígenas. Hubo muchas voces que pedían que el CNI fuera una instancia representativa de los pueblos y organizaciones indígenas de México, pero quienes estaban dirigiendo el CNI en ese momento no lo permitieron.
- Que se cree una estructura representativa de nuestros pueblos y organizaciones.
- Que es necesaria una política de alianzas con los otros tipos de organizaciones y pueblos que no sean indígenas y con personas que no estén organizadas.
- Que es necesario realizar otros encuentros en nuestras regiones, estados y en el país para sacar propuestas de cómo queremos esta organización.
- Que sean espacios que permitan discutir cada problemática (indígena, mujeres, izquierda, ONG’s, ecologistas, etc.) y después juntarnos todos para empujar una propuesta política nacional.
- Que es muy importante crear espacios en cada estado de la república. Porque ahí es donde nos conocemos más.

Comisión de Enlace de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de  Guerrero.
Somos mestizos y, tras cinco años de trabajar en la zona de Guerrero, los compañeros decidieron que trajéramos la palabra de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias de Guerrero que rige la Institución Comunitaria de Seguridad y Justicia, que es la policía comunitaria de la Costa Chica y la Montaña de Guerrero, organizada en 1995 como respuesta a la necesidad de contener la violencia ejercida por los caciques, narcos y delincuentes comunes. Es un proyecto organizado por los pueblos tlapaneco, amuzgo y mixteco. Primero inició como acuerdo de dos pueblos; ahora son 62 comunidades, cubre 4 municipios, pronto serán 10 años.
Como el ejército del EZ, es una policía muy otra. Es definida por las asambleas de cada comunidad y se aplica la justicia equitativamente. Además el proceso es muy distinto porque los compañeros que son detenidos, primero, la comunidad asume que es un problema no nomás del delincuente solo, sino porque hay algo en su sociedad que no funciona. Entonces, todos asumen que el delincuente tiene que ser reeducado para volverse a integrar a su comunidad. Todo se define en asamblea. Un modo muy otro. Principalmente era un proyecto indígena, ahora otras comunidades se han integrado al proyecto.
La responsabilidad que nos dieron fue primero escuchar la palabra de todos, para podérsela llevar.
Con motivo del 10º aniversario de la policía comunitaria, los compañeros acordaron un evento nacional, con cinco mesas de discusión: 1. Seguridad y justicia, proyectos alternativos; 2. Acuerdos de San Andrés y nuevo constituyente; 3. Soberanía alimentaria y comercio justo; 4. Recursos naturales y defensa de la soberanía nacional; y 5. Reestructuración del tejido social para un nuevo proyecto de nación. Invitan a las Juntas de Buen Gobierno y a los integrantes de las organizaciones indígenas. El evento será en una comunidad tlapaneca de la Montaña, Pueblo Hidalgo, en el municipio de San Luis Acatlán. Se hará llegar pronto la fecha. Mandan su saludo. Esperan que se pueda tomar ese evento como parte de la Otra Campaña.

Haciendo Camino AC, pueblo otomí
“Caminamos juntos, en nuestra misma patria?. Expresa disposición a la lucha y refiere sus trabajos en teatro, pintas, carteles y poemas. ¡Nos hemos dado a la tarea de recuperar nuestra historia e identidad?.
“Siempre nos hemos sumamos a las convocatorias zapatistas. Recibimos represión y tortura de parte del gobierno?.
Hacen invitación formal para que acudan a sus zonas de trabajo, cerca de Toluca, junto con grupos anarquistas, en San Pablo Atocpan.

(Habla una compañera del mismo grupo)
“Su lucha es nuestra lucha, no somos pocos sino una población… (llora). Seguimos siendo esclavos, antes eran haciendas y capataces; se han modernizado, son industrias, no capataces sino supervisores al que le dan un poco más de dinero y nos siguen humillando?.
“Gracias. Que la gente, es mejor, que ya no vote por los que nos han gobernado. Ya NO a un gobierno que explota al humano, digamos sí a nuestra autonomía?.

Foro Maya Peninsular
Está formado por comunidades mayas peninsulares de tres estados. No son asociación civil sino parte de las comunidades. Son parte del CNI.
Informa del VIII encuentro regional indígena (anual), que será el último domingo de septiembre.
Lee documento sobre el símbolo de la Ceiba.
“Los indígenas del Foro Maya Peninsular junto con los indígenas de todo el país luchamos junto con el EZLN y somos parte del CNI. Ha llegado el tiempo de fortalecer nuestros procesos de autonomía indígena. Asumimos los Acuerdos de San Andrés como nuestra Constitución indígena. Las Juntas de Buen Gobierno son principios básicos?.
“Manifestamos que después de la palabra empeñada del gobierno, que se convirtió en mentira, hemos ratificado el rechazo tajante a la contrarreforma indígena Bartlett-Cevallos-Ortega, aprobada por el sistema neoliberal de partidos PRI, PAN y PRD registrados en el Congreso de la Unión?.
“El movimiento indígena hará realidad la liberación de todos nuestros pueblos, ejerceremos la autonomía nuestra, la que nos hace libres?.
Propuestas para la otra campaña:
1. Foros, encuentros, talleres con temas de discusión: coordinación, defensa de las tierras, biodiversidad, ALCA, maíz nativo, autonomía, Plan Realidad Tijuana, Acuerdos San Andrés asumirlos como la Constitución indígena.
2. Nuevo proyecto de nación con nueva política económica que defienda la soberanía nacional. Hacer un análisis del Estado considerando las fuerzas sociales, condiciones necesarias para el real tránsito a la democracia. Defensa de la soberanía nacional, considerar la organización y un plan de insurgencia. Formulación de un proyecto de nación sobre la base de las necesidades más urgentes como tierra, trabajo, techo, alimentación, educación, independencia, etc.
3. Nueva Constitución, Congreso Constituyente. Instaurar la libertad, la igualdad, la democracia y hasta el socialismo. Estado Nación multicultural y diverso que reconozca la igualdad en la diferencia.

Grupo de trabajo del CNI
(habla un compañero nahua de Manantlán, Jalisco)
Hablamos a nombre del grupo de trabajo que está discutiendo diversas actividades en relación a la Sexta Declaración:
Queremos decirles a nuestros hermanos de la Comandancia General del EZLN que las organizaciones que nos reunimos —alrededor de 20— estuvimos de acuerdo en adherirnos a la Sexta Declaración.
Después de que el Estado burlara, las organizaciones del CNI discutieron qué es lo que procedía. Se acordó profundizar el trabajo en las regiones. Menciona reuniones de la zona centro pacífico. Propusieron declarar que los Acuerdos de San Andrés se reconocieran como Constitución.
Relata los acuerdos de diversas reuniones del CNI. IV reunión, hubo represión en Milpa Alta, donde fue asesinado el compañero Taboada. Refiere extensamente las actividades. IX reunión en Suljaa, Xoxhistlahuaca, donde existe un declarado municipio autónomo y los compañeros sufren persecuciones, la última es porque decidieron iniciar transmisiones de radio indígena. Posteriormente hubo otra reunión en la comunidad de Bancos, en Durango, comunidad Wirraritari, ésta ha nombrado un comisariado de bienes comunales autónomo. Es la única que ha obtenido una recomendación favorable por parte de la OIT, para que se le reconozca el carácter de comunidad y sus tierras. El gobierno se ha negado a reconocer esa recomendación. En Ayotitlán, Jalisco, hicimos otra reunión. Actualmente esta comunidad, y todas las de la sierra de Manantlán, está sufriendo un gran acoso por la apropiación de sus recursos naturales. Allí, Monsanto está haciendo estudios genéticos del maíz.
La siguiente reunión se hizo en Milpa Alta. Vemos toda una inyección de recursos del gobierno del DF para dividir a las comunidades (ejemplo, San Francisco Tlalnepantla).
La última reunión fue en la comunidad de Zirahuén, donde se hizo un homenaje al compañero Efrén Capiz. Participaron más de 300 personas.
Queremos poner de manifiesto que muchas organizaciones del CNI siguen dialogando y construyendo. Algunos tal vez señalan al CNI como inexistente, pero yo creo que puede ser un poco invisible. Si se fijan, cada vez que hablamos de una reunión, estamos hablando de un problema grave: represión, acoso, apropiación de tierras y recursos naturales. Esta es la situación en que el Estado mexicano tiene a las comunidades indígenas de todo el país, que lleva a que aparentemente el movimiento indígena y el CNI aparezcan como inexistentes.
Es momento de que todas las organizaciones indígenas, a través de la palabra, busquemos el entendimiento y el camino entre nosotros, junto con otros sectores, con obreros y campesinos.
Decisión unánime de la última reunión: las luchas tienen un contenido anticapitalista. El capitalismo, el neoliberalismo, ahí está el origen del despojo de tierras, de la muerte de compañeros, la explotación capitalista. Nos adherimos a la Sexta Declaración.
Hemos estado discutiendo la posibilidad de realizar un foro nacional para discutir la defensa de la madre tierra, la medicina tradicional y la autonomía de los pueblos indígenas; donde discutamos precisamente todos esos procesos de privatización y despojo que están viviendo nuestras comunidades. Que además están siendo llevados a un extremo, como nunca se había visto, con las leyes que han estado aprobando en los últimos meses las Cámaras de Diputados y de Senadores con la unanimidad de todos los partidos políticos. Hay que decirlo. Ahí sí, no ha habido un partido que diga una cosa y otro que diga otra cosa. Tal vez, en sus campañas sí dicen que son distintos y se acusan de ser más corruptos. Pero, en la Cámara de Diputados y en la Cámara de Senadores, unánimemente, han estado aprobando leyes que están privatizando los recursos de la nación, que están acabando con los recursos de las comunidades indígenas. Y eso sí tenemos que decirlo alto y fuerte: está la ley de aguas nacionales, la ley de minería, la ley de bioseguridad y, últimamente, las dos leyes que aprobó el Senado de la República: la ley de acceso a los recursos genéticos y la reforma a la ley de propiedad industrial que permite patentar organismos vivos y conocimientos tradicionales de nuestros pueblos.
Esto es lo que hemos estado discutiendo y esta es la posición que hemos decidido tomar algunas organizaciones, tal vez con poca base algunas, tal vez son dos o tres personas algunas, pero todas firmes en esta lucha.

(Habla otro compañero del grupo de trabajo CNI, wirrárika)
1. Quiero felicitar el aniversario que tuvieron las Juntas de Buen Gobierno. Es una forma de organizarse propiamente, el pueblo Wirrárika lo ha hecho por miles de años. Nuestros abuelos lo practicaron; nuestros padres, igualmente; y hoy nosotros lo estamos practicando. Y eso es lo que debemos de hacerlo, mis felicitaciones para ustedes.
2. Invitación. Se va a realizar el Congreso Nacional Indígena en Santa Catarina de Cuexcomatitlán, Jalisco, en la localidad de Nueva Colonia. Vamos a enviar a tiempo la convocatoria y la fecha.
“Hermanos y hermanas, yo creo que somos millones los que estamos luchando. Debemos seguir resistiendo contra el opresor, no creo que nos puedan vencer. Muchas gracias?.

“La comunidad indígena de Zirahuén y anexos los saludamos y reconocemos su lucha (…) y también al mismo tiempo reconocemos el valor de los chiapanecos de que nos han enseñado que estas luchas que ustedes iniciaron han sido de mucho beneficio para todo el país y el mundo, que nos han enseñado a que las cosas no se deben pedir hincados?.
“Ya leímos la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y estamos plenamente convencidos de que necesitamos unirnos y que nos enseñen y nos informen al mismo tiempo del avance que han tenido los caracoles zapatistas y las Juntas de Buen Gobierno?.
“Nos dio mucho gusto al ver en la Sexta que la intención es que salgan comisiones del EZLN a toda la república, nosotros estamos dispuestos a recibir a la comisión que manden para que nos den información de cómo están trabajando los caracoles zapatistas y las Juntas de Buen Gobierno, en donde sabemos que se manda obedeciendo?. (…)
“Nuestro Caracol Autónomo se llama ‘En Rebeldía, el Agua Azul de Zirahuén, Caracol Zapatista’. Estamos firmes en la lucha, mientras vivamos ni un paso atrás?. (…) “Les informamos también que la comunidad ha trabajado en la defensa de Zirahuén incansablemente: construyendo cerca de 15,000 m3 de presas de gavión de piedra, presas filtrantes de las que el agua sale filtrada al lago, presas de costales rellenos con tierra, más de 10,000 m3, también de tronco y rama más de 20,000 m3, en las barrancas que descargaban todo el asolve al lago. También presas de malla ciclónica para que se atoren la basura y los desechos afuera. Ha sido un trabajal el que han hecho las comunidades del Lago de Zirahuén y no es justo que el mal gobierno dé concesiones a personas ambiciosas que quieren enriquecerse de los pobres de las comunidades que participaron y participan en la conservación y nos oponemos a que venga gente extraña a cosechar nuestro lago y lo defenderemos firmemente?. No queremos que nos pase lo mismo que en Pátzcuaro, donde los proyectos turísticos están provocando la muerte del lago, al que van a dar todos los drenajes y desechos.
“Les saludamos y les agradecemos porque han despertado al mundo entero a que defienda sus derechos y su patria?.

Saludo en su idioma, purépecha.
“Hermanos y hermanas del pueblo purépecha de Nurío hemos platicado y acordamos manifestar por conducto de nuestras autoridades comunales, así como hermanos del Consejo Comunal: Saludamos a la Sexta Declaración y para entrarle a trabajar conjuntamente con el EZLN en el plan para una campaña nacional con otra política por un programa nacional de lucha de izquierda y una nueva Constitución?.
“Un abrazo hermanos y hermanas de nuestra comunidad que es también la casa de ustedes y los esperamos con nuestro corazón para escuchar la palabra de ustedes que es la nuestra?.

Comunidad Zenzonapa, Veracruz
Saluda en náhuatl una compañera mujer.
“Buenas tardes hombres y mujeres, les estoy saludando en mi idioma náhuatl de la comunidad de Zenzonapa, municipio de Huayacocotla, Veracruz.
“Nosotros nos da mucho gusto haber recibido la carta de los zapatistas. Nosotros aceptamos y firmamos, lo sellamos con un grupo de personas de allí de Zenzonapa. El grupo de nosotros se llama Xochitlijitalixtli mexcatl altepetl (traduce) ‘El despertar de una flor para una comunidad indígena’. Y de parte de nuestra comunidad les mandan un saludo a ustedes hermanos y hermanas zapatistas.
“Yo quiero platicarles también de lo que no hay justicia en nuestros pueblos. Y también les quiero decir… (llora) con muchas tristezas nos ha pasado en nuestra comunidad. Nosotros por rescatar nuestras costumbres, a una señora, compañera del grupo, la fueron a fusilar en su misma casa. Pero le agradezco a dios que se compuso y ahora estamos bien y vamos a seguir reunidos.
“Y creemos que sí, con la organización, queremos lograr algo de nuestros compañeros. Y así —estar unidos entre todos, pues si dios nos permite toda la vida— lograremos una justicia. Y ya los gobernantes que no nos sirven, pues mejor que se vayan a descansar. Si no les da vergüenza de estar sentados en una mesa y estar ganando dinero de en balde… (llora) Nuestra comunidad indígena nunca le hacen caso, porque es la única comunidad indígena del municipio de Huayacocotla. Los que son sirvientes nada más somos nosotras, estamos sirviendo al municipio en todas sus comunidades.
“En nuestra comunidad nunca nos llega ningún apoyo del gobierno, porque a nosotros nunca nos dan nada, ni despensas ni nada, porque nosotros dicen que no valemos nada para ellos, porque no somos de dinero. Pero yo le doy gracias a dios que tenemos qué vivir y con qué vestirnos. Nuestros hijos, aunque con tantos sufrimientos, así nos vamos pasando. A veces no encontramos ni trabajos para que tengan alguna comida nuestros hijos. Pero con el apoyo de nuestro dios siempre lo hemos logrado y hasta ahorita hemos logrado algo de estar haciendo unas medicinas, veladoras, así, a lo pobre. Apenas estamos empezando, porque unas compañeras se están arrepintiendo, por lo mismo que nos espantan los gobernantes.
“Pero nosotros esperamos que con todos ustedes… con el apoyo que siempre nos van a dar y sé que los van a cumplir. Porque los indígenas tenemos una palabra que tenemos que seguir. No como los mestizos que nada más prometen para ganar dinero y ya. Se sientan como que si fuera sin nada. Y ellos están comiendo por todos nosotros. Ni siquiera nos dan nada y ya están diciendo, se están pasando por televisión, por tantos reportes lo están pasando y ni siquiera nos están dando nada. Porque una vez, mandaron el reporte de nuestra comunidad que nos habían mandado despensas, ropa, tantas cosas habían mandado a nuestra comunidad y eso no era cierto. Nada más lo dijeron porque les da vergüenza, porque se apenan de que nosotros somos indígenas y están diciendo que siempre nos están dando algo y aunque no es cierto. Nosotros aunque no recibimos nada… Pero tan siquiera, nosotros —si no nos quieren dar— no necesitamos nada de ellos. Porque nosotros queremos justicia. Mandábamos escritos, tantos papeles… yo creo que ya hasta los ratones se los quitaron. Porque ya ni siquiera nada hubo para nosotros.
“¡La justicia nunca existió para nosotros! Y espero que, con ustedes hermanos y hermanas que somos todos indígenas, podamos lograr todo esto y el sacar adelante toda la justicia que todos queremos en cada una de nuestras comunidades de todos nosotros los que estamos aquí reunidos.
“Aunque tan lejos, ya nos estábamos fastidiando para llegar, pero logramos llegar con la ayuda de dios. Gracias.?

Comunidad Atempa, Veracruz.
Una compañera mujer saluda a los zapatistas. “Yo también vine, nosotros también firmamos, por eso también nosotros venimos aquí. No había venido antes con los zapatistas?. Gracias.

Ce Acatl
Analizaron la Sexta. Ejercicio de reflexión siguiendo la Sexta.
Presenta a la organización creada en 1990.  Entienden su participación como un servicio para que se pueda dar la autogestión. Sin sueldo o retribución de alguna autoridad.
CNI y el movimiento indígena tienen un espacio y su tiempo. Vemos al EZLN y a la Sexta como un fuerte motor en esta lucha. México como una gran riqueza pero también una venta al “mejor postor?. Pensamos seguir participando a través del CNI, apoyando la autocapacitación sobre la autonomía y la autogestión.
¿Cómo? Presentaron la iniciativa en reuniones indígenas anteriores, y ahora ante el EZLN, para considerarla dentro de la Otra Campaña. Se trata de eslabonar trabajos de medios de comunicación del movimiento indígena. Espacio de articulación y enlace.
Dejaron ejemplares de impresos y en CD y el texto completo de la iniciativa.

Consejo de Cultura Mankeme
Mankeme, descendientes de los toltecas, masacrados en la guerra de conquista. Hace repaso histórico del despojo, el desprecio y la explotación en Chiapas.
Hasta hoy en día los poderosos quieren que no conozcamos nuestro pasado. Nos han hecho un pueblo extraño en nuestra propia tierra. Habla de la conquista religiosa católica y ahora de los protestantes.
Es necesario recuperar la ciencia y la técnica de nuestros antepasados. Está en pedazos, pero cada pueblo guarda algo de esta ciencia y técnica (desde la siembra hasta el calendario). Que nuestro conocimiento vuelva a resurgir.
Condición para el resurgimiento: avanzar hacia la antigua organización social, es decir, las comunidades. Porque en estas comunidades está el resultado de miles de años de convivencia.
Llamamiento a todos los pueblos de México a recuperar la historia. Si no recuperamos nuestra historia no tenemos pasado y no vamos a tener futuro.
Estamos nosotros invitándolos a ustedes para que lleguen a lo que fue Chiapa de los indios; hoy, Chiapa de Corzo. Gracias a todos.

Coordinadora Nacional de Pueblos Indios, (CNPI)
Comunidad de San Felipe Ecatepec. La causa primordial (que nos reúne) es nuestra madre tierra.
Las tierras comunales de San Felipe que estaban en manos de algunos funcionarios del gobierno, las recuperamos. Fueron encarcelados. La madre tierra no se debe repartir ni venderla. Es como si vendiera la madre de carne.
Que haya comunicación. Debe ser un solo rumbo de todos en la lucha. El surgimiento del EZLN da más fuerza, resuena a nivel internacional.
El gobierno está imponiendo el Procede para fraccionar la tierra. No aceptemos.
Invita a todos a no aceptar el Procede y todo lo que ofrece el gobierno. “Si aceptamos, ni madres vamos a tener?.
Ese es el camino que debemos seguir todos, tanto los que no viven en comunidades… No aceptar lo que el gobierno pretende. La lucha la vamos a continuar. Hoy luchamos por la tierra y después por el poder. Mexica tiahui, adelante mexicano.

(Habla otro compañero)
Aquí no venimos a pasear, venimos por una lucha justa que tenemos todos los indios a nivel nacional. Habla del natalicio de Emiliano Zapata.
Que el EZLN esté seguro, nosotros aprobamos la Sexta Declaración. En Veracruz tienen abierta las puertas, se pueden quedar todo el tiempo que sea necesario.

Xochimilco Zapatista
Lee carta, una compañera. Agradece el recibimiento en tzeltal y tzotzil.
“Sabemos que este encuentro es importante porque aquí podremos intercambiar nuestra palabra, nuestra palabra es por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos. Defendiendo nuestra identidad como originarios de estas tierras.
“Sentimos que ¡Ya Basta!, porque valoramos nuestras chinampas, nuestra agua, nuestros bosques, y la ya de por sí muy maltratada identidad xochimilca. Agredidos por el mal gobierno que permite la construcción desmedida de vivienda residencial y empresarial en zonas ejidales y comunales, fragmentando nuestro territorio y nuestra identidad.
“En este momento en Xochimilco observamos la estrategia del mal gobierno para dividir a nuestros pueblos, por ejemplo, en San Francisco Tlalnepantla pretende llevarse el agua de  nuestros pozos, modificar nuestra división territorial, la cual ocasiona una confrontación interna y con las comunidades vecinas.
“Es por eso que hoy trabajamos con compañeras y compañeros para que no caigamos en el juego del mal gobierno; que nos reconozcamos como lo que somos meros mexicanos, nacidos en el Valle de México, somos una parte de todos los pueblos del Anáhuac.
“Sabemos que no sólo está pasando en Xochimilco sino en todo nuestro país, como parte de la guerra del mal gobierno; sabemos que sólo compartiendo nuestra palabra con todos será como podremos reconstruir nuestra patria.
“Las miradas, las palabras y el caminar que aquí compartiremos lo llevaremos con los compañeros que nos mandataron y que de por sí continúan con los trabajos desde cada uno de nuestros lugares con los pueblos, en los barrios, en las escuelas de Xochimilco, en la Casa de Todos los Pueblos. Caminamos día con día en la construcción de un pequeño Caracol no muy grande pero sí muy digno en la Chinampa Tecpanpa (lugar de los palacios) para fortalecer la autonomía que venimos caminando con los pueblos, estudiantes y obreros. Porque de por sí sabemos que la lucha no es un camino de unos solos, de unos cuantos, que es con todos para llegar a la liberación nacional?.

Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas CODEDI- Xanica, Oaxaca
Saluda en su idioma. Manifiestan el saludo de CODEDI-Xanica y de los presos del Comité.
Recibimos la Sexta Declaración y estamos totalmente de acuerdo en luchar en la Otra Campaña. Nuestra organización indígena se formó en 1998, por un conflicto poselectoral. Recuerda a Ricardo Flores Magón y a Emiliano Zapata. Han luchado en contra del sistema neoliberal y en contra del capitalismo. “Hemos impulsado una radio comunitaria, porque creemos que mediante ella podemos rescatar nuestra cultura, también estamos rescatando los tequios. Nos han reprimido por eso. Hubo tres heridos que hoy se encuentran encarcelados. Pero a pesar de eso, estamos claros que solamente organizados, unidos, intercambiando experiencias, podemos seguir adelante?.
Estamos claros que, mientras que estén los grandes ricos, los grandes poderosos en el poder, que mientras el sistema neoliberal, que mientras el capitalismo nos siga gobernando, jamás tendremos ese cambio que anhelamos. Nos queda claro que nosotros como indígenas, que hemos resistido por más de 500 años, estamos seguros que seguiremos resistiendo y nosotros, pueblos indígenas de todo el país, somos los que vamos a dar esta lucha; no los grandes ricos, los grandes poderosos. Si hoy en día bajamos nuestras manos, dejamos de organizarnos, los poderosos van a conseguir sus intereses.

(Habla una compañera a nombre de las mujeres de esa comunidad)
Saluda en su propio idioma. Me da mucho gusto ver a las compañeras indígenas que están aquí por una necesidad muy justa. Somos maltratadas, violadas, humilladas. El neoliberalismo nos quita toda posibilidad de estudiar para nosotros los jóvenes, no tenemos trabajo ni atención médica. Ya no queremos esa represión fascista.
Sólo sobreviven los más organizados. Nuestra propuesta es:
Que exista una organización amplia, bien estructurada, que sea representada por representantes de los pueblos indígenas que no sean profesionales que ni siquiera conocemos, para que garantice el futuro de nuestro México. Impulsar foros, talleres, para formar fuerzas y alianzas, porque solamente sobreviven los más organizados.
Viva Zapata y que muera el mal gobierno. Gracias.

Colectivo de organizaciones indígenas de la Ciudad de México en seguimiento de La Sexta (son 17 organizaciones que se están coordinando a partir de la Sexta).
(Otomí de la Zona Rosa)
Saludo en su idioma. Explica que participan otomís, mazahuas, triquis y nahuas. Se coordinaron desde la Alerta Roja. Una parte de nosotros está de acuerdo con la Sexta, otra parte nos da coraje lo que hace el neoliberalismo.

(Compañera mazahua saluda en su idioma)
Para nosotras es un orgullo estar con ustedes. Esta es una lucha que no ha sido en balde sino que ha sido el valor de nosotros mismos.
Habla del problema que enfrentaron los abuelitos en la ciudad, desde 1940: Salieron de su comunidad por la pobreza. Encontraron gente que no los entiende, no escucha. Lo único que encontraron nuestros abuelitos es buscar trabajo en la vía pública, eran comerciantes, albañiles, obreros, cargadores, limpiadores de calzado. Del gobierno no recibieron ni un carajo.
Nuestros abuelitos tuvieron que ganarse la vida vendiendo en la calle. Hicieron trabajo digno de nosotros mismos, no del gobierno. Y lo único que nosotros recibimos fue burla, desprecio, porque piensan que nosotros somos monstruo, que somos gente que no pensamos. Pero simplemente el mal gobierno no nos ha dado oportunidad de tener un trabajo digno.
Somos trabajadores, no somos rateros, nos hemos ganado la vida con el sudor de nuestra frente, con mucho orgullo.
Hemos ido en esta lucha muy lenta para que nos respetaran, murieron muchos ancianos, jóvenes, niños. Pero desde 1994, hemos estado al pendiente de la lucha de los compañeros zapatistas porque creemos que es una lucha digna, por la democracia, por la justicia y por la libertad. Estamos de acuerdo nosotros. ¿Por qué? Porque ya no queremos estar oprimidos. Como que ya no, compañeros.
Hemos estado pendientes de las caravanas. Cuando estuvimos en Xochimilco, por ahí también por la Zona Rosa también nos organizamos, estuvimos en Nurío y formamos parte de la relatoría y como moderadora. Aquí estamos compañeros. También en Oventic, San Andrés, La Realidad, fuimos en caravana.
Como ellos dicen (los zapatistas), el trabajo no nomás es aquí, el trabajo también es en nuestras comunidades. Hemos promovido, porque muchos compañeros no saben qué son los Acuerdos de San Andrés.
¿Por qué no encontramos la unidad si son las mismas demandas, vivienda, empleo, educación, salud? Tenemos las mismas demandas, entonces ¿quién nos divide, cuando es una lucha justa? Queremos la unidad para poder hacer eso.
Se viene lo de la Alerta Roja. No nos atoramos, seguimos al pendiente de los comunicados y bajamos información a las 17 organizaciones. Pero sí nos queda claro por qué vamos a luchar: por una libertad, por la justicia y por la democracia, compañeros.
Porque nosotros, donde vivimos en el Distrito Federal, no es tener una vivienda digna: vivir en un techo donde se está cayendo, vivir en un techo donde tienes que hacer de un lado para otro tus cosas, vivir en un cuartito donde tienen que vivir en un cuartito cuatro o cinco familias, adentro parecemos sardinas.
¡Eso no es tener una vivienda digna! Esa es nuestra inquietud de los gobiernos que dicen que hacen un cambio.
Los gobiernos dicen que hacen un cambio. Ahora, hacen leyes que llaman bandos donde prohíben todo el comercio en la vía pública. Ahora recientemente hay una ley, la más reciente que llaman cívica, ¡pobre gente que limpia parabrisas! Y, entonces, ¿a dónde está el cambio que dicen?  Cuando están dejando miles de gente sin trabajo, sin hogar, sin nada, hasta gente que no son indígenas, que tienen necesidad de vender. Hemos sido desalojados del Centro Histórico porque hablan de un bando, de un ataque al Centro Histórico.
Por eso, por todas esas injusticias, hacemos un esfuerzo ¡realmente! por estar con ustedes. Porque sabemos que aquí está el corazón, donde los escuchamos, y yo creo que por eso nos da valor para seguir luchando.

(Otra compañera, saluda en su idioma mazahua)
Agradece la invitación para estar aquí. Mazahuas, trabajan en el Centro Histórico. Hemos llevado a cabo un consenso, estamos bajando la información con las 17 organizaciones pero vamos a ver a otras organizaciones.
1. Venimos a hacerles la invitación a los predios en donde estamos en la ciudad de México.
2. Nosotros estamos luchando por una vivienda digna. Desde el 2000, nos dijeron que al año íbamos a tener una vivienda, cuando realmente no es así. Las autoridades nos dijeron que el predio de nosotros está amparado y nos dijeron que entonces nos iban a dar tres mil pesos y nos iban a mandar a un albergue y nos iban a dar cajas, diurex y lazos. Nosotros no aceptamos, ¿sabes por qué? Porque mucha gente decía que era regalado. Vimos la manera de cómo le estamos haciendo para no aceptar nada del gobierno. Nosotros les estamos enseñando que estamos haciendo un trabajo digno.
El Instituto de la Vivienda también está fomentando que hay un bando de la vivienda (bando b). Nuestros abuelos llegaron al Centro Histórico, entonces, si nosotros vivimos en el Centro ¿cómo nos van a mandar en el estado (de México).
Estamos viendo unos foros, compañeros, qué vamos a llevar a cabo. Invitamos a los compañeros (zapatistas) a que vayan a nuestra comunidad para que les expliquemos bien cómo hemos trabajado, cuál es el seguimiento y cómo empezamos, qué es lo que queremos como indígenas y qué es lo que no queremos. Es acuerdo.
Luego dicen que nosotros como indígenas no tenemos experiencia, sí tenemos experiencia y propuestas, lo que tenemos que proponer a este gobierno para que lo haga. Porque, como dijeron hace rato, nomás están ahí ganando, sentados, peleando por su curul pero no peleando por la gente indígena, no ver por la necesidad de la gente. Gracias compañeros.

Organización Nación Purépecha.
Habla una compañera:
Hemos visto a lo largo de todo el día que la problemática de nuestras comunidades no es diferente de la de aquí o de Oaxaca, Guerrero, Veracruz. En realidad es exactamente lo mismo compañeros: explotación, miseria, injusticia ante los tribunales, falta de traductores —y en donde nos condenan simplemente porque no supimos de qué se nos estaba acusando—; cuestiones de tenencia de la tierra y, unido a eso, últimamente la nueva modalidad: las paraestatales como Pemex, como CFE, que haciendo uso de una serie de artimañas se apoderan de nuestra tierra. Las ocupan para producir luz y nosotros no tenemos luz o la cobran a un precio excesivamente caro. Y nos amenazan con aplicar la ley si protestamos.
¿En qué se diferencia esta situación de la de 1910?
Manifestamos nuestra aprobación de la propuesta que hacen los zapatistas. Sobre todo porque nos parece que se ofrece como una alternativa diferente, similar también a lo que hace muchos años ha venido discutiendo la izquierda.
Es imprescindible la unidad de las fuerzas que queremos acabar con este mal gobierno. Este es un reclamo generalizado a lo largo y a lo ancho del país. El gran problema es cómo.
Aquí, entonces, la propuesta zapatista toma un realce sumamente importante. Porque, por lo menos para nuestra organización, los compañeros (zapatistas) son los únicos que ahorita en México tienen la suficiente calidad moral para hacer este tipo de convocatorias. Se la han ganado a pulso, se la han ganado con muertes, con sufrimiento y resistencia. Nadie más que ellos para hacer este llamado a las diferentes organizaciones y diferentes movimientos.
Nos dio mucho gusto oír que vamos en un plano de igualdad. Con esa calidad moral se abre una gran posibilidad.
Entonces, lo que tenemos que hacer es afinar los mecanismos. Nadie podría poner en tela de duda los consensos que emanen con esa calidad moral.
El problema es que las interpretaciones llegan de manera totalmente diferentes, se difundieron cosas que en realidad no eran ciertas. Eso provocó que muchas organizaciones estuviéramos a punto de decir “así no se vale?.
Creemos que tiene que haber una coordinación colectiva en torno de la iniciativa. También coincidimos que a veces los compañeros de izquierda (sindicalistas, organizaciones populares, estudiantiles) no entienden lo que es el movimiento indígena. No se han alfabetizado en autonomía de los pueblos: es un ejercicio real del poder de los pueblos.
Estamos totalmente de acuerdo en que, nosotros, como pueblo indígena tenemos que organizar un frente dentro de ese “frentote? en donde participan organizaciones de otros sectores.
Para llegar con acuerdos consensados del movimiento indígena: Coordinación Colectiva. Ese tendría que ser el sentimiento, hacer un trabajo conjunto. Primero, tener mecanismos de unidad, tenemos que olvidar los protagonismos y ahondar mucho la tolerancia.
Plan único de acción.
No nos retiremos sin lograr:
1. Mecanismo de coordinación y de enlace directo. Y que me perdonen, con todo respeto, los compañeros que a veces han servido como interlocutores de los compañeros zapatistas, pero sí tenemos que tener un enlace directo que nos permita una coordinación efectiva de consenso general.
2. Definir sobre qué puntos tendríamos que hacer nuestros planteamientos ante los demás sectores, mínimamente, una postura única como movimiento indígena.
3. Plan mínimo de acción que nos permita darle duro a esta convocatoria y unir más voluntades a este proyecto. Hace falta invitar a otros compañeros, visitar a otros, indígenas o no indígenas para que participen junto a nosotros.
Esta es una nueva fase para que el pueblo mexicano encontremos nuestro destino que, forzosamente, tiene que ser uno más justo, uno más democrático; uno en donde quepamos todos de manera digna y con justicia y libertad. Gracias compañeros.

Las Abejas, Chiapas
Saluda en su idioma.
Represento sobrevivientes de la masacre de Acteal, por una guerra de contrainsurgencia que diseñó el gobierno mexicano. Represento a cinco municipios para dar algunos puntos de vista. La organización Las Abejas los apoya en esta lucha. Porque los gobiernos no pueden hacer lo que prometen. Es una realidad. Los gobiernos aunque pretenden ofrecer no pueden hacerlo, porque no son ellos los que tienen esa necesidad. Las Abejas dicen: aquel que quiere acaparar hace esfuerzo para robar.
Los indígenas no lo hacen de esa manera, las autoridades vienen de abajo y el pueblo los sube. No es igual que los que pretenden gobernar y se lanzan en una campaña que quieren servir y después no saben servir.
El pueblo hace de otro modo, pide a su hermano que sea servidor de su pueblo.
Estamos aquí para apoyar a esta lucha. Porque ya no podemos esperar más. Que quienes prometen y prometen y no hacen nada, mejor que se queden.
Nosotros como pueblos indígenas tenemos que marchar. Vamos a seguir caminando como siempre hemos caminado. Yo vine a escuchar la palabra para llevar a nuestros hermanos, miles de abejas que están esperando, una voz verdadera y caminar juntos.
Ya lo escuchamos en la mañana de qué se trata esta Sexta Declaración y la otra campaña: que vayamos a tomar un camino que sea el caminar de todos los indígenas; que no seamos los objetos de los que pretenden gobernar y al mismo tiempo hacer un llamado: que no depositemos la confianza en los que pretenden gobernar, porque no lo van a hacer. No van a servir, no van a saber hacer el trabajo como lo queremos, porque no lo viven como nosotros lo estamos viviendo.
Por eso vine a dar esta palabra, para que todos los pueblos indígenas de este país caminemos juntos. Hagamos un intercambio de experiencias para mejorar nuestro caminar. Seguir participando en este espacio para animar y para analizar juntos cómo es el mundo que queremos, pero no lo que interpretemos sino lo que quiere el pueblo. Y es por eso que venimos y vamos a seguir participando en la Otra Campaña que es campaña del pueblo indígena, no campaña por una ambición de dinero, no campaña por una ambición para robar y para saquear al pueblo indígena. Muchas gracias.

Hace 12 años que vamos caminando. Pues ya, en 1992, fuimos a una marcha a México porque el gobierno nunca nos toma en cuenta nuestros derechos como indígena. También vamos caminando con el CNI. También el gobierno nos exige que recibamos la remunicipalización y el Procede.
Les agradecemos mucho a ustedes compañeros y compañeras zapatistas, por invitarnos a dar nuestra palabra como organización en esta Sexta Declaración, para que juntos preparemos y para que juntos caminemos.
Queremos que nos tomen en cuenta nuestra palabra en esta Sexta Declaración. Que nos respetemos como indígenas aunque no tenemos la misma organización, pero todos somos indígenas. Juntos estamos buscando la igualdad, la paz y la unidad. Es toda nuestra palabra, gracias.
En seguida, da su discurso en tzeltal.

OIDHO-organización de mujeres
“La razón por la que he pedido la palabra exclusivamente como mujeres es porque nuestra participación ha sido hombro con hombro con nuestros compañeros, con los hombres desde nuestra comunidad, desde las fábricas, todo el tiempo hemos estado presentes, incluso en las guerras y, sin embargo, todavía no conseguimos que como mujeres se nos respete, se nos dé el lugar que en justicia deberíamos de tener.
“Por todas estas cuestiones, en las Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca tenemos una pequeña organización que hace trabajos de géneros. Hemos sacado algunas conclusiones, hemos hecho foros.
“Muy pocas veces se nos ha dado la palabra, también nos han excluido de alguna forma. Hasta nos han llegado a decir que llegaríamos a deformar el documento político cuando se termine de escribir.
“Vemos que aquí ha habido compañeras que han expresado esas mismas dificultades, que han tenido que luchar para defender el entorno donde viven, que han tenido que pelear y muchas veces solas, porque los hombres en varias ocasiones se van, son migrantes, los matan, los encarcelan. Y nosotras tenemos a veces pueblos semifantasmas donde, si no nos morimos, al menos, nos enfermamos de tristeza, porque no tenemos apoyo, no encontramos eco; a veces ni en nuestra propia familia; mucho menos lo podemos esperar del gobierno que todo lo contrario, ellos buscan exterminar.
“Hemos estado trabajando duro en los talleres de formación política, en medicina natural, en trabajos colectivos como huertos y otras actividades. Aquí nos sentimos muy apoyadas porque vemos que en la Comandancia del ejército zapatista hay mujeres. Personalmente me dio mucho gusto oír a una compañera (zapatista) que habló a nombre de otras. De alguna manera eso representa una esperanza para las que todavía no se han atrevido a hablar. Porque como yo, a mí me da mucha pena, las ideas se me escapan y también me dan ganas de llorar como las compañeras que estuvieron un poco antes.
“Aparte de expresar sentimientos es muy importante que ya también empecemos a tomar las riendas de nuestra vida. Que nosotras también estemos peleando por ese reconocimiento que nos merecemos. Porque hemos sido las formadoras de nuestros pueblos, nosotras les enseñamos a nuestros hijos todo lo que ellos defienden, lo aprendieron de nosotras, incluyendo la lengua.
“Por eso nosotras luchamos, por eso nosotras nos organizamos aparte de la lucha que tenemos junto con los varones, junto con los padres, hermanos, hijos; junto con ellos y por ellos. Ojalá que aquí las compañeras (zapatistas), las hermanas —si me lo permiten—,  pues también nos sigan dando ese ánimo, nos sigan apoyando y nos compartan sus experiencias de cómo le han hecho. Porque la verdad erradicar el alcoholismo, el machismo y todos esos vicios malos de nuestra sociedad cuesta mucho trabajo, es muy difícil. Y aquí, pues, huele mucho a tabaco, ¿no? Ojalá, así como aquí se ha erradicado el alcohol, ya también podamos decir que ‘NO al tabaco’ (ríe). Gracias.?

Pertenece al CNI y CNPI. Se reunieron al salir la Alerta Roja. Son organizaciones hermanas de los zapatistas.
Están de acuerdo con la Sexta, porque plantea muchos puntos semejantes a lo que ha venido planteando la UCEZ desde hace varios años, como se muestra en el documento que lee a continuación y que fue escrito después de la traición de los partidos en 2001:
“La Unión de Comuneros Emiliano Zapata convoca a los indios e indias, a los campesinos y campesinas, a los obreros y obreras (…) a unirse en un sólo frente hasta lograr:
La salida del gobierno de Vicente Fox y toda su camarilla.
La desaparición del poder legislativo.
La formación de un gobierno formado por los trabajadores y gente honesta (…)
La integración de un Congreso Constituyente (…)
El castigo ejemplar a quienes han robado a la nación a través del Fobaproa-IPAB y de la privatización de empresas públicas así como a los represores, a los corruptos?.
“Convocamos a ponerse de acuerdo y ejecutar tácticas de lucha como las siguientes: Desobediencia civil, paro nacional, plantones en las vías de comunicación y oficinas de gobierno, bancos, casas de bolsa, maquiladoras, etc?.
Recuerda con emoción a Efrén Capiz, dirigente de la UCEZ fallecido en mayo de 2005.

Unión Ciudadana Unihidalguense y Concejo de Ancianos Ranchugubiña
Saludo en su propio idioma, zapoteco. En 2003 se fundó la organización.
Lee carta al CCRI.
“Quienes suscribimos la presente queremos decirles que estamos de acuerdo en suscribir la VI Declaración de la Selva Lacandona. (…)
En nuestra comunidad que cuenta con alrededor de 15,000 habitantes continúa el mal gobierno impuesto por el PRI. Más de 20 compañeros cuentan con órdenes de aprehensión por delitos prefabricados. Tenemos claro que debemos seguir luchando contra la injusticia, contra la privatización de nuestros bienes comunales y nuestros recursos naturales. Creemos que la experiencia mínima que tenemos de estos años puede ayudar a avanzar en la lucha por la construcción de las autonomías en nuestro país. También contra el neoliberalismo y por una nueva Constitución que garantice la permanencia de nuestros pueblos.
“Por todo esto también estamos de acuerdo de participar con ustedes en eso que llaman ‘la Otra Campaña’ y que pensamos que irá más allá de cualquier campaña electoral?.
Después de nuestra V Asamblea realizada en febrero del presente año hicimos un plan de trabajo y se nombró un Concejo Directivo de 9 integrantes de ambos Concejos. Hoy una de nuestras principales actividades se centran en la creación de una Casa de Cultura Comunitaria, Casa del Pensamiento, también le llaman Casa Comunal. Es totalmente independiente de los gobiernos y los partidos políticos, tal vez esta es nuestra pequeña semilla de Autonomía que estamos sembrando. Porque cuando se inició el Concejo, algunos de los participantes estaban vinculados con los partidos políticos; y todavía ahora, algunos siguen ligados al PRD.
“Sobre las elecciones, sabemos que muchos seguirán participando, algunos inconscientes, otros vendidos, otros acarreados, otros engañados. Quienes no queremos repetir esas historias también estamos en nuestro derecho humano de seguir haciendo lo que queremos y en lo que creemos y por igual queremos y lucharemos por que se nos respete ese derecho. (…) También les decimos que estamos en la mejor disposición de recibirlos en nuestra Casa Comunal y desarrollar coordinadamente aquí y en donde sea, es decir, en cualquier parte del planeta, las actividades que sean acordadas o propuestas por ustedes en el marco de ‘la otra’ y ‘las otras’ campañas que vengan. Esta es nuestra palabra por el momento y la firmamos l@s que sabemos, los que no, ponen su huella?.

Frente Popular Francisco Villa –Huasteca, San Luis Potosí
Lee documento dirigido al EZLN.
“Queremos dirigirles a ustedes nuestra palabra indígena de San Luis Potosí, las palabras de los tenek, nahuas y pames de la región huasteca de nuestro estado. Queremos decirles que hemos leído con mucha atención la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y que nos parece que en las palabras que nos dirigen a los indígenas y a la sociedad civil hay gran verdad?. (…)
“Aquí en nuestro estado es muy común que los políticos nos usen para ocupar puestos públicos, haciéndonos muchas promesas y después hacen como que nos benefician pero en verdad nada más nos dan migajas, y ellos se hacen ricos a costa del dinero que es del pueblo y luego construyen grandes casas y compran muchos ranchos y ahí nos dan trabajo como sus sirvientes, porque ellos dicen que nada más para eso servimos. (…)
“Cuando los oímos o sabemos de ustedes por el periódico, la radio o la televisión, pensamos que ustedes son buen ejemplo de que nuestro derecho a vivir dignamente en este país no es un sueño, sino algo que podemos conseguir. (…)
“En nuestro 1er. Congreso realizado en enero de este año en Ciudad Valles, SLP, acordamos:
“Impulsar el diálogo nacional para discutir diferentes tipos de coordinación que nos permitan hacer frente al neoliberalismo.
“Impulsar un Frente Patriótico Nacional.
“Por lo tanto, participamos gustosos en este esfuerzo con la firme esperanza de salir unificados y así poder emprender la lucha por recuperar el espíritu de la Constitución de 1917 y recoger todas las aspiraciones y realidades de nuestro pueblo, significativamente los derechos y cultura indígenas y el carácter pluricultural y pluriétnico de nuestra nación.
“Queremos que ustedes nos visiten allá en la Huasteca y nos platiquen cómo le están haciendo aquí en Chiapas para acabar con la injusticia y la explotación (…). Además queremos que en esas pláticas no nada más estén indígenas sino que estén trabajadores, señoras, vendedores pequeños, verdaderos pequeños propietarios, estudiantes y en fin todos aquellos que estén dispuestos a hacer un nuevo país?.

Misión de Bachajón
Habla una compañera elegida por sus otras compañeras.
Trabajamos alrededor de 532 comunidades, en tres municipios. Trabajamos derechos de las mujeres, desarrollo sustentable.
Estamos acá para compartir lo que pensamos como mujeres y como indígenas.
Nosotras analizamos, con nuestros grupos, que de la Sexta Declaración juntos vamos a hacer y estamos de acuerdo. Por eso estamos acá.
Como indígenas también tenemos que saber cómo defendemos nuestra tierra y también cuidarla porque eso es lo que han hecho nuestros antepasados. Nosotras como indígenas a veces maltratamos a nuestra madre tierra, con químicos. Eso trae enfermedad y eso también nos está matando.
Tenemos que ver qué es lo que estamos comiendo, hay que recuperar lo que comían nuestros antepasados. Lo que viene de fuera eso también nos viene a destruir, contamina nuestra tierra y el agua. Si compramos mucho de lo que viene de afuera, ¿a quién le estamos dando poder? ¿Cómo es que tenemos que hacer para no darle fuerza a las empresas?
Estamos de acuerdo con la Sexta Declaración, pero tenemos que ver también que en las comunidades nos respetemos como indígenas, que lleguemos a un acuerdo. A veces he visto dentro de mi comunidad, cómo entre ellos se pelean a veces. Hay problemas entre organizaciones y eso es lo que no queremos. Queremos que nos unamos a lo que estamos buscando.
Queremos también que nos visiten también en Chilón, para ver los problemas esos y que lleguemos a un acuerdo.
Así como dijo el comandante en la mañana, está muy bueno que nos siguiéramos reuniendo como indígenas, porque como indígenas sufrimos mucho y me gusta mucho también que como lucha indígena siguiéramos adelante. Y para seguir esto, es muy importante que siguiéramos reuniéndonos para dar nuestra palabra como hombres y mujeres y que lleguemos a un acuerdo como mujeres. Como mujeres estamos luchando y juntas y juntos vamos a seguir. Y tenemos que trabajar desde de nuestras comunidades, porque ahí está nuestra gente y seguir informando a nuestras comunidades; qué dicen también nuestras comunidades. Y eso es todo. Gracias.

Coordinadora de Organizaciones Indígenas Residentes en la Ciudad de México
Agradecemos la invitación para participar en este gran movimiento. Para nosotros, no fue sorpresa que la comandancia del EZLN hiciera críticas al PRD. Nosotros hemos sido una de las organizaciones impulsoras para que nosotros como indígenas tengamos espacios, tengamos una vivienda. Logramos un proyecto de vivienda en la colonia Roma. Al principio, se nos vio mal por la diferente lengua con la gente que se dice descendiente porfiriana, pero por fin logramos nuestras viviendas. Merecemos vivir en donde nosotros queremos.
Compañeros nosotros estamos aquí para decirles a la comandancia del EZLN que a partir del Alerta Roja y de la Sexta Declaración, queremos decirles que estamos de acuerdo con ustedes. Participamos en la marcha de los 1,111. Esperamos recibirlos en la ciudad, donde ahora tenemos una vivienda digna para nuestra familia.

Comité de Derechos Humanos Fray Pedro Lorenzo de la Nada, Ocosingo
Saluda en su idioma, tzeltal. Anuncia que intercalará su intervención en español y tzeltal.
Refiere la historia del fraile dominico que trabajó con pueblos indígenas de Palenque, Ocosingo y Guatemala. Se rebeló contra sus superiores y vivió en la comunidad. Él hablo por los indígenas, pero ahora ya es otro tiempo, y nos toca ahora: pensar, hacer y proponer como indígenas, defendernos nosotros mismos.
El Comité nace en 1993 por detenciones arbitrarias, discriminación y persecuciones. Trabaja en cinco regiones en promoción de los derechos humanos; también se propone la recuperación de los valores culturales y la forma cómo arreglar los problemas de justicia, estamos muy claros en eso. Nuestros antepasados supieron arreglar los problemas. Los problemas los hicieron los hombres y los hombres los tienen que arreglar.
Aquí estamos porque nuestra lucha ha sido un caminar con los pueblos indígenas. Han salido otras invitaciones donde nosotros no hemos participado porque estamos en un proceso de formación, pues ahora, estamos con esa posibilidad de pensar un trabajo en común y pensamos que debíamos participar, por eso estamos aquí. Lo que proponemos ahora:
Queremos que sea reconocido el trabajo de los promotores, pero que no de palabra sino de corazón, para caminar juntos. Ese sería el primer paso, reconocernos los que estamos caminando.
En esta reunión van a haber muchos cómos de todas las organizaciones que estamos aquí, pero también un cómo común.

Comisión Indígena Nahua, San Pablo Oztotepec, Milpa Alta.
Saludo a la comandancia del EZLN. Lee documento sobre la lucha del pueblo de San Pablo Oztotoepec y de Milpa Alta.
Es necesario el reconocimiento del patrimonio cultural del pueblo indígena en la ciudad. En el siglo XIX dejaron de reconocerse las jurisdicciones indígenas en la ciudad de México. La incorporación no fue voluntaria y mucho menos acordada, individualizaron las propiedades comunales.
En el pueblo de Milpa Alta resistimos mediante estrategias de conservación. Niegan nuestra existencia, nuestros derechos territoriales. La lista de agravios se intensifica en el periodo actual; se manifiesta de muchas formas. La sobrevivencia de nuestra cultura se encuentra seriamente amenazada. Importancia de Milpa Alta en el suelo de conservación (ecológica). No es casualidad, la conservación ecológica se debe a la tradición indígena.
Los bosques de Milpa Alta traen las miradas de los ambiciosos. Buscan abrir las tierras a intereses capitalistas. Ambición globalimaniaca. Lo que está en juego es nuestro sustento cultural. Otra vez lo que está en juego es el dominio sobre nuestro territorio.

Unión de organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca (UNOSJO).
Surgió en 1992, por parte de las comunidades para sacudirse la manipulación de instancias del gobierno estatal.
Formamos parte del CNI y hemos estado acompañando las diferentes iniciativas del EZLN, destacándose la lucha por el reconocimiento de los derechos indígenas.
Para nosotros los árboles, las plantas son seres vivos. En lugar de hablar de “recursos naturales? (como lo hace el capital), para nosotros las plantas, los animales que nos rodean son nuestros hermanos, nosotros no somos más que ellos.
Vemos la contradicción que existe entre los grandes capitalistas y los pueblos indígenas. Ellos han colonizado de distinta manera (educación). Quieren que dejemos de ser indios. Los gobiernos neoliberales han destruido la nación.
Nos acusaron que con la autonomía queríamos destruir la soberanía nacional. Con la ley de bioseguridad, la ley Mondiablo (Monsanto), han dado el primer paso para que solamente se conserven pequeñas islas territoriales. Hoy, los legisladores están partiendo en mil pedazos el territorio nacional.
Hemos sufrido la contaminación de los maíces nativos. Ellos han perdido el control de la tecnología (maíz transgénico). Ya no pueden detectar los genes que inyectaron al maíz.
Los gobiernos federal y estatales están destruyendo también el tejido social, nuestras formas de organización (tequio, por ejemplo). Lo están haciendo con programas gubernamentales como Oportunidades, Procampo que dan apoyos individuales; están tratando de destruir las instituciones de nuestras comunidades. El dinero del gobierno está envenenado.
Vemos que los legisladores, después que traicionaron a los pueblos indígenas, siguen haciendo leyes que afectan directamente a los pueblos indígenas otorgando derechos a terceros (art. 2 constitucional), esos terceros no son más que las empresas transnacionales que han declarado una guerra en contra de las comunidades indígenas.
Tenemos que hacer todos los esfuerzos necesarios para defender nuestra cultura y también defender nuestro territorio. Tenemos que impulsar juntos un movimiento nacional reivindicativo de los pueblos indígenas y también de los otros sectores de la sociedad.
Las luchas que han dado los pueblos indígenas se tienen que seguir profundizando. Tenemos la tarea de seguir construyendo la autonomía en nuestros territorios. Solamente entre todos vamos a poder construir eso que estamos soñando.
Queremos volver a venir para conocer la experiencia zapatista. (Plantea la posibilidad de poder visitar a los zapatistas a futuro).
Tenemos que estar pensando en el largo plazo. No nos van a alcanzar las fuerzas si sólo pensamos en el corto plazo.

(Sigue otra compañera de la misma organización)
No puede saludar en zapoteco, porque su generación fue afectada por las políticas de la SEP que prohibió el uso de la lengua propia en la escuela.
Nos dimos cuenta del poder que ejercen los hombres sobre las mujeres, se refleja en la comunidad y en la familia: actos de violencia en la familia o en las instituciones. No hay justicia cuando las mujeres protestan. Les niegan el derecho a la justicia porque dicen no hacen tequio o no tienen cargos. Los hombres son los que administran el dinero y se lo gastan en el alcoholismo.
Hemos acordado:
Que también tenemos derecho de participar en las asambleas comunitarias.
¿Por qué, si hay un consejo de ancianos, no hay un consejo de ancianas? También las mujeres tenemos derecho de velar los derechos de la mujer.
Mejorar lo que tiene que ver con la alimentación. Los desayunos escolares están cambiando los hábitos alimenticios de las comunidades; le están metiendo soya que proviene de Estados Unidos y la mayoría es transgénica. Eso causa problemas a la salud. Están cambiando el maíz por la soya.
También las compañeras están muy preocupadas por los problemas ambientales. Han asistido a diversos foros y lograron detener la firma de un convenio. La lucha de las mujeres no sólo es en cuestiones de género. Caso de San Juan Teopanzacoalco, triunfo de las mujeres. Hemos aprendido mucho del movimiento zapatista.
Es muy importante que las mujeres indígenas nos organicemos y que podamos poner un alto a las políticas que nos están afectando. Están acabando con nuestras comunidades, para que todo sea muy fácil para las empresas transnacionales: tomar nuestras tierras y recursos naturales.
Están utilizando los apoyos gubernamentales para esterilizar a hombres y mujeres. Les quieren dar láminas a cambio de que se liguen las trompas de falopio. También hacen esa campaña en el programa Oportunidades. Se han rechazado esos apoyos condicionados porque tenemos dignidad.
Todas estas son políticas que afectan a nuestras comunidades zapotecas.
Invitan a las compañeras zapatistas a que visiten las comunidades zapotecas y para que transmitan su experiencia. Serán bienvenidas. “Estoy muy emocionada porque nos volvimos a encontrar y gracias por la invitación?.

Unión de Comunidades Cafetaleras, Ixtlán de Juárez, Oaxaca.
Saluda en su idioma.
Viene en representación de nueve comunidades de Ixtlán de Juárez. Relata sus luchas.
El presidente pone condiciones (madera) a cambio de acceder al banco de grava. Les han quitado terrenos con pinos. Las autoridades municipales quieren controlar también los proyectos de la comunidad.
Estamos peleando nuestra liberación. Las comunidades quieren formar otro municipio en la sierra para poder seguir adelante. Ellos no viven lo que vivimos nosotros en las comunidades de la sierra.
Invitan a los zapatistas a sus comunidades. Nos vamos a organizar para recibirlos el tiempo que sea necesario.

Asamblea de Migrantes Indígenas de la Ciudad de México
Saluda a la comandancia y presenta a su organización. Surgió en 2001, por el aplastamiento del sistema. Nosotros nos preguntamos ¿qué autonomía en la ciudad de México? De ese proceso de análisis decimos que seguimos siendo indígenas aunque vivimos en la ciudad. Tenemos mucho que hacer en organizar a los indígenas urbanos.
Somos migrantes. Un compañero dice que somos erradicados. Pensamos que es importante organizarnos, por lo menos una parte del millón de indígenas en la ciudad.
1. Fortalecer la vida comunitaria en las ciudades.
2. Ir fortaleciendo la vida intercomunitaria, no solamente al interior de las comunidades indígenas.
Muchos compañeros indígenas decimos que los acuerdos de San Andrés son ahora no después. Para nosotros significan toda una reforma estructural del Estado, más allá del reconocimiento de nuestras lenguas. Los migrantes tenemos que ponernos al servicio de nuestras comunidades (algunos tienen la preparatoria o hasta doctorado).
Suscriben la Sexta Declaración. Tenemos que ver qué hay que hacer para que se cumpla el reconocimiento constitucional de los derechos indígenas.
1. Crear una coordinadora nacional.
2. Instalar un foro permanente de discusión.

Comunidades Ñahñú del Valle del Mezquital.
Saluda en su idioma.
Propone que no hay que condicionar el ser indígena a ser pobre.
En el Valle del Mezquital tenemos una riqueza natural que el gobierno nos quiere expropiar para poder ellos enriquecerse más todavía. Nosotros podemos trabajar nuestros recursos naturales y dejar de ser pobres. No necesitamos a las transnacionales. Relata la experiencia de trabajar nueve balnearios de aguas termales. Podemos ser autosuficientes trabajando nuestros recursos, no explotándolos.
Les fuimos a platicar a los diputados lo que eran los acuerdos de San Andrés, ellos ni siquiera tenían conocimiento, algunos apenas lo escuchaban por primera vez. Y solamente así fueron aprobados en nuestro estado.
Analizamos la Sexta, estamos de acuerdo y además nos ponemos a disposición de los compañeros zapatistas. Hemos empezado ya a trabajar con los demás compañeros indígenas del Valle.
Pero muchos compañeros dicen que el PRD es un partido de izquierda. Nosotros podemos entender que realmente los partidos políticos no ofrecen cambio, que la alternancia en el poder no ofrece cambio, pero algunos compañeros todavía no lo entienden así.
Me dijeron los compañeros: ve y platica de nuestra inquietud. Quieren escuchar críticas a los otros partidos.
Con esto quiero terminar y agradezco en este espacio a todos ustedes y a los hermanos zapatistas, y que estamos en los trabajos cueste lo que cueste. Gracias.

Huicholes y Plaguicidas
El uso de plaguicidas y agroquímicos va en aumento. Eso acaba la posibilidad de que nuestra madre tierra retoñe. Hay problemas de salud serios en los niños que están naciendo.
El olor malo de la tierra es por los agroquímicos. Es una guerra química. Las grandes potencias hacen grandes negocios además.
Esta guerra se ha declarado directamente en contra de las comunidades indígenas. Los programas de ayuda al campo están condicionados al uso de los agroquímicos. No es revolución verde sino robolución negra.
Nos están negando el derecho a la salud y a una vida digna al estar expuestos a todos estos venenos.

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Con Organizaciones Sociales

Relatoría de las intervenciones de las Organizaciones Sociales
en la reunión con el EZLN, realizada en la Comunidad de Dolores Hidalgo, los días 19, 20 y 21 de agosto de 2005


1. Frente del Pueblo.
Vamos a La Otra Campaña
En reunión del Frente del Pueblo (24 delegados de las diferentes organizaciones y grupos de la agrupación en el DF), celebrada el 5 de agosto, se acordó participar en la reunión convocada por el EZLN los días 19 y 20 de agosto en Chiapas, derivada de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, por medio de la cual la organización zapatista convoca a formar una alianza desde abajo y a la izquierda con las organizaciones políticas y sociales de izquierda no inmersas en los partidos electorales, con independencia del signo que sean. El acuerdo tiene su historia: desde 1994, el FP asumió como suya la lucha de los indígenas zapatistas que desafiaron al gobierno federal y cuestionaron la política salinista y sus propósitos de aparentar que todo iba bien en el país, al grado de hacer creer que faltaba poco para entrar al primer mundo. Ocurría todo lo contrario. Los indígenas sufrían la miseria, el sometimiento y la explotación, en Chiapas y en todo el país, víctimas de caciques y terratenientes que, llegado el caso, los asesinaban sin ningún pudor, vejaban a sus mujeres y no les permitían gobernarse por sí mismos.
Por esta convicción, el FP salió a pelear, con miles más, para que los soldados no siguieran asesinando a los indígenas levantados en armas en San Cristóbal durante la primera semana de enero de 1994. Posteriormente, nuestra organización se incorporó a la caravana que rompería el cerco militar y entraría a la selva para otorgar solidaridad política, moral y material a los pueblos indígenas organizados en el EZLN. Cuando los zapatistas fueron al DF en 1999 y 2001 pusimos nuestros medios a su disposición pero no dejamos de señalar al EZLN que no estábamos de acuerdo en que se les diera mejor trato a los intelectuales y a los personajes que a las organizaciones sociales y políticas que los apoyaban. No estábamos de acuerdo en que se les dejara a los diputados y senadores del PRD el movimiento de solidaridad generado en todo el país.
Hoy vemos con beneplácito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona porque convoca a otra campaña no electoral en la cual pueden participar millones de personas.
Planteamos que es necesario tener otra Constitución. Todos los partidos son iguales y sus hechos así lo demuestran. Por ejemplo, en la ciudad de México, el PRD y sus allegados han sido los principales beneficiarios de los programas sociales de vivienda.
Nuestra política crítica nos trajo represión por parte del gobierno del DF. El 12 de febrero pasado una comisión del FP protestó por la muerte de Digna Ochoa y Pável González. Mientras platicábamos con el Procurador de Justicia del Distrito Federal, Bernardo Bátiz, afuera nos lanzaron gases pimienta a todos los asistentes al acto, incluidos mujeres y niños. Las autoridades del DF le han faltado al respeto también a nuestros militantes y a nuestras demandas sociales. Queremos una verdadera democracia para que el pueblo sea el que decida y sus garantías estén plasmadas en leyes, y para que no sean las encuestas las que decidan quiénes nos gobiernan. Coincidimos con los zapatistas y con los pueblos indígenas en su lucha y por eso acordamos venir a la Selva Lacandona para platicar cómo hacemos, entre todos, un plan de lucha nacional, para que la Otra Campaña recorra el país, para platicar con nuestras organizaciones y con miles de personas más que viven en unidades habitacionales, colonias populares, pueblos y barrios como (como Tepito, donde la mayoría de sus habitantes son gente que vive de su trabajo), a donde iremos para invitarlos a que envíen a uno o a una de sus dirigentes al acto de cierre de la jornada conmemorativa de los 20 años de los sismos que cimbraron la ciudad en septiembre de 1985.

2. UNOPII, Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente
Nuestra organización está formada por la UCOPI, de Guanajuato; la OCEZ-Democrática Independiente, de Chiapas; y el Frente Popular Francisco Villa Independiente de la Ciudad de México. Hemos participado en diversas iniciativas del EZLN,  y desde 1994 salimos a las calles para detener la guerra contra el EZLN. Nuestra organización no está regida por los tiempos electorales; formamos parte de ese México que el gobierno quiere ocultar.
Para la UNOPII, el proyecto de construir una organización desde abajo no es sólo retórica; por eso, nuestros esfuerzos, aunque sean modestos, están encaminados a sumar, para tratar de dar un cambio que se necesita urgentemente.
Aunque hemos sido perseguidos y reprimidos constantemente, hemos mantenido como banderas la dignidad y el trabajo. Ahora es necesario hacer un mayor esfuerzo, para superar los errores del pasado y avanzar hacia la unidad. Concluyen que “estamos convencidos que merecemos la victoria?.

3. COCIDEP, Comité Ciudadano para la Defensa Popular.
Los chiapanecos les pedimos que cuando pronuncien el nombre de Chiapas cuiden la pronunciación y no digan “Chapas?. Hermanos y hermanas zapatistas, nos congratulamos de que sigan luchando. Saludamos la acción que han venido realizando y nos congratulamos de poder nuevamente escuchar y saber de su palabra, palabra que nos llena de aliento, para seguir en la lucha digna que ustedes nos han enseñado y queremos decirles que nosotros siempre hemos estado y estaremos en contra del nefasto neoliberalismo y por eso nos hemos estado organizando para defendernos de este mal que como mexicanos estamos sufriendo. Por ello, hemos iniciado con la instalación de una tienda con la venta de productos orgánicos y estamos pendientes de todas las barbaridades que las autoridades municipales hacen a nivel local, para contrarrestarlas de cierta forma. Hemos leído la propuesta de ustedes para formar la nueva, verdadera izquierda, y estamos dispuestos a colaborar en lo que esté a nuestro alcance como organización, por ejemplo para albergar a los compañeros que van a salir a difundir esta nueva propuesta y si es posible acompañarlos en las acciones y actividades que se hagan a nivel regional. Asimismo, don Amado Avendaño Figueroa nos confió que ya se había punteado una propuesta para una nueva Constitución de la cual creemos que ustedes no son ajenos y conociendo la calidad de persona que era el finado don Amado y la capacidad de análisis del CCRI para esta organización, es el camino que debemos seguir todos los mexicanos para minar y exterminar al neoliberalismo.
Estas son, pues, las intenciones nuestras como Comité ciudadano para la defensa popular. Estamos, seguiremos estando y les agradecemos.

4. CUT- México
Nuestra lucha es por los mismos objetivos que la que desarrolla el EZLN. En las regiones donde trabajamos, como en el norte del país, se han venido cerrando fuentes de trabajo desde hace más de una década: la siderúrgica de Monterrey; Alos Hornos en Monclova; y numerosas empresas mineras. Esto deja al pueblo trabajador sin dignidad, porque “nos han vuelto desempleados?. En la CUT-México estamos luchando para transformar esta realidad. Por eso, ahora nos da mucho gusto que unifiquemos la lucha y hacemos un llamado a los compañeros de las diferentes CUT que existen a caminar en esa dirección unitaria. Proponen fortalecer los frentes de lucha en los que participan, como la Promotora de Unidad contra el Neoliberalismo y el Frente Sindical, así como preparar un nuevo Diálogo Nacional y recuperar el Programa Mínimo no Negociable, como una plataforma de lucha no electoral. Su perspectiva es la lucha por una nueva sociedad, socialista.

5. UPREZ-Centro, Unión Popular Revolucionaria
Reciban un cordial saludo combativo de los compañeros y compañeras de la (Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata) UPREZ-Centro. Nosotros somos una comisión del consejo político de nuestra organización, la cual se formó en el año de 1987, con compañeras y compañeros luchadoras sociales que vienen de las luchas históricas de los años 70’s. En los años 80’s, junto con otras organizaciones sociales conformamos la CONAMUP en la ciudad de México y la Regional de Mujeres. En el año de 1985 formamos la Coordinadora Única de Damnificados a través de la cual trabajamos en la reconstrucción del Distrito Federal y también participamos en la Fundación de la Asamblea de Barrios en el año de 1987, por eso las mujeres que en su mayoría conformamos y formamos parte de estas organizaciones nos congratulamos de estar aquí, junto a nuestros hermanos de clase.
Asimismo, para nuestra organización, que reivindica el proyecto de izquierda, es grato y de vital importancia que se abran espacios de discusión en el que podamos construir un nuevo proyecto de izquierda en el que se luche por una nueva sociedad con nuevas formas de hacer política. Por eso esperemos que este esfuerzo dé resultados ya que cuando se junta la gente de izquierda para discutir un nuevo proyecto de nación por diferencias de matiz o método de cómo ven el mundo y cómo lo quieren cambiar. Sin embargo, la izquierda mexicana cada vez es más madura y ve con buenos ojos este esfuerzo por juntarnos y trascender juntos y luchar juntos por una vida digna a la cual tenemos derecho.
1.-Conformar una comisión nacional para hacer una gran alianza de clase (alianza de izquierda), que permita coordinar las acciones nacionales.
2.-Conformar una comisión estatal.
3.- Conformar una coordinadora de las diversas organizaciones sociales en cada estado y/o lugar donde se encuentren éstas.
Cuál es el objetivo fundamental:
1.- Crear una línea ideológica-política propia, que nos permita aglutinar a las diversas organizaciones de izquierda. Así como dar la lucha ideológica contra la derecha y mostrar al mundo que el camino de la derecha es el camino de la explotación.
2.-Conformar una organización política que nos permita actuar de manera coordinada ante los embates de la derecha.

6. Coalición de trabajadores administrativos y académicos del Stunam
Aceptamos la iniciativa política de participar juntos, los trabajadores del campo y la ciudad y todos los explotados y desposeídos, para formar una organización de izquierda que transforme la realidad en nuestro país y contribuya a las luchas de todos los pueblos del mundo. Es necesaria una nueva organización de izquierda, que se abstenga de participar electoralmente, porque los partidos y los candidatos no representan los intereses de los trabajadores sino los del neoliberalismo. Necesitamos desmarcarnos del cretinismo parlamentario y de todas las irregularidades y la corrupción electoral que existen y que llevan a este sistema al margen de toda legalidad y legitimidad. Por eso es urgente avanzar en la construcción de la organización nacional de izquierda y anticapitalista que desarrolle un programa nacional y esencialmente trastorne la dinámica de la explotación del capital.
La Coalición de trabajadores administrativos y académicos del Stunam es un grupo disidente del comité ejecutivo, que se propone crear las condiciones para fortalecer la conciencia y la unidad de nuestra clase, para defender los derechos laborales y las conquistas sociales de los trabajadores. Dentro de STUNAM, las corrientes perredistas se han apoderado del comité ejecutivo y de las comisiones desde hace 20 años, con los mismos métodos del charrismo sindical. Por eso existe una crisis de representatividad y de credibilidad ante los trabajadores. El comité ejecutivo está comprometido con López Obrador y con el rector para avalar la política del rector, que se propone revertir los derechos sociales y sindicales. Este comité ejecutivo ha permitido que avance la privatización de la salud y las pensiones y está buscando una contrarreforma a la ley del ISSSTE, para hacer una Afore privada que sea manejada por los banqueros y los secretarios generales de los sindicatos. El comité ejecutivo apoya a un rector que es responsable de la expulsión de la UNAM de más de 300 activistas del CGH.
Por eso la Coalición lucha contra el neocorporativismo de la UNT tanto como en contra de la CTM. Lucha tanto en contra de la Ley Abascal como en contra de las reformas a la Ley Federal del Trabajo que promueven la UNT y el PRD y que representa una contrarreforma en lo que se refiere a la privatización de las pensiones. También luchan contra le reelección del comité ejecutivo del sindicato y por la defensa del contrato colectivo de trabajo. La Coalición está comprometida con la defensa de la universidad publica, laica y gratuita, y con la reorganización del movimiento estudiantil. Reivindica la plena autonomía de los partidos políticos y de los patrones. Proponen convocar a una gran asamblea de trabajadores del campo y la ciudad a fines de septiembre, para acordar que en el próximo periodo legislativo no se aprueben las contrarreformas a la legislación laboral y para apoyar la lucha de los trabajadores del IMSS. Es necesario definir contra qué luchamos: contra el capitalismo o sólo contra su forma actual, que es el neoliberalismo.

7.  Sección XVIII de la CNTE-ONPP
Queda muy claro que el país camina peligrosamente hacia un proceso cada vez mayor de políticas neoliberales. ¿Adónde va un país con un proyecto de integración a los Estados Unidos y una entrega descarada de nuestros recursos energéticos? ¿Con un crecimiento económico nulo, con una mano de obra informal, formal y migrante superexplotada? Vamos a una elección federal el próximo año, en medio de una profunda crisis política del Estado mexicano, donde sus principales soportes, los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, el ejército y los organismos corporativos se encuentran ampliamente desacreditados. El sistema de partidos vive un profundo proceso de descomposición, convirtiéndose en el principal obstáculo para la vida democrática del país.
Vamos a una elección entre neoliberales, donde lo fundamental serán no las propuestas programáticas o las acciones para cambiar de rumbo al país, sino los candidatos y sus cándidas sonrisas, la efectividad de la mercadotecnia electoral para la manipulación de la voluntad popular. Desde la resistencia social a las reformas estructurales neoliberales, hemos afianzado importantes referentes organizativos, hemos aprendido a superar nuestras estrechas visiones gremiales, a evitar las luchas aisladas y nos hemos venido disponiendo a la lucha unitaria por objetivos más amplios, comunes de distintos sectores, por la soberanía y los derechos del pueblo. De esa resistencia y como nuevos sujetos sociales hemos entrado en la ruta de definición del país y el gobierno que queremos. Esos esfuerzos han florecido en dos importantes sesiones de Diálogo Nacional y en la Declaración de Querétaro de febrero de 2005, así como en lo que hemos llamado el Programa Mínimo No Negociable. Queremos acabar con la hegemonía que ejercen las corporaciones monopólicas en la producción, en los medios informativos y en la política nacional; necesitamos un modelo de nueva economía que ponga en el centro no la ganancia capitalista sino la satisfacción de las necesidades básicas de la población, el trabajo creador y creativo, el fortalecimiento de los sistemas de seguridad social, el fortalecimiento de la soberanía nacional, la democratización de todos los órdenes de la vida social, la justicia, la libertad y el desarrollo cultural de todos los mexicanos.
La Sexta Declaración de la Selva Lacandona representa un salto cualitativo en la práctica y la acción del EZLN. Es una propuesta político organizativa innovadora, que cambia su posición frente a otros actores e la lucha y lo coloca al lado de la fuerzas antineoliberales, a las que el EZLN les propone un acuerdo abriendo un nuevo ciclo de iniciativas porque plantea la construcción de una fuerza de izquierda y una alianza con los trabajadores del campo y la ciudad, desde una posición anticapitalista y antineoliberal, al margen del proceso electoral, respetando la independencia y autonomía de las organizaciones por la defensa de la soberanía nacional, de nuestros recursos y derechos, contra las privatizaciones y por una nueva Constitución. Propone construir un Programa Nacional de Lucha y desarrollar “la Otra Campaña?.Con esta iniciativa del EZLN se fortalece la propuesta de avanzar a un III Diálogo Nacional por un Proyecto de Nación, en que se perfile la construcción de un Frente Amplio, Alianza o Unidad Popular y Patriótica.
Estamos proponiendo que el FSCISP con el Diálogo Nacional y la propuesta zapatista construyamos una interlocución en condiciones de iguales, sin sumarnos, ni pedirles que se sumen a nuestro proceso, sino más bien discutiendo y construyendo juntos un solo camino de unidad y de lucha, manteniendo nuestro propio perfil y aportando el Programa Mínimo No Negociable y la Declaración de Querétaro como puntos de partida para nutrir el Programa Nacional de Lucha y para organizar la Otra Campaña, con o sin candidato independiente y popular, asumiendo desde ahora la necesidad y posibilidad de un régimen y un gobierno democrático popular.
Todos a construir las nuevas jornadas de resistencia obrera popular. Todos a tomar parte en la construcción de la Convención Nacional Popular, antesala de la nueva Constituyente.

8. Frente Único Nacional de Trabajadores en activo, pensionados y jubilados del IMSS
Ratifican su intervención en la reunión del EZLN con organizaciones políticas, en el sentido de participar en la formación de una organización de izquierda antineoliberal,  es decir anticapitalista. Es necesario que esta organización, en las actuales condiciones de crisis, se abstenga de participar electoralmente, ya que los partidos y los candidatos no obedecen a los intereses de los trabajadores sino a los del neoliberalismo, y los poderes ejecutivo y legislativo se encuentran al margen de toda legitimidad. Es urgente una organización nacional de izquierda que busque una salida a la crisis a través de una nueva asamblea constituyente y una nueva constitución.
La lucha contra las reformas contrarias a los trabajadores del IMSS, se inició desde los años ochentas. En 1989 se dio una lucha muy importante en contra del cambio del contrato colectivo de trabajo. En 2003, el comité ejecutivo nacional del sindicato comenzó a plantear la reforma del régimen de pensiones, pero las protestas contra la propuesta de la burocracia sindical y las movilizaciones detuvieron esta iniciativa; sin embargo, siguieron las maniobras para el congreso extraordinario del sindicato en el 2004. El llamado “fortalecimiento de las pensiones? significaba aumentar los años de servicio: hasta 40 años o más para tener derecho a la jubilación, además de que se pretendía anular prestaciones. Actualmente, los años de servicio exigidos para la jubilación son 27 para las mujeres y 28 para los hombres. Por otra parte, esta propuesta significaba una reducción del salario hasta del 500%, a causa de las aportaciones al fondo de pensiones individualizadas en las cuentas manejadas por las Afores. Esto significa exterminar el contrato colectivo. La inconformidad creció a tal grado que el congreso sindical rebasó a las dirigencias burocráticas y se resolvió rechazar las reformas. Cuando el IMSS y el gobierno argumentan la falta de fondos, en realidad esto se debe a la mala administración y al saqueo de los fondos de pensiones.
La lucha se ha dado a través de asambleas para aglutinar a las corrientes sindicales y a los trabajadores en contra de la cúpula sindical; a través de brigadeos y foros de análisis para organizar a los centros de trabajo y promover la toma de decisiones colectivas. Sin embargo, no se ha logrado homogenizar el programa, sobre todo en lo que se refiere a la democracia sindical.
La cúpula sindical está vinculada a los partidos políticos; ya sea al PAN, al PRI o al PRD, según la región. Entonces, los delegados sindicales y los funcionarios son del mismo partido y se suman para controlar a los trabajadores. Por eso la lucha es contra el charrismo y el neocharrismo.
1.- No confiar en neocorporativismo. Aunque el Frente Único Nacional de Trabajadores en activo, pensionados y jubilados del IMSS particpa en el diálogo nacional, ahí no existe consecuencia, porque hay grupos que han avalado los programas de las autoridades, como la privatización de los servicios de especialidad médica. Además, hay que luchar por el fin del corporativismo y de las burocracias sindicales. Actualmente, en los sindicatos, ni siquiera permiten volantear, porque la única información autorizada es la de la burocracia sindical; también existe represión a quienes enarbolan los programas de lucha que las burocracias sindicales olvidan.
2.- En septiembre hay un periodo de sesiones en la Cámara. Es importante luchar para impedir las reformas estructurales y rechazar la ley laboral, tanto en la versión de Abascal como en la de la UNT y el PRD.
3.- Desarrollar un plan de acción para frenar la privatización del IMSS.

9. Organización Nacional Poder Popular (ONPP).
Queremos agradecer a los compañeros de la comunidad Dolores Hidalgo por sus atenciones.
Tenemos una nueva opción de construcción de la unidad de la Nueva Izquierda. No perdamos la oportunidad. Tenemos presencia de 17 estados de la República. Hay que construir estas condiciones que nos pongan en cercanía para la disputa de la nación. Hay que construir el espacio de la lucha antineoliberal. Es cierto que no siempre es una lucha anticapitalista. Ese espacio antineoliberal es una necesidad de todos los trabajadores. Esto lleva a una segunda tarea para el movimiento. La unidad de toda la izquierda pero que no sea anticapitalista, antioligárquica y antineoliberal y que luche por la revolución no es una izquierda para nosotros. Sino que debe recorrer todo el país y explicar cuál es nuestra idea de un Nuevo México. Este recorrido debe concretarse en la Asamblea Constituyente del Poder Popular. Por toda América Latina hay luchas. Impulsemos la unidad de la izquierda latinoamericana y de los demás continentes. La gran virtud de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona es que continúa con los procesos de unidad. Pero tengamos cuidado. A pesar de que los procesos de unidad no están exentos de contradicciones, no debemos antagonizar la unidad de la izquierda. Hoy más que nunca necesitamos la unidad y hacer la resistencia más completa. Si queremos el triunfo necesitamos que las contradicciones de la izquierda pasen a segundo plano. Debemos construir las condiciones necesarias para transformar la nación. Ninguna lucha de resistencia transforma de manera aislada. Hay que masificar la resistencia, unir a toda la izquierda y asumir el reto que es la disputa de la nación.

10. Unidad Socialista por un sistema de vida digna
Estamos en una misma lucha y desde ahí saludamos a todos y a todas. La Unidad Socialista por un sistema de vida digna tiene presencia en el estado de México y en el DF, y trabajan junto con el Frente de Lucha Popular y el MLP. Han decidido sumarse a la Sexta Declaración porque es “un grito combativo al cual debemos hacer eco?. Hacemos nuestra la Otra campaña, y rechazamos la campaña oficial, donde los partidos tratan de engatusar al pueblo para luego traicionarlo, que es lo que han venido haciendo. El sistema explotador se sostiene en tres patas: el gobierno, los patrones y los partidos. Ningún partido político está planteando el cambio y cuando llegan al poder, traicionan. Funcionarios del DF han infiltrado a las organizaciones y las destruyen; no les interesa tomar en cuenta a las organizaciones. Primero, en las campañas, hay un gastadero de dinero; y luego, cuando los candidatos llegan al poder, vuelven a robar al pueblo.
Luchamos por vivienda y suelo para vivienda y la lucha es también por alimentación, abasto, salud, educación; son las mismas luchas que las de los zapatistas.
Es necesario un acuerdo desarrollar un proceso de cambio revolucionario, sin confiar en los procesos reformistas que no dejan avanzar. Aquí está naciendo algo nuevo, es necesario unirnos todas las organizaciones independientes y en lucha para formar una gran organización nacional. No se trata de discutir que diferencias tenemos sino que vamos a hacer lo posible para salir adelante con este proceso al que el EZLN, muy acertadamente, ha llamado.

11. La Neta Amorfa
Máximo respeto a las y los habitantes de esta tierra. De mi voz sale la palabra de tierras potosinas. Una transnacional pretende establecerse y explotar el mineral precioso de nuestras tierras. Nos pretenden robar. No lo vamos a permitir. Seguimos trabajando en esta lucha. Venimos a hacer un pliego ofertorio. Somos productores de nopal y de tuna. Tenemos un pliego propositivo para que, a partir de este momento, con todo respeto, se pueda realizar esto como congreso permanente para un nuevo constituyente. Ojalá que los hermanos del EZLN saluden nuestro ofrecimiento y nuestra propositiva. Los esperamos para que pervivan con nosotros en tierras potosinas.

12. Corriente de trabajadores de neurología y neurocirugía
Somos sindicalistas desde hace 20 o 30 años y por fin encontramos un llamado a unir nuestras luchas, por eso es necesario hablar claro. Los proletarios estamos en franca derrota, y la clase antagonista esté ganando la batalla. Para poder cambiar las cosas, necesitamos un programa y una organización a muy largo plazo, por eso la Sexta resulta muy atractiva. Estuvimos desde el 94 en la Convención Nacional Democrática; somos los mismos, pero ahora más viejos. Ahora se trata de contruir una organización de tipo proletaria que va a combatir a la burguesía y a eso pretendemos contribuir, modestamente con nuestro esfuerzo. Aunque llevamos muchos años de participación, ahora estamos en receso por cuestiones estatutarias, y hemos encontrado poca respuesta entre nuestros compañeros de trabajo. Hasta ahora, sólo diez de ellos han suscrito la Sexta Declaración, porque el resto están metidos con AMLO o en los problemas internos del sindicato y las cuestiones laborales. Necesitamos dar respuesta a estas realidades. Tenemos que hacer análisis muy objetivos, sin miedo. Faltan más discusiones como ésta y hacer un intercambio de ideas, a mediano o largo plazo. Al mismo tiempo, hace falta dar respuestas inmediatas a los compañeros en los centros de trabajo; es necesario conjuntar. El diálogo debe ser más intenso y necesitamos hacer una autocrítica, para analizar por qué se nos caen los proyectos y no avanzamos; por qué no podemos obligar a los que gobiernan a respetar nuestros derechos. En mucho, los trabajadores somos responsables de lo que está pasando y hace falta una crítica objetiva y llevar este intercambio a nuestros centros de trabajo y con otros grupos; intercambiar experiencias para evitar que se repitan los mismos errores.
Hacemos un llamado a construir una organización de tipo proletario, que debe estar preparada para pasar al formas de organización calndestinas en cualquier momento, porque no debemos olvidar el carácter del enemigo.

13. Intersindical Jalisco
Somos una organización que gracias a ustedes, compañeros del EZ, hizo posible que los sindicalistas nos sumáramos a la convocatoria de la CND. Desde entonces hemos estado presentes en todas las convocatorias. Sobre la Sexta, estamos analizando y discutiendo con seriedad la propuesta. En breve tiempo resolveremos nuestra incorporación a esta propuesta de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Traigo un documento que sintetiza nuestra historia, se los dejamos y también a los compañeros de Rebeldía. Punto número dos, de los compañeros y compañeras procesados presos políticos, les decimos que actualmente todavía existen tres compañeros con motivo de la represión que instrumentaron para criminalizar la protesta del 28 de mayo de 2004 en la que miles participamos contra la política neoliberal. 200 compañeros fueron aprehendidos y torturados, procesados 43 compañeros acusados de delitos que no cometieron. Existen todavía 3 compañeros que estamos esperando que salgan bajo fianza. En la Coordinadora 28 de mayo también exigimos el castigo a los verdaderos responsables de la represión y de todo el proceso antijurídico que han seguido contra los compañeros. Propuesta, si ustedes están de acuerdo: que de este encuentro surja un pronunciamiento de exigencia al gobernador de Jalisco, Francisco Ramírez Acuña. para exigirle la liberación de los presos políticos el 28 de mayo de 2004. Ojalá que todas las organizaciones se sumen a este pronunciamiento. Mañana en Guadalajara se reúnen compañeros con una comisión de Amnistía Internacional que vuelve a retomar el caso de los presos políticos. Ya lo ha hecho también Human Rights Watch. Lo pedimos con mucha humildad y mucho respeto, y que decrete el congreso de Jalisco una ley de Amnistía para todos nuestros presos. ¡Presos políticos, libertad!

14. Comité Civil de Diálogo y de Participación Política 9 de Marzo, Remember Columbus
Somos un grupo de mexicanos y chicanos, investigadores, docentes, estudiantes y miembros de organizaciones, residentes de varios estados y de varios países. Como sociedad civil, reivindicamos la capacidad de autoorganización, independiente del Estado y de las formas institucionales, así como la lucha contra las múltiples formas de explotación y opresión.
En particular, hemos trabajado cerca de los migrantes y en las fronteras, tanto en Estados Unidos como en otras partes del mundo (América, Europa y el Japón); y también nos hemos vinculado a las luchas de los mayas de Yucatán y a los movimientos por el fortalecimiento de nuestra conciencia histórica.
Los grupos de la sociedad civil son los que han logrado los grandes cambios a lo largo de nuestra historia, y son también los que han sufrido la represión frecuente. Las organizaciones sociales han proliferado; sin embargo, el capitalismo depredador las reprime o procura absorber y cooptarlas. Así ha sucedido, por ejemplo, con ciertas organizaciones de  derechos humanos, que han sido cooptadas por instancias imperialistas que les ofrecen financiamientos, a cambio de un mayor control (incluso de instancias vinculadas con la CIA). Además hay fragmentación de las organizaciones sociales; un ejemplo es el caso de ciertas organizaciones ecologistas, que no entienden el deterioro ambiental como producto de un capitalismo depredador, y a veces llegan a hacer propuestas de defensa de la naturaleza, pero ignorando a los pueblos que habitan esas regiones.
Ahora, el EZLN convoca a la conjunción de las luchas parciales, y entendemos este llamado como un fenómeno pedagógico frente a la fragmentación de las organizaciones sociales. Se buscar condensar estas luchas, de modo que el pueblo devenga sujeto de su propia liberación. Es necesario fortalecer a las organizaciones sociales y buscar su coordinación desde las regiones y los estados, para llegar a la coordinación nacional, promoviendo también vínculos con las luchas que se desarrollan en otros países. Es necesario formar un frente de liberación que sea permanente y no sólo coyuntural, y que no quede atado a los tiempos electorales. En este proceso de organización, es necesario promover círculos de estudio a partir de procesos autogestivos, y que no dependan de intelectuales iluminados. También hay que promover la autonomía y la autodeterminación y fortalecer las redes y las formas de comunicación horizontales.

15. Lesbianas-Feministas Re-evolucionarias.
Hermanas y hermanos indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
LF-REE es un grupo de mujeres lesbianas de izquierda.
Lesbianismo quiere decir: la rebelión de las mujeres contra el patriarcado a través del amor entre mujeres. Hemos apoyado su movimiento desde 1994 cuando iniciaron la lucha por la dignidad de las y los mexicanos y de todos los seres humanos del mundo, quienes sufrimos la ofensiva de la globalización neoliberal. Ahora, venimos a sumarnos a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a ponernos a sus órdenes porque sabemos que ustedes, hermanas y hermanos indígenas, cuentan con una gran sabiduría milenaria, aumentada por doce años de guerra contra los ejércitos mercenarios y los políticos mexicanos, así como contra la ambición de Washington de apropiarse de las ricas regiones indígenas.
Nosotras, las lesbianas, como ustedes, no tenemos “rostro? ni “voz? porque todas las instituciones patriarcales-capitalistas nos rechazan y persiguen por el solo hecho de amar a otras mujeres y, además, por no querer someternos a ser femeninas ni a un esposo ni a la maternidad porque preferimos ser independientes ya que tenemos muchas cosas que hacer en este mundo.
También hemos sido víctimas de una intensa represión pero estamos seguras de que bajo su guía podemos construir un mundo justo, respetuoso y equitativo donde no se excluya a ninguna persona de buena voluntad. En los ultimos años nuestra organización ha estado luchando fuertemente en contra de la “cosificación? neoliberal tanto de la naturaleza como de las personas y los sentimientos, reduciéndolos a “cosas? vendibles –mercancías- como está sucediendo con la mercantilización de la sexualidad bajo la lógica del Libre mercado y la brutal exacerbación de la sexualidad obsesivo-compulsivo-violenta publicitada a través del bombardeo de revistas, videos, sexshops, festivales, t.v., anuncios donde la mayor víctima es la mujer, así como múltiples lugares
de “cogedera?. Nosotras pugnamos por una sexualidad consciente, respetuosa, crítica, sana y no misógina. Por eso luchamos contra aquellas homosexuales, gays, lesbogays y lesbigays que reciben beneficios del sistema neoliberal imperialista y que por lo mismo lo defienden; mismos que conforman lo que se llama el Movimiento Gay o GLTB de Derecha Neoliberal. Dicha sexualidad exacerbada tiene por objetivo acabar de romper el tejido social y desintegrar lo último que queda de la identidad de nuestros pueblos, utilizando la ideología de la Diversidad Sexual y Queer. Deseamos unir nuestras fuerzas con ustedes y todas las organizaciones de la izquierda revolucionaria mundial (no con la “izquierda? oportunista como el PRD), para construir un mundo que elimine cualquier forma de opresión y explotación humana y sea feliz para todas y todos. ¡Por un socialismo-ecofeminista!

16. Promotora de Unidad Nacional en contra del neoliberalismo
La Promotora se formó en mayo del 2003; en ella confluyen diversas organizaciones de la izquierda social y la izquierda política radical, por las mismas razones que se expresan en la Sexta: la necesidad de unir resistencias desde abajo. Son las mismas razones que están presentes desde la lucha contra la contra la privatización de la industria eléctrica, y las mismas que dieron lugar a la creación del Frente Sindical, Campesino, Indígena y Popular. También confluyen con una propuesta de los comités civiles de diálogo, buscando la unidad para enfrentar juntos la lucha contra el neoliberalismo y por un proyecto de nación alternativo. La promotora ha participado en las Jornadas nacionales en defensa de la soberanía y en contra de las reformas estructurales, así como en la Declaración de Querétaro y en la formulación del Programa Mínimo No Negociable.
Desde que se dio a conocer la Sexta Declaración, la Promotora publicó un desplegado titulado “Caminemos Juntos?, saludando la Sexta y señalando las enormes semejanzas, desde el Plan “La Realidad-Tijuana?, entre los esfuerzos de la Promotora y la nueva iniciativa del EZLN. También coinciden en la importancia que tiene antes, durante y después de las elecciones, el reivindicar las demandas fundamentales del pueblo mexicano. La Promotora ha elaborado una serie de documentos, donde definen el pensamiento con que han avanzado en esta lucha. En el terreno de la movilización callejera, hay nuevas experiencias que permiten señalar la importancia de la Sexta Declaración, porque en todo el país se encuentra un gran descontento, y la gente busca alternativas para construir salidas.
Dan lectura a un “Pronunciamiento?:
Hay que partir de un balance de los procesos de unidad, porque la Promotora ya ha acumulado experiencias que propone compartir, ahora que se discuten las posibilidades de unidad hacia adelante. Existen distintos referentes de unidad para contener las reformas estructurales, y destaca la consolidación de una visión unitaria, para pasar a referentes amplios y a la acción en la calle, que se nutren de las luchas contra las privatizaciones; de los movimientos de la UNAM, de Atenco, del SME, del IMSS, del magisterio y de Sicartsa. Reconocen dos instrumentos unitarios valiosos: la Promotora de Unidad Nacional en contra del Neoliberalismo y Frente Sindical, Campesino, Indígena y Popular. Ahí se ha potenciado la capacidad movilizadora y se ha dado un dique al avance neoliberal. Han surgido nuevos sujetos sociales en la ruta de construcción de un nuevo proyecto de nación; y avanzan desde la resistencia hacia las propuestas, como ocurrió en el Diálogo Nacional. Los frentes amplios constituyen herramientas estratégicas para madurar nuevas formas de lucha y nuevas estructuras;  tanto su accionar en la calle como el debate político e ideológico son parte de un  proceso de acumulación de fuerzas.
Proponen la reactivación del Diálogo Nacional, a partir del momento al que han llegado los participantes, y retomando todos los mecanismos de coordinación y el respeto a la autonomía de cada participante. Cuestiones relativas a la táctica electoral y ciertas diferencias que han surgido, han dificultado, pero eso no significa que se interrumpan los procesos de lucha. Lo que se requiere es definir criterios de lucha común en el largo plazo. Hay distintas propuestas de agrupamiento y de alianzas, algunas matizadas por la coyuntura electoral, como la de la UNT; también se ha planteado una candidatura independiente. Todos estos procesos pueden contribuir a un proceso general, si se logra asumir la discusión bajo una política de unidad, en un Tercer Diálogo Nacional, que debe desarrollarse sin rupturas que debiliten el proceso de unidad. Así ocurrió en el Frente Sindical, Campesino, Indígena y Popular: se propuso una agenda mínima y se llamó a discutir a se aprobó por consenso, en el que participaron la mayoría de los representantes sindicales, así como representantes de la Iglesia, los partidos e intelectuales. El diálogo superó el sectarismo y no fue copado por algún candidato en  particular. Como resultado, existen 100 consensos sobre un proyecto alternativo de nación y un Programa Mínimo No Negociable, para enfrentar de manera unitaria la coyuntura electoral.
La Sexta Declaración fue recibida como un viraje positivo del EZLN, porque cambia la posición zapatista frente a otros actores, del lado de las movilizaciones de los trabajadores y del pueblo que hemos venido desarrollando durante los últimos años.
1.- Mantener una disposición unitaria y desarrollar una política de alianzas.
2.- Interlocución en condición de iguales.
3.- Tomar como punto de partida el Programa Mínimo no Negociable.
4.- Llamar al tercer Diálogo Nacional.
5.- Que la Otra campaña se sume a las jornadas de lucha ya planeadas.

17. COCOPO, Consejo Coordinador Obrero Popular Cerro de Mercado, Durango Durango.
Estamos aquí para dar apoyo, para declararnos a favor de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Nuestra organización nació en Durango. El Consejo Coordinador nace a través de la necesidad de una vivienda digna. Hace como diez años se tomaron unas viviendas para 360 familias en el oriente de la ciudad. La banca está ganando, está poniendo a la venta las casas que teníamos ocupadas por nuestros compañeros. Nos declaramos a favor de la Sexta Declaración, de la Otra campaña, pero también a favor de otra declaración a favor de la igualdad y la justicia social. Debemos luchar porque en México exista una verdadera democracia, no como en la televisión donde anuncian la democracia como el derecho de escoger a quien nos explote. ¿Acaso con la democracia priista y panista te preguntaron si querías absorber la deuda del Fobaproa. ¿Acaso a los compañeros les preguntaron sobre las reformas a la educación con el programa RIES que ya ha sido puesto en marcha? La lucha zapatista es un bastión importante que se debe retomar en cada uno de los rincones del país. Debe ser tarea de cada organización social llevar este mensaje tan humano como es la lucha zapatista.

18. Colectivo Reflexión Zapatista.
Somos un colectivo de personas que hemos estado trabajando en distintos momentos con el zapatismo y que desde hace tres años optamos por encontrarnos en un Círculo de Reflexión dado que sentimos que no podíamos estarnos sumando, adhiriendo o pensando acciones que no alcanzábamos a comprender. Hoy decidimos sumarnos a esta Sexta Declaración porque entendemos que desde aquella Primera Declaración ha habido un devenir creativo que ha ido creciendo hasta la Sexta y por eso estamos de acuerdo con ella y a encontrarnos en un espacio que nos auto-convoque, que nos una a otros para emprender un movimiento nacional y después internacional en el que caminemos todos juntos. Por eso nos adherimos hoy a la Sexta Declaración en la parte ético-política, en la parte esperanzadora, y entendemos que es una nueva forma de trabajo, de organizarnos y tenemos la esperanza de que así sea. Aquí estamos y somos muchas organizaciones y muchas otras que no pudieron venir porque hoy la lógica del capital y la globalización nos obligan a jornadas laborales que no dejan espacio para la lucha (ni para la vida). Incluso muchos de los que estamos aquí también formamos parte de la clandestinidad porque abiertamente no podemos decir en nuestro trabajo que apoyamos al EZLN ya que esto nos puede costar desde el despido hasta la exclusión. Pero estamos aquí porque
creemos que se nos vuelve a abrir la puerta y estamos como en un túnel del tiempo, decididos a brincar del otro lado.
Pensamos que es hora de asumirnos como una nueva izquierda, porque el capitalismo se ha transformado y por lo tanto no podemos seguir peleando con las mismas ideas que en el pasado. Hoy el capitalismo tiene muchos brazos pero nosotros también somos muchos si juntamos nuestro poder. Estamos convencidos que este reto que vamos a asumir tiene que ver con la imaginación, con apropiarnos de los espacios cotidianos intentando romper con la lógica del poder, de la ganancia. Quizás no tenemos claridad hoy para hacer propuestas en lo concreto, pero sí tenemos claro lo que no queremos de una futura organización: no queremos estructuras organizativas ni métodos de captura que pretendan hegemonizar ni homogeneizar las diferencias, no queremos estructuras políticas donde se vuelva a comandar con una dirección que excluya las diferencias. Para nosotros las nuevas formas de organización tienen que ver con la multiplicidad, con la auto-convocación y con nuevas maneras de relacionarnos. Por eso creemos que tenemos que usar la imaginación y juntar nuestro poder creativo para reapropiarnos de todos los espacios: universidades, escuelas, barrios, familias, relaciones amorosas, porque desde ese cambio se va a ir formando nuestro método de lucha. Les damos las gracias a todos porque pensamos que este espacio es una puerta que se abre a una nueva

19. Artesanos y Comerciantes en el Interior de la Zona Arqueológica de Chichén Itzá, Yucatán.
Quiero platicarles sobre nosotros. Somos como 500, laboramos dentro de la zona de Chichén Itzá. Ha sido la única forma de vida de nuestros abuelos, pero el gobierno nos quiere desalojar de nuestros centros de trabajo. Venimos desde Yucatán para pedirles ayuda, hermanos del EZ, y denunciar esta injusticia. Somos para ellos un estorbo. Quieren mostrar un monumento bonito, pero a los mayas nos quieren a un lado. Nos prometieron hace como 20 años un mercado. Ya estamos cansados de estas injusticias. Por eso estamos acá para que ustedes nos apoyen y constaten las mentiras y calumnias que se han publicado de nosotros. Y no se vale que el gobierno se preocupe por la gente rica. Hemos tocado puertas. ¡Hemos hablado, hemos gritado, ya estamos afónicos de tanto gritar! ¡Ya estamos cansados! Queremos justicia. Los mayas no han desaparecido, estamos acá, existimos y exigimos justicia. Creo que necesitamos apoyo y creo que merecemos una mejor condición de vida. Que nuestros hijos tomen leche y se alimenten. Pare eso estamos acá. Viajamos 21 horas hasta acá. Hace 7 años nos desalojaron con gases lacrimógenos y no queremos que se repita. El gobierno favorece a una familia de ricos, Barbachano. Exigimos que se expropien las tierras de Chichén Itzá porque son de los mayas. Invito a nuestros hermanos a que nos visiten y vean que no somos lo que se dice de nosotros. Los invitamos a que vean nuestro modo de vivir. Lo único que sabemos hacer es vender artesanía. Ya estamos cansados, hartos, de tanta injusticia y tanta discriminación. Por último, unas palabras en maya: “Hahal yum cubisek, ti malo bé?, “que Dios los acompañe siempre y que esta causa siga siempre adelante?.

20. Unión de Vecinos Piedra y Encino
Venimos del Ajusco medio, en el DF. Nuestra organización de colonos surgió en el 94, en una zona que se urbanizó a raíz de la lucha de los colonos en la organización Casa del Pueblo desde los años 80s. Ahora estamos divididos en 4 colonias; esa división la promovió el gobierno para dividir a la organización, y ahora hay varias organizaciones. En la nuestra, participan más las mujeres.
Nos sumamos a la Sexta con toda nuestra capacidad, aunque sea pequeña, ya comenzamos a realizar trabajos propagandísticos en la zona. Tratamos de reconstruir la memoria histórica de la zona de los Belvederes, y de reconstruir la autonomía que se tuvo en la colonia, a partir de un consejo general de representantes. La autonomía no sólo compete a los pueblos indios sino que el autogobierno también se puede construir en las colonias populares, pese a las trabas que imponen los partidos y en particular el PRD, que tiene copadas a muchas organizaciones. El trabajo de la organización se desarrolla a través de asambleas, actos culturales y deportivos y de un rescate de la historia de la colonia y de la organización, que incluye una revisión autocrítica.
Invitan al EZLN a visitarlos en el Ajusco medio.

21. Coordinadora Intersindical Primero de Mayo.
En esta primera oportunidad les queremos explicar una línea de trabajo político y de organización en relación al proyecto de las mujeres como trabajadoras.
Con la realización del Encuentro Nacional de Trabajadoras y la Seguridad Social que se llevó a cabo el día 13 de noviembre de 2004 en las instalaciones sindicales del STUNAM y que contó con una asistencia de más de 100 trabajadoras, se cumple con una de las líneas de organización que la Intersindical Primero de Mayo estableció en la convocatoria de septiembre de 2004 para enfrentar la última etapa de la contrarreforma foxista a la seguridad social. El encuentro, llamado Encuentro Nacional de Trabajadoras y Trabajadores en Defensa de la Soberanía, Seguridad Social y Salud Pública, fue un éxito, y sienta precedente de unidad para defender los derechos adquiridos en torno a la seguridad social. El Encuentro se desarrolla en una concepción de la organización de los trabajadores que la Intersindical ha impulsado en todos los frentes en los que participa.
El Encuentro integró su memoria, misma que mediante un acto público de trabajadoras y trabajadores presentó y puso a discusión sus resolutivos. En ellos se podrá apreciar un discurso preliminar que da cuenta del impacto de la contrarreforma a la seguridad social en la situación de la mujer trabajadora, y que integra elementos para el discurso del conjunto de trabajadores frente a la reforma, para lo cual se considera lo siguiente:
-Consolidar el espacio del encuentro, impulsar su desarrollo y colaborar en la realización de su programa de trabajo.
-Incorporar el tema de la mujer en los programas de lucha de los participantes en la Intersindical. Y propiciar que las trabajadoras se incorporen en los trabajos del encuentro.
-Definir la permanencia del tema de la mujer en el periódico de la Inter.
-Definir en su programa de formación de cuadros, la línea de formación de cuadros en el tema de la mujer trabajadora.

22. Movimiento Urbano Popular (MUP), de la Promotora
El MUP en su reunión de coordinación, discutió la Sexta y acordó asistir a esta reunión y profundizar la discusión en la base de cada una de las organizaciones, para alcanzar un resolutivo final. En algunas organizaciones, todavía se está discutiendo. Acordaron que cada organización queda en libertad de decidir si suscriben la Sexta, pero también acordaron asistir en conjunto, como MUP, para informar en sus organizaciones y en todos los foros regionales que están promoviendo en diversos estados del país, y que van a confluir en un foro a realizarse en septiembre próximo en el DF.
Se proponen reconstruir el MUP a nivel nacional, y se están desarrollando esfuerzos para articular diversas regiones. También está programado un encuentro nacional, para discutir la situación nacional y regional; y lo que significa la política neoliberal en lo que se refiere a la vivienda, el agua, el empleo, el abasto; y también acerca de la necesidad de articulación de las luchas y del desarrollo de un proyecto alternativo de nación. La enorme dispersión del movimiento ha dificultado estos trabajos, pero se asume que la construcción de la unidad es un proceso.

23. Movimiento Humanista
Yo los pediría que no me escucharan con los oídos que tienen en su cabeza sino en su corazón para que la flor de la palabra florezca en ellos. Declaración:
Ninguna revolución tiene sentido si se pierde el sentido de la vida humana. Hemos leído y escuchado atentamente sus palabras llanas y montañosas, pero también impacientemente, pues acá en la ciudad las palabras se confunden, se vician, se prostituyen. Nosotros, estudiantes que buscamos y creamos palabras para la acción, para la lucha, para la liberación, vemos en ustedes una declaración con una grande y fuerte raíz. Su voz se dirige a gente digna y rebelde, a los corazones honestos y nobles. Estamos aquí porque somos dignos y de corazones honestos. Lo poco que hemos visto y conocido del mundo es razón suficiente para volvernos rebeldes.
Los humanistas somos gente que en todo el mundo trabajamos por la liberación y evolución del ser humano. Los humanistas luchamos por una revolución total: social y espiritual. Ninguna preocupación humana nos es ajena. No deseamos un mundo uniforme sino múltiple: múltiple en las etnias, lenguas, costumbres, en las localidades, las regiones y las autonomías, en las ideas y las aspiraciones, en las creencias, el ateísmo y la religiosidad. Los humanistas no queremos amos, dirigentes ni jefes, ni nos sentimos representantes ni jefes de nadie. En estos tiempos deshumanizante de oscurantismo, miedo y violencia, declaramos como valor y preocupación central la vida humana.
Los primeros días de enero del ’94, humanistas de 35 países reunidos en el Claustro de Sor Juana de la Ciudad de México para realizar el Foro Humanista Mundial, se enteraron del levantamiento zapatista y realizaron una marcha a Gobernación para entregar la llamada “Declaración de Chiapas?, en la cual se exigía el cese del bombardeo indiscriminado a la población chiapaneca. A partir de entonces se sostuvo la participación por más de un año en la llamada Convención Nacional Democrática y se acudió al Primer Aguascalientes.
Queremos presentar nuestra postura frente a algunos conceptos vertidos en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Los humanistas coincidimos con los zapatistas en su Ya Basta porque deshumanizante es la concentración del gran capital, el mundo convulsionado por hambrunas, migraciones, guerras y luchas interminables, inseguridad cotidiana, arbitrariedad generalizada, caos, injusticia, restricción de la libertad y triunfo de nuevos oscurantismos. ¿Lucharemos todos contra todos, lucharán unas culturas contra otras? ¿Iremos al espontaneísmo sin emoción? ¿De qué revolución hablamos? La revolución implica educación y salud gratuita para todos. En definitiva, salud y educación son los dos valores máximos de la revolución.
Los humanistas entendimos perfectamente la propuesta zapatista de comenzar estas pláticas con quienes suscribieran la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, para sentar mínimamente las condiciones del diálogo.
Por el mismo motivo, además de suscribir esa declaración y estar presentes en este encuentro, solicitamos respetuosamente al EZLN y a quienes decidan dialogar con nosotros, suscribir, en reciprocidad, los siguientes siete puntos:
1. Ubicación del ser humano como valor y preocupación central.
2. Igualdad de todas las personas.
3. Reconocimiento de la diversidad cultural, condenando toda discriminación que se realice en razón de las diferencias.
4. Propiciar toda tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las limitaciones impuestas al pensamiento por prejuicios aceptados como verdades absolutas o inmutables.
5. Libertad de ideas y de creencias.
6. Repudio a todas las formas de violencia física.
7. Entender que ninguna revolución tiene sentido si se pierde el sentido de la vida humana.
A partir de ahora nos ponemos en disposición de dialogar y trabajar con quienes se adhieran a estos siete puntos.

24. Obreros en Lucha de Lázaro Cárdenas.
Obreros en Lucha de Lázaro Cárdenas.
Desde los años ochentas se inició el trabajo, tanto en el sindicato como en cooperativas y grupos en lucha por la vivienda. Junto con las organizaciones sociales y otros movimientos laborales, se ha desarrollado un trabajo de conciencia y capacitación, ligado a las luchas de los obreros de Lázaro Cárdenas. Desde el ‘92 venimos trabajando activamente al interior de la sección 271 del sindicato minero en Lázaro Cárdenas. La situación actual del sindicato y de la huelga que se está llevando a cabo en estos momentos, es compleja. Cuando murió el líder mayor del sindicato minero, Napoleón Gómez Sada, heredó el puesto su hijo, Gómez Urrutia, y las empresas de la siderúrgica trataron de crear un sindicato blanco; sin embargo, los trabajadores se enfrentaron a las guardias blancas y lograron salir airosos. En 2001, sin quererlo ni acordarlo de manera natural, los trabajadores hicieron una especie de alianza con los charros, para impedir el sindicato blanco, (esto ayudó para que incluso Napoleón Gómez Urrutia fuera reconocido y se otorgara su toma de nota. Antes de esto no lo aceptaba el gobierno por no ser minero) y siguieron dando la lucha al interior y lograron avances en los derechos laborales.
Desde el año pasado, los charros empezaron un golpeteo contra el sindicato, y a darle preferencia a la empresa para violar el contrato colectivo de trabajo. Cuando los denunciaron, fueron destituidos y sancionados varios dirigentes sindicales. Durante un año, los trabajadores se habían preparado para la huelga y para recuperar conquistas que les habían cancelado, particularmente el bono de producción. Pero los charros negociaron con una de las empresas dueñas de la siderúrgica, con Mittal Steel, y no con la otra, que es propiedad de los Villarreal, y tratan de dividir al sindicato. Esto ha generado problemas internos porque el sindicato nacional, utilizando a los trabajadores para lograr beneficios exclusivos para Urrutia, condicionó la revisión a que la empresa primero le diera al nacional unas bodegas que se encuentran en Apodaca Nuevo León diciendo que los mineros de la sección 271 así lo pidieron en su asamblea general cuando es mentira, porque la empresa no le dio estas bodegas, nunca revisaron nuestro pliego petitorio y Urrutia ordenó que se estallara la huelga poniendo por delante dichas bodegas, volviendo a hacer a un lado las peticiones reales de los trabajadores.
Cuando los trabajadores decidieron tomar las oficinas sindicales, ante las negociaciones de los charros a espaldas de los trabajadores, los charros trataron de destituir a los delegados sindicales y los desalojaron de las oficinas. La huelga, entonces, quedó en manos de los charros. Por eso el pueblo no apoya esta huelga, porque sólo favorece a los charros y se da en medio de una represión sindical muy fuerte. Los charros acusan a los disidentes del sindicato de que están a favor de la empresa, pero esto no es cierto, además de que tienen compañeros despedidos por peticiones de la dirección nacional.
Venimos porque desde el ‘94 hemos seguido las propuestas del EZLN y lo hemos apoyado en la medida de nuestras posibilidades. Tal vez no ha sido suficiente, pero lo que hemos aportado lo hacemos de corazón, y ahora nos llama la atención la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y se tomó el acuerdo de hacerla nuestra y, en la medida de nuestras posibilidades, impulsar estos trabajos y aportar nuestro grano de arena para juntar y organizar a todas las luchas de izquierda. También necesitamos apoyo para la huelga, pero de una manera que no fortalezca a los charros. Es muy complicado tratar de hacer una alianza con los charros, para que después ellos nos destruyan. Tenemos años luchando por separado, pero hasta ahorita no podemos decir que vamos avanzando. Esperemos que esta convocatoria logre juntarnos a todos para hacer un solo frente a la ofensiva del gobierno, los charros y los patrones de borrarnos de un plumazo, lo que ha costado hasta derramamientos de sangre.

25. Coordinadora Democrática de Mercados Públicos.
Agradecemos la invitación de la Comandancia General a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que asumimos plenamente. Somos comerciantes de mercados públicos del DF. Desde hace 20 años iniciamos la lucha para defender el mercado público municipal. El año pasado, en marzo y abril, hicimos movilizaciones importantes a nivel nacional contra el Artículo 2-C que pretende implantarnos el sistema para obligarnos a pagar el IVA. En esa ocasión, todos los diputados de todos los partidos votaron por seguir sangrando a la clase trabajadora, sacarles de su bolso lo que, realmente, no pueden ya dar. Pensamos que es importante que la lucha de los comerciantes esté compaginada con la gente del campo, con los trabajadores, con todas las luchas. Que el mercado interno se reestructure. Que el mercado público se implante en todo el país. Nos sumamos a la lucha de ustedes que es la nuestra. La libertad y la autonomía también es nuestra lucha. Queremos autonomía de ese grupo opresor y del corporativismo que sufrieron muchos años los mercados públicos. Hoy vemos con agrado que muchas organizaciones empiezan a salirse del control público y empiezan a hacer eco del derecho a la autonomía. Y para demostrarlo, no con palabras sino con hechos, hicimos un compromiso con los compañeros comerciantes artesanos del estado de Yucatán. Es que cuando estemos ahí -en el D.F.- , lo primero que vamos a hacer es exigir el respeto a los compañeros en esa zona de Chichén Itzá. Ese es el compromiso que hoy mismo estamos asumiendo para que se demuestre de una vez por todas que sí podemos cuando estamos juntos. Y también nos comprometemos para cuando inicie la Otra Campaña a que vamos a abrir las puertas y le hacemos una invitación, de antemano, a la comandancia, de estar en el corazón de la ciudad, el mercado más importante de la Ciudad de México: La Merced.

26. Unión de Pescadores de Atún, Colima
La lucha es por el reconocimiento del sindicato de pescadores atuneros. La vida de los marinos es muy dura, son 320 días al año en el mar. Ahora, que se levantó el embargo atunero en EU, los dueños de los barcos están ganando más que nunca, pero, en cambio, has reducido los salarios de los pescadores.  Las autoridades han dado largas al reconocimiento del sindicato, pese a que se han cumplido todos los requisitos para su registro. Piden apoyo al EZLN y hacen una invitación para visitarlos en Colima.

27. Movimiento de Estudiantes No Aceptados del Politécnico y de la UNAM
Hablo en representación del Comité de Lucha Estudiantil del Poli, del Comité en Defensa de la Educación y del Movimiento de Estudiantes No Aceptados del Poli y de la UNAM. Desde el ‘68 no habíamos luchado juntos UNAM y Poli. Más de un millón y medio han sido rechazados durante el gobierno de Fox. En Medicina, de cada cien estudiantes sólo hay cupo para tres. Esto es muy grave. Se le niega la educación pública y superior a más del 80 por ciento de la población. No es una problemática aislada. Los estudiantes no formamos una clase aparte de la clase trabajadora. Somos hijos de trabajadores. También necesitamos seguridad social, vivienda, empleo digno. Estamos en la misma lucha de todos los trabajadores que tienen una enorme fuerza. Si los trabajadores no quieren, ni un foco se prende en la ciudad, ni un teléfono suena, compañeros, ni una rueda se mueve. Si sacamos a los patrones de las fábricas no pasa nada. No se necesitan. Quienes hasta ahorita gobiernan son esos patrones que sostienen el sistema. capitalista. La única alternativa es destruir el sistema capitalista, el Estado capitalista. La policía no está para cuidarnos ni mucho menos, sino para reprimir a la clase obrera. La primera tarea de este movimiento debe ser destruir el Estado capitalista y construir un semiestado de obreros y campesinos, no burocrático y estalinista, sino la verdadera democracia, como estos compañeros de Chiapas que han realizado una verdadera revolución, han echado a los patrones. El Estado es etnocida. Destruye todas las culturas, por eso es muy necesario destruir el Estado.  En Venezuela, los trabajadores se han organizado, pero para llegar a esto hay que defender un programa con un carácter de clase de todos los trabajadores.
Es muy correcta la posición del EZLN al decir que no se va a sabotear las elecciones. Tenemos que ver las elecciones como un tabulador de la clase trabajadora. Andrés Manuel López Obrador ha sido uno de los que más ha atacado a la clase trabajadora en el DF. Reivindica que hay capitalistas con un buen corazón. Pero no podemos confiar en esta sucia burocracia. Pero también se han manifestado millones. Y no tenemos que poner una postura sectaria hacia estas personas. Hay que llegar a todos los trabajadores aunque sean del PRD. Un programa revolucionario debe tener las demandas fundamentales del movimiento obrero. Luchar por una educación pública y gratuita para todos. Por seguro social a todos los trabajadores y desempleados, la tierra para quien la trabaja. Un salario mínimo de 7 mil pesos al mes. Esto podría sonar una carta a Santa Clos, eso diría la burguesía, pero no es para que nos lo resuelva la burguesía. Tiene que ser un programa de lucha que todos tenemos que impulsar. Hay que expropiar todos los bancos, todos los monopolios bajo control obrero. Si nosotros expropiáramos una sola farmacéutica le daríamos medicina a todo el mundo.
Plan de acción:
Huelga general de 24 horas para demostrar la enorme fuerza de todos los trabajadores el 1 de septiembre, el día del informe. Bloquear carreteras, cerrar fábricas. Coordinar esta huelga. La podrá llamar el EZLN que tiene la posibilidad de llevar estas demandas a todo el pueblo. Sabemos que el Estado es represor y va a querer destruirnos a toda costa. Más que asamblea constituyente hay que redactar este programa revolucionario. No tenemos nada que perder, solamente nuestras cadenas, y tenemos todo un mundo que ganar.

28. Foro Sindical sobre la Problemática del ISSSTE
El Foro está integrado por sindicatos de varias secretarias y de instituciones. Lo integran secciones sindicales, corrientes y grupos, con respeto a todos sus miembros; y se trata de una organización autónoma e independiente del Estado y los partidos, que tiene una dirección colectiva. La lucha es en defensa de la seguridad social, por vivienda y contra el charrismo y el neocharrismo.
La privatización de la seguridad social ha sido presentada como una medida económica y financiera, pero se trata de una cuestión política, que busca reestructurar la relación del Estado con los trabajadores en una lógica neoliberal. La burocracia creó normas e instituciones para los trabajadores al servicio del estado, y ahí se inicia una historia de la seguridad social, pero también del control sindical. El ISSSTE fue agotando sus reservas financieras desde 1992, y el gobierno ha tenido que compensar ese déficit. Esto ocurre debido al modelo neoliberal: por la caída de los salarios base; los despidos; las jubilaciones anticipadas y obligadas; el congelamiento de plazas. Así se estancó el número de cotizantes directos, y el número de asegurados dejó de crecer desde 1987. A esto hay que agregar los manejos corruptos y el uso de los fondos de pensiones para otros fines, como la construcción de infraestructura.
Cuando Zedillo planteó la reforma del régimen de pensiones, habló de dos problemas: el demográfico y el económico. La solución que impuso fue un nuevo marco jurídico, que significa un aumento de los costos para el trabajador y la disminución de los beneficios. Aumentó la edad de jubilación y los años de trabajo como condición para el retiro. Esto ha sido parte de la privatización de la seguridad social. El gobierno de Fox trata de imponer la privatización del ISSSTE en pleno, con cuentas de pensiones individualizadas. La dirección del sindicato ya aceptó este esquema.
En el caso de los trabajadores del sector privado, ya se vio los resultados que da este modelo: no hay pensiones dignas; hay gasto fiscal; los únicos beneficiarios son los banqueros, que se enriquecen con el control de los fondos de pensiones. Por eso, los trabajadores del ISSSTE repudian la privatización del sistema de pensiones y respaldan su repudio con movilizaciones. Se trata de un problema político, no financiero, porque lo que está en juego es la defensa política de la soberanía nacional.
Por eso, el Foro Sindical sobre la Problemática del ISSSTE aprobó suscribir la Sexta Declaración, incorporarse a la Otra campaña y proponer que en el programa nacional de izquierda esté el rechazo a las reformas que los partidos neoliberales pretenden imponer y la defensa de la seguridad social.
Firman 42 organizaciones sindicales.

29. UPREZ-Benito Juárez
Nos damos cita hoy, me recuerda mucho el ‘94, recién declarada la guerra, cuando luego salimos a las calles. Queremos rectificar una declaración desafortunada que alguien hizo. Parar la guerra en el ‘94 no dependió de una persona sino de miles que salimos a gritar ya basta del olvido contra los compañeros. Luego fuimos a La Garrucha y decía una manta: “Bienvenidos a este rincón digno de la patria?. A partir de ahí, quienes soñamos con hacer una revolución y nos truncaron este sueño por la represión, la cárcel y la tortura hasta que llegaron ustedes. Este grupo pequeño declaramos nuestra adhesión abierta y nos sumamos a la Sexta. No hay nada que nos limite. No tenemos ningún compromiso con ningún partido político y por eso declaramos abiertamente nuestra adhesión al EZLN. En nuestras ciudades abrimos las puertas para que nos visiten, para sumar, pero jamás para restar. Para caminar juntos estas tierras. No quiero alargar este discurso: estamos en la misma lucha y hacemos nuestra la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

30. Movimiento de Lucha Popular
Como organización política y social, saluda la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y anuncian su decisión de suscribirla. Hay ciertos puntos de diferencia, pero se puede avanzar con respeto a las autonomías de cada organización. Un punto en particular que les parece una omisión importante en la Sexta se refiere al caso de los presos políticos. Actualmente, se encuentra preso el compañero del MLP, Jacobo Silva, encarcelado en Almoloya, pero no es el único; por eso insisten en la necesidad de luchar por la libertad de todos los presos políticos.
Invitan a conocer el trabajo del MLP. En septiembre se va a realizar un encuentro indígena, campesino y popular en Ayutla de los Libres, en Guerrero; invitan al EZLN a asistir para conocer sus trabajos como organización.
Por otra parte, aunque el norte ha volteado a ver al sur, al sur le hace falta voltear a ver al norte del país, y “ahí también crecen flores?, como los movimientos de los trabajadores mineros y otras luchas a las que hace falta prestar más atención.

31. Sindicato Nacional Revolucionario de Trabajadores de Euzkadi.
A los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional:
Les enviamos un fraternal saludo. Somos integrantes del Sindicato Nacional Revolucionario de Trabajadores de Euzkadi, por lo que esta carta tiene que ser necesariamente de carácter personal, pues nuestra organización no ha discutido la convocatoria que ustedes han emitido a las organizaciones sociales.
Hemos seguido con gran interés el curso que han tomado las deliberaciones en torno a la Sexta Declaración, que desde nuestro punto de vista es muy positiva, pues a diferencia de lo que ha sido su legítima lucha en los últimos años, ahora la han abierto al conjunto de los sectores explotados de nuestro país, haciendo énfasis en la necesidad de impulsar un proyecto político.
Es una muy buena noticia, pues nosotros que hemos enfrentado una difícil huelga de tres largos años, sabemos que solamente con la unidad y la solidaridad de las organizaciones hermanas tanto a nivel nacional como internacional, los trabajadores y todos los oprimidos y explotados del país, podemos enfrentar a los grandes capitalistas.
Nosotros logramos lo que muchos decían que era imposible, el doblegar a una poderosa trasnacional, que había decidido unilateralmente cerrar nuestra fuente de trabajo, pisoteando nuestros derechos fundamentales. Y hoy estamos inmersos en rehabilitar la planta, que afortunadamente ya está produciendo, como se dio a conocer a través del último número de la revista Rebeldía.
Lo que no podemos dejar de señalar, y lo hacemos precisamente porque ustedes han insistido en su disposición a escuchar críticas y reclamos, es que, lamentablemente, mientras luchamos nunca recibimos ningún mensaje de ustedes, unas palabras de aliento, de establecer alguna relación fraterna. Hubiese sido muy positivo contar con su solidaridad. Sin duda nuestra huelga se hubiera fortalecido, y los lazos entre los obreros y los indígenas se hubiesen robustecido.
Por nuestra parte, estuvimos presentes durante la Caravana Zapatista, en el Congreso Nacional Indígena, en Nurío, Michoacán.
Y lo mismo vimos en otros casos, con otras luchas obreras y populares, donde nosotros prestamos algún apoyo, sobre todo moral y con nuestra presencia, porque con nuestra huelga era difícil poder hacerlo como hubiéramos querido. Podríamos dar varios ejemplos. Pero nuestra crítica tiene, sobre todo, el objetivo de insistir en que esa situación no debe repetirse; que de ahora en adelante una prioridad fundamental debe ser rodear de solidaridad todas las luchas y unirlas para golpear como uno solo a quienes nos explotan y oprimen.
Para comenzar proponemos realizar un pronunciamiento de apoyo total a la huelga de los trabajadores de Sicartsa y de repudio a la declaración de inexistencia en su contra y la amenaza de desalojo hecha por el perredista Lázaro Cárdenas Batel.
Por otro lado, resulta interesante y correcto su planteamiento político en contra de todos los partidos políticos, incluido ahora el PRD, pues esto marca una postura de clase, de los de abajo. Pero pensamos que hace falta más, una delimitación clara y precisa también en el terreno político electoral, donde nosotros los trabajadores, los campesinos indígenas, batallemos para construir nuestro propio proyecto de nación, lanzando un candidato propio, un candidato de los explotados y oprimidos del país, sin registro, que así demuestre también la antidemocracia y cerrazón del actual régimen político.
Recibimos con beneplácito la propuesta la propuesta de organizar una nueva opción política socialista.
Por nuestra parte, empeñamos nuestro compromiso. Pueden estar seguros de que haremos todos los esfuerzos para discutir con todos nuestros compañeros, democráticamente, pues obviamente estamos contra el corporativismo, y cada uno de los compañeros que componen nuestra organización decidirá individual y libremente su filiación política y su adhesión a la iniciativa de ustedes. Pero los que estamos comprometidos con la lucha, desde ya nos sumamos a la Sexta Declaración y a la  campaña que han propuesto.
En Jalisco haremos todos los esfuerzos por apoyarlos, por recibirlos e iniciar un intercambio de ideas y propuestas. Considérense invitados. Nos dará una gran alegría que conozcan nuestra fábrica y a todos nuestros compañeros.

32. Sección 23 SNTE, Puebla
En el comité delegacional han discutido esta intervención: luchamos contra un mismo enemigo. Es claro que los partidos políticos no corresponden a los intereses de los oprimidos y desposeídos, no sólo del campo, sino también de la ciudad. Las pocas conquistas de los trabajadores, ahora el capitalismo salvaje pretende arrebatarlas. Es el caso de los intentos por privatizar el ISSSTE; de la Ley General de Educación, que pone en marcha una reforma que pretende dar la estocada final a la educación laica y gratuita, para convertirla en privada y ponerla en manos de la iglesia. En lo sindical, los obstáculos se encuentran no sólo en el control de Elba Esther Gordillo, sino también en los líderes del PRD y del SNTE. Por todo esto, es necesaria una organización política de izquierda, para que los trabajadores podamos volvernos un gigante más grande, junto con todos los trabajadores del mundo y poder avanzar hacia un México socialista.

33. Frente Sindical Mexicano
El FSM envía un saludo fraterno, caluroso, combativo al EZLN. Agradece
que se escuche su voz en esta asamblea. Estamos muy complacidos por la  atención esmerada que sus bases nos han brindado en este espacio. Mujeres, hombres, niños y niñas han estado con nosotros, donde hemos encontrado  la concordia absoluta, gracias. Sin duda la historia nos une. Hay palabras que  se han dicho y debemos recordar. Voy a citar las palabras de un  comunicado emitido y firmado por el Subcomandante Marcos, dirigido a los trabajadores que realizaron la Convención Nacional de Trabajadores los días 1 y 2 de octubre de 1994 en la UAM Iztapalapa: “Nosotros no hemos podido crecer en el sector obrero. No es que lo despreciemos o que no lo queramos. Es que no supimos cómo. Ahora nuestra esperanza camina con ustedes para que tomen el
paso adelante  que les corresponde. La unidad con los obreros se nutre, puede todo,  hasta hacer de la guerra una pesadilla lejana. Les pedimos que por  favor nos tengan al tanto de sus avances. Ustedes sí significan lo más  importante para nosotros. Con ustedes al lado, ya no habrá cosechas de  derrotas. Y venceremos. Sí, venceremos?.
Cito esto para dar pie a lo que el FSM ha constituido. Nació en agosto  de 1998 como una convergencia promotora de la unidad de los trabajadores, organizaciones sindicales y sociales para rechazar y combatir la reforma agresiva y empresarial de la legislación social del trabajo impulsada por el gobierno mexicano en complicidad con los grandes capitalistas y organismos financieros nacionales e internacionales. Al cabo del tiempo, el Frente extiende sus banderas de lucha a la defensa del patrimonio nacional contra los intentos privatizadores del Estado en la industria eléctrica, los hidrocarburos y otras fuentes de energía, cubriendo estas grandes movilizaciones una etapa histórica que continua vigente y da legitimidad y razón de ser a su existencia y propósitos.
En estos cuatro años se hace sentir el pensamiento y la acción del Frente Sindical Mexicano. En 1998 se combate la reforma laboral patronal que el gobierno zedillista impulsó; en 1999, se rechaza con acciones legítimas la pretendida privatización de la industria eléctrica, lucha que hoy continuamos; y, en 2001, unidos con otras fuerzas se logra echar abajo la pretendida reforma fiscal foxista de gravar con IVA, alimentos, medicinas y otros bienes de primera necesidad. En las manifestaciones de los primeros de mayo últimos el Frente demuestra su capacidad de convocatoria y el pasado 27 de septiembre de 2002, con la gran marcha contra la privatización de la industria eléctrica, el Frente coincide con las grandes demandas de la sociedad en su conjunto, puesto que no se limita a exigir reivindicaciones exclusivas sino que su lucha recoge el sentir popular y nacional. En este contexto, el Frente realiza con éxito los 16 y de noviembre de 2002 en la Ciudad de México, su Primera Asamblea Nacional. Delegados de más de 50 organizaciones sindicales, sociales y fraternas, discuten y aprueban los documentos básicos que ahora se presentan, con el propósito de que sus principios, objetivos y acciones se retomen, estudien y enriquezcan para fortalecer el sindicalismo democrático e incidir en las decisiones políticas de la vida nacional a favor de los trabajadores.
Invitamos a todas las organizaciones sindicales y sociales, a todos los trabajadores urbanos y rurales, empleados y obreros, trabajadores no asalariados, artesanos indígenas y cooperativistas, a integrarse al Frente Sindical Mexicano, porque sólo la unidad y la lucha nos liberarán. Quiero aprovechar para decir lo siguiente: Ciertamente, los vientos del sur despeinaron a muchos en el centro. Hoy, nosotros necesitamos los vientos del sur, del norte, del oriente, del poniente, de cada rincón de la República para hacer un gran torrente libertario. Hoy, toda la suma de esfuerzos, sea de donde sea, venga de donde venga, tiene que converger en un gran cambio social. Las trincheras son múltiples. El compromiso debe ser férreo, combativo y consecuente, de  tal manera que quedarán muchos puntos todavía por discutir. El Frente se compromete a impulsar esta discusión y llama a todas las organizaciones y al Frente a convocar una gran movilización en defensa de todas las demandas sociales.

34. Asamblea Nacional de Braceros.
Traemos el abrazo de los braceros, sus hijos y viudas de varios estados. Nos mandan a decirles que no tenemos ninguna duda de recibirlos y no solo de firmar la Sexta sino de hacer de la Otra campaña una tarea diaria, porque nosotros nacemos con la cuarta estela, en la que nos apoyan; y como asambleas estatales coordinadas en una Asamblea Nacional, y nacemos con el mandar obedeciendo y el caminar peguntando.
Somos los que viajamos a Estados Unidos con un convenio entre los dos países y del cual se desprendió un descuento de nuestros salarios que aún no nos han regresado y que fue enviado a México. Fueron las condiciones de miseria las que nos mandaron lejos de nuestras casas. Entonces, como ahora, sufrimos las humillaciones y maltratos de la sobreexplotación por parte de los dos gobiernos y los patrones yanquis. Hoy estamos en la lucha porque el gobierno nos regrese nuestro dinero más los intereses.
Con nuestra lucha, hemos aprendido que nada se nos da por los buenos deseos de los gobernantes, ellos piensan que el tiempo es su aliado y que seguirán ganando a costa de los ex-trabajadores. Crearon un fideicomiso ahora, pero pretenden desconocer nuestros derechos laborales y que renunciemos a ellos, a cambio de una limosna de tres mil pesos. Esta medida es una traición de los diputados de todos los partidos, una traición parecida a la que se hizo a los Acuerdos de San Andrés. Nos dicen “tercos, cuándo creen que su dinero va a aparecer?. Pero nosotros decimos que lo tienen que regresar y que si dejamos de luchar, nos van a volver a chingar, y no sólo a nosotros sino también a otros trabajadores migrantes. Por eso la lucha seguirá hasta que triunfemos. Los que pedimos justicia, no podemos dejar de ser soñadores para convertirnos en sinvergüenzas. Si no llegamos a ver el triunfo, porque ya estamos grandes, que otros continúen la lucha, y ya no tengan que ir a otro país. Por eso estamos aquí, para ser a su lado alguien. La Otra campaña es nuestra, y si hemos esperado y luchado desde  1942, ahora no tenemos prisa, tenemos todo el tiempo que nos queda para ganar al lado de todos ustedes. No piden limosna, piden justicia para los viejos.
Interviene otro bracero de Guerrero:
En el estado de Guerrero, queremos denunciar otro atropello del gobierno del PRD: con la presa La Parota, el gobierno quiere inundar 17 mil hectáreas y desaparecer a 22 comunidades campesinas, que quedarán al garete de la pobreza extrema. El domingo pasado hubo un operativo policíaco, cuando el gobierno quiso hacer un acto dando nuevas concesiones a comunidades que no eran de los campesinos que serían afectados por la presa. El gobierno llevaba mil nombramientos de comuneros que eran vendidos. El acto lo querían hacer en una comunidad muy alejada, con carpas, alambradas y barricadas para los supuestos campesinos, pero llegaron como cien nada mas. Los verdaderos campesinos, cuando vieron el helicóptero, arremetieron en contra con machete en mano y la policía llegó tarde, pero llevaban preparados a los bomberos y a la Cruz Roja. El gobernador dice que la presa se va a hacer, pero los comuneros no quieren la presa. El martes se va a repetir el intento de dar nuevos nombramientos a falsos campesinos. Por eso pedimos un pronunciamiento de solidaridad, porque se puede dar una masacre. Los verdaderos campesinos se están preparando para la resistencia.
Interviene otra compañera: No vengo a pedir limosna, vengo a que se me escuche. En Guerrero, el gobierno quiere sepultar pueblos, culturas, animales y todo lo que se encuentra en la zona, quiere cambiar la paz por la zozobra, en una zona altamente sísmica. Además, con la presa se secarán los mantos acuíferos y tendrá efectos ecológicos graves.
Interviene otro bracero de Zacatecas:
Los braceros ahora estamos unidos para pelear para que nos restituyan el 10% que nos descontaron cuando fuimos a trabajar a EU. El gobierno nos esta haciendo a un lado, pide identificaciones que ya no tenemos. En Zacatecas, el presidente municipal les recogió las micas y los contratos a los braceros y dijo que iba a tramitar el pago, pero el dinero ya no estaba en EU sino en México.
Interviene otro bracero del DF:
En el DF ya hay pocos sobrevivientes. Muchos no pudieron venir, porque ya se quedaron en el camino, acaba de fallecer un compañero el 24 de junio y esos señores del gobierno están esperando que nosotros los viejos fallezcamos, para que ya no podamos reclamar el diez por ciento. Al leer la propuesta de la Sexta, no tuvimos ningún empacho, y por unanimidad nos estamos sumando con todos los compromisos o riesgos que haya.

35. Intersindical Primero de Mayo.
Las trabajadoras y los trabajadores aglutinados en corrientes sindicales y representaciones sindicales del Instituto Mexicano del Seguro Social, de la Sagarpa, de Educación, del Gobierno del DF, Semarnat, de la UAM, de la UNAM, del Congreso Nacional Indígena, de los cristianos comprometidos, del Foro sobre la Problemática del ISSSTE, agrupados en la Coordinadora Intersindical Primero de Mayo refrendamos, nuevamente, como lo hicimos en San Rafael el pasado 6 de agosto, nuestra participación en la Sexta y en la Otra Campaña para formar juntos, con nuestros hermanos indígenas, trabajadores del campo y la ciudad y todos los desposeídos y explotados de México una organización de izquierda anticapitalista construida desde abajo, que transforme profundamente las condiciones económicas, políticas y sociales que vivimos, y que contribuya a las luchas de los pueblos del mundo.
Desde 1995 hemos resistido los embates del neoliberalismo. La Coordinadora impulsa un programa de lucha que hemos construido desde y para la clase trabajadora contra las privatizaciones, la de la industria eléctrica y energética, salud y seguridad social, educación, la cultura, etc. Contra la reforma neoliberal a la Ley Federal del Trabajo, tanto en los proyectos Abascal  como en los del PRD y la UNT.
-Contra las privatizaciones (industria eléctrica y energética, salud y seguridad social, educación, cultura, etc.)
-Contra la reforma neoliberal a la Ley Federal del Trabajo (proyectos Abascal y PRD-UNT)
-Por una nueva Constitución y un nuevo Constituyente.
-Por la independencia del Estado, de los partidos y de los patrones
-Por libertad y democracia sindicales
-Contra el charrismo (Congreso del Trabajo) y neocharrismo (UNT) sindicales
-Por la unidad de las luchas de los trabajadores del campo y la ciudad
-En defensa de la soberanía nacional.
-Por mejores condiciones de vida y de trabajo
-En defensa de los derechos de los pueblos indígenas. Por el respeto a los Acuerdos de San Andrés.
-Contra la política laboral y sindical que disminuye y/o desaparece los derechos establecidos, impulsada por los gobiernos priistas, panistas y perredistas.
Asumimos plenamente nuestras coincidencias con la Sexta, por lo cual estamos listos para construir un programa de lucha que saque de la crisis al país y sea alternativa para los de abajo. Proponemos, en el corto plazo, convocar a una reunión nacional de trabajadores del campo y la ciudad, de los desposeídos y explotados del país a finales de septiembre, para que unitariamente enfrentemos el rechazo a los intentos de reforma de la Ley Federal del Trabajo en cualquiera de sus dos versiones, Abascal o PRD-UNT. Detener los intentos de privatización del régimen de pensiones del ISSSTE, y para impulsar, solidarizarnos y dar cobertura a la posible huelga nacional en el Seguro Social, que podría ser antecedida de un paro de un día de labores. Es importante que demos una cobertura amplia en esta lucha y, de ser necesario y posible, ampliar esta huelga y esta lucha en todos los ámbitos del país y donde estén trabajadores, donde estén todos los compañeros que están ahora suscribiendo la Sexta.

36. Opc-CLETA
Si los compañeros del EZLN no hubieran hecho la autocrítica, reconociendo los errores pasados, hubiéramos venido a reclamar estos errores pasados, pero compartimos esa autocrítica. Muchas organizaciones, que no nacimos ayer, hemos sufrido esas enfermedades de sectarismo o protagonismo. Pero ahora venimos porque queremos retomar esta nueva política de iguales, sin mandos, sin subordinación. Para lograr esto, todos tenemos que ceder en algo, para construir este gran movimiento.
Ponen sus medios de comunicación al servicio del movimiento. Desgraciadamente, las organizaciones no los han tomado, incluyendo a los zapatistas, y todos quieren su propio periódico, pero no ven que si sacarlo es facil, mantenerlo resulta difícil. El Machete  ya tiene 15 años y está también el Machet-Arte y la página de Internet. Aunque no tienen el alcance de los medios comerciales, sí llegan al pueblo. Desgraciadamente, el movimiento no ha tomado estos medios, que sí están cobijados por gente del  pueblo, que hace que esa propuesta subsista.
Manifiestan su decisión de caminar en este proyecto de unidad, con sus medios al servicio del movimiento nuevo y poniendo todo de su parte para que esto se cumpla.

37. Unión Popular Apizaquense Democrática Independiente.
Estamos para hacer llegar a ustedes la misiva que viene y dice:
La UPADI (Unión Popular Apizaquense Democrática Independiente) somos una organización que estamos en contra de los partidos políticos. Radicamos en la ciudad de Apizaco del estado de Tlaxcala, con un total de 170 compañeros, en su mayoría adultos mayores. Tenemos como apoyo al Frente Zapatista de Liberación Nacional. Acudimos al llamado que atentamente realizó el EZLN. Reciban un cordial saludo por parte de la UPADI y las personas que dignamente representan al consejo.
Esta organización tiene 14 años de lucha ante el abuso del ayuntamiento al incrementar los impuestos al 3.000 por ciento y resistiendo ante el abuso y el saqueo que realiza la Coca Cola explotando nuestros mantos acuíferos. Una de nuestras luchas que tuvimos en el año 2002 cuando tomamos la ciudad para parar el reglamento de vialidad, siendo éste un robo para nosotros. Estamos de acuerdo en participar en la Sexta Declaración y podemos juntos luchar de la mejor manera a estos sus hermanos en rebeldía.

38. Patria Nueva.
Reciban un saludo de la Organización Social Patria Nueva de la Ciudad de México, nuestros grupos en la Delegación Cuauhtémoc y en la Delegación GAM.
Somos una organización Social que como primordial tarea tiene la de trabajar con gente para obtener una vivienda propia, que si no se organizara, difícilmente por otro medio podría obtenerla. Nos ha afectado el que la vivienda no se vea como un derecho, sino como una mercancía sujeta a las leyes de mercado.
El punto de partida es la atención a la necesidad de vivienda, pero nos ocupa también el que la gente no se encierre entre cuatro paredes, es decir, que se interrelacione con el medio en las calles, los barrios, la ciudad, el estado, el país y el mundo, para lo que ha sido indispensable extender nuestras tareas a los problemas vinculados con el desarrollo de nuestros compañeros, atendiendo los servicios públicos (como luz, agua, drenaje, etc.), la educación, la cultura, la salud. Nos preocupan problemas como la violencia intrafamiliar, los problemas de género, la ecología etc.
En lo político no negamos estar afiliados al PRD ni haber apoyado a López Obrador porque creímos en ellos. Pero también queremos ser claros: no estamos de acuerdo con las prácticas priistas al interior del PRD, ni tampoco hemos sido parte de ellas. A la gente de la Organización se le ha creado conciencia para hacer valer sus derechos y votar. Estamos en contra de los gobiernos que nos han tocado y hemos insistido en la necesidad de votar por otra opción de gobierno que no pretenda por ejemplo imponer sus reformas estructurales donde se dejen los recursos de la Nación en manos de grandes empresarios, para vender a los consumidores al precio que rija al mercado internacional sin pensar en los derechos y necesidades de la gente.
Queremos que los compañeros de la Organización voten pero no regalen su voto, lo reflexionen si decidieran pero además lo advierto: la gente, nosotros, el movimiento social se lo vamos a cobrar, presionándolos para que cumplan.
Nuestra tarea al interior de la Organización es grande. Debemos difundir el trabajo del EZLN. Ya lo hemos hecho, y construir de otra forma a la organización social.
Nos interesa sumarnos a la Sexta y a la Otra Campaña. Estamos con ustedes pero para ser parte de ellas nos debemos preparar difundiéndoles al interior de la organización y emprender tareas que nos permitan que los compañeros hagan suyas la Sexta y la Otra Campaña.
¡Sí a los Derechos de la gente!
¡Sí a la libre manifestación de las ideas!
¡El futuro debe ser socialista pero hay que construirlo!
¡Sin justicia social, no habrá paz!
¡Por una Patria Nueva!
Comisión Política de la OSPN

39. Coordinadora Intersindical Primero de Mayo, Trabajadores de la Salud del GDF
Interviene una trabajadora de base en la sección de salud del gobierno del Distrito Federal.
Con objeto de afinar el diagnóstico de la Otra Campaña respecto a la situación laboral en el gobierno del DF, voy a leer un documento que hace un análisis de la última reestructuración a las condiciones generales de trabajo del los trabajadores del gobierno del DF.
El pasado 7 de octubre de 2003 se publicaron en la Gaceta Oficial del DF las nuevas Condiciones Generales de Trabajo del Gobierno del DF (CGT). Su revisión se generó en el marco de la posible reforma laboral neoliberal, aplicando en su revisión los principios empresariales de polivalencia, movilidad, productividad y flexibilidad. Este nuevo modelo de CGT responde al principio de austeridad republicana, expresado entre otras nociones financieras, a la noción de gasto “orientado más a programas y obras que al aparato burocrático?. La vigencia de estas CGT fue el resultado de un amplio periodo de negociación que tuvo tres importantes momentos en la definición, para los próximos tres años, de la política salarial y laboral aplicada a los trabajadores de la administración pública del DF. El retraso en la aplicación del aumento salarial correspondiente a este año finalmente significó 7% y se ejerció en el mes de mayo.
Se destaca en la modificación del articulado el principio de ahorro de presupuesto, vía reducción de prestaciones económicas, y su pago en las modalidades financieras de vales y tarjeta de electrobanca, acciones inconstitucionales que le reditúan ahorros al gobierno en el pago de salarios, toda vez que existe una contraprestación recibida de las cadenas comerciales a las cuales el gobierno del DF les garantiza compradores cautivos. Intensificación de la jornada de trabajo e incremento de la productividad vía eliminación de prestaciones que le permitían al trabajador tomar licencias económicas con goce de sueldo. El establecimiento de CGT específicas por tipo de servicio público, como es el caso de la Secretaría de Salud del DF, exponiendo con ello a los trabajadores a un mayor control de su rendimiento laboral y disposición de la fuerza de trabajo. También se define una concepción de actividad sindical, al reducir ésta a actividades electorales y al obligar al delegado sindical a acreditarse ante las autoridades, cuando la personalidad del delegado sindical era atribuida por la decisión de los trabajadores en nombrarlo y en ejercer sus derechos sindicales cuando así lo consideraban pertinente.
Las nuevas CGT han generado un absoluto rechazo entre los trabajadores que está poniendo en crisis la legitimidad de la actuación sindical. Los trabajadores han cuestionado también la política laboral de la administración, y han decidido afrontar este nuevo periodo por medio de la vía legal, demandando en tribunales la nulidad de estas nuevas condiciones generales de trabajo.

40. CNUC
Desde Tlaxcala, cuna de la nación, se presenta la CNUC como una organización de trabajadores del campo. No pertenecen a partido alguno y datan de 1993, cuando al lado de otras organizaciones campesinas (pocas, por cierto) lucharon contra la reforma salinista al Artículo 27 Constitucional, que intentó desaparecer el ejido y la vida comunitaria, favoreciendo la privatización y el TLC. Entonces, nos decían que defender la tierra era cosa del pasado, que ya se había terminado de entregar, pero eso nos llenaba de rabia y nos daba nuevos bríos, al saber que la tierra no estaba segura. La lucha ha llevado a veces a traiciones y desesperanza, pero desde el 94, aún sin concer a los compañeros del EZLN, sentíamos que somos lo mismo y desde entonces hemos tratado de ser dignos y luchadores. También hemos visto que el sentido común de los pobres siempre acierta.
La CNUC es una organización del pueblo y para el pueblo, ante el acoso de la clase política y exige derechos como tierra y la justicia. Por eso hemos sufrido represión, calumnias y encarcelamiento, de parte de todos los partidos, sean del partido que sean. Como en el 96, cuando encarcelaron a 24 compañeros.
Las mujeres de la CNUC luchan por el respeto a su vida, a su cuerpo y por el derecho a ser respetadas, como dice la Ley Revolucionaria de Mujeres zapatistas. Proponen otra reunión como ésta, “de mujeres que luchamos?.
La CNUC lucha en defensa del ejido contra el Procede, y esa es una realidad que molesta a los poderosos. También emprendieron una lucha contra una incineradora de residuos tóxicos y una planta de benceno que el gobierno pretendía instalar en Carmen Tepextitla, y que tenían graves consecuencias para la ecología y la salud. También han luchado en contra de los del amarillo y negro; y hoy contra azules, por la defensa de la Malitzin; y en apoyo a los braceros y a las normalistas de Panotla.
Dentro de la diferencia, no está la dificultad. En cada rincón de México, está un compañero o una compañera que nos abriga con su rebeldía.
Se adhieren a la Sexta y llevan la discusión a las comunidades, para estar listos para la Otra Campaña.

41. Asamblea de Trabajadores Democráticos del IMSS
Traemos un mensaje para el Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional:
A nombre de un grupo de trabajadores y trabajadoras activos y jubilados del IMSS queremos decir que procedemos de varios grupos existentes o extintos que luchamos contra el proyecto del gobierno federal de desaparecer la Seguridad Social. Nuestro esfuerzo no ha sido lo suficientemente fuerte y organizado ya que durante los últimos  20 años la Seguridad Social se ha modificado en el IMSS en sus diferentes ramas de aseguramiento. Ejemplos:
-Se reformó el seguro de pensiones de los trabajadores afiliados al IMSS, de ser solidario e intergeneracional, a cuentas individuales (AFORES), pasando los recursos de jubilaciones y pensiones del IMSS a las instituciones financieras
-El gobierno destina un bajo presupuesto de aproximadamente 0.7% del PIB para atender a 50 millones de derechohabientes.
-El servicio de guarderías se ha privatizado en un 70%.
Hemos expuesto de manera breve la política de desaparecer la Seguridad Social por el gobierno federal. Es por eso y por los otros problemas nacionales que este grupo de trabajadores decidió responder a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y suscribirla. Decimos sí a las luchas de resistencia contra el neoliberalismo y por la humanidad, a la Campaña Nacional por la construcción de otra forma de hacer política, de un programa de lucha nacional y de izquierda y por una nueva Constitución. No somos un grupo grande ni la vanguardia de la resistencia en defensa de la Seguridad Social. Tan sólo somos trabajadores como otros más que existen y que estamos convencidos de unir nuestro esfuerzo y trabajo con los diferentes islotes fuera y dentro de nuestra institución para defender y rescatar a nuestra NACIÓN. ¡Por un Seguro Social al servicio de los de abajo!

42. Frente Popular Francisco Villa
La resistencia se ha caracterizado por la construcción de  frentes de unidad. Por eso el FPFV ha participado en la Promotora de Unidad contra el Neoliberalismo, en en Diálogo Nacional de Querétaro y en el Programa Mínimo no Negociable. Es necesaria la unidad del movimiento contra las políticas neoliberales, bajo la lógica de refundar la nación. Ahora, proponen retomar este Programa Mínimo, para que represente una plataforma de lucha desde abajo. Se requiere la unidad para frenar la embestida de los poderosos por privatizar recursos naturales de la nación; para detener el ALCA y el PPP; y, en general, en lucha contra la globalización neoliberal. Proponen ser incluyentes, para lograr la acumulación de fuerzas y crear las condiciones que permitan crea